美育心得體會(huì )15篇
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編收集整理的美育心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
美育心得體會(huì )1
一、美育的含義
美育，又可以稱(chēng)為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放�！懊總�(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實(shí)踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現人的全面發(fā)展。
二、美育的特征
從對美育的.含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
�。ㄒ唬┟烙娜の缎�，是指美育過(guò)程不是嚴肅的而是伴隨著(zhù)個(gè)人趣味的激發(fā)和滿(mǎn)足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫(xiě)愛(ài)情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫(huà)個(gè)圈兒替，話(huà)在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底�！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”，滿(mǎn)眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話(huà)語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著(zhù)我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對形象的理解融匯在會(huì )心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現。
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美育的實(shí)現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
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美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲��？？大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著(zhù)受教育者的個(gè)體差異而表現多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會(huì )，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念？？美育不能像數學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎方面看，它要調動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結構、通過(guò)引導體驗走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養，優(yōu)化審美趣味；能培養大學(xué)生的創(chuàng )新精神，形成創(chuàng )新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀(guān)念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養的培養與訓練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
三、近十年我國大學(xué)美育研究存在的問(wèn)題
1、研究?jì)热萑狈ι疃扰c寬度
縱觀(guān)近十年來(lái)我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著(zhù)大同小異、低水平重復的現象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì )發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，不僅要對已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結構問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規律問(wèn)題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養問(wèn)題、大學(xué)美育的科學(xué)評價(jià)問(wèn)題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng )新
研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì )影響研究結果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀(guān)點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀(guān)研究，即從某一視角、某一側面進(jìn)行研究，而宏觀(guān)和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經(jīng)驗總結研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng )新，以大學(xué)美育基礎理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展。
3、大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失
大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過(guò)程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程，是兩者的有機結合和辯證統一。但是，由于受傳統教育觀(guān)念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對美的教授和灌輸，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀(guān)能動(dòng)性，導致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現，這也將會(huì )成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
美育心得體會(huì )2
美育是培養學(xué)生審美觀(guān)和感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力的教育。美育以直觀(guān)形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng )新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀(guān)察與認知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì )去評價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的'想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀(guān)念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀(guān)。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀(guān)念惟一之價(jià)值�！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì )完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀(guān)念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
美育云端課堂觀(guān)后感九
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè )院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂(lè )學(xué)院、上海音樂(lè )學(xué)院等10所音樂(lè )學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè )先行”為主題的線(xiàn)上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛(ài)、增強戰疫信心，同時(shí)，又以《S河大合唱》和《白毛女》為主題，連線(xiàn)音樂(lè )名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰士，有多少人文烈士，有多少充滿(mǎn)熱血激情的漢子，為了生活為了黨，為了新中國，奉獻出他們的生命！中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)！中國，一個(gè)具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災難與挑戰面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡！
延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際！
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅持的領(lǐng)導，堅持人民民主專(zhuān)政，堅持延安精神！
如果沒(méi)有延安精神，那中國還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現代化還是一個(gè)遙遠的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子！
延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量！
美育心得體會(huì )3
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著(zhù)受教育者的個(gè)體差異而表現多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會(huì )，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念&bd&bd美育不能像數學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的`和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心
理基礎方面看，它要調動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結構、通過(guò)引導體驗走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養，優(yōu)化審美趣味；能培養大學(xué)生的創(chuàng )新精神，形成創(chuàng )新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀(guān)念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養的培養與訓練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
美育心得體會(huì )4
美育是培養學(xué)生審美觀(guān)和感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力的教育。美育以直觀(guān)形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng )新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀(guān)察與認知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì )去評價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的`，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀(guān)念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀(guān)。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀(guān)念惟一之價(jià)值�！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶冶作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì )完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀(guān)念，
受到熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
美育心得體會(huì )5
一個(gè)階段以來(lái)，職業(yè)學(xué)校的美育工作存在著(zhù)一定的不足，這也在相當的程度上制約了職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生綜合素質(zhì)的提高，影響到他們就業(yè)后職場(chǎng)地位的提高。
一、美育教育的重要意義
美育教育，是一種按照美的標準培養人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級的審美觀(guān)念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現人的全面發(fā)展為宗旨。我國近代著(zhù)名教育家蔡元培說(shuō)：“美育者，應用美學(xué)理論于教育，以陶養感情為目的者也�！奔赐ㄟ^(guò)美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，具有欣賞美和創(chuàng )造美的能力等等。
二、美育教育對中職學(xué)生的重要整理作用
1.可以讓學(xué)生感知人與自然、人與社會(huì )、人與人之間的和諧之美
大自然的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、清風(fēng)明月、瀑布溪流給人以美感；藝術(shù)的高雅、人性的善良、交往的融洽給人以美感；關(guān)切的眼神、微笑的臉龐、溫馨的問(wèn)候給人以美感。通過(guò)教師的啟迪教育，讓學(xué)生不斷感悟世界的美好，從而激發(fā)出內心世界的真善美。
2.可以啟迪學(xué)生心智，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)，提高欣賞美、鑒賞美的能力
分辨美丑的能力是影響學(xué)生能否健康成長(cháng)的重要影響因素之一。試想一個(gè)以輕薄為美的人在職場(chǎng)中能否站得住腳？一個(gè)以厚黑為美的人在職場(chǎng)中能否取得成就？一個(gè)將追求流行時(shí)尚、注重外在的膚淺個(gè)人形象凌駕于厚重的品德修養與正確信仰之上的人，能否度過(guò)他求職的試用期？筆者想答案是否定的。
3.可以提高學(xué)生表現美、創(chuàng )造美的能力
學(xué)生可以用自己的方式將美的事物或美的感悟表達出來(lái)，筆者認為就是在創(chuàng )造美。只有懂得了美的'內涵的人才能表現美、創(chuàng )造美，反過(guò)來(lái)學(xué)生在表現的過(guò)程中，更加深了對美的體會(huì )和感悟。
4.可以提升學(xué)生綜合素質(zhì)，讓畢業(yè)學(xué)生迅速融入社會(huì )
一個(gè)具有綜合素質(zhì)的學(xué)生在走入社會(huì )后，會(huì )迅速找到自身發(fā)展的切入點(diǎn)，之后腳踏實(shí)地地生活，去創(chuàng )造真正的價(jià)值，從而更好地為社會(huì )服務(wù)，更快地實(shí)現自身的發(fā)展，打破制約個(gè)人職場(chǎng)發(fā)展的瓶頸。
三、筆者學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育教育的途徑
1.以校園文化做引領(lǐng)
青青的草坪、盛開(kāi)的花圃、矗立的奇石、蔥蘢的樹(shù)木，構成美麗的校園；彰顯專(zhuān)業(yè)特色的教室布置、文化長(cháng)廊，學(xué)生們自己動(dòng)手設計的黑板報、櫥窗，無(wú)不體現“讓每一面墻壁都會(huì )說(shuō)話(huà)”。
2.以軍事化管理為載體，對學(xué)生凝神塑形
嘹亮的口號、整齊的陣容、方方正正的被子、擺放有序的物品，將散沙似的個(gè)體凝聚成有戰斗力的團隊。
3.以社團為依托，對學(xué)生進(jìn)行形式多樣的美育教育
組建民樂(lè )團、鼓樂(lè )隊、書(shū)法社、繪畫(huà)社、健美操隊、合唱團、美術(shù)社、太極社等10多個(gè)社團，聘請有專(zhuān)業(yè)特長(cháng)的老師任教，鼓勵學(xué)生多興趣發(fā)展。
4.以禮儀教育為手段
教授學(xué)生懂禮用禮，大力開(kāi)展禮儀教育。坐立行走、一言一行，都講求文明規范。
5.以課堂為主陣地
發(fā)揮課堂主陣地的作用，讓學(xué)生在不同的學(xué)科感受到美的熏陶。首先學(xué)校提倡教師的語(yǔ)言美、行為美，潛移默化感染學(xué)生。其次，在音、體、美、語(yǔ)文、數學(xué)，甚至專(zhuān)業(yè)課堂上，通過(guò)教師的精心設計，讓每一個(gè)線(xiàn)條、每一個(gè)零件、每一個(gè)焊花都成為美的象征，讓學(xué)生體會(huì )到不同的美。
6.以多彩的形式拓寬教育渠道
利用國旗下講話(huà)、好歌傳唱、優(yōu)秀電影展、經(jīng)典賞析、美文誦讀、演講比賽、文藝演出等形式對學(xué)生進(jìn)行美育教育。
四、案例分析
劉晨光是筆者學(xué)校99屆儀器儀表專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，畢業(yè)后分配到承德華富玻璃器皿紙箱車(chē)間，最初為車(chē)間操作工人。他在校期間，參加了學(xué)校的美術(shù)社團，課余時(shí)間接受老師的悉心指導。畢業(yè)后，他在工作中利用特長(cháng)，參與了一些包裝設計工作，逐漸嶄露頭角，引起了管理層的注意，隨后逐漸從工人到班長(cháng)、段長(cháng)，21歲就被任命為車(chē)間主管生產(chǎn)、技術(shù)的副主任，成為承德華富玻璃器皿有限公司20xx余人中最年輕的中層干部。
總結劉晨光同學(xué)的成長(cháng)歷程，我們發(fā)現，學(xué)校教育給了他走向社會(huì )的機會(huì )與技能，而一定的美育基礎是關(guān)鍵，在他的個(gè)人職業(yè)發(fā)展中成就了他，使他為人所知，從而有了之后的發(fā)展。
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此次中央音樂(lè )學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著(zhù)名央地藝術(shù)院團，近萬(wàn)名海內外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè )精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節美育盛宴的帷幕。
《我們》首先俞峰院長(cháng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè )學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng )作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂(lè )力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(cháng)執棒，集合全國100多所音樂(lè )院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著(zhù)名音樂(lè )家，中央音樂(lè )學(xué)院教師、國內著(zhù)名演奏家和樂(lè )團首席及國外著(zhù)名校友等二百人組成的云樂(lè )團演奏。深情的.旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿(mǎn)屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂(lè )史上非常重要的紅色音樂(lè )經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng )作、演出情況，著(zhù)名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現《黃河大合唱》創(chuàng )作、演出情況，播放欣賞了著(zhù)名指揮家嚴良堃指揮中央樂(lè )團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請出解放軍文工團副團長(cháng)、著(zhù)名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、排演、傳承。雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中華民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)直接指導下創(chuàng )作的，它繼承中國傳統戲曲藝術(shù)的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會(huì )貫通的藝術(shù)創(chuàng )造，為日后中華民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開(kāi)辟了道路。
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美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè )院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂(lè )學(xué)院、上海音樂(lè )學(xué)院等10所音樂(lè )學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè )先行”為主題的線(xiàn)上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛(ài)、增強戰疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線(xiàn)音樂(lè )名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
美育云端課堂中欣賞到了許多延安的精神，山西呂梁青�；‘數刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗議作品，延安精神一種可以振奮人心的力量，在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)有多少革命戰士，有多少人文烈士，有多少充滿(mǎn)熱血激情的漢子，為了生活，為了共產(chǎn)黨，為了新中國奉獻出他們的生命。中國人的`血不是白流，中國人的努力不是白費，中國人的夢(mèng)想不是白色的夢(mèng)，中國一個(gè)具有堅韌不拔頑強意志的少年，在災難與挑戰面前威武不屈，在激烈與熾熱的正競爭中所向披靡。
延安精神靠的是人民延安精神一的市政府，延安精神講的是實(shí)際延安精神，在我們心中，延安精神在我們身邊，延安精神在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持人民民主專(zhuān)政，堅持延安精神，如果沒(méi)有延安精神，那中國還是一條沒(méi)有睡醒的龍，如果沒(méi)有延安精神，現代化還是一個(gè)遙遠的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們還是止步不前，還是人心散亂。
延安精神，一個(gè)令人需要錢(qián)奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量。美育是述諸于人的情感活動(dòng)啊，以情感的激發(fā)方式來(lái)進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。
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今天，中國心靈美育第一人高兵老師的講座，在鄭州航空港區中心學(xué)校的文體中心落下了帷幕。
聽(tīng)了高老師的精彩講座，讓我知道了怎樣才能做一位智慧的父母，高兵老師又講了父母怎樣和孩子溝通等等。是的，如果父母不了解自己的孩子，是不可能教育好孩子的。記得在高兵老師演講的過(guò)程中，其中，有一位家長(cháng)竟然發(fā)現不了自己孩子的優(yōu)點(diǎn)。高兵老師說(shuō)：“好農民不讓莊稼枯萎，好父母不讓孩子自卑。連自己孩子的優(yōu)點(diǎn)都沒(méi)有發(fā)現的父母，怎么樣才能教育好自己的孩子，孩子天天來(lái)上學(xué)，學(xué)的什么？學(xué)會(huì )了嗎？”在我們身邊這樣的父母可能有一部分。如果想讓我們的孩子健康的成長(cháng)，我們當父母的一定要善于發(fā)現自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵、表?yè)P、激勵孩子，讓孩子增強自信心，要讓孩子有一個(gè)陽(yáng)光向上的健康心里。
高兵老師的精彩演講，深深的`打動(dòng)著(zhù)再坐的每一學(xué)生的家長(cháng)。高兵老師說(shuō)：“父母太愛(ài)孩子卻不懂孩子，不會(huì )愛(ài)愛(ài)為害，愛(ài)是需要學(xué)習的能力�！痹谖覀兊纳町斨�，有一部分學(xué)生不善于和父母言談和交往，父母越讓干啥越不干，和父母對著(zhù)干，這樣的孩子，到頭來(lái)的結果，大家可想而知。
高兵老師的大愛(ài)不知走過(guò)了多少的院校，今天，高兵老師把他的育人圣經(jīng)傳給了我們，讓我們知道怎樣去教育孩子，讓孩子在成長(cháng)的過(guò)程中有一對好父母。
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20xx年10月10日-19日，懷著(zhù)無(wú)比激動(dòng)的心情與期待，我踏上了去往四川南充西華師范大學(xué)參加“國培計劃（20xx）”——體育美育骨干教師培訓的火車(chē)，這是一次難得的聽(tīng)專(zhuān)家講座，與全國12個(gè)省份的培訓學(xué)員同成長(cháng)，共進(jìn)步的機會(huì )！
10天的培訓已漸漸接近尾聲，回顧培訓期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感受頗多。感謝西華師范大學(xué)給我們每位學(xué)員搭建的學(xué)習平臺，感謝市教育局及學(xué)校領(lǐng)導給了我這次機會(huì )，讓我有幸參加這次“國培計劃（20xx）”——體育美育骨干教師的培訓。在西華師范大學(xué)的精心組織安排下，我們來(lái)自全國12個(gè)省份的100位學(xué)員可以與眾多專(zhuān)家面對面地交流，傾聽(tīng)他們對體育教學(xué)的理解，感悟他們的先進(jìn)理念�？v觀(guān)本次培訓活動(dòng)安排，既有發(fā)人深思、啟迪智慧的專(zhuān)題講座及討論互動(dòng)，也有觀(guān)摩研討、案例分析的實(shí)踐活動(dòng)，這些培訓讓我又重新接受了一次系統的理論和實(shí)踐提升的機會(huì )，我也有許多的感受與大家一起分享。
本次培訓理論專(zhuān)題講座占了很大的比重，內容涵蓋多個(gè)方面，各位專(zhuān)家、教授從自己切身的`經(jīng)驗出發(fā)，暢談了他們對體育教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的獨特見(jiàn)解。在專(zhuān)業(yè)知識提升模塊，《新課程標準下小學(xué)體育教學(xué)內容體系構建》、《小學(xué)體育校本課程的開(kāi)發(fā)和利用》、《優(yōu)化體育教學(xué)語(yǔ)言的策略與技巧》專(zhuān)題講座，讓我們在教學(xué)理論和教育觀(guān)念上得到了大量的補充，為我們開(kāi)辟了新視野，打開(kāi)了新思路。在教學(xué)技能提高模塊,《遵循小學(xué)階段體育學(xué)習規律，實(shí)施有效課堂教學(xué)》、《小學(xué)體育課堂教學(xué)計劃設計》和北京師范大學(xué)體育與運動(dòng)學(xué)院院長(cháng)毛振明教授主講的《論體育課程教學(xué)科學(xué)化的幾個(gè)問(wèn)題》，讓我深深地體會(huì )到作為一名體育教師在課堂教學(xué)中既要學(xué)會(huì )培養學(xué)生的創(chuàng )新思維，注重對學(xué)生學(xué)習積極性的調動(dòng)。同時(shí)還要尊重學(xué)生個(gè)性，充分挖掘學(xué)生潛力，激發(fā)學(xué)生對體育課的興趣。
在培訓期間我們還觀(guān)摩了岳池縣東街小學(xué)和閬中師范附屬實(shí)驗小學(xué)，一起觀(guān)看了廣東省中山市東區朗晴小學(xué)溫劉軍老師和江蘇省南京市江寧區谷里中心小學(xué)鄧濤兩位體育老師的展示課，大家一起研討課的設計，互相交流教學(xué)經(jīng)驗，取長(cháng)補短，共同進(jìn)步。此外，我們還集體參觀(guān)了這兩所學(xué)校極具地方特色的校園文化建設，感受到他們先進(jìn)的辦學(xué)理念，讓每位學(xué)生快樂(lè )學(xué)習，健康成長(cháng)，品味人生，收獲成功。
10天的培訓是短暫的，但是留給我的記憶與思考卻是永恒的，每位學(xué)員在一起交流學(xué)習，同進(jìn)步、共成長(cháng)。通過(guò)這次培訓，我提高了認識，理清了思路，明確了今后學(xué)習的方向，找到了自身的不足及差距所在。我將以此次培訓為起點(diǎn)，讓“差距”成為自身發(fā)展的動(dòng)力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長(cháng)。同時(shí)我相信這次培訓不是學(xué)習的結束，而是大家下一次學(xué)習的開(kāi)始！
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今天我觀(guān)看了美育云端課堂。
一開(kāi)始，主持人朱老師向我們介紹了樂(lè )曲家李老師，李老師告訴我團結是中華民族的力量，而合唱恰好可以抒發(fā)這種力量。在聽(tīng)完《我們》這首由無(wú)數人演唱的樂(lè )曲后，我滿(mǎn)腔熱血。接著(zhù)我又了解了來(lái)自延安的《黃河大合唱》，在看著(zhù)屏幕上黃河氣勢洶洶的咆哮，風(fēng)也在吼，海也在叫；聽(tīng)著(zhù)來(lái)自世界各地的聲音伴著(zhù)鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂(lè )的伴奏。我的內心被震撼到了。1937年，1942年，20xx年……這首歌還是那么的有勁。來(lái)自重慶、四川、臺灣等各個(gè)省的聲音，深深地刻在我的心上。許多老兵都聽(tīng)哭了……
后來(lái)我又認識了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂(lè )家，他們用高亢的聲音與無(wú)數的`心血，唱完了這首偉大的作品�！饵S河大合唱》，一個(gè)讓華人驕傲的作品；五星紅旗，一面讓人肅然起敬的國旗。一個(gè)個(gè)華夏人的歌聲，仿佛一滴滴水，近13億滴水成為了一條如巨龍般的河，那就是——黃河！影片結束了。
一切都結束了，我戀戀不忘那首《黃河大合唱》，離開(kāi)了教室，是去食堂的時(shí)間了。
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非常榮幸參加了這次區教育局主辦的由銅仁民族學(xué)院承辦的“美育培訓”活動(dòng)，通過(guò)這次的聆聽(tīng)和學(xué)習，讓我感觸頗深，受益匪淺。
美育是培養人的審美意識，提高人的審美能力，樹(shù)立人正確的審美價(jià)值觀(guān)的一種教育，它和德育智育一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節課，每一項教育活動(dòng)中的一項長(cháng)期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個(gè)有魅力的地方。同樣，在此次的培訓課堂中，培訓老師言傳身教的體現出來(lái)的，以及運用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風(fēng)采，感受了美育對學(xué)生、對教育、對生活那深深的影響。
自然界是按美來(lái)設計的，美國物理學(xué)家阿?熱在其《可怕的對稱(chēng)》中寫(xiě)道。其實(shí)，審美事實(shí)上已經(jīng)成了當代物理學(xué)的驅動(dòng)力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現了某些奇妙的東西：大自然在最基礎的水平上，是按美來(lái)設計的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿(mǎn)、完善之類(lèi)的說(shuō)法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來(lái)生成和營(yíng)構的。我們地球的球體現這種自然本身的完美。說(shuō)一個(gè)東西美，對稱(chēng)與不對稱(chēng)是其中一條法則，一片樹(shù)葉.你會(huì )驚嘆按照數學(xué)上對數形狀排列，也就是最美的形式排列著(zhù)。人以鼻梁的中線(xiàn)垂直延伸，可以相當精準地分成左右兩半均等的對稱(chēng)體。這種生理的決定，人視覺(jué)上有基本的審美要求，不合對稱(chēng)原理的東西就會(huì )引起人的腦垂體的不良反映，而出現不舒服、反感。但自然界，絕對對稱(chēng)基本上是沒(méi)有的，只有對稱(chēng)中的不對稱(chēng)才有藝術(shù)效果。繪畫(huà)如果完全對稱(chēng)，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱(chēng)是不美的�？茖W(xué)行為，在某種意義上講，就是科學(xué)的藝術(shù)化過(guò)程。換言之，人類(lèi)行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會(huì )殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。
我認為，只有對周?chē)澜绯錆M(mǎn)美好向往的老師，才會(huì )樂(lè )于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個(gè)心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會(huì )到其中的美，從而將其中的美傳遞給學(xué)生，才會(huì )對學(xué)生誨人不倦，潤物無(wú)聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿(mǎn)美。同時(shí)，渾身洋溢著(zhù)精、氣、神美的教師，會(huì )給人以精力充沛、心胸豁達、充滿(mǎn)活力的感覺(jué)，美的享受，又將會(huì )感染到我們的學(xué)生。
美育是培養學(xué)生審美觀(guān)和感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力的教育。實(shí)踐證明，音樂(lè )、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實(shí)現美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對象不同，如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話(huà)，人文科學(xué)更注重人的發(fā)展。德育工作對學(xué)生全面發(fā)展起著(zhù)主導作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀(guān)形象感人，寓理于情，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格�！皠�(dòng)之于情，曉之以理”則說(shuō)明美育是德育的先導，德育又是美育的中心內容。思想品德教育的內容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對事物感到有興趣，進(jìn)而轉化為樂(lè )趣和志趣往往是從直觀(guān)開(kāi)始的，它是一種無(wú)條件反應活動(dòng)，是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過(guò)程，逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實(shí)施與創(chuàng )新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰(shuí)也不能代替誰(shuí)。智育解決的是如何提高人們對客觀(guān)事物的認識能力，體育解決的是如何提高人們的'體能體質(zhì)，德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過(guò)人們對現實(shí)的審美視察，在審美實(shí)踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺(jué)性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺(jué)地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng )造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著(zhù)極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，遵循教育規律，著(zhù)眼于全體學(xué)生的全面、持續發(fā)展，培養學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強的審美能力以及健康個(gè)性，使之成為能適應新世紀需要的各種類(lèi)型、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。
總之，美育能擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀(guān)世界的認識，促進(jìn)其智力的發(fā)展。美育就是通過(guò)美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結構，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養學(xué)生對科學(xué)與真理的美好追求，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。
在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習為契機，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習科學(xué)文化知識的同時(shí)，不斷提高欣賞美，創(chuàng )造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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美育是一門(mén)沒(méi)有教材的書(shū)，當知道有美育課上的時(shí)候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門(mén)課，還不知道為什么會(huì )沒(méi)有書(shū)。
帶著(zhù)種種疑問(wèn)，我來(lái)到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。
何為美育?美育是培養學(xué)生健康的審美觀(guān)，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng )造美的能力的教育。美育可以通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì )生活中美好事物來(lái)進(jìn)行。
為什么我們美育沒(méi)有課本，那是因為這門(mén)課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來(lái)自由發(fā)揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點(diǎn)東西。我覺(jué)得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話(huà)，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很多，老師也會(huì )因此對這方面的講述會(huì )受到限制，好的老師不需要課本，當然啦，這并不是說(shuō)需要課本的老師不是好老師。
美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很多我生活中完全不會(huì )接觸到的東西，比如學(xué)會(huì )了欣賞舞蹈，學(xué)會(huì )了欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會(huì )了欣賞書(shū)畫(huà)，學(xué)會(huì )了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會(huì )了應該怎樣攝影才能更好的突顯一個(gè)事物的美等等。
比如對于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會(huì )這樣欣賞，畫(huà)卷中站在岸邊的.曹植表情凝滯的望著(zhù)遠方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫(huà)中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會(huì )，洛神含情脈脈描繪的細膩、生動(dòng)傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應圖。全畫(huà)用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會(huì )欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫(huà)的人就真的這樣的。
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一學(xué)期的時(shí)間很短暫，很快地這一學(xué)期的美育課結束了。大學(xué)的兩年里，我選修了兩門(mén)美育課，都受益匪淺。上一學(xué)期，我選修了國標，感受到了力與美的結合，而這一學(xué)期，我選修了楊越老師的禮儀與形體課，之所以選修禮儀與形體，是因為我認為禮儀是人一生的必修課，雖不能短時(shí)間內形成，但是卻可以慢慢培養，這對于我們以后步入社會(huì )也是大有裨益的。
我認為美育課是著(zhù)眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養和審美發(fā)展的一門(mén)課程。美育不僅是一種審美能力的培養，而且是人們思想情感、個(gè)體意識的再造。美育對提高人的文化素質(zhì)品格，作為一個(gè)極好的切入口，重視審美教育的獨特功能，以及由于它自身的特點(diǎn)，在培養人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著(zhù)特殊的重要作用。
這門(mén)課程對于我們有著(zhù)至關(guān)重要的意義，首先楊老師的這門(mén)課程教會(huì )我們培養自身良好的氣質(zhì)修養，其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規劃，這些對于我們現在的大學(xué)生都是有很大幫助的，對于一些有長(cháng)遠目標理想的同學(xué)，也許還會(huì )是影響一生的一門(mén)課程。
通過(guò)這大半學(xué)期對禮儀與形體的學(xué)習，我對于美育課程又有了新的認識，對于楊老師的這一門(mén)課程，我認為，美育是重在育人，教會(huì )了我們很多做人的'道理。同時(shí)，楊老師的這一門(mén)課程，在禮儀方面的學(xué)習，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識在未來(lái)求職中的重要性。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀，職場(chǎng)禮儀，還有一些應試技巧，如何正確合適的處理人際關(guān)系，及一些職場(chǎng)中可能會(huì )面臨的一些問(wèn)題等，都將讓我在未來(lái)幾年甚至幾十年里受益，這些對于我們在大四時(shí)面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘，雖然這不是必然因素，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門(mén)磚。
除了這些，對于我們學(xué)校的美育課程，我覺(jué)得也還存在一些問(wèn)題。首先是課程很少，雖然多數情況下都是由于老師有事而不能上課，但是我覺(jué)得這一方面，老師可以通過(guò)延后結束課程時(shí)間來(lái)平衡這個(gè)問(wèn)題。還有就是，雖然這門(mén)課程學(xué)到的東西很多，但是我覺(jué)得知識面可以再擴展一些，增加一些趣味性的知識，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習積極性，同時(shí)也擴展了我們的知識面。但是另外一方面，我覺(jué)得楊老師在與學(xué)生互動(dòng)這點(diǎn)上做的很好，讓部分學(xué)生有了展示自我的機會(huì )，在一定程度上鍛煉了學(xué)生。
總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習，我學(xué)到的很多，也反思了自己的不足，有兩次缺課記錄，一學(xué)期的美育課程本就不多，這樣一來(lái)我學(xué)的也相對少了很多，這是一點(diǎn)遺憾。但是在去過(guò)的時(shí)間里我都是認真的聽(tīng)了，并且做了一些課堂筆記，這學(xué)期的學(xué)習將會(huì )成為我未來(lái)的一大筆財富。如果我的意見(jiàn)有什么不當之處，請老師原諒。
美育心得體會(huì )14
此次中央音樂(lè )學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著(zhù)名央地藝術(shù)院團，近萬(wàn)名海內外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè )精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5。23藝術(shù)節美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長(cháng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè )學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng )作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂(lè )力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(cháng)執棒，集合全國100多所音樂(lè )院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著(zhù)名音樂(lè )家，中央音樂(lè )學(xué)院教師、國內著(zhù)名演奏家和樂(lè )團首席及國外著(zhù)名校友等二百人組成的云樂(lè )團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿(mǎn)屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》
開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的`、我國近現代音樂(lè )史上非常重要的紅色音樂(lè )經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng )作、演出情況，著(zhù)名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現《黃河大合唱》創(chuàng )作、演出情況，播放欣賞了著(zhù)名指揮家嚴良堃指揮中央樂(lè )團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請出解放軍文工團副團長(cháng)、著(zhù)名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)直接指導下創(chuàng )作的，它繼承中國傳統戲曲藝術(shù)的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會(huì )貫通的藝術(shù)創(chuàng )造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開(kāi)辟了道路。
美育心得體會(huì )15
新時(shí)期的小學(xué)美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓練，而是一種文化學(xué)習，更注重培養人文素養與美術(shù)素養，因為在整個(gè)人類(lèi)社會(huì )歷史中，美術(shù)本來(lái)就是一種重要的文化行為，是在情感、思想的表達、交流中產(chǎn)生發(fā)展的;小學(xué)美術(shù)教育不同于專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué) 新時(shí)期的小學(xué)美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓練，而是一種文化學(xué)習，更注重培養人文素養與美術(shù)素養，因為在整個(gè)人類(lèi)社會(huì )歷史中，美術(shù)本來(lái)就是一種重要的文化行為，是在情感、思想的表達、交流中產(chǎn)生發(fā)展的;小學(xué)美術(shù)教育不同于專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：
以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養發(fā)展學(xué)生審美能力、感知力、想象力、表現力等方面的能力，注重培養創(chuàng )新精神，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。新教育強調培養學(xué)生學(xué)習興趣，強調學(xué)生自主探究學(xué)習，合作互動(dòng)學(xué)習，強調情感體驗，注重學(xué)習的過(guò)程，注重跨學(xué)科的綜合學(xué)習，改變傳統教法和學(xué)法。通過(guò)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )做人，終身受益。
一、注重培養學(xué)生良好的觀(guān)察和探究習慣：在具體的教學(xué)中不要過(guò)早地用技法技能去規范學(xué)生，采取合理的啟發(fā)、引導，培養學(xué)生良好的探究和觀(guān)察習慣。
二、注重培養學(xué)生發(fā)散思維和豐富的想像力：傳統美術(shù)教育多是圍繞看畫(huà)或臨畫(huà)為主要內容展開(kāi)的，最終都是大同小異。想像力和創(chuàng )造思維的培養和開(kāi)發(fā)，是現代美術(shù)教育最主要的特征之一。想象的過(guò)程就是思維的過(guò)程，兒童心目中的天空五彩繽紛，五花八門(mén)，內容豐富。
三，注重調動(dòng)學(xué)生綜合學(xué)習的積極性：素質(zhì)教育與生活緊密相連，激發(fā)了學(xué)生的需要強度，并依賴(lài)目標誘因的出現，提高學(xué)生需要的自我意識水平，滿(mǎn)足了學(xué)生聯(lián)系生活，美化生活的物質(zhì)和精神需要，從而調動(dòng)學(xué)生的積極性�，F代化教育對美術(shù)教學(xué)在調動(dòng)學(xué)生積極性的需要、動(dòng)機、目標、態(tài)度等各方面都采取了切實(shí)可行的措施、方式和方法，改進(jìn)了原來(lái)美術(shù)課程和教學(xué)中存在的不足，從課程建設的角度，促進(jìn)了美術(shù)教育觀(guān)念的轉變，促進(jìn)了美術(shù)教材模式、學(xué)生學(xué)習方式和課程評價(jià)方式的變革，有效地運用各種資源，增強了美術(shù)教學(xué)的效果，充分發(fā)揮了美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用。傳統美術(shù)教學(xué)只重視專(zhuān)業(yè)知識與技能的傳授，把學(xué)習僅僅局限在書(shū)本上，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習觀(guān)念下，不僅很難培養出學(xué)生的創(chuàng )造精神，而且會(huì )泯滅學(xué)生學(xué)習的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。新課改倡導的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受、表現和創(chuàng )造力的培養，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng )建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)、在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標自主選擇內容、材料和方法，讓學(xué)生在知識探索的.過(guò)程中發(fā)現規律。我在教學(xué)中，努力用新的理念來(lái)組織教學(xué)，收到了較好的效果。
比如二年級的《色彩的情感聯(lián)想》一課，雖然學(xué)生對顏色并不陌生，但對色彩的調配和變化規律卻不了解，而且因為學(xué)生第一次接觸水粉顏料，可以說(shuō)對每一種物品和色彩都充滿(mǎn)了好奇，于是我在教學(xué)中充分讓學(xué)生去自主實(shí)踐，探索發(fā)現。我首先讓學(xué)生觀(guān)察教室里都有哪些顏色?你喜歡哪些顏色?教室里掛了很多漂亮的裝飾物，有綠色的葉子，紅色的國旗，黃色、紫色、粉色等各色的花瓣，還有各種顏色的衣物和文具。同學(xué)們驚喜地發(fā)現，原來(lái)我們的教室里竟然有這么多美麗的顏色，我又讓學(xué)生觀(guān)察外面自然界中還有哪些顏色，學(xué)生通過(guò)觀(guān)察，發(fā)現了我們生活的世界真是五彩繽紛，也激發(fā)了學(xué)習色彩的興趣。我又適時(shí)提出問(wèn)題：這些美麗的顏色能不能用顏料調出來(lái)呢?學(xué)生齊聲回答：能。我沒(méi)有急于出示答案，而是讓學(xué)生自己動(dòng)手調配顏色，學(xué)生的積極性特別高，不斷地向同伴和老師展示自己的新發(fā)現，學(xué)生在自主實(shí)踐中體驗著(zhù)學(xué)習的樂(lè )趣，并久久回味�？吹綄W(xué)生這樣快樂(lè )，我明白了一個(gè)道理：不要讓我們所謂權威的說(shuō)教代替了學(xué)生的直觀(guān)體驗，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現教學(xué)目標，創(chuàng )設教學(xué)的新境界。
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