素書(shū)分享和心得
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編精心整理的素書(shū)分享和心得，歡迎閱讀與收藏。
素書(shū)分享和心得1
今天我想跟大家一起來(lái)讀這本書(shū)�！端貢�(shū)》原文分六章，以“道，德，仁，義，禮”貫穿全文。據說(shuō)張良得此書(shū)，成就了大漢霸業(yè)，最后功成身退，成就一段傳奇，此書(shū)內容，實(shí)乃為人處世，治人治世之密鑰，相傳讀此書(shū)，可為王師，用此書(shū)，可成大業(yè)，如果對此書(shū)感興趣的，可以跟我一起往下看。
文章前言，以張良的歷史公案為引，總結了這本書(shū)的特點(diǎn)，“素”乃化繁為簡(jiǎn)，有“本來(lái)”，“質(zhì)樸”之意。顧名思義《素書(shū)》是一本傳達人，世以及職場(chǎng)，管理本質(zhì)的質(zhì)樸智慧道理的書(shū)籍。原文是文言文，比較晦澀難懂，沒(méi)有一定的古文翻譯功底很難解讀通透。當然我手上這本是丁敏翔版本的，集知識性，哲理性，故事性，實(shí)用性于一體，是非常通俗易懂的。分為人，處事，管理三個(gè)方面的智慧開(kāi)始講。
素書(shū)分享和心得2
《素書(shū)》中不僅包含治國安邦的大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，它幫助�！皾h初三杰”之一的張良成就了不世之功。只可惜歷史記住了張良，記住了劉邦，記住了大漢王朝，卻把《素書(shū)》弄之腦后，以至于強良逝后幾百年人們不知《素書(shū)》為何物。如今我們能一睹其風(fēng)采，還得感謝晉朝的那個(gè)盜掘張良基的盜墓城。珍惜這滅之不易的因緣，讓我們細細品味《素書(shū)》的奧妙所在，你將受益無(wú)窮。
《素書(shū)》的作者黃石公，是一位秦時(shí)的世外高人，他傳給張良的這本書(shū)，詞語(yǔ)雖然簡(jiǎn)略，但含義卻很深邃，其學(xué)說(shuō)即使堯、舜、禹、文王、傅說(shuō)、周公、孔子、老子也無(wú)法超過(guò)他。他知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書(shū)》傳給了張良，讓他替天行道，幫助劉邦滅秦興漢。張良是戰國時(shí)期的韓國人。秦始皇為一統天下而滅韓，張良為報滅國之仇，于公元前218年組織一干人馬密謀刺殺秦始皇。但由于計劃不胄倉促行事，整個(gè)行動(dòng)最后以失敗而告終。秦始皇毫發(fā)無(wú)損，張良卻被迫遠走他鄉，亡命天涯。通過(guò)這件事，我們可以給年輕的張良大致地勾勒出性格的輪廓：血氣方剛、做事沖動(dòng)、有勇無(wú)謀。顯而易見(jiàn)，以他此時(shí)的品性和做事能力，很難成就一番真正的偉業(yè)。轉機就在張良淪落到一個(gè)叫下邳的地方時(shí)出現了。具體的過(guò)程到現在已經(jīng)無(wú)從考證了，我們只知道當時(shí)的張良在一個(gè)極具戲劇性的場(chǎng)合遇到了一個(gè)老人。經(jīng)過(guò)了種種苛刻的考驗，老人認定張良“孺子可教矣”，遂收其為徒，將一卷帛書(shū)交予其手，并另行交代：讀此書(shū)者可為帝王者師，十三年后你再到濟北的谷城山下找我。這本書(shū)正是《素書(shū)》。
書(shū)中頗為注重道德二字。道乃天地萬(wàn)物運行、變化之規律，萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的規律，小而隨機，因正反而動(dòng)，相互作用而成;大而有規律有趨勢，萬(wàn)物恒生恒滅，必有盛有衰，成長(cháng)與消亡如水向下之必然，人必趨利，或趨大利或趨小利，大利既廣義的利，善良正義骨氣皆大利也。能夠領(lǐng)悟萬(wàn)物之道，就是有大智慧，如庖丁之解牛，游刃有余，無(wú)往不勝。德就是盡量滿(mǎn)足別人的欲望，使人遂其志，遂其愿。德是一種社會(huì )的需要，也是社會(huì )構成的基石，以至可以說(shuō)是社會(huì )的靈魂與全部;社會(huì )是一種合作形式，也是以合作為目的，而德就告訴這社會(huì )的每一個(gè)成員要與別人合作，要幫助別的成員實(shí)現他的愿望，而反過(guò)來(lái)，別的成員也會(huì )幫助你實(shí)現愿望，德就是這種約束，也被每個(gè)成員默認遵守，于是在這個(gè)由德所組成的組織里，誰(shuí)越能滿(mǎn)足別人的需要誰(shuí)就越被認可。有小德者，就是能幫助某些人實(shí)現欲望，有大德者，就是能幫助很多人實(shí)現欲望。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有社會(huì )也就無(wú)所謂德了。
道德乃根本，無(wú)枝葉便成枯樹(shù)，還得需要“法”作為甘露，方可長(cháng)出綠葉，吸收天地精華，成帝王之業(yè)�！胺ā庇幸韵聨c(diǎn)。
1、“不慎而始，而禍其終”。明代張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里的一段記錄：張瀚任御史時(shí)，有一次，他去參見(jiàn)都臺長(cháng)官王廷相，王廷相就給張瀚講了一則乘轎見(jiàn)聞：某一天他乘轎進(jìn)城辦事，不巧下了雨。而其中的一個(gè)轎夫剛好穿了雙新鞋，他開(kāi)始時(shí)小心翼翼的尋著(zhù)干凈的路面走，后來(lái)一不小心，踩進(jìn)了水坑里，此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結說(shuō)：“處世立身的道理，也是一樣啊!只要你一不小心，犯了錯誤，那么以后你就再也不會(huì )有所顧忌了�！爆F在有多少人不小心犯了錯誤而后養成了習慣走上了犯罪的道路
2、“人定勝天”“世上無(wú)難事，只要肯登攀”是違反事物發(fā)展規律的。人們聽(tīng)慣了上面口號式的總結，認為只要努力就沒(méi)有辦不到的事，可是事實(shí)證明，這是人們的一相情愿�，F在的口號應該改為“順應自然”，而不是戰勝它、逆轉它。
3、人對待模糊的自然。什么是自然?老子曰：“自然而然”，也就是沒(méi)有外力影響的這個(gè)世界的本來(lái)面目，人們對待自然的概念非常矛盾，即認為自己是自然的一部分，又時(shí)常把自己放置在自然之外，甚至于將自己看成一個(gè)能影響自然的外力。
4、什么是真正的學(xué)問(wèn)。清醒的頭腦、足夠的學(xué)識和閱歷、平日里細心觀(guān)察和思考、不斷總結前人的經(jīng)驗、不斷的實(shí)踐，“明于盛衰之道，通乎成敗之數”。
把世間的事物都能通過(guò)本質(zhì)看實(shí)質(zhì)，并以此來(lái)指導人生實(shí)踐�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，認清練達是文章。
5、要經(jīng)受起挫折的打擊，學(xué)會(huì )用勢。守得云開(kāi)見(jiàn)明月，終得梅花撲鼻香。經(jīng)歷過(guò)一些挫折，真正的賢能之人終有出頭之日。適當的把握時(shí)機，適時(shí)掌握主動(dòng)權，就會(huì )變不利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)，這是為人處世立于不敗之地的要旨。做好一件事情，客觀(guān)條件極其有限，但只要把握時(shí)機，因勢利導，善于動(dòng)腦，主觀(guān)能力自然會(huì )發(fā)揮到極致。
6、真誠的做人，誠信是成大事的根本，真誠的做人，就算暫時(shí)吃一些虧，但日后必然回帶來(lái)豐碩的回報�！备冻鎏依�，回報瓊漿”只要你是個(gè)真誠的人，你的人生就沒(méi)有什么后悔的事情。只要你真誠，就會(huì )很容易博得他人的好感，并且能夠與他人愉快的合作。誠信無(wú)價(jià)。雖然一時(shí)的坦誠可能會(huì )損失眼前的利益，但換來(lái)的卻是比金錢(qián)更重要的信任，收獲的是長(cháng)遠的利益。但有的人卻不這樣想，他們會(huì )為了眼前的利益而失去很好的發(fā)展機會(huì )。
7、可以犯錯誤但不要犯同樣的錯誤。
8、下決心的過(guò)程。人們有時(shí)會(huì )很自然的改變自己的想法，但是如果有人說(shuō)他錯了，他就會(huì )惱火，更加固執己見(jiàn)。人們有時(shí)也會(huì )毫無(wú)根據的形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而會(huì )使他全心全意的去維護自己的想法，不是那些想法本身多么的珍貴，而是他的自尊心受到了威脅。
9、物質(zhì)追求和享受。社會(huì )的進(jìn)步，物質(zhì)的豐富，離不開(kāi)人們對物質(zhì)享受的追求。所以在今天，我們追求個(gè)人利益是合乎道德的。當然，這里的前提是不損害他人對利益追求的權利，即不損人利己。但是，從個(gè)人修養來(lái)說(shuō)，淡漠的物質(zhì)欲望仍然是很推崇的。一個(gè)脫離了庸俗趣味的人，一個(gè)有崇高理想和高雅志趣的人，對于物質(zhì)享受都看得很淡。
10、辯證的看待生活。生活有美好的一面，也有殘酷的一面。不能因為生活的殘酷就去否定生活的美好，也不能因為生活的美好而不正視生活的殘酷。
11、儉，德之共也。儉樸的生活，可以使人精神愉快，可以培養人的高尚品質(zhì)。升華儉樸的人具有頑強的意志，能經(jīng)受得住艱苦的磨練，胸懷開(kāi)闊。無(wú)心于考慮物質(zhì)生活，更不會(huì )受錢(qián)財的誘惑。
12、“益者三友，損者三友”有仁慈、正直的朋友相伴左右，他們可以使你在逆境中得到幫助。
13、人們對人才的偏見(jiàn)�！安恢酥�，不知人之長(cháng)，不知人之長(cháng)中之短，不知人之短中之長(cháng)�！苯乖甑默F代人連了解你一些的時(shí)間都沒(méi)有嗎?學(xué)歷只能證明一個(gè)人過(guò)去受教育的程度，并不能說(shuō)明他就學(xué)識淵博，也不能因此就認定他能力非凡。學(xué)歷和能力之間不一定成正比，有學(xué)歷不一定就有能力，學(xué)歷低也不一定能力低�！昂线m的就是最好的”。
14、小人禍害別人的`幾種方法：
栽誣：把自己的過(guò)失轉嫁給別人，誣陷他人。
造怨：假借其人怨恨，挑其與他人矛盾，借刀殺人。
沭患：偽造某人之陰謀，挑起人主的猜忌，謂其隱患而加害之。
買(mǎi)毀：用金錢(qián)來(lái)收買(mǎi)敵人，使其詆毀上級領(lǐng)導，然后進(jìn)行反間計。
陰陷：暗地教人寫(xiě)匿名信，羅列罪狀，揭露當權者及其至親，以激起當權者的憤怒，然后旁敲側擊，嫁禍于競爭對手。
15、對付小人的方法：先不得罪他們、保持距離、小心說(shuō)話(huà)。等時(shí)機成熟講其鏟除。
16、淡泊明志，不以物移。是成就一番大事業(yè)的保證。
17、做事。做事不要太張揚，假如張揚，雖然能夠顯得自己高別人一等，然而卻能引來(lái)眾多人的嫉妒，讓別人也更關(guān)注自己的一舉一動(dòng)，回給日后自己的工作帶來(lái)眾多的壓力和不便。若想取得最大限度的成功，不要過(guò)分暴露自己的意圖和想法。
18、有德有才是圣人，有德無(wú)才是君子，無(wú)德有才是小人，無(wú)德無(wú)才是愚人。
19、明智：明辨是非，看透事物的本質(zhì)。事物的價(jià)值取決于它的本質(zhì)，不要被事物的表面所迷惑。
20、吉莫吉于知足，苦默苦于多愿。人在心理必須追求一個(gè)平衡，欲望過(guò)少缺乏動(dòng)力，欲望過(guò)多心煩意亂，把握你的心，不要讓多余的不著(zhù)邊際的欲心擾亂你生命的腳步。
21、貪圖私利是人的本性，避害趨利，是人的本能。人的自私本性決定了人的行為，大多數人所做所為都必然是從自己的利益出發(fā)。
22、正確的看待法律，不要有抵觸情緒。法是統一天下人行動(dòng)的準繩，是維護社會(huì )公正和安定的工具。
23、管理人的最終目的：“是把事情做好”。
24、輕諾必寡信，多易必多難。
25、有恩于人，也不要有什么優(yōu)越感，更不要時(shí)刻盤(pán)算著(zhù)怎么讓人回報。人類(lèi)的天性是容易忘記感激別人。
26、人們對比對象的改變使自己更加痛苦。過(guò)去，一般人的生活標準只以鄰居家的生活水平為標準，但現在許多消費者把一些他們并不認識的陌生人當作攀比對很。一個(gè)人試圖與比其自身所屬的經(jīng)濟階層更高的人群相比時(shí)，他便很可能會(huì )被消費債務(wù)纏身而無(wú)法自拔�？刂谱约旱南M欲望，物質(zhì)上的充足代替不了精神上的空虛。
27、要辦大事的人不計較小事，成就大功的人，不考慮瑣碎。
28、識人：認識評定一個(gè)人，不能只看表面，人的許多外在的情感都是裝出來(lái)的，尤其是當處于復雜的環(huán)境中時(shí)，人心更是難測。所以必須深入觀(guān)察，真正看透一個(gè)人的內心，謹防誤識、誤交、誤用。暫時(shí)難以看清的，不妨冷淡處之。
29、人人都有一些與生俱來(lái)的需要，如生存、穩定的收入、被人接受、希望別人尊敬、渴望成功等。無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，金錢(qián)是沖鋒在第一線(xiàn)的人的最根本的需求之一。
30、人的差異：每個(gè)人的成長(cháng)環(huán)境、年齡、文化程度、宗教信仰、氣質(zhì)、性格類(lèi)型都不同，導致想法和做法都會(huì )有差異。
31、劉備臨死時(shí)教導他兒子的兩句話(huà)：“毋以善小而不為，毋以惡小而為之�！�
32、自己懷疑自己，則不會(huì )相信別人，自己相信自己，則不會(huì )懷疑別人。子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉�！贝蠹叶加憛挼娜嘶蚴�，不要輕易相信，必須自己考察后做判斷;大家都認為好的人或事，也不要隨從，還要自己觀(guān)察后做定論。
33、“國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者，大物不產(chǎn);水淺者，大魚(yú)不游;樹(shù)禿者，大禽不棲;林疏者，大獸不居�！�
34、了解一個(gè)人看他的作為，了解他的做事方法和途徑，考察他的愛(ài)好。這樣，這個(gè)人的品質(zhì)還怎么能隱藏得了呢?
35、彼此間的不滿(mǎn)可以消除在開(kāi)誠布公的交流之中。
36、更正失敗的人走，自己難免失敗;向成功的人靠攏，自己也會(huì )逐步取得成功。一定要學(xué)會(huì )與比自己更成功的人合作，他們能帶給你的，除了有形的幫助外，更有一些無(wú)形的影響力。正是因為成功人士的能力較強，社交圈子大，所以他們的人際關(guān)系也是一種資源。因此，通過(guò)與他們的合作，可巧妙的借用他們的人際關(guān)系，這也是筆巨大的財富，而且其作用還不僅僅是財富所涵蓋的。
37、“涇溪石險入兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f(shuō)有沉淪�！�
39、人生在世，立身為本，處世為用。立身要以仁德為根基，處事要以謀為手段。以仁德為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)又善于運用權謀，有了機遇，可保成功;如若時(shí)運不至，亦可謀身自保。
40、兩個(gè)人心中想著(zhù)一樣的東西，爭執在所難免。世上的問(wèn)題多起于爭。文人證明名，商人爭利，勇士爭功，藝人爭能，強者爭勝。爭并不是壞事，能促使人向上，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。但爭要合乎規矩，不能采取不正當的手段，干損人利己的事。反過(guò)來(lái)說(shuō)：不爭不搶無(wú)患
無(wú)憂(yōu)。
41、子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣�！迸c優(yōu)秀的人交往，就會(huì )從中吸取營(yíng)養，使自己得到長(cháng)足的發(fā)展;與品格高尚的人生活在一起，你會(huì )感到自己也在其中得到了升華，自己的心靈也被他們照亮。對朋友不要求全責備，自己本來(lái)就不是完美的，朋友都是雙向的。如果人人都要求結交比自己有學(xué)問(wèn)的人為友，那么到頭來(lái)只能是誰(shuí)也沒(méi)有朋友。
42、成大事者必須得借助外力，要保持和維護長(cháng)期合作必須要求有雙贏(yíng)的結果。誰(shuí)也不甘心花費了心血和精力最終卻毫無(wú)所獲，克服同藝相窺，同巧相勝。
此書(shū)：用之修身，可以明志益壽;用之治國，可以位極人臣，用之經(jīng)商，可以富埒王侯;用之軍事，可以百戰百勝，聽(tīng)以此書(shū)著(zhù)者黃石公說(shuō)：讀此書(shū)可為帝王師矣。
素書(shū)分享和心得3
《素書(shū)》中不僅包含治國安邦的大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，它幫助�！皾h初三杰”之一的張良成就了不世之功。只可惜歷史記住了張良，記住了劉邦，記住了大漢王朝，卻把《素書(shū)》弄之腦后，以至于強良逝后幾百年人們不知《素書(shū)》為何物。如今我們能一睹其風(fēng)采，還得感謝晉朝的那個(gè)盜掘張良基的盜墓城。珍惜這滅之不易的因緣，讓我們細細品味《素書(shū)》的奧妙所在，你將受益無(wú)窮。
《素書(shū)》的作者黃石公，是一位秦時(shí)的世外高人，他傳給張良的這本書(shū)，詞語(yǔ)雖然簡(jiǎn)略，但含義卻很深邃，其學(xué)說(shuō)即使堯、舜、禹、文王、傅說(shuō)、周公、孔子、老子也無(wú)法超過(guò)他。他知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書(shū)》傳給了張良，讓他替天行道，幫助劉邦滅秦興漢。張良是戰國時(shí)期的韓國人。秦始皇為一統天下而滅韓，張良為報滅國之仇，于公元前218年組織一干人馬密謀刺殺秦始皇。但由于計劃不胄倉促行事，整個(gè)行動(dòng)最后以失敗而告終。秦始皇毫發(fā)無(wú)損，張良卻被迫遠走他鄉，亡命天涯。通過(guò)這件事，我們可以給年輕的張良大致地勾勒出性格的'輪廓：血氣方剛、做事沖動(dòng)、有勇無(wú)謀。顯而易見(jiàn)，以他此時(shí)的品性和做事能力，很難成就一番真正的偉業(yè)。轉機就在張良淪落到一個(gè)叫下邳的地方時(shí)出現了。具體的過(guò)程到現在已經(jīng)無(wú)從考證了，我們只知道當時(shí)的張良在一個(gè)極具戲劇性的場(chǎng)合遇到了一個(gè)老人。經(jīng)過(guò)了種種苛刻的考驗，老人認定張良“孺子可教矣”，遂收其為徒，將一卷帛書(shū)交予其手，并另行交代：讀此書(shū)者可為帝王者師，十三年后你再到濟北的谷城山下找我(“讀是則為王者師，后十三年，子求：我與濟北谷城山下”)。這本書(shū)正是《素書(shū)》。
西漢謀略家張良的智蒙書(shū)，此書(shū)：用之修身，可以明志益壽;用之治國，可以位極人臣，用之經(jīng)商，可以富埒王侯;用之軍事，可以百戰百勝，聽(tīng)以此書(shū)著(zhù)者黃石公說(shuō)：讀此書(shū)可為帝王師矣。
【素書(shū)分享和心得】相關(guān)文章：
培訓感想分享和心得01-16
PPT制作心得和經(jīng)驗分享06-14
淘寶客的經(jīng)驗和心得分享06-14
核素和同位素的區別09-04
和朋友分享投資心得體會(huì )03-02
素書(shū)原文及譯文06-11
素書(shū)全文及譯文03-19
素書(shū)的原文及譯文06-12