中國香文化心得體會(huì )范文
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣我們可以養成良好的總結方法。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的中國香文化心得體會(huì )范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國香文化心得體會(huì )范文1
中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是熟悉上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的學(xué)問(wèn)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，熟悉有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國人安居樂(lè )業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的微妙。
他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是盼望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有許多不行知的局部，但是學(xué)問(wèn)可以增長(cháng)才能，學(xué)問(wèn)可以轉變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種歡樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新學(xué)問(wèn)，溫習舊學(xué)問(wèn)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素養、增長(cháng)才能。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們許多處世的方法，做人的法規。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們仔細去學(xué)習、去思索、去感悟，就會(huì )明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的推斷和準時(shí)訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(cháng)面對教師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的.就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的意見(jiàn)建議要仔細討論解決，要敢于擔當責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能到達和諧共處，更好的工作。
中國香文化心得體會(huì )范文2
中國傳統文化認為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著(zhù)“基業(yè)長(cháng)青”。如何實(shí)現公司的永續經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(cháng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣(mài)產(chǎn)品，二流企業(yè)賣(mài)效勞，一流企業(yè)賣(mài)文化。在當今世界漸漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、效勞、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨公司共性鮮亮的企業(yè)文化不會(huì )被同化。企業(yè)文化對公司長(cháng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想進(jìn)展壯大并走向富強，首先必需擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，假如把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結出的碩果則是公司的業(yè)績(jì)。企業(yè)文化從本質(zhì)上表達出公司領(lǐng)導人的價(jià)值觀(guān)和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精華和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀(guān)）和根本理念（經(jīng)營(yíng)理念、治理理念）二個(gè)方面的內容。
其中公司愿景指明白公司將來(lái)的進(jìn)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神呈現了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀(guān)標準了職員工做事做人的根本準則，經(jīng)營(yíng)理念說(shuō)明了公司在將來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，治理理念向全體職員工昭示了公司在治理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導、團隊、制度、溝通、員工成長(cháng)等方面的根本理念和原則，這些對公司的長(cháng)遠穩定與進(jìn)展特別重要。
而中國傳統文化在營(yíng)造與構建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)重要的助推作用。中國傳統文化的主體是儒、道、釋?zhuān)ǚ穑┤业乃枷肱c文化體系，三家的道德觀(guān)都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延長(cháng)出人與人及人與社會(huì )之間根本的倫理觀(guān)念和道德準則。由于它們都是從根本的人性動(dòng)身去考慮與解決問(wèn)題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工鼓勵、治理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績(jì)效、心智模式、用人標準、治理思維與境地等的建立、改善與提高具有現實(shí)的促進(jìn)作用。
比方中國傳統文化對改善治理者的心智模式與治理境地具有現實(shí)意義，公司的中高層治理者是公司治理勝利的關(guān)鍵，他們的治理境地、治理理念、治理方法、治理水平的凹凸將直接影響公司適格人才的培育，也必將影響公司的業(yè)績(jì)�！靶愿翊蛩忝\，氣度影響格局”，比方一個(gè)思想與心胸狹隘的治理者是很難培育出學(xué)問(wèn)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不行能在選人、用人、育人與留人方面培育與使用“德才兼備”的一流人才，長(cháng)此以往，勢必影響到團隊、部門(mén)和公司的業(yè)績(jì)。由于不能做到“人盡其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才假如不能給其用武之地就會(huì )流失并成為競爭對手。而中國傳統文化在提高治理者的治理境地方面供應了借鑒，如其主見(jiàn)的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！�、“明明德、親民、止于至善�！�、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
等思想與主見(jiàn)，都要求治理者須以身作則，成為部門(mén)人員的導師以“包涵萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的治理者要具備把頑皮之徒變成優(yōu)秀人才的'信念、急躁、力量和士氣。同時(shí)，優(yōu)秀的治理者也必需是有信仰的，要把對公司的責任、信念與追求勝利的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導公司進(jìn)展與勝利的信念、理念與價(jià)值觀(guān)，要對全體職員工進(jìn)展徹底的“洗臉、、洗手”，“洗臉”要求治理者身為公司的一員，必需帶頭帶著(zhù)員工維護公司的榮譽(yù)與形象；“”要求治理者必需帶頭帶著(zhù)員工承受、融入、遵循并堅信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀(guān)；“洗手”要求治理者必需堅持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團結并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠、負責、奉獻的有用之才！
綜上所述，中國傳統文化對公司的進(jìn)展具有現實(shí)意義，需要引起公司各級治理者的重視，規劃針對公司各層次的治理者及職員工開(kāi)展培訓，對于中高層治理者開(kāi)展特地培訓課程，主要培訓中國傳統文化對企業(yè)治理的作用，以改善其心智模式，提高其治理境地與治理水平；對基層人員主要加強《弟子規》及中國傳統文化的宣導與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀(guān)念。
以上，就是我在參與中國傳統文化培訓后一點(diǎn)不成熟的思索，敬請批判指正，感謝！
中國香文化心得體會(huì )范文3
中國文化概論》這個(gè)課程，給我的感受是，這是一門(mén)很有教育意義的課程。中國文化概論集合了中國古代文化與現代文化，使我對中國文化有了更進(jìn)一步的了解和接觸，培育了對中國博大精深的文化的愛(ài)好，擴大了學(xué)問(wèn)面，提高了思維力量和明辨是非的力量。最重要的是，這門(mén)課令我更加的了解自己和我國的.文化特色。
在堂課上，教師大方激揚的講解給我留下了深刻的印象，由于他總是以一種獨特的詼諧幽默的方式來(lái)為我們講解書(shū)本上的學(xué)問(wèn)。還常常為我們唱歌，給我們介紹全國各地的民歌。我覺(jué)得大學(xué)課堂就應當這樣輕松而又歡快。比照現在的大學(xué)課堂，只知道學(xué)習專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，不懂得學(xué)生的感受，壓力大而又不幽默�？傊�，很喜愛(ài)教師的課，以后我做教師了，也要學(xué)著(zhù)幽默一些。
通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習，我對儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，學(xué)習和把握了儒、道、釋、易等中國傳統文化主要組成部份的來(lái)源、產(chǎn)生與進(jìn)展過(guò)程和主要思想內容，熟悉其在中國傳統文化中各自的地位、影響及其固有價(jià)值和現代意義，感受到了中國文化的博大精深和源遠流長(cháng)。
還有各個(gè)民族的不同風(fēng)貌和文化習俗，他們喜愛(ài)歡歌熱舞，待客熱忱。一首首當地民歌，一場(chǎng)場(chǎng)地道熱舞，一次次歡快的聚會(huì )，都能夠表達他們的風(fēng)情萬(wàn)種。
中國香文化心得體會(huì )范文4
通過(guò)對青島理工大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)院譚院長(cháng)《中華傳統文化經(jīng)典》輔導報告的學(xué)習，讓我對傳統文化有了一個(gè)全新的熟悉，過(guò)去我始終認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠。通過(guò)學(xué)習使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活制造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為標準、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說(shuō)要對比一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學(xué)習的態(tài)度怎樣……我們要專(zhuān)心去讀，仔細品嘗，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國人。
作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個(gè)社會(huì )被中國傳統文化潛移默化地影響著(zhù)，但我們仍有必要系統地學(xué)習我們的文化。由于在當今經(jīng)濟全球化進(jìn)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今很多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)氣，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗讀一篇孝經(jīng)。
中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財寶，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和熟悉，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現代中國人的身上隨著(zhù)一代一代更替，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清楚的概念。
學(xué)習傳統文化可以培育文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境地，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有很多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應當得到繼承的。
在五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強不息、厚德載物的宏大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化，汲取了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史制造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有很多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_(kāi)拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威猛不能屈”的浩然正氣；“國家興亡、匹夫有責”的愛(ài)國主義精神；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )”的'無(wú)私奉獻精神；“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷等等，這些凝聚了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和進(jìn)展起得了極其重要的作用。
傳統文化經(jīng)典是中華民族五千年絢爛文化的精華，是華夏沃土燦若晨星的珍寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦
中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，呈現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與才智的結晶。
我們需要學(xué)習傳統文化弘揚傳統文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì )得到大家的確定和認可，才會(huì )給我們的國家和民族做出有利的奉獻，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……
中國香文化心得體會(huì )范文5
人的一生是從學(xué)習開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇就提出了學(xué)習是件歡樂(lè )的事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有許多不行知的局部，但是通過(guò)學(xué)習可以增長(cháng)才能，學(xué)問(wèn)可以轉變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種歡樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新學(xué)問(wèn)，溫習舊學(xué)問(wèn)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素養、增長(cháng)才能。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
傳統文化分散了中華五千年來(lái)全部中國人的才智，我們的祖輩為我們供應了這么好的學(xué)習時(shí)機，我們有什么理由不把傳統文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習傳統文化，也要把它運用到現實(shí)當中，與時(shí)代結合，讓五千年來(lái)祖輩的'才智在現代生活中熠熠生輝!
儒家要我們首先修身養性，然后齊家、治國平天下;道家講悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教育我們：利己、利人，功德圓滿(mǎn)。
這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德，擺脫了身傷心苦，悟了，獲得了大的才智，然后再去做事，幫忙他人，影響他人，造福社會(huì )。
宋朝朱熹曾曰：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(cháng)幼有序;朋友有信“,即五倫。它告知我們思維的方法：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而學(xué)習的最根本就是培育每個(gè)人德行，詳細來(lái)講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也“.我們是從父母那里獲得生命，我們應當知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養父母的責任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著(zhù)父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心、養父母之志和父母之才智，這樣才能真正讓父母身心更歡樂(lè )，生活更美滿(mǎn)。
二、悌：一個(gè)“心“字，跟一個(gè)弟弟的“弟“,心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)懷;心中有弟，就是兄弟間彼此誠意友愛(ài)�！兜茏右帯分小笆仔⒌堋熬驼f(shuō)明白孝敬長(cháng)輩、兄妹友愛(ài)是教育學(xué)習的重點(diǎn)。在家知道孝敬父母，在外面才知道敬重教師、敬重領(lǐng)導;在家懂得友愛(ài)兄弟，在外面才知道關(guān)懷朋友、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會(huì )上才能更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的才智和才能，由于公生明，偏則暗;所以我們每個(gè)人都應當忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人誠懇不哄騙別人，我們與人交往要有誠信。民無(wú)信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語(yǔ)，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由肯定社會(huì )的道德觀(guān)念和風(fēng)俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應學(xué)會(huì )禮儀，以禮待人。即潔身自愛(ài)，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公正合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應當具有正義感。在社會(huì )活動(dòng)中言行舉止符合正義和公益，不起盜心，不占廉價(jià)，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
七、廉：是指人的品德正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應當潔身自愛(ài)、廉潔奉公，樹(shù)立正確人生觀(guān)和世界觀(guān)。在思想上以清廉為樂(lè )。
八、恥：是說(shuō)做人應懂得知恥、要有慚愧感。子曰：“知恥近乎勇“,一個(gè)民族的強盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所患病的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強之力。
最終，讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆澆水、施施肥吧!
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