《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得1
傅雷于1945年1月18日晚寫(xiě)了寄給出國的兒子傅聰的第一封信。整封信由月臺上的離別勾起了對兒子童年的回憶。從兒子倔強出走到父親的懺悔，無(wú)不體現出父親的懊悔。這一走，使嚴厲的父親在內心上受到譴責，對傅聰太過(guò)于嚴厲了，但也體現出了深沉的父愛(ài)，傅雷也因此抬起了不斷寫(xiě)書(shū)信的筆。
此后的幾十封信中，角角落落無(wú)不體現著(zhù)父親對兒子無(wú)微不至的愛(ài)。父親買(mǎi)兒子每一場(chǎng)演出的唱片，父親知道兒子這幾天會(huì )有哪些安排，甚至是生活繁瑣的事多多少少都有談到，并關(guān)心傅聰的情緒問(wèn)題及對藝術(shù)的理解，雖然寫(xiě)的都是事，但流露著(zhù)的都是滿(mǎn)滿(mǎn)的情。
書(shū)中沒(méi)有附上傅聰過(guò)多的回信，但是從傅雷的信中可以看出，兒子是非常信任父親的，及傅雷對孩子改變后的夸獎及贊許，都表現了傅聰接受了父親的愛(ài)并試圖也傳遞自己的愛(ài)。在海外巡演前，傅聰看著(zhù)報欄上自己排的滿(mǎn)滿(mǎn)的音樂(lè )會(huì )，并感慨自己異國他鄉，父親并看不到，也有一屢屢憂(yōu)傷，這些生活上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細節，都足以體現出父子二人天南海北對彼此的愛(ài)�？蔁o(wú)奈的是，這桃花潭水都深不及的父子情，草草一封書(shū)信怎能代替？傅雷的信似乎是帶殼的果實(shí)，剝開(kāi)了，便是一顆盼兒，憂(yōu)著(zhù)父親的心。正如文中這樣，兒子遇到了極大的挫敗，父親的一封家書(shū)，是極大的精神動(dòng)力。這些諄諄教誨，在必要時(shí)，是不會(huì )覺(jué)得煩的，它是最有效的強心針。因為它很質(zhì)樸，令我們不斷越過(guò)困難險阻；因為它是親人的期冀，令我們揚起前進(jìn)的風(fēng)帆。
《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得2
傅雷家書(shū)不僅僅展現了傅雷對兒子的為人處事，身心健康諸多方面的關(guān)愛(ài)，同時(shí)還流露出其對音樂(lè )、繪畫(huà)等頗有見(jiàn)地的才識和睿智。在談及藝術(shù)境界時(shí)，他跟兒子分享道：“音樂(lè )主要是用你腦子，把你蒙蒙朧朧的感情（對每一個(gè)樂(lè )曲，每一章，每一段的感情）分辨清楚，弄明白你的感覺(jué)究竟是怎樣一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明確了，然后你的technic自會(huì )跟蹤而來(lái)的�！痹谡劦揭魳�(lè )與技巧時(shí)，他也曾告誡兒子：“此刻我深信這是一個(gè)魔障，凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的�！惫P者以為，這兩點(diǎn)同樣適用于翻譯領(lǐng)域，如若譯者能對原文的意思（每一個(gè)詞，每一個(gè)句，每一個(gè)篇章的意思）分辨清楚，那么翻譯的境界也就高超了，翻譯技巧也會(huì )隨之爐火純青。反之，譯者如若整天只顧研究翻譯技巧，終若有所成，頂多是翻譯匠而非翻譯家。只注重翻譯手段而不講究翻譯境界的人，必然會(huì )偏離亦或遺忘翻譯目的的。
傅雷家書(shū)蘊涵著(zhù)深刻的思想哲理，深深地啟發(fā)著(zhù)世人。在傅聰感覺(jué)職業(yè)生涯不樂(lè )觀(guān)時(shí)，他鼓勵兒子：“你說(shuō)常在矛盾與歡樂(lè )之中，但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì )提高，不會(huì )演變，不會(huì )深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還可是是技巧與夢(mèng)想的矛盾，將來(lái)你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與資料的枘鑿，自己內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著(zhù)你。別擔心，解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步！”“矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，沒(méi)有perfect的一天！唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了�！备道椎倪@種矛盾觀(guān)、積極向上的心態(tài)，筆者以為，在今日仍不乏極高的藝術(shù)價(jià)值，或曰，在今日這個(gè)競爭最為激烈的社會(huì )，此種矛盾觀(guān)、樂(lè )觀(guān)向上、進(jìn)取上進(jìn)的態(tài)度更值得我們學(xué)習和借鑒。
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傅雷家書(shū)這本書(shū)中除了傅雷對孩子的教子之道，還有他倆濃濃的父子情深。在傅雷勸告兒子傅聰的同時(shí)，也是可以突出傅雷對自己兒子傅聰的愛(ài)。
舉一個(gè)例子，書(shū)本第93頁(yè)最后一段屬于抒情部分。其中寫(xiě)了傅雷的感人語(yǔ)句，時(shí)刻提醒自己的孩子要努力學(xué)習，因為他的身后有很多人支持著(zhù)你，不要辜負大家的一片苦心。從這段語(yǔ)句中，我們還能夠感受到傅雷對兒子傅聰的期望很大，除了藝術(shù)與文化方面以外，傅雷還在教導傅從如何做人，因為傅雷知道兒子剛走入社會(huì )，遇到一些對自己前途毫無(wú)幫助的這種朋友是很正常的，為了讓兒子傅從不走向歪道，傅雷常常教導他兒子該如何在社會(huì )上生存，從這里我們可以看出父親對兒子的關(guān)心與關(guān)懷。
而且基本每次在信中都會(huì )有祝福兒子傅聰更上一層樓。這是傅雷要通過(guò)家書(shū)的方式，不僅要告知兒子該如何去做，還要來(lái)激勵孩子，鼓勵孩子，從而來(lái)激發(fā)孩子積極的上進(jìn)心。綜合以上，從而可以總結出傅雷教育孩子的方法多種多樣，在這方面有豐富的經(jīng)驗。
在傅雷家書(shū)中，還有一部分寫(xiě)到在國外留學(xué)時(shí)上臺表演，與自己國家面子有關(guān)，所以一旦有上臺的機會(huì )，就要好好把握機會(huì )，為國爭光，提前做好充分的準備。像這一塊相比而言，是父親在培養兒子傅聰的愛(ài)國情懷，讓他在國外留學(xué)，一定不要忘記自己的祖國。
所以傅雷家書(shū)這本書(shū)值得我們細細品味的地方有許多，你可以任選出一句細讀都可以側面描寫(xiě)出父親傅雷對于兒子傅聰的期望與寄托。
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傅雷在《傅雷家書(shū)》中有很多關(guān)于藝術(shù)的講述、探討。通過(guò)讀這本書(shū)，我對“藝術(shù)”也有了更多更深刻的認識。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”，這句話(huà)便是我一開(kāi)始對藝術(shù)的認知，藝術(shù)它來(lái)源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話(huà)，一幅畫(huà)，一個(gè)風(fēng)景。它可以是一切。這是最開(kāi)始，我以為它是一個(gè)實(shí)物，也僅僅是一個(gè)物。
但傅雷說(shuō)：真誠，是藝術(shù)的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術(shù)”是實(shí)事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個(gè)人都可以創(chuàng )造的錯覺(jué)。一切偉大的藝術(shù)家，必然兼有獨特的個(gè)性與普遍的人間性，傅雷寫(xiě)道，讓我明白，每個(gè)藝術(shù)家都對其投入了感情，以至于他們是藝術(shù)家，而我們是普通人。的確實(shí)每個(gè)人都可以創(chuàng )造藝術(shù)。但只是藝術(shù)的成功與否。
那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫(xiě)實(shí)可學(xué)，浪漫蒂克不可學(xué)，故杜可學(xué)，李不可學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時(shí)積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國人淡詩(shī)的尊杜的多于尊李的道理。也就是說(shuō)李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標，腳踏實(shí)地。
對于藝術(shù)所富有的情感，我認為應是復雜且純粹的。復雜是指情感的種類(lèi)多，程度不同，純粹指對藝術(shù)追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性認識，不受限于理性認識，更要有第三步的深入。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字，所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指“愛(ài)”。而這個(gè)愛(ài)同時(shí)也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛(ài)”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。藝術(shù)是，因熱愛(ài)，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼著(zhù)的赤子之心。
“藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的`”。他們會(huì )順應時(shí)代，順應內心，遵循熱愛(ài)而表現出他們對這個(gè)世界的感受。那是漫長(cháng)且繽紛的，不同人們的藝術(shù)匯聚在一起的，藝術(shù)的世界。
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傅雷對子女深切的愛(ài)意，在《傅雷家書(shū)》中表露無(wú)疑。如何做人，如何對待生活是傅雷最想要教導子女的，也是這篇書(shū)信中著(zhù)重強調的。
對兒子的生活，傅雷進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。同時(shí)，傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。
家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。 讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯·培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里�！边@是對的，但毫無(wú)經(jīng)驗，涉世不深我們在渴望成功，希望做一番大事業(yè)時(shí)，就需要智慧的指引。
《傅雷家書(shū)》無(wú)疑使人生道路上的指路燈，它將教你做人的道理，告訴你應對人生的態(tài)度，它也會(huì )告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得6
《傅雷家書(shū)》能印刷出來(lái)出版，不用說(shuō)都知道，這不是一般的家書(shū)。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
書(shū)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴很容易就聯(lián)想到生活中的自己。雖然我沒(méi)有傅聰的成就，也沒(méi)有一個(gè)像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺(jué)到生活中，總有一些東西與傅雷家書(shū)中發(fā)生碰撞。如在傅聰出國的第三天，傅雷給傅聰寫(xiě)的信中提到，傅雷重溫了傅聰的童年，“跟著(zhù)你痛苦的童年一起過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過(guò)”。書(shū)中這一句話(huà)讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的爸爸對我脾氣很好，可是他從不會(huì )贊美我，還經(jīng)常打擊我，還記得在讀小學(xué)的時(shí)候，有一次考試居然考到99分，回到家里很開(kāi)心跟家里的人宣揚了一下，可是我爸卻只說(shuō)了一句話(huà)，怎么那么差，差那么一分都拿不到。我們家本來(lái)就沒(méi)有什么獎懲制度，沒(méi)想到考得這么好，連一句贊美的話(huà)也不給我說(shuō)一下。當然，我有著(zhù)樂(lè )天的性格，這么一點(diǎn)點(diǎn)是不會(huì )打擊到我的，所以我依然開(kāi)心的活著(zhù)，還經(jīng)常與我爸倜儻。還閱讀了《傅雷家書(shū)》，在想自己是否也是“得天獨厚”呢？在想我的父親是否有覺(jué)得“罪過(guò)”呢？如果是的話(huà)，那我想我應該努力活的更精彩，來(lái)減少父親的愧疚。
《傅雷家書(shū)》是一本很值得一看的書(shū)，而且不同時(shí)期會(huì )有著(zhù)不同的感受。如果在小學(xué)中學(xué)時(shí)期看，你會(huì )羨慕傅聰，如果自己也有一個(gè)這樣愛(ài)自己的父親就好了�，F在上大學(xué)，看著(zhù)有一種不一樣的感受，你會(huì )想起自己的童年，你會(huì )用不一樣的角度去看問(wèn)題，你會(huì )從書(shū)中學(xué)習怎樣去閱讀著(zhù)父愛(ài)。你會(huì )發(fā)現，母愛(ài)如海父愛(ài)如山，不僅僅母親的愛(ài)是如此的直白，父親其實(shí)也一樣，只是他們的方式不一樣，我們不懂得如何去閱讀父愛(ài)的偉大。
閱讀著(zhù)《傅雷家書(shū)》，閱讀著(zhù)偉大的父愛(ài)，學(xué)會(huì )了感恩。
書(shū)中也有提到“我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及�！弊詈�，我把這句話(huà)獻給所有的父母子女，父母對待子女不必太苛刻，偶爾讓他們暫停一下，這樣才會(huì )有更大的動(dòng)力勇往直前；子女不必對父母太挑剔，如書(shū)中所說(shuō)的完美永遠是追求不到的，唯有學(xué)會(huì )感恩。
《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得7
一九五四年一月十八日晚，一位先生倚在窗旁閉上眼睛沉思些什么。他的心飛了很遠很遠，他開(kāi)始動(dòng)筆，開(kāi)始了一場(chǎng)隔空的旅行。
“不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心”這是書(shū)中傅雷給兒子中的一段話(huà)。他期望孩子應對挫折不要害怕，不要膽怯，要進(jìn)取并且勇敢地去應對。因為僅有這樣，將來(lái)才會(huì )擁有博大的胸懷，才能夠更愛(ài)這個(gè)世界。雖然這只是一句普普通通的話(huà)卻飽含了父親對孩子殷切的期望。
父親和孩子阻隔千里。他們之間千言萬(wàn)語(yǔ)只能用書(shū)信來(lái)傳遞。是哀是喜是悲還是懼都能經(jīng)過(guò)這一字一句來(lái)互表心意。這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問(wèn)題。他告訴兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”，在生活上傅雷也對兒子進(jìn)取地引導，家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)。他剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在舐?tīng)僦橹�。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但這是他對兒子更為深沉的愛(ài)。從傅雷的話(huà)語(yǔ)中我看到了作為父親的他在兒子長(cháng)大成才的道路上所灌注的心血，在童年時(shí)代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎
我想到我的父母，他們雖然不是偉人，可是他們給我的愛(ài)卻并不比別人的少。他們見(jiàn)證著(zhù)我們從嬰兒到青年，從中年到老年，他們事事為我著(zhù)想，為我研究，無(wú)疑期望我們過(guò)得更好。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來(lái)，可是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得8
我們在《傅雷家書(shū)》中可以看到傅雷先生對人生，藝術(shù)，文學(xué)鞭辟入里的侃侃而談，讓我們能近距離接觸傅雷先生貫穿一生的獨立，自由的人格，感受他真誠高尚的愛(ài)國精神和苦心孤旨，嘔心瀝血的教子形象，其中傅雷與傅聰的父子情深，成為了《傅雷家書(shū)》的中心。
在家信中，傅雷或指導傅聰的音樂(lè )和生活，或評論中西方的古今音樂(lè )作家作品，或抒發(fā)自己對中國古詩(shī)詞的感悟，或談?wù)摦敃r(shí)中國文化藝術(shù)的發(fā)展或追求中國石刻畫(huà)的來(lái)源。我們可以看到傅雷在文學(xué)，繪畫(huà)，音樂(lè )等領(lǐng)域均有自己獨到的見(jiàn)解。
赤子之心是貫穿《傅雷家書(shū)》的精神也是傅雷獨立人格的體現，所謂赤子之心，不但只純潔無(wú)邪指清新，而且還指愛(ài)。熱烈的，真誠的，潔白的，高尚的，如火如荼的，忘我的愛(ài)！真誠，獨立，純潔，自由這樣的詞在家信中隨處可見(jiàn)，傅雷認為真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。要保持清白，保持人格獨立，藝術(shù)，表現的動(dòng)人一定是從心里從心靈的純潔來(lái)的。他是這么說(shuō)的，他經(jīng)常給傅聰寄去中國古代作品，跟他交流中國優(yōu)秀的傳統文化，鼓勵傅聰寫(xiě)中文信。希望傅聰能學(xué)國外音樂(lè )之所長(cháng)，但也常常提醒傅聰不忘中華民族的音樂(lè )氣質(zhì)。他關(guān)心傅聰的藝術(shù)方面的與身體方面的，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念傅聰。
這是一顆赤子之心對兒子的指導與關(guān)愛(ài)，是傅雷與傅聰的父子情。
《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得9
一封封樸實(shí)無(wú)華的紙信，日積月累，便鑄就一本情意綿綿的——《傅雷家書(shū)》。
起初接觸這本書(shū)時(shí)，心中生疑：作者為什么會(huì )寫(xiě)下這么多封信呢？這一切只謂“恒”。
傅雷的恒，在于他對兒子悉心指導，嘔心瀝血。
“多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費，你二十年的折磨沒(méi)有白受！”傅雷的話(huà)語(yǔ)鏗鏘有力，他對兒子真誠的指導與贊許，給予了兒子前進(jìn)的力量。傅雷夸獎兒子不要被成功沖昏頭腦，冷靜對待贊美和榮譽(yù)，也意在讓兒子不僅要低調做人，更要有始終如一的恒心和意志，奮力前行。
父母是孩子最好的老師，傅雷雖不是兒子的音樂(lè )老師，但他在兒子面前樹(shù)立了好的榜樣。即使彼此相隔甚遠，天各一方，傅雷也能使兒子的心靈有了溫暖的歸宿。日日夜夜，在父與子對音樂(lè )、藝術(shù)的探討中，父子的心靈碰撞中，摩擦出思維的火花�！凹记膳c音樂(lè )的賓主關(guān)系，你我都是早已肯定了的……藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì )忘記了他的目的�！薄拔沂冀K認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人。要把一個(gè)人字盡量發(fā)展，沒(méi)成為某某家之前，先要學(xué)做人……”傅雷與兒子的交流，猶如清泉滋潤兒子的心田；猶如明燈，指引兒子前進(jìn)的方向。
傅雷的恒，還在于他對兒子綿延不息的愛(ài)。在這一百多封信中，父愛(ài)是線(xiàn)，串起了一句句溫暖人心的話(huà)語(yǔ)。傅雷以自己親身的經(jīng)歷告訴兒子正確對待生活中的各種困難，可謂言傳身教，毫無(wú)保留。傅雷揮灑他父愛(ài)的泉水，不吝嗇，讓傅聰沐浴著(zhù)父愛(ài)的陽(yáng)光。
信中一個(gè)個(gè)送給兒子的問(wèn)號，便是父愛(ài)最好的見(jiàn)證。傅雷幾乎在每封信中都會(huì )問(wèn)一些生活瑣事。這對父子被國界相隔，幾年不見(jiàn)面，但心與心相連，永不分離。
即使傅雷年紀已大，身體不如以前，他仍不輟耕耘。他認為：只要還有力氣，就要關(guān)心兒子，目送兒子在音樂(lè )的道路上越走越遠。
傅雷對兒子的愛(ài)是細膩的，永恒的；兒子眼中的父親，是嚴厲的，慈愛(ài)的。
而傅聰的恒，在于他舍得孤獨。
“赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界�！�
在我印象里的傅聰，話(huà)不多。做為一個(gè)游子，他將所有想說(shuō)的話(huà)都積存在心底，卻沒(méi)有太多流露。傅聰選擇音樂(lè )這一行，便用恒心將音樂(lè )鉆研到底，他舍小我，想家時(shí)便用書(shū)信減輕思鄉的念頭。他孤身在外，心懷祖國，心知唯一能讓父母欣慰的便是提高自己在音樂(lè )上的造詣，為祖國爭光。于是，這位有著(zhù)拳拳報國之心的赤子，憑借著(zhù)“恒”創(chuàng )造了中國音樂(lè )界的奇跡。
嚴父變?yōu)榇雀�，親父變?yōu)榕笥�，鑄就了赤子之心；慈愛(ài)嚴父，孤獨赤子終凝聚成一個(gè)“恒”字。
《傅雷家書(shū)》學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得10
紙與筆，造就家書(shū)，溫潤而深情的字眼。也許此刻我們不再寫(xiě)什么家書(shū)了，但它始終是一種記憶，一種禮貌的傳承。提到家書(shū)二字，我便不由得想到了古人們的家書(shū)。
“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！边@是陸游的家書(shū)，寄托著(zhù)沉甸甸的愛(ài)國之情。王師北定中原日，還有沒(méi)有這一日呢？陸游不明白，陸游的兒子也不明白……
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@依然是陸游的家書(shū)。一封封短小精悍的家書(shū)，承載著(zhù)陸游一生所學(xué)，寄托著(zhù)詩(shī)人無(wú)盡期盼。一行行話(huà)語(yǔ)，是否也曾被厭煩，又被當做無(wú)價(jià)之寶呢？
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥�！边@是蘇軾的家書(shū)�？墒�，這是寄給弟弟的。兄弟二人，你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過(guò)了一些日子。似乎有些年少無(wú)知，無(wú)知人情世故，但又是學(xué)富五車(chē)，更不用說(shuō)蘇軾的百年第一了。撫今追昔，過(guò)去的夢(mèng)，早已不在。
如此之多的家書(shū)，令人動(dòng)容。初讀《傅雷家書(shū)》，覺(jué)得便是些學(xué)術(shù)性的，大白話(huà)般的假大空式的文章。再品，才逐漸發(fā)現，字里行間都是對兒子深深地掛念。當時(shí)的雛燕早已遠走高飛，只剩下老燕默默注視，期望用翅膀扇出一陣順風(fēng)，托你走向成功。那些提議，都是家人們一生的經(jīng)驗。我總是被里面一些微不足道的字句感動(dòng)�！安挥门侣闊┤思�。運到團里時(shí)，外面包的箋，千萬(wàn)不要自我拆，很容易刺壞手�！闭娴氖羌氈氯胛�，想到了每個(gè)可能遇到的風(fēng)險。都說(shuō)兒行千里母擔憂(yōu)，我總覺(jué)得父愛(ài)如山，應當是不善于表達的�？墒歉道讌s像媽媽一般，絮絮叨叨，說(shuō)長(cháng)道短�？墒沁@樣的表達是沒(méi)有錯的！父親和孩子本該這樣交流，而不是緘默不語(yǔ)。
我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人的方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面。
——傅雷
一滴滴的關(guān)心，傾注在了墨水之上，那架載著(zhù)沉甸甸關(guān)心的飛機呀，可千萬(wàn)不要墜落。那只飛遠的雛燕呀，可千萬(wàn)不要迷了路。
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