聊齋志異讀書(shū)心得模板
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的聊齋志異讀書(shū)心得模板，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
聊齋志異讀書(shū)心得模板1
《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。
讓我們來(lái)品味蒲松齡對該文的小結：
異史氏曰：一錢(qián)不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神？使荊卿能爾，則千載無(wú)遺恨矣。茍有其人，可以補天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！
所謂一錢(qián)不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！是對田七郎母親的高度評價(jià)。文中對田母的描寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶(hù)武承休千方百計要結交獵戶(hù)田七郎，但起初遭到了田母的拒絕，因為她不允許田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說(shuō)：我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂(yōu)，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無(wú)故而得重賂，不祥，恐將取死報于子矣。但當田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災時(shí)，她又改變了教育方法，田母慨然曰：子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛(ài)惜者。但祝公子百年無(wú)災患，即兒福。教導兒子不可忘卻他人的一飯之恩，必須以命相報。
正是因為田母的教導，成就了田七郎舍身取義的壯舉。作為一個(gè)女配角，蒲松齡尚且描寫(xiě)得如此傳神，況主人公乎？
作者對田七郎的死添加了神話(huà)色彩，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神，是說(shuō)田七郎誅殺貪人未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪人，報了武承休的知遇之恩。情節跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過(guò)癮。七郎尸棄原野月余，禽犬環(huán)守之，更是講故事的神奇推向了高潮，環(huán)守之三個(gè)字，其實(shí)是在表彰忠義，也滲透著(zhù)作者對田七郎殞命的惋惜，同時(shí)也蘊含了作者宣揚善有善報的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著(zhù)。
世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！這是作者對當時(shí)黑暗社會(huì )的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現實(shí)生活中的貪人污吏，的確可悲！這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會(huì )到蒲松齡當時(shí)的心境，如果聯(lián)系目前的社會(huì )的種種不公，或許你的感悟會(huì )更多些，你也會(huì )更喜歡田七郎這個(gè)藝術(shù)形象，當然也會(huì )更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
聊齋志異讀書(shū)心得模板2
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書(shū)店讀書(shū)，我在書(shū)店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書(shū)生仙士敵對與情感的故事，內在卻透露著(zhù)封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來(lái)，不過(guò)只是寫(xiě)閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問(wèn)青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。
其實(shí)暗地里透露著(zhù)舊社會(huì )貪贓枉法的官員、官官相護，置善者水火于不顧，對惡人萬(wàn)般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個(gè)黑暗的社會(huì )，他的作品若被惡人讀出，隨時(shí)都會(huì )被揭發(fā)，收到官府的嚴刑審問(wèn)，甚至還會(huì )影響到身家性命。同時(shí)，我們也要學(xué)習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說(shuō)“交友德之朋，絕無(wú)義之友。取本分之財，戒無(wú)名之酒�！�
在《聊齋志異》中，每個(gè)妖都有情有義。你若覺(jué)得我寫(xiě)得有意思，也可以自己來(lái)看一看《聊齋志異》。
聊齋志異讀書(shū)心得模板3
初讀聊齋，是在三年級時(shí)。當時(shí)只記得這世界上有一本書(shū)里講了許多鬼故事，僅此而已。后來(lái)在六年級的語(yǔ)文課中，老師就這本《聊齋志異》上過(guò)一段時(shí)間的賞析課，這時(shí)我才漸漸開(kāi)始了解聊齋世界，了解《聊齋志異》里面的神神怪怪，還有他們的“頭領(lǐng)”蒲松齡。再后來(lái)我偶然去了趟書(shū)店，買(mǎi)了本《聊齋志異》，回家慢慢“享用”。三讀聊齋，讓我領(lǐng)悟了一些與以前不同的東西，也更了解《聊齋》其人其事。
《聊齋》全書(shū)12卷491篇，篇幅有長(cháng)有短。有的篇章長(cháng)達數頁(yè)，有的短至幾行，卻是各有興味，讓讀者或是感動(dòng)淚下，或是提心吊膽，或是會(huì )心一笑。我很喜歡《聊齋》中一篇十分短小精悍，卻讓讀者拍手稱(chēng)奇的《紅毛氈》，全文如下：
紅毛國，舊許與中國相貿易。邊帥見(jiàn)其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無(wú)幾，許之。其人置氈岸上僅容二人；拉之容四五人；且拉且登，頃刻氈大畝許，已數百人矣。短刃并發(fā)，出于不意，被掠數里而去。
此文僅一百零二字，卻是沒(méi)有一個(gè)廢字。體現了那塊氈子神奇的拉伸性能，讀來(lái)得人一笑，最有意思的是“且拉且登，頃刻氈大畝許”一句話(huà)，看似“真實(shí)地”描寫(xiě)紅毛國人能拉伸至一畝的氈子，實(shí)際上卻是運用夸張手法，讓人感到奇怪（也許這就是整部書(shū)取名《聊齋志異》中“志異”兩字的意義）。
這樣的夸張手法在全文中的運用還有很多。比如說(shuō)文中對婦人的描寫(xiě)常用一些“才姿慧麗，舉世無(wú)雙”之類(lèi)的言語(yǔ)，描寫(xiě)俊書(shū)生則常是“姿容俊美”。這無(wú)疑體現了他過(guò)人的才氣。他對人物性情的刻畫(huà)確實(shí)有其獨到之處。稱(chēng)他為一代才子絕對不為過(guò)。
他的出色文筆對當時(shí)的讀者群體具有吸引力（人們總是愛(ài)看愛(ài)情故事），同時(shí)也摻雜著(zhù)作者自己的美好希望，畢竟只有來(lái)源于真情的作品才是好作品。雖然蒲松齡71歲才成貢生，是考場(chǎng)上的徹底失意者，卻仍然堅持每次都去趕考，可見(jiàn)他對生活是滿(mǎn)懷著(zhù)希望的。他身上的堅強與不屈，其實(shí)成就了這本不朽的《聊齋志異》。
有人說(shuō)聊齋是對官場(chǎng)的鞭撻諷刺，這正確，卻又不全對。這本厚厚的，積累作者畢生心血的《聊齋志異》中許多篇章（比如《席方平》），確實(shí)無(wú)情鞭撻了作威作福的壞官，但是我相信經(jīng)歷過(guò)人生風(fēng)雨，磨去了人生棱角的的蒲松齡心中對這個(gè)世界懷有的不只是憤懣，更是在逆境中傳遞的希望，對正義的詮釋。他是一個(gè)執著(zhù)的人，但更是一個(gè)善良純真的人。他希望這個(gè)世界會(huì )公平美好，更希望能化身為一篇篇小文的主人公，一個(gè)瀟灑的書(shū)生在飽經(jīng)世態(tài)炎涼之后，走向最終的美好。
可惜的是，當時(shí)的社會(huì )不是《折獄》中那樣公平，而是像《席方平》這般險惡。即使才高如蒲松齡，也不能通過(guò)科舉考試成為高官大展拳腳。但是蒲松齡像席方平一樣，執著(zhù)地尋找著(zhù)自己內心的正義，恪守著(zhù)心中的善良。，在他的故事里，總是善惡有報。殘酷的現實(shí)之下，蒲松齡躲進(jìn)了聊齋的鬼狐世界里，也終于看破了這世界的虛假偽善，寫(xiě)就名列中國第一文言小說(shuō)集的《聊齋志異》。
蒲松齡的不尋常，在于他的才情，在于他的希望，更在于他內心的善良本真。他的《聊齋》感動(dòng)了一代代人，也終將被我永遠銘記在心上。
聊齋志異讀書(shū)心得模板4
書(shū)，是我們學(xué)習上的好伙伴，它能給我們帶來(lái)知識，也能給我們帶來(lái)快樂(lè )。
最近，我看了一本書(shū)《聊齋志異》，這本書(shū)是蒲松齡寫(xiě)的里面都是在寫(xiě)妖魔鬼怪，這里面有很多個(gè)故事，其中令我印象最深的是《畫(huà)皮》。
大家一定很想知道這個(gè)故事有發(fā)生了怎樣神奇的故事吧!
一天，一個(gè)在讀書(shū)的公子看見(jiàn)一個(gè)很美麗的姑娘，就把這個(gè)姑娘帶回了家。他碰到一個(gè)道士，道士說(shuō)這個(gè)姑娘有妖氣，公子不信，就沒(méi)有理會(huì )道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一個(gè)很恐怖的妖怪，旁邊有張人皮，只見(jiàn)妖怪貼上人皮，又變回到了那個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。公子害怕極了，連忙去找那個(gè)道士，道士給了他一個(gè)拂塵，可是，公子不忍心殺姑娘，最終，公子的心臟被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顧一切代價(jià)把公子救活了。
我覺(jué)得公子的妻子很善良，盡管她的丈夫背叛了她，但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一個(gè)善良的.人！
聊齋志異讀書(shū)心得模板5
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書(shū)中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(cháng)相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報，比人間的正人君子還要美麗、可愛(ài)。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣(mài)梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣(mài)梨人就是不給。一個(gè)伙計于心不忍，用自己的微薄的一點(diǎn)收入，給道士買(mǎi)了一個(gè)，道士非常感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹(shù)，一會(huì )兒就結滿(mǎn)了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹(shù)砍椡了。賣(mài)梨人說(shuō)道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹(shù)。道士和人們都走了，賣(mài)梨人一看自己的車(chē)，傻眼了，一車(chē)梨全沒(méi)了，車(chē)把也斷了。哈哈！真是活該，誰(shuí)叫他那么自私。
讀了這本書(shū)我感受到，我們用眼睛所看到的美麗景象，其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，卻有著(zhù)一顆純潔、美好的心。我們應該時(shí)時(shí)懷著(zhù)一顆助人為樂(lè )的心對待身邊的所有人，而不應該像種梨人那樣，不得善終。
聊齋志異讀書(shū)心得模板6
《聊齋志異》是中國小說(shuō)史上杰出的文言短篇小說(shuō)集。作者蒲松齡，字留仙，號柳泉，清朝山東淄川人《聊齋志異》的故事大都是借神話(huà)的形式寫(xiě)出來(lái)的。譬如：人可以變成老虎為哥哥報仇；小孩的靈魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向無(wú)敵；人和鬼魂可以結為夫婦；花妖和狐女也像人一樣可親可愛(ài)。我看完這本書(shū)以后覺(jué)得蠻恐怖的，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是說(shuō)道士驅魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，卻被道士誤解，總是想著(zhù)怎樣消滅她們。
《促織》是這類(lèi)題材的代表作。小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)皇帝愛(ài)斗蟋蟀，就不斷地讓百姓進(jìn)貢蟋蟀，一個(gè)孩子不小心弄死了父親千辛萬(wàn)苦找來(lái)的蟋蟀，害怕地跳了井。后來(lái)這個(gè)孩子變成了一只蟋蟀，他不僅斗敗了所有的蟋蟀，就連大公雞都不是他的對手。
我很喜歡這部小說(shuō)，哈哈，也許是因為我比較喜歡神、鬼的小說(shuō)吧。但更重要的一點(diǎn)，是因為它的精彩，雖然沒(méi)有圖畫(huà)，但作者卻描繪得栩栩如生，精妙絕倫。
媽媽看我在寫(xiě)讀后感，就過(guò)來(lái)跟我說(shuō)我在她肚子里的時(shí)候帶我去過(guò)山東淄博那邊的聊齋園，說(shuō)等我再大一點(diǎn)就帶著(zhù)我去看看，媽媽說(shuō)她去的時(shí)候正是旅游淡季，園里幾乎沒(méi)什么人，一個(gè)叔叔帶著(zhù)她進(jìn)入園內，陰森森的，好恐怖哦，那里還養了很多狐貍，出來(lái)一個(gè)村莊就是作者蒲松齡的故居。我聽(tīng)了覺(jué)得很好奇，覺(jué)得值得一看。
聊齋志異讀書(shū)心得模板7
想到“鬼”，我們就一定都會(huì )想到蒲松齡寫(xiě)的《聊齋志異》。在我們的想象當中，“鬼”都是無(wú)惡不作的反面角色，但《聊齋志異》這本書(shū)，所描寫(xiě)的鬼都是善良仁義的好鬼。
《聊齋志異》中寫(xiě)面目丑惡，官官相護；寫(xiě)科舉考試，那些應舉者鸚鵡學(xué)舌，考官則有眼無(wú)珠；寫(xiě)花花公子，貪色酗酒，誣以人命……但寫(xiě)到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復仇的化身。
看完《聊齋志異》，我深深地感嘆道：“鬼居然比人好呀！”在當今社會(huì )中，很多人為了錢(qián)，就去別人家盜竊、光天化日下?lián)尳�；還有人為了私吞共有財產(chǎn)，竟然把自己的妻子活活殺死，還剁成小塊封藏起來(lái)；還有的人心生嫉妒，竟用硫酸毀壞別人的容貌。這些人真是可惡至極！而再看看《聊齋志異》中人們所鄙棄的鬼吧：小翠，滴水之恩卻涌泉相報；封三娘，雖然是狐仙，卻救活了一個(gè)已經(jīng)死去的善良可憐的女孩。他們雖然都是鬼，但卻有著(zhù)比人還好的一顆火熱的心，我被這些鬼深深地感動(dòng)了；鬼?yè)碛械倪@些優(yōu)秀品質(zhì)而我們人卻缺少，這讓人多么痛心��！
有人說(shuō)：“有的人活著(zhù)，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他卻活著(zhù)�！薄读凝S志異》中的這些好鬼，他們雖然沒(méi)有人的血肉之軀，但是他們的靈魂卻永遠活在人們的心中。
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