教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦
當我們備受啟迪時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦，希望對大家有所幫助。
教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦1
讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，沒(méi)有跌巖起伏的情節，沒(méi)有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的__的成功之處�！稅�(ài)的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，但是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對愛(ài)的理解。這種情感是普通的，確實(shí)不平凡的。這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什么愛(ài)的教育被評為愛(ài)的魔法書(shū)的原因�！稅�(ài)的教育》告訴我們：高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷都不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，只是我們對此的態(tài)度行為可能不同而已。一想到自己以前忽略一些平凡而又溫暖的細節時(shí)，心就好痛。我真的很后悔沒(méi)有珍惜自己所擁有的，每次當要失去的時(shí)候，才明白事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)，這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。但是如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到：人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得就應給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě)。盡管我明白時(shí)間不會(huì )給我剩余膠卷，這些瞬間也許只會(huì )成為我們心中無(wú)足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。盡管幸福那么短暫�！稅�(ài)的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。
首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛飛的`世界里，愛(ài)究竟是什么它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來(lái)挽救愛(ài)帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一齊長(cháng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。在這當中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺(jué)得很溫暖。愛(ài)比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種令人快樂(lè )，人人都想要而又用金錢(qián)買(mǎi)不到的感覺(jué)。愛(ài)能夠將心中的恨化為勇氣，它使你微笑地應對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛(ài)的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會(huì )讓你白白付出，它會(huì )用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報你。
愛(ài)，像空氣，每一天在我們身邊，因為它無(wú)影無(wú)形，所以常常會(huì )被我們所忽略。但是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的好處已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛(ài)，如此平凡，但很多人都無(wú)法感覺(jué)到。安利科有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記。而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖，為什么呢我思考著(zhù)。最簡(jiǎn)單的東西往往最容易忽略。人類(lèi)是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力，用心要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時(shí)也是令人羨慕的。那里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶，就連我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而應對此刻的教育，愛(ài)就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什么仍有父母溺愛(ài)自己的孩子呢當投入熱情，不在乎它將持續多久的時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀了《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求，同時(shí)這份情緒，也將我在成長(cháng)道路上碰到的痛恨，化為了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。
教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦2
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識，呼喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的'藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)；而一味地強調教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合；既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦3
作者朱x新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿(mǎn)期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著(zhù)遠大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍圖。
朱x新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的.“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著(zhù)作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線(xiàn)教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著(zhù)作�！缎陆逃畨�(mèng)》是一本現代氣息濃厚的教育資訊集，一本如何做好教師、好校長(cháng)、好學(xué)生、好家長(cháng)的“教育指南”。
有人認為朱x新先生對中國教育“理想”有余，批判不足，這種將理想和批判人為對立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢(mèng)”，一個(gè)重要的原因是現實(shí)有缺陷。不破不立，朱x新先生對教育問(wèn)題的批判不可謂不尖銳。比如，在《理想的德育》中，他批判說(shuō)“學(xué)生最不滿(mǎn)意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話(huà)的教師，最不滿(mǎn)意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師，最不滿(mǎn)意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中，他批判說(shuō)“我們的不少教師，沒(méi)有愛(ài)心，不是擔任教書(shū)育人的角色，而是擔任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績(jì)，而是發(fā)現缺點(diǎn)。在《理想的美育》中，他批判說(shuō)”我常�？吹教煺鏌o(wú)邪的孩童欣賞昆蟲(chóng)之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無(wú)助的顫抖……這樣的孩子無(wú)論他在學(xué)校表現如何品學(xué)兼優(yōu)，我認為其人格構成都是有缺陷的�！八麑γＰｉL(cháng)們說(shuō)：”你得意可以，但不要忘形，因為不是你的教學(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師�！�(《理想的教師》)這些批判因為立足學(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì )公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育”病灶“，至深至切，刀刀見(jiàn)血!朱x新對于”理想的教師“提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認識�！�
理想的教師，應該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師“這句話(huà)給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿(mǎn)著(zhù)競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評價(jià)方式都需要競爭。但是作者在書(shū)中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠，因為這個(gè)社會(huì )是需要合作的社會(huì )，社會(huì )如此，教師職業(yè)也是這樣。從書(shū)中，可以看到作者對教師間合作的渴望和信心�！敝挥须p贏(yíng)才識真正意義上的競爭“這句話(huà)說(shuō)得多好啊!當今社會(huì )除了競爭，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養學(xué)生的合作意識，社會(huì )需要合作，教師也要學(xué)會(huì )合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們怎樣學(xué)會(huì )合作。
如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠記住那本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得”我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)“，是它告訴像我這樣的新教師應該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵我為夢(mèng)的實(shí)現而奮然前行。
教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦4
學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書(shū)——朱x新的《新教育》。一直以來(lái)，我總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動(dòng)過(guò)幾次，但是很快就不再理它了�？墒呛偾�，學(xué)校布置了一項任務(wù)，要每位老師在假期中認真研讀《新教育》，做好讀書(shū)筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書(shū)。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(cháng)。如果沒(méi)有教師的成長(cháng)，則永遠不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè )，那就永遠不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。我都不快樂(lè )，我會(huì )讓你快樂(lè )嗎？如果教師他不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè )呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！
書(shū)中朱x新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活�！� 作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱x新先生的.《新教育》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去。 讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：新教育應該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線(xiàn)教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)！可是現實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(cháng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績(jì)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分數的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利，只看分數，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì )人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要更多的加強物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，注意保護孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習物理的信心！總之，“懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去�！�
三、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。
教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦5
古人云，“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書(shū)和思考，會(huì )使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書(shū)，可以使人心靈充實(shí)，眼界開(kāi)闊;可以使我們不斷總結自己以及同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里，我拜讀了《教師最需要什么——中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書(shū)，獲益匪淺。
書(shū)中共談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，如：認識自己、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現自己的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、快樂(lè )、健康、做自己的心理醫生、把小事做好、明銳的觀(guān)察力、毅力、讀書(shū)要學(xué)會(huì )品書(shū)、精神飽滿(mǎn)地投入每一天等。讀此書(shū)，就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)的封面上就有這樣一段話(huà)：教師到底最需要什么?是金錢(qián)?是名利?是學(xué)生好的成績(jì)?還是家長(cháng)的尊敬、社會(huì )的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認識自我、發(fā)現自我、發(fā)展自我、創(chuàng )造自我、成就自我的快樂(lè )，這種快樂(lè )會(huì )凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦…… 書(shū)中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自己”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽(tīng)到有些老師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以調教?為什么學(xué)生成績(jì)老是提不上來(lái)?為什么自己不被賞識、重用……究其根源，是他們沒(méi)有真正認識自己。教師只有看清了自己、認識了自己，才能了解自己的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位;才能正確認識職業(yè)價(jià)值，熱愛(ài)自己的職業(yè)，才能揚長(cháng)避短、形成自己獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。
教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！币龑Ъぐl(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導者，教師首先自己要有激情。
教師需要有敏銳的觀(guān)察力、用心、細心。敏銳的觀(guān)察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀(guān)察力從小事做起，把小事做好。牽著(zhù)學(xué)生的手，用心去呵護去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機勃勃，其樂(lè )融融，讓自己成為真正的充滿(mǎn)智慧、富有生命力的教師。
現在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽(tīng)話(huà)的，積極要求上進(jìn)，對老師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自己表現的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的'孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒(méi)有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學(xué)會(huì )寬容與欣賞。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當控制和調適自己的情緒。
每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表?yè)P。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì )發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛(ài)“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習的積極性、自覺(jué)性有的又很差。當教師面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當教師面對家庭和社會(huì )的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵會(huì )是另一種情景�！靶蕾p是一種積極的樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現和摒棄嫉妒、悲觀(guān)厭世等不良心里的基礎之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì )了欣賞，就學(xué)會(huì )了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會(huì )思考，會(huì )反思。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛�！蹦敲�，我們又如何對待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢?學(xué)會(huì )反思和忘記，也許是對教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去，看自己原先所走過(guò)的路，所做過(guò)的事。讓教師學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )反思，在反思中不斷汲取營(yíng)養，在反思中不斷成長(cháng)與成熟，通過(guò)自己的思維和方法完成別人看來(lái)是艱巨或困難的事情。
教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦6
根據自身學(xué)習的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習了《教育新理念》等書(shū)籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進(jìn)行學(xué)習。透過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎。
對創(chuàng )造始于問(wèn)題的認識
我個(gè)人認為：
一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn)，哪有問(wèn)題；沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認為學(xué)生文化基礎太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認為，多一事還不如少一事。透過(guò)認真學(xué)習，我真正認識到了課堂提問(wèn)題的重要性，缺少了這一環(huán)節，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng)，總會(huì )讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現實(shí)好處。因為有問(wèn)題意識、問(wèn)題潛力的課才具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )新潛力的素質(zhì)教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng )造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì )思考，有了思考，才能培養學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著(zhù)更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、用心探求解決問(wèn)題的辦法，構成自己對解決問(wèn)題的獨特見(jiàn)解為目的，使學(xué)生終身受益為目標。
對過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的認識
在以往的教學(xué)中，大多數教師認為，只要課前認真備課、上課環(huán)節比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應試教育”的翻版，只但是打著(zhù)“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我透過(guò)不斷的學(xué)習，才真正的認識到過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學(xué)習和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的這天，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的潛力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識更重要、過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結果變成過(guò)程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現實(shí)問(wèn)題的潛力。
對文科教育過(guò)程是體驗和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認識
在平常的學(xué)習生活中，不少學(xué)生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛(ài)的小貓、小狗生命的'不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價(jià)值觀(guān)。這不僅僅說(shuō)明當今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國法律中，并用心倡導保護動(dòng)物的生存權，建立人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友，以此來(lái)加強國民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰爭，熱愛(ài)和平，反對戰爭，關(guān)愛(ài)生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現，才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò )時(shí)代教師的認識
在逐步實(shí)現網(wǎng)絡(luò )教育的這天，我們還有部分教師滿(mǎn)足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的狀況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現代化教學(xué)設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級主管部門(mén)來(lái)現代化驗收時(shí)，學(xué)生才有可能在現代化的教學(xué)中快樂(lè )地學(xué)習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的現代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新。要充分利用有限的時(shí)間，認真學(xué)習現代教育教學(xué)理論、學(xué)習信息化知識，以此適應現代教育教學(xué)發(fā)展的客觀(guān)需要。所以，信息技術(shù)為現代教育的新飛躍帶給了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴峻挑戰，信息技術(shù)呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學(xué)習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發(fā)展。
總之，透過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習，我感觸很深，體會(huì )頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習、實(shí)踐中，才能真正體會(huì )教育教學(xué)新理念對現代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(cháng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
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