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教育讀書(shū)心得體會(huì )

時(shí)間:2024-09-12 23:29:56 心得體會(huì ) 我要投稿

教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦

  當我們備受啟迪時(shí),好好地寫(xiě)一份心得體會(huì ),這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢?以下是小編為大家收集的教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦,希望對大家有所幫助。

教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦

教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦1

  讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸,那就是——愛(ài)。

  這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。

  愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描述的也是極為平凡的人物,沒(méi)有跌巖起伏的情節,沒(méi)有引人入勝的懸念,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì )讓人感受動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的__的成功之處!稅(ài)的教育》我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,但是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的,并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)。字里行間,都抒發(fā)了作者本人對愛(ài)的理解。這種情感是普通的,確實(shí)不平凡的。這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大。這也是為什么愛(ài)的教育被評為愛(ài)的魔法書(shū)的原因!稅(ài)的教育》告訴我們:高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。雖然,每個(gè)人的人生閱歷都不同,但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中,體會(huì )到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,只是我們對此的態(tài)度行為可能不同而已。一想到自己以前忽略一些平凡而又溫暖的細節時(shí),心就好痛。我真的很后悔沒(méi)有珍惜自己所擁有的,每次當要失去的時(shí)候,才明白事物的珍貴。是的,人們總是那么在乎一些大恩大德,但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間,在自己的心中偷偷地溜走了。

  “愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,但是,有時(shí)候,我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài),這些往往都被我們視為理所當然,而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。但是如果你加以體會(huì ),你會(huì )感覺(jué)到:人生,這是一個(gè)多么完美的東西啊!如果人生是一場(chǎng)戲,我覺(jué)得就應給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě)。盡管我明白時(shí)間不會(huì )給我剩余膠卷,這些瞬間也許只會(huì )成為我們心中無(wú)足輕重的片段,被時(shí)間剪掉,那些瞬間,永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但,我仍愿意用自己的心去迎接幸福。盡管幸福那么短暫!稅(ài)的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí),也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。

  首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛飛的`世界里,愛(ài)究竟是什么它的力量究竟有多大,竟使人們寧愿葬送自己的生命來(lái)挽救愛(ài)帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一齊長(cháng)途跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對祖國的愛(ài),這一切的一切,使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。在這當中,我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊,但真的讓人覺(jué)得很溫暖。愛(ài)比珍珠更寶貴,比糖果更甜蜜,比水晶更晶瑩,比群星更璀璨,愛(ài)是一種感覺(jué),是一種令人快樂(lè ),人人都想要而又用金錢(qián)買(mǎi)不到的感覺(jué)。愛(ài)能夠將心中的恨化為勇氣,它使你微笑地應對生活,使你倔強地反抗命運,它是還魂的仙草,給罪人新生,他是慈愛(ài)的母親,喚浪子回頭,它既是一種獲得,又是一種犧牲。但,一份耕耘一份收獲,命運不會(huì )讓你白白付出,它會(huì )用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報你。

  愛(ài),像空氣,每一天在我們身邊,因為它無(wú)影無(wú)形,所以常常會(huì )被我們所忽略。但是我們的生活不能缺少它,其實(shí)它的好處已經(jīng)融入生命,成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛(ài),如此平凡,但很多人都無(wú)法感覺(jué)到。安利科有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記。而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖,為什么呢我思考著(zhù)。最簡(jiǎn)單的東西往往最容易忽略。人類(lèi)是那么偉大,難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力,用心要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài),對親友的真摯之情。這是我們所比不上的,同時(shí)也是令人羨慕的。那里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”,這一個(gè)個(gè)小故事,不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶,就連我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼,引起了我深深的沉思。而應對此刻的教育,愛(ài)就應是教育力量的源泉,是教育成功的基礎,而不是為孩子的錯誤找理由,但為什么仍有父母溺愛(ài)自己的孩子呢當投入熱情,不在乎它將持續多久的時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對于生活的愛(ài)。讀了《愛(ài)的教育》,我走入安利科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習,生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求,同時(shí)這份情緒,也將我在成長(cháng)道路上碰到的痛恨,化為了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。

教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦2

  寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中,創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部,推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習,讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗,構建自己的認識平臺。

  張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中,詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因為這天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代,有人認為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是張老師認為:好的教育肯定是慢的,俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái),或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育,教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞,字是慢,詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦,快在那迅速展現而又擦去的ppt上;快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊,臺下人頭攢動(dòng),一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識,呼喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì ),逐漸增強自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。

  張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注!鄙逃,簡(jiǎn)單地講,就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全,在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。

  “生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面:起主觀(guān)作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體,不僅僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀(guān)條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的'藝術(shù)》一文里的一段話(huà):美國教育家博耶說(shuō),學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字,亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō):“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制!边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”,也許,從某種好處上說(shuō),這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。

  如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話(huà);而一味地強調教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一,也是對教師的不公,因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合;既要強調教師的主觀(guān)作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。

  教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應是偶有所得,有些獨特的理解、獨特的發(fā)現,然后順著(zhù)這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(cháng)遠的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現,有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程,構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。

教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦3

  作者朱x新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中,在他的眼中,教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī),教育是一個(gè)讓人充滿(mǎn)期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后,他超凡脫俗的熱情和誠懇的文深深地感染了我,他是一位受人尊敬的教育家,在書(shū)中,他是這樣向我們暢談著(zhù)遠大的教育理想,他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍圖。

  朱x新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書(shū)齋式”研究,扎根教育的沃土,圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等,以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度,向我們描繪了理想的.“教育圖景”,闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著(zhù)作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì),引起了一線(xiàn)教師的共鳴,成為廣受歡迎的教育學(xué)著(zhù)作!缎陆逃畨(mèng)》是一本現代氣息濃厚的教育資訊集,一本如何做好教師、好校長(cháng)、好學(xué)生、好家長(cháng)的“教育指南”。

  有人認為朱x新先生對中國教育“理想”有余,批判不足,這種將理想和批判人為對立的思路殊不可取。我以為,作者之所以有理想,除了“心中有夢(mèng)”,一個(gè)重要的原因是現實(shí)有缺陷。不破不立,朱x新先生對教育問(wèn)題的批判不可謂不尖銳。比如,在《理想的德育》中,他批判說(shuō)“學(xué)生最不滿(mǎn)意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話(huà)的教師,最不滿(mǎn)意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師,最不滿(mǎn)意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中,他批判說(shuō)“我們的不少教師,沒(méi)有愛(ài)心,不是擔任教書(shū)育人的角色,而是擔任‘教育警察’的任務(wù),不是肯定成績(jì),而是發(fā)現缺點(diǎn)。在《理想的美育》中,他批判說(shuō)”我常?吹教煺鏌o(wú)邪的孩童欣賞昆蟲(chóng)之間的廝殺,欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎,欣賞受傷后的蝙蝠無(wú)助的顫抖……這樣的孩子無(wú)論他在學(xué)校表現如何品學(xué)兼優(yōu),我認為其人格構成都是有缺陷的!八麑γPiL(cháng)們說(shuō):”你得意可以,但不要忘形,因為不是你的教學(xué)水平特別高,而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師!(《理想的教師》)這些批判因為立足學(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì )公平的教育行政官員的角度,所以能直指教育”病灶“,至深至切,刀刀見(jiàn)血!朱x新對于”理想的教師“提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向,同時(shí)也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認識!

  理想的教師,應該是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師“這句話(huà)給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿(mǎn)著(zhù)競爭,教師間的競爭往往又是多于合作的。目前,教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn),工作制度,評價(jià)方式都需要競爭。但是作者在書(shū)中說(shuō),一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠,因為這個(gè)社會(huì )是需要合作的社會(huì ),社會(huì )如此,教師職業(yè)也是這樣。從書(shū)中,可以看到作者對教師間合作的渴望和信心!敝挥须p贏(yíng)才識真正意義上的競爭“這句話(huà)說(shuō)得多好啊!當今社會(huì )除了競爭,合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中,我們就呼喚培養學(xué)生的合作意識,社會(huì )需要合作,教師也要學(xué)會(huì )合作。教師要成為受歡迎的教師,作者提出了三點(diǎn)建議:一換位,二尊重,三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們怎樣學(xué)會(huì )合作。

  如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng),那么我將永遠記住那本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》,是它讓我懂得”我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)“,是它告訴像我這樣的新教師應該做怎樣的夢(mèng),也將是它激勵我為夢(mèng)的實(shí)現而奮然前行。

教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦4

  學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書(shū)——朱x新的《新教育》。一直以來(lái),我總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為理由,把它放在一邊,其間也偶爾翻動(dòng)過(guò)幾次,但是很快就不再理它了?墒呛偾,學(xué)校布置了一項任務(wù),要每位老師在假期中認真研讀《新教育》,做好讀書(shū)筆記,并完成一篇讀后感。迫于形勢,我又重新拿起了這本書(shū)。

  《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn),一切為了教師,為了一切教師,為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng),讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展,影響學(xué)生的成長(cháng)。如果沒(méi)有教師的成長(cháng),則永遠不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng),如果沒(méi)有教師的快樂(lè ),那就永遠不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。我都不快樂(lè ),我會(huì )讓你快樂(lè )嗎?如果教師他不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活,那么何談教育幸福?何談學(xué)生的快樂(lè )呢?一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。

  我用心讀完后,掩卷遐思,不禁心潮澎湃,真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博,對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài),他對新教育理想追求的高瞻遠矚,令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到,這新教育之夢(mèng),并不遙遠,就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中,這夢(mèng)定能成真!

  書(shū)中朱x新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活! 作為一個(gè)普通的教師,一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū),我領(lǐng)悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì):

  一、富有“激情”。讀朱x新先生的.《新教育》時(shí),無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng),讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū),而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講,大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者。作為教師,我們用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明,如果我們沒(méi)有激情,我們就無(wú)法感染學(xué)生,我們就無(wú)法調動(dòng)學(xué)生,生動(dòng)課堂,課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉換,課堂教學(xué)就很難成效。

  二、懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去。 讀完這本書(shū),我最大的感受就是:新教育應該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線(xiàn)教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲,何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興,每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)!可是現實(shí)卻是:高考的指揮棒讓我們的家長(cháng)和老師都蒙蔽了雙眼,甚至學(xué)生自己都錯誤的以為:只要成績(jì)好,一好遮百丑!這樣,我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分數的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利,只看分數,而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異,忽略了學(xué)生的品德教育,忽略了學(xué)生作為社會(huì )人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題,讓老師們重新關(guān)注心靈,重新建構課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中,要更多的加強物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育,注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣,注意保護孩子們的自尊心,幫助他們建立學(xué)習物理的信心!總之,“懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去!

  三、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。要勝任新課改需要,教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構,使我們很容易駕馭課堂,采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂,調動(dòng)和感染學(xué)生;另外,扎實(shí)的基礎,使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

  年輕的我應該好好把握每一天,思考每一天教學(xué)中的得與失,做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候,帶走的不應該只有知識,更重要的是對理想的追求。

教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦5

  古人云,“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書(shū)和思考,會(huì )使我們勇于自省,善于自省,既不憚?dòng)谡曌约褐,又能努力探究補救途徑。尤其,讀一本好書(shū),可以使人心靈充實(shí),眼界開(kāi)闊;可以使我們不斷總結自己以及同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華。

  寒假里,我拜讀了《教師最需要什么——中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書(shū),獲益匪淺。

  書(shū)中共談了69條建議,涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域,如:認識自己、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現自己的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、快樂(lè )、健康、做自己的心理醫生、把小事做好、明銳的觀(guān)察力、毅力、讀書(shū)要學(xué)會(huì )品書(shū)、精神飽滿(mǎn)地投入每一天等。讀此書(shū),就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前,循循善誘,為我排解煩惱,為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,讓我充滿(mǎn)信心……

  書(shū)的封面上就有這樣一段話(huà):教師到底最需要什么?是金錢(qián)?是名利?是學(xué)生好的成績(jì)?還是家長(cháng)的尊敬、社會(huì )的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認識自我、發(fā)現自我、發(fā)展自我、創(chuàng )造自我、成就自我的快樂(lè ),這種快樂(lè )會(huì )凈化你的心境,使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦…… 書(shū)中眾多理論對我影響深遠:如“教師,認識你自己”,初看這個(gè)題目,我就被深深吸引了。是啊,平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽(tīng)到有些老師抱怨:同樣是教師,為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以調教?為什么學(xué)生成績(jì)老是提不上來(lái)?為什么自己不被賞識、重用……究其根源,是他們沒(méi)有真正認識自己。教師只有看清了自己、認識了自己,才能了解自己的性格優(yōu)勢與不足,準確地自我定位;才能正確認識職業(yè)價(jià)值,熱愛(ài)自己的職業(yè),才能揚長(cháng)避短、形成自己獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認識,使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。

  教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“要播撒陽(yáng)光到別人心中,總得自己心中有陽(yáng)光!币龑Ъぐl(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性,作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導者,教師首先自己要有激情。

  教師需要有敏銳的觀(guān)察力、用心、細心。敏銳的觀(guān)察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀(guān)察力從小事做起,把小事做好。牽著(zhù)學(xué)生的手,用心去呵護去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內心世界,心心相印,息息相關(guān),生機勃勃,其樂(lè )融融,讓自己成為真正的充滿(mǎn)智慧、富有生命力的教師。

  現在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽(tīng)話(huà)的,積極要求上進(jìn),對老師和同學(xué)也比較尊重的孩子,不太喜歡個(gè)別的將自己表現的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的'孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”,學(xué)生上課沒(méi)有興趣,上課搗亂,教師費盡心思,疲于應付……所以,教師需要學(xué)會(huì )寬容與欣賞。

  要做到這一點(diǎn),就要求教師能恰當控制和調適自己的情緒。

  每一個(gè)人都希望得到掌聲,得到表?yè)P。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí),總是要發(fā)泄的,有的會(huì )發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學(xué)生,由于此時(shí)心理起伏大,感情容易激動(dòng),容易走極端,愛(ài)“逆流而上”,有的甚至與老師與家庭不可調和,再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊,學(xué)習的積極性、自覺(jué)性有的又很差。當教師面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí),當教師面對家庭和社會(huì )的煩惱時(shí),一定要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨,換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵會(huì )是另一種情景!靶蕾p是一種積極的樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度,是建立在善于發(fā)現和摒棄嫉妒、悲觀(guān)厭世等不良心里的基礎之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì )了欣賞,就學(xué)會(huì )了尊重。讓教師多用贊美之聲,克服逼迫之聲,放下我們的架子,少一些居高臨下。

  教師需要會(huì )思考,會(huì )反思。列寧說(shuō)過(guò):“忘記歷史就等于背叛!蹦敲,我們又如何對待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢?學(xué)會(huì )反思和忘記,也許是對教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去,看自己原先所走過(guò)的路,所做過(guò)的事。讓教師學(xué)會(huì )思考,學(xué)會(huì )反思,在反思中不斷汲取營(yíng)養,在反思中不斷成長(cháng)與成熟,通過(guò)自己的思維和方法完成別人看來(lái)是艱巨或困難的事情。

教育讀書(shū)心得體會(huì )集錦6

  根據自身學(xué)習的需要我放假時(shí)間,靜下心來(lái),腳踏實(shí)地地學(xué)習了《教育新理念》等書(shū)籍,冬天氣溫雖然很冷,但我能克服一切困難,仍持之以恒地有計劃的進(jìn)行學(xué)習。透過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習與反思,我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮,并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認識上升到理性認識,為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎。

  對創(chuàng )造始于問(wèn)題的認識

  我個(gè)人認為:

  一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過(guò)程中,不能真正體現出備學(xué)生的過(guò)程,在教師的教案里,更難找到與教學(xué)環(huán)節、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn),哪有問(wèn)題;沒(méi)有問(wèn)題,哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認為學(xué)生文化基礎太差,根本不值得一問(wèn),或借口課堂時(shí)間十分有限,怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認為,多一事還不如少一事。透過(guò)認真學(xué)習,我真正認識到了課堂提問(wèn)題的重要性,缺少了這一環(huán)節,課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng),總會(huì )讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現實(shí)好處。因為有問(wèn)題意識、問(wèn)題潛力的課才具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )新潛力的素質(zhì)教育。早在二十世紀三十年代,陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō),創(chuàng )造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題,才會(huì )思考,有了思考,才能培養學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以,在今后的教學(xué)中,要提倡學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂,并帶著(zhù)更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育,教師并不是以知識的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、用心探求解決問(wèn)題的辦法,構成自己對解決問(wèn)題的獨特見(jiàn)解為目的,使學(xué)生終身受益為目標。

  對過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的認識

  在以往的教學(xué)中,大多數教師認為,只要課前認真備課、上課環(huán)節比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),表面上看是素質(zhì)教育,但實(shí)際上仍是“應試教育”的翻版,只但是打著(zhù)“素質(zhì)教育”的旗號,正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,做“應試教育”之虎皮。為此,我透過(guò)不斷的學(xué)習,才真正的認識到過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學(xué)習和教學(xué)無(wú)疑是必要的,但大多數教師往往太注重認知結果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候,有這樣的想法還有情可原,那么,在知識和信息快速發(fā)展的這天,這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟,而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的潛力,跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō),智慧比知識更重要、過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要,因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,過(guò)程是結果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結果變成過(guò)程,才能把知識變成智慧,才能提高學(xué)生解決現實(shí)問(wèn)題的潛力。

  對文科教育過(guò)程是體驗和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認識

  在平常的學(xué)習生活中,不少學(xué)生因為芝麻大小的事,大打出手,甚至致人非命;有的學(xué)生對花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然;對弱勢群體逞強、嘲諷;對可愛(ài)的小貓、小狗生命的'不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn),不難看出在他們的身上難以體現人的生命價(jià)值觀(guān)。這不僅僅說(shuō)明當今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題,更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下,只有看到這些學(xué)生的不足,才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起,為何國外也把保護動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國法律中,并用心倡導保護動(dòng)物的生存權,建立人與自然的真正和諧,讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友,以此來(lái)加強國民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯,國民素質(zhì)大大提高。所以,在這種教學(xué)中,要大力倡導人的真、善、美的一面,極力反對暴力和戰爭,熱愛(ài)和平,反對戰爭,關(guān)愛(ài)生命。為此,在文科教學(xué)中,要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn),使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現,才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習過(guò)程中,感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華,這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現,也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

  對網(wǎng)絡(luò )時(shí)代教師的認識

  在逐步實(shí)現網(wǎng)絡(luò )教育的這天,我們還有部分教師滿(mǎn)足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡(jiǎn)單,又省事。但殊不知,這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué),是在萬(wàn)不得已的狀況下,也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區,哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室,可這些配有現代化教學(xué)設備的多功能教室卻完全成了擺設,像裝有漂亮鮮花的花瓶,僅供人欣賞而已,沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當然,多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候,那就是上級主管部門(mén)來(lái)現代化驗收時(shí),學(xué)生才有可能在現代化的教學(xué)中快樂(lè )地學(xué)習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的,如多媒體上課,制作課件是一件繁而難的事,或部分教師不求上進(jìn),不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習電腦的操作,而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰,可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現象,造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年,設備老化,教學(xué)質(zhì)量低下,學(xué)生素質(zhì)下降,最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以,作為一名網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的現代教師,要與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習,不斷創(chuàng )新。要充分利用有限的時(shí)間,認真學(xué)習現代教育教學(xué)理論、學(xué)習信息化知識,以此適應現代教育教學(xué)發(fā)展的客觀(guān)需要。所以,信息技術(shù)為現代教育的新飛躍帶給了平臺,提高了教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣,更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴峻挑戰,信息技術(shù)呼喚新世紀的教師,新世紀的教師要有不斷學(xué)習的意識,最終才能適應現代教育的飛速發(fā)展。

  總之,透過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習,我感觸很深,體會(huì )頗多。我作為一名普通的教育工作者,只有在不斷的學(xué)習、實(shí)踐中,才能真正體會(huì )教育教學(xué)新理念對現代教育的重要作用,才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(cháng)和生存,才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。

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