教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編為大家整理的教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )1
假期里，再一次拜讀了郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！碑斠环N教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì )帶來(lái)了快樂(lè )與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對它呢？教師作為課堂的組織者、指導者和主持人的角色出現，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識和解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設計的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng )設一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng )造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，給學(xué)生自主學(xué)習的權利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據學(xué)習需要，或獨立學(xué)習，或小組合作。
我們一定要轉變教育觀(guān)念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習的主體，教師只是學(xué)生獲取知識的一個(gè)引導者，而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應盡可能地引導孩子自己去發(fā)現問(wèn)題，自己去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預，給他們學(xué)習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問(wèn)題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
生本教育，一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中，我們一定要重視這一理念，它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )2
寒假里我認真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書(shū)，讀后讓我感觸頗深。正如書(shū)中開(kāi)篇德國教育家第斯多惠所說(shuō)："教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。"是的，教育就是"喚醒"，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng )新意識，喚醒人們對生命價(jià)值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據孩子的心靈。教師的師德要在愛(ài)中體現。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。教師要具有無(wú)私的愛(ài)，必須高度重視個(gè)人修養，端正教學(xué)思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的知識、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，在過(guò)去許多年的小學(xué)教育工作中，我對自己的學(xué)生也如同對自己的女兒那樣，這使我深深體會(huì )到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，孩子才會(huì )親近你，這樣你才會(huì )感到人生有意義，學(xué)生身體健康，快樂(lè )，學(xué)習進(jìn)步，你就感覺(jué)到工作的快樂(lè )。
教師要寬容的對待每一位孩子，當然也要嚴寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現，講誠信，懂得感恩�？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊�，才會(huì )為人師表，為學(xué)生樹(shù)立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對學(xué)生的習慣養成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習和生活，所以我們更要注意孩子的習慣養成。一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì )教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習慣養成教育，并且與家長(cháng)共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問(wèn)，教給學(xué)生有用的知識，更要教會(huì )他們思考，教會(huì )擁有知識的方法；不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛(ài)都奉獻給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生；不僅要關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生；不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓斥；多一些關(guān)愛(ài)，少一些冷漠；多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛(ài)、欣賞就會(huì )澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時(shí)候，我們會(huì )在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構筑教育的理想；更多的時(shí)候，我們會(huì )在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長(cháng)，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細沙，追求教育的真諦。
讀完這本書(shū)細細反思，正如書(shū)中自序所說(shuō)，我感覺(jué)到教育就是一份責任，也是一份壓力，更是一份動(dòng)力。對每一位孩子不敢說(shuō)放棄，也不能說(shuō)放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放……
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )3
《教育漫話(huà)》是紳士教育論最系統的代表作，為培養世俗世事人材，是由英國的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀(guān)點(diǎn)，內容給人感覺(jué)很與眾不同，非常具體實(shí)在。讀《教育漫話(huà)》可以讓我們聯(lián)想到很多現實(shí)生活中的例子，對于我們現代教育辦學(xué)教學(xué)都有很高的啟發(fā)和反省。
首先他根據自己的醫學(xué)知識，提出了有關(guān)兒童身體健康的具體建議，我認為這些建議主要是針對父母而言，因為一個(gè)人的健康是建立在兒童時(shí)期身體素質(zhì)的基礎之上的，由此我們也應當認識到學(xué)前教育把家庭教育和學(xué)校教育聯(lián)系在一起是顯得尤關(guān)重要的。作者認為父母在孩子的兒童時(shí)期就應當采用最簡(jiǎn)單最自然的方式來(lái)對待他們，不可把他們培養成溫室里的花朵，雖然那樣他（她）們可以生長(cháng)的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據心理上研究，適應現象表現在所有的感覺(jué)之中。因此作者提出無(wú)論冬夏，兒童的衣著(zhù)不可過(guò)暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水�。ɡ渌τ趲椭眢w衰弱的人恢復健康是很靈驗的，那么身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強和鍛煉性格也是非常管用的）。
長(cháng)此以往，身體對于外界的刺激便會(huì )有了一定的適應，子女的身體素質(zhì)也便有了相應的提高。聯(lián)系到我們生活之中，我們常常會(huì )聽(tīng)到：窮人家的孩子不易得小病，根據作者的思維那就解釋的很有道理，因為窮孩子從小便在那樣一中受餓受凍的環(huán)境當中生活他們對于自然惡劣變化的抵抗力自然高于衣食富足家孩子的抵抗力。作者在書(shū)中非常注重對孩子身體健康有益的細節，他強調不可讓孩子喝酒或烈性飲料；不可給兒童任何藥物去為他防御疾��；女孩子的衣服不可穿的過(guò)緊；臥床應該是硬的這樣利與身體；然而應該保證兒童充足的睡眠時(shí)間（因為睡眠不足，精神萎靡以及由此而來(lái)的經(jīng)常性的周身不適既影響自我感覺(jué)也影響智力發(fā)展。在書(shū)中，作者在對兒童健康方面首先提出兒童應當多吸新鮮空氣，觀(guān)察研究發(fā)現：如果學(xué)生整個(gè)夏季呼吸的都是飽含禾本科植物和草地植物的植物殺菌素的空氣，他就不會(huì )患受寒疾病例如，咽喉炎，氣管炎，呼吸道黏膜炎等。這一點(diǎn)給予我們深刻的反醒和思考：我國學(xué)校尤其是幼兒園及小學(xué)所在地方環(huán)境是如何的呢？如果環(huán)境沒(méi)有達到利于兒童成長(cháng)的標準，那么是否可能損害學(xué)生的生理健康呢？作為家庭，學(xué)校，社會(huì )的成員應該如何去改善和提高我們的環(huán)境（這不僅是兒童健康成長(cháng)的需要同時(shí)也是我們人類(lèi)生存的關(guān)鍵因素）？
其次，作者在書(shū)中論述了他認為在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認為在教育兒童的時(shí)候，應該避免鞭笞，那樣會(huì )使得壞習慣壓抑的越深，爆發(fā)的越猛，同時(shí)也會(huì )使得兒童愛(ài)好的事物反遭兒童的厭惡，而且會(huì )形成一種奴隸式的教育，養成奴隸式的脾氣；相反在孩子小的時(shí)候就應當盡量使的他們的心理能夠感受到名譽(yù)和羞辱，當孩子初次犯了錯誤的時(shí)候，最好的方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現時(shí)應當表示驚愕的態(tài)度，或者對他們說(shuō)"你怎么會(huì )做出這樣的事呢？真的令我失望。"這種暗示性的話(huà)語(yǔ)可以引導孩子自己去認識錯誤；然而當孩子出色的完成一件事情的時(shí)候老師或者父母可以在眾人面前引為自豪的表?yè)P他（她）；這樣一來(lái)，孩子便會(huì )懂得如何去維護自己的名譽(yù)。當然對于這一點(diǎn)父母或者教師不可盲目的表?yè)P他們，那樣也會(huì )養成小孩字的虛榮心。
但總的來(lái)說(shuō)，作者的這種教育方法是值得我們借鑒的：責罰和體罰對于兒童來(lái)說(shuō)都是噩夢(mèng)，我們應該把孩子當成理性的人，用理性的方式去對待他們，教他們用理性的思維去思考問(wèn)題。作者認要把孩子的幸福奠定在德行與良好的教養上面，而培養他們良好的舉止行為禮儀關(guān)鍵在于不斷的去訓練他們使得這些優(yōu)雅的舉止都養成良好的習慣，培養的成效就在于早早的培養他們，也就是一個(gè)人的兒童時(shí)期是顯得至關(guān)重要的。在這一方面我覺(jué)得給我們的啟發(fā)就是：有些利于孩子健康成長(cháng)的好習慣例如，早起早睡我們可以采取一定的措施不斷的去訓練孩子使之養成，但是有些習慣我們還是應當以理性的方式去教育他們，我們要學(xué)會(huì )和孩子談判。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )4
假期兩個(gè)月，以龜行速度讀完了校長(cháng)推薦書(shū)目《教育的奇跡》。讀完18個(gè)教育故事，唯有一個(gè)字可以概括我的感受——愛(ài)，真真切切的愛(ài)打動(dòng)了我的心。要問(wèn)我18個(gè)故事中哪一個(gè)更得我心，那便是海倫·凱勒和沙利文老師之間的故事。、
海倫·凱勒，18 80年出生在美國巴拉馬州北部的一個(gè)小鎮。海倫在一歲半的時(shí)候，因為一場(chǎng)猩紅熱奪取了她的視力和聽(tīng)力，接著(zhù)她又喪失了語(yǔ)言表達能力。海倫就在這樣黑暗和寂寞的世界中摸索著(zhù)成長(cháng)。直到七歲那一年，家里為她請了一位家庭教師，也就是影響海倫一生的沙利文老師。沙利文小時(shí)候，眼睛也差點(diǎn)失明，因而了解失明的痛苦。在她的辛苦指導下，海倫用手摸觸學(xué)會(huì )了手語(yǔ)，摸點(diǎn)字卡學(xué)會(huì )了閱讀，后來(lái)用手沒(méi)別人的嘴唇，學(xué)會(huì )了與人交流。沙利文老師為了讓海倫接近大自然，讓她在草地上打滾，在田野里奔跑，在地里埋下種子，爬上樹(shù)上吃飯，還帶她去摸剛出生的小豬，也去河邊玩水。海倫在老師愛(ài)的關(guān)懷下，竟然克服了失聰和失明的障礙，以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)于美國拉得克里夫學(xué)院，成為一名學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種語(yǔ)言的著(zhù)名作家和教育家。著(zhù)有《假如給我三天光明》、《我的老師》、《我的生活》等十四部作品。
海倫如何從一個(gè)又聾又啞又忙的小女孩成長(cháng)為一個(gè)最令人感興趣的人物？海倫自身的努力自是不必說(shuō)，我們還要看到默默陪伴海倫五十年，給予海倫無(wú)私的愛(ài)的莎莉文老師。
愛(ài)學(xué)生，每個(gè)老師都會(huì )說(shuō)，也都做，但是為什么最后的結果卻千差萬(wàn)別？我想這在于老師所給予學(xué)生的那份愛(ài)，是不是孩子需要的，如果是，那么老師和孩子之間的舞蹈便翩然若蝶；如若不是，那便是他疼你杠腳。
有人說(shuō)：愛(ài)一個(gè)人要能愛(ài)她的有點(diǎn)，更要能包容她的缺點(diǎn)。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)還是很有難度的。關(guān)鍵在于愛(ài)人的人有沒(méi)有一個(gè)大肚量，能容忍哪些缺點(diǎn)和瑕疵。每個(gè)孩子身上都有優(yōu)缺點(diǎn)，只是老師眼里有的孩子有點(diǎn)多于缺點(diǎn)，而有些孩子則被缺點(diǎn)掩埋，很難找到他的優(yōu)點(diǎn)，有點(diǎn)多的孩子得到老師的關(guān)注也多，反之亦然，于是老師開(kāi)始埋怨學(xué)生，抱怨不公�？墒怯姓l(shuí)會(huì )會(huì )回頭想想，"為什么我沒(méi)有找到孩子的有點(diǎn)，是這個(gè)孩子毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)，還是我缺少一雙尋找優(yōu)點(diǎn)的慧眼？"被缺點(diǎn)掩埋的孩子不可怕，但是沒(méi)有一雙發(fā)現孩子身上有點(diǎn)的慧眼是極其可怕的，因為他帶給孩子的不是積極，陽(yáng)光和快樂(lè )，而是消極負面的，這一切將跟隨孩子的一生。
假期中聽(tīng)到最多的一句話(huà)是"Children are the true treasure of countries。 Let's teach them well。"（孩子是國家的財富，我們必須好好培養他們。）這是一位加拿大老師的一句話(huà)，當我問(wèn)起她為何這樣說(shuō)，她的回答是：愛(ài)孩子等同于愛(ài)財富。金銀珠寶誰(shuí)人不愛(ài)？為何不能用財富的心理去愛(ài)班級中那四是個(gè)孩子？
當然，沒(méi)有一個(gè)老師不愛(ài)孩子的，只是我們的愛(ài)在某些時(shí)候變味了。早讀鈴聲響了，玲玲踏著(zhù)鈴聲姍姍來(lái)遲，其他同學(xué)早已開(kāi)始了早讀，而你正站在教室外等著(zhù)，此時(shí)的你會(huì )怎么做那？大聲喝斥"教室外站著(zhù)！"還是現行退讓?zhuān)潘M(jìn)教室早讀，可后再輕聲細語(yǔ)地詢(xún)問(wèn)遲到的原因，了解到不為人知的原因后，因同情，因關(guān)心，或其他因素給她一個(gè)撫摸，一句安慰，一個(gè)擁抱，讓她真真切切地感受你所給予她的愛(ài)和關(guān)心。
或許班機中的孩子對于老師來(lái)說(shuō)只是幾十分之一的希望，多一個(gè)不多，少一個(gè)不少，可是同樣的孩子對于他們的家長(cháng)卻是百分之百的希望，作為教師是何種心態(tài)愛(ài)你的學(xué)生呢？曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)小故事：獵人帶著(zhù)獵狗去森林中打獵，獵人一槍打中一只兔子的后退，受傷的兔子開(kāi)始拼命奔跑，獵狗在獵人的指示下飛奔著(zhù)去追兔子，可是追著(zhù)追著(zhù)，兔子不見(jiàn)了，獵狗悻悻而歸，獵人開(kāi)始罵獵狗：沒(méi)用的東西，連只受傷的兔子也追不上。獵狗不服氣：我盡力而為了��！兔子終于跑回洞中，它的同伴在慶幸的同時(shí)也感到很驚訝：那只獵狗那么兇，你還受了傷，怎么還能跑得過(guò)它？受傷的兔子說(shuō)：他是盡力而為，而我是全力以赴。老師啊，你對你的學(xué)生們是盡力而為了還是全力以赴了？
其實(shí)，在我看來(lái)，盡力而為和全力以赴還不足以說(shuō)明你會(huì )愛(ài)孩子。一個(gè)真正愛(ài)孩子的老師是剛柔并濟的。她既能給予孩子母親似的柔情，學(xué)生可以從她那里得到溫暖；他又可以給予學(xué)生父親般的威嚴，學(xué)生可以從她那里明白何為責任和堅強。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )5
最近讀了《教育的55個(gè)細節》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅持不懈，就會(huì )天天成長(cháng)。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書(shū)學(xué)習。最終達到一種境界：讀書(shū)內化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
"教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng )新。學(xué)習的方面要博而精，要有自己的主觀(guān)選擇。如讀教育名著(zhù)，與大師對話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗，更要學(xué)習他們不迷信權威的創(chuàng )新精神，學(xué)習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創(chuàng )造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗和指導意見(jiàn)。
李海林校長(cháng)總結的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)——通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法———用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì )貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為："讀書(shū)學(xué)習這個(gè)過(guò)程貴在堅持和得法。"他總結出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅持這樣的習慣：
1。勤，天天讀一點(diǎn)。
2。博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3。新，追蹤前沿的新信息；
4。思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅持內化：
1。由數量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；
2。將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅持務(wù)本："君子務(wù)本，本立而道生。"——《論語(yǔ)》
1。即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著(zhù)述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2。返"本"，即經(jīng)典著(zhù)作要常常"回頭看"，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著(zhù)作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤_中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運"。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。"
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )6
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是"愛(ài)的教育"，對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們在愛(ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，"愛(ài)的教育"這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒(méi)有"愛(ài)的教育"這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因為我們缺乏愛(ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演"為人師表"角色，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多"虛偽的榮譽(yù)"。甚至以"分數"來(lái)看待孩子，也以"外表"來(lái)衡量孩子，更以"聽(tīng)話(huà)與否"來(lái)評價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現孩子們總會(huì )相對的給予"回饋"。因此有"愛(ài)的教育"，才有"美"的回憶。
我的體會(huì )：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，應該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應該最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機會(huì )加以整理，如同本書(shū)一樣，一定叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執著(zhù)一個(gè)觀(guān)念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當從何說(shuō)起？只能意會(huì )不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì )讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì )讀書(shū)，不會(huì )讀人；只會(huì )做事、不會(huì )做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機器、實(shí)驗室對話(huà)，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是"要"或者是"不要"？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的"要"：
�。ㄒ唬┙處熞逃灰柍猓航逃且龑Ф皇枪噍�，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生、認識學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)、茁壯，更會(huì )利用各種機會(huì )和家長(cháng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
�。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受，學(xué)生的反應、學(xué)生的心聲也該仔細的聆聽(tīng)看看。
�。ㄋ模┙處熞鄳z愛(ài)和鼓勵
�。ㄎ澹┙處熞獙�(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表現在對國家、社會(huì )、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(cháng)之認知
二、教師的"不要"：
�。ㄒ唬┙處煵灰J為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰柍馀c灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習。
�。ㄈ┙處煵灰�"教育萬(wàn)能"，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^(guò)分執著(zhù)"立竿見(jiàn)影"，潛移默化的過(guò)程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。
�。ㄎ澹┙處煵灰^(guān)，要樂(lè )觀(guān)以對，充滿(mǎn)希望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。
�。ǘ﹫允貚徫�，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習型組織的體會(huì )：1、系統思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團隊學(xué)習。
�。ㄋ模┲R經(jīng)濟的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實(shí)教學(xué)工作。
�。ㄎ澹┙處煂�(zhuān)業(yè)成長(cháng)進(jìn)德修養，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現在各科教學(xué)工作上、表現在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )7
《教育的奇跡》是一部平易近人的著(zhù)作，他通過(guò)一些偉人小時(shí)候的故事，告訴我們其實(shí)這些偉人小時(shí)候和我們平常的孩子小時(shí)候是那樣的相似，只不過(guò)是他們遇到他們人生中的伯樂(lè )，讓他們最終成才。讀完這部書(shū)之后，感觸也挺大。
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問(wèn)題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的"差等生"、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的"糊涂蟲(chóng)"、達爾文——愛(ài)"說(shuō)謊"的"討厭鬼"、愛(ài)因斯坦——連續考試不及格的"愚笨?jì)?，這些不好的"頭銜"根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子，老師也希望自已的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的？讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎？為了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢(qián)的問(wèn)題？這就是中國式的傳統教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛(ài)的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說(shuō)："沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民。"實(shí)際上，我覺(jué)得只有健康成長(cháng)才可能成才，無(wú)法健康成長(cháng)的孩子是不可能成才的。本書(shū)要告訴我們的道理是，沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會(huì )對孩子起著(zhù)絕對的作用。老師、家長(cháng)們應該學(xué)習各種教育理論，幫助孩子成長(cháng)，而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力，強迫孩子去成長(cháng)。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開(kāi)此書(shū)，悉心閱讀，你會(huì )發(fā)現——天才就在身邊！
美國教育家老卡爾﹒威特說(shuō)："沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的父母�？v觀(guān)有史以來(lái)的偉人和天才，他們有著(zhù)這樣或那樣的缺點(diǎn)，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會(huì )更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學(xué)、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，只要滿(mǎn)懷虔誠的心態(tài)，施以更加優(yōu)良的教育方法，這些人就會(huì )成為更加盡善盡美的偉人和天才。"是呀，每個(gè)孩子都有著(zhù)各自不同的優(yōu)點(diǎn)，就看你能不能發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)并且好好地挖掘他和培養他了。如果我們細細分析一下這些"笨小孩""問(wèn)題孩子"，我們就會(huì )發(fā)現，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問(wèn)題，他們身上也有"閃光點(diǎn)"。如果每一位父母仔細地觀(guān)察自己的孩子，總會(huì )驚喜地發(fā)現，孩子身上具有許多優(yōu)點(diǎn)，也許他可能缺乏紀律觀(guān)，但是，他卻非常愛(ài)好勞動(dòng)，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情；也許他可能學(xué)習成績(jì)并不好，但是，他非常喜歡畫(huà)畫(huà)，畫(huà)的作品非常有新意。在孩子上身上其實(shí)有著(zhù)異乎尋常的潛能，關(guān)鍵是父母和老師們如何去挖掘。如果我們每一位老師和父母能夠帶著(zhù)賞識的眼光去看待去孩子，總會(huì )發(fā)現，其實(shí)我們的孩子就是一個(gè)天才孩子。
記得著(zhù)名教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。然而，在我們現實(shí)的教育生活中，缺乏愛(ài)心的現象實(shí)在太多：當學(xué)生有化解不開(kāi)的思想問(wèn)題時(shí)，不是努力捕捉，認真發(fā)現，耐心引導，而是視而不見(jiàn)，或者冷嘲熱諷，大潑冷水；當學(xué)生有不遵守紀律的行為，我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭；當學(xué)生成績(jì)有波動(dòng)，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵，而是公開(kāi)批評，使他懊喪不已，使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊……著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)："在我們的冷眼之前，可能就有牛頓；在我們的棍棒之下，可能就有瓦特；在我們的惡語(yǔ)之中，可能就有愛(ài)迪生。"是啊，從某種意義上說(shuō)，成材與否是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然，是人的一種不應受到抹殺的天性，而我們有許許多多的同仁在有意無(wú)意中，卻摧毀了這種必然，踐踏了這種天性，"創(chuàng )造"了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生、令人痛心的"奇跡"！我國童話(huà)大王鄭淵潔說(shuō)："差生是差老師和差家長(cháng)聯(lián)手締造的。"這句話(huà)一針見(jiàn)血地指出了父母和老師在教育中的責任。因此，父母首先要端正的是自己的態(tài)度，"壞孩子""笨孩子""差孩子""問(wèn)題孩子"這些定性的詞都不能隨便用在孩子的身上，只有把每一個(gè)孩子當成"好孩子""聰明孩子""優(yōu)秀孩子""正常孩子"來(lái)對待，他們才可能成為父母期待成為的人。
讀完這本書(shū)，我不禁思緒萬(wàn)千：對于我們教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。對此，我深有同感。在我看來(lái)這些七八歲的孩子都應該是快樂(lè )幸福的，而這學(xué)期，有一個(gè)班的一個(gè)學(xué)生卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習成績(jì)也不太好。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子里畫(huà)了一個(gè)大大的問(wèn)號。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過(guò)我的了解，她三歲時(shí)，父母離異，她跟著(zhù)父親過(guò)，父親沒(méi)有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在學(xué)校里，她總覺(jué)得老師、同學(xué)歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴重。教師的愛(ài)應該像陽(yáng)光照射在每一個(gè)孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過(guò)傷害的學(xué)生。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng )傷，使她不能像正常學(xué)生那樣得到父母的撫愛(ài)和家庭的溫暖，許多要求得不到滿(mǎn)足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上的后進(jìn)生。心理學(xué)認為，教師對學(xué)生誠摯熱愛(ài)的情感，能夠感染打動(dòng)學(xué)生，乃至轉化為學(xué)生的心理動(dòng)力，影響其品德的形成和個(gè)性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動(dòng)去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過(guò)程中，不是我一個(gè)人的努力，而是要號召全班同學(xué)和家長(cháng)共同協(xié)助和配合，一起來(lái)幫助她走出迷茫，邁向成功。這個(gè)學(xué)生漸漸地變了，性格開(kāi)朗了，學(xué)習成績(jì)也上來(lái)了，特別是和同學(xué)們一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn)，我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì )去賞識每一個(gè)孩子，發(fā)現他們身上的這些閃光點(diǎn)，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛(ài)的眼光中充滿(mǎn)自信，健康、快樂(lè )地成長(cháng)；我相信：愛(ài)，會(huì )創(chuàng )造教育的奇跡呢！
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )8
最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、教師教育行為細節
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細節
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情；假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學(xué)習行為細節
古人云，"活到老，學(xué)到老"。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的當代，作為以"傳道、授業(yè)、解惑"為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細節
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次"身教"，而且這種教育比""言教更具影響力。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )9
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對話(huà)�！边@話(huà)一點(diǎn)不假�！督逃腔蹚哪睦飦�(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，真是受益匪淺。
書(shū)中告訴我們每一位教師，每個(gè)學(xué)生都具有很大的潛能，我們教師的作用就是把學(xué)生的潛能挖掘出來(lái)。如果你不注意生活的細節，不去用愛(ài)的眼光看待他們，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來(lái)，學(xué)生的才華就不可能得到淋漓盡致的發(fā)揮，所以教師在日常教學(xué)行為中所表現出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如對學(xué)生寬容、理解、尊重、呵護、希望等等都是促進(jìn)學(xué)生思維快速成長(cháng)的催化劑。
事實(shí)上，我們很多教師，整日忙忙碌碌，日復一日，年復一年地教，但唯一的感受就是累，從沒(méi)有在教育的過(guò)程中找到樂(lè )趣，這是一種悲哀。這樣的老師永遠都不可能把握教育的真諦，也永遠不會(huì )成功。如果你把學(xué)生看作天使，你將生活在天堂里。如果你把學(xué)生看作魔鬼，那你將生活在地獄里。如果你不熱愛(ài)你的職業(yè)，不把自己的愛(ài)灑向學(xué)生，就不可能在這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè )趣。一個(gè)優(yōu)秀的教師，一個(gè)熱愛(ài)自己職業(yè)的教師，一個(gè)心中充滿(mǎn)愛(ài)的教師會(huì )去仔細挖掘這個(gè)職業(yè)當中的快樂(lè )，從而獲得事業(yè)上的樂(lè )趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì )愛(ài)你，也才會(huì )讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。
教師愛(ài)學(xué)生，就要相信學(xué)生。課堂上，隨時(shí)都有可能出現一些事先沒(méi)有想到的“意外事件”，教師該用什么樣的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)處理這些“意外事件”呢？如果面對學(xué)生充滿(mǎn)想象的回答，教師用貌似溫柔的話(huà)語(yǔ)給否定了，總是有意或無(wú)意地以成人的思維為標準來(lái)評價(jià)、引導孩子，教育、制約孩子，那么長(cháng)此以往，學(xué)生的學(xué)習積極性和創(chuàng )新意識從何而來(lái)呢？學(xué)生的思維也就得不到發(fā)展。給學(xué)生一個(gè)想象的空間、一個(gè)開(kāi)放的問(wèn)題、一個(gè)贊許的目光、一句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，學(xué)生的學(xué)習積極性和多種思維不僅得到了呵護，而且在老師的理解、寬容下，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛(ài)。
所以，我認為：理想的教師首先就是要有愛(ài)心，只有在愛(ài)的基礎上，教師才會(huì )投入他的全部精力，才會(huì )把自己的青春、智慧，無(wú)怨無(wú)悔的獻給孩子，獻給自己的教育事業(yè)。但僅僅有“愛(ài)”就足夠了嗎？并不是這樣的。
愛(ài)心對教師來(lái)說(shuō)很重要，但愛(ài)不是萬(wàn)能的。對學(xué)生，每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但有時(shí)愛(ài)不一定能收到良好的效果。師愛(ài)只是給學(xué)生提供一個(gè)良好的心態(tài)基礎而已，并不能解決具體的學(xué)習問(wèn)題，就像醫生與病人關(guān)系好并不能保證治好病人一樣。再說(shuō)，家長(cháng)對孩子的'愛(ài)不比老師的少吧，但他們卻常常要求老師幫忙，希望老師多多教育他的孩子。其實(shí)他們缺少的不是愛(ài)，而是教育智慧，是科學(xué)的教育觀(guān)念和方法。在我們的身邊，這種現象數不勝數。
因此，作為教育工作者，只有讓“智慧”與“愛(ài)心”同行，才能找到解決問(wèn)題的契入點(diǎn)。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。那什么是教育智慧呢？所謂的智慧主要是指：辨析判斷的能力，發(fā)明、創(chuàng )造的能力。在我們的教育教學(xué)工作中，只有善于觀(guān)察，才能創(chuàng )造型地開(kāi)展工作。那如何才能增加一些智慧，使自己向智慧型教師邁進(jìn)呢？
一、智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問(wèn)題長(cháng)期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(cháng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀(guān)點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。時(shí)代在變，學(xué)生在變，學(xué)生的見(jiàn)識、感悟也在變，我們也應該多角度、創(chuàng )造性地開(kāi)展我們的教育教學(xué)工作，堅信只有這樣，才能事半功倍！
二、智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養，才能成為學(xué)者，成為能師。除此之外，還要多讀名師的教育日記，時(shí)常進(jìn)行案例分析。因為它們可以提供我們一些思路，并幫助我們學(xué)會(huì )如何采用適當的思維方式進(jìn)行合乎邏輯的思考。
三、智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)一般是單獨完成的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動(dòng)，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習，善于博采眾家之長(cháng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀(guān)點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(cháng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，“智慧型教師”不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力，要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習，善于集思廣益，博采眾長(cháng)。雖然這很難，但作為教師，我們還是應該把成為“智慧型教師”作為我們不斷追求、自覺(jué)探索的目標。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )10
一、洛克印象：
洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產(chǎn)積極思想家和教育家。1632年出生于一個(gè)小地主家庭。父親是一個(gè)嚴格的清教徒，內戰中站在議會(huì )一邊，他們父子關(guān)系極好，父親對他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話(huà)》中反對機械的學(xué)習、反對靠文法學(xué)語(yǔ)文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著(zhù)作的影響，一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗。他喜神學(xué)，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機會(huì )，轉而習醫，打算以醫為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。
洛克的著(zhù)作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類(lèi)理解論》《教育漫話(huà)》《論基督教的合理性》《關(guān)于理解的指導》《自然哲學(xué)基礎》。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì )擬了一份《工作學(xué)校草案》。
洛克的治學(xué)觀(guān)點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著(zhù)重研究了認識論。他在他的《人類(lèi)理解論》第一卷中探討了觀(guān)念起源問(wèn)題。他認為，觀(guān)念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱，或像一張白紙，其中沒(méi)有任何字樣、任何觀(guān)念。他的裝備和知識材料來(lái)自經(jīng)驗。人類(lèi)的知識都建立在經(jīng)驗之上，發(fā)源于經(jīng)驗。人類(lèi)的觀(guān)念來(lái)源首先是感覺(jué)，此外還有反省。人類(lèi)理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過(guò)感官所造成的�；蛩旧矸词∧切┯∠髸r(shí)所造成的。他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者，又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者。
洛克的教育思想除散見(jiàn)于《人類(lèi)理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話(huà)》一書(shū)中�！督逃�(huà)》先后譯為法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這部著(zhù)作中，他詳細審定了紳士教育的性質(zhì)、目的、內容和方法。這部著(zhù)作，反映了新興的資產(chǎn)階級的要求，批判了當時(shí)英國的傳統教育，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的教學(xué)內容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。
二、健康的身體：健全的精神和知識的載體（摘錄）
有健康的身體方有健全的精神，這是對于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。
身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當的途徑；身體孱弱的人，即使有了正當的途徑也決不能獲得進(jìn)展。
我敢說(shuō)我們日常所見(jiàn)的人，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類(lèi)之所以有千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。
我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極大極長(cháng)久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向改變；從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會(huì )截然不同。
我們要工作，要有幸福，必須先有健康；我們能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強健的體格。
第一件當心事，是兒童無(wú)論冬夏春秋，衣著(zhù)都不可太暖。初生時(shí)，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長(cháng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。
只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(cháng)與健康。
早起頂有益于健康。
多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。
孩子年齡增長(cháng)，自由便隨之而來(lái)，無(wú)須永遠受人監護。這時(shí)，學(xué)校家長(cháng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規勸及原則的重申，無(wú)論如何反復叮嚀，除非形成了習慣，全是不中用的。
孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單，兩三歲前，應該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強壯的體制基礎也一定可以確切地奠定下來(lái)。
孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。硬床可以鍛煉身體；至于每夜睡在羽絨被褥里，那是消融體魄的，是虛弱的原因，短命的先兆。這種不經(jīng)意的舒適，會(huì )潛移默化地削弱人的體質(zhì)，引起許多疾病。況且習慣睡硬床的人，外出旅行等能夠適應不好的睡眠條件。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件。
三、良好強健的心理素質(zhì)：人生海洋中沖浪的堅船（摘錄）
心理強健的主要標準：能克制自己的欲望，能不顧自己的好惡傾向而嚴格順從正確的理性指導。能在理性航標的指引下，毅然與愿望背道而馳。
我們在教養子女中的一個(gè)重大錯誤，就是沒(méi)有注意到這一點(diǎn)：精神在最孱弱，可塑性最強的時(shí)候，沒(méi)有讓他們習慣于約束，服從于理智，沒(méi)有按應該形成的樣子去塑造。對子女本能的愛(ài)常常成為溺愛(ài)，沒(méi)有規則的約束，形成了不良習慣，以后便成為一塊變形磚，沒(méi)法子派用場(chǎng)。幼兒要母親的奶頭，兒童要糖果，青年要愛(ài)人……人的不同年齡段，有不同的欲望，這不是錯處。錯的是欲望脫開(kāi)理智，產(chǎn)生不適當的欲望，或對正確的欲望產(chǎn)生不適當的度。如兒童就要愛(ài)人，便不適當；要把所有的糖果都歸自己，便不適度。不適當和不適度放縱下去，就成習慣，遺害無(wú)窮。
從搖籃中開(kāi)始，就要培養孩子這樣一種習慣：去爭取自己該得到的東西，不是爭取自己想得到而不該得到的東西。不要因為孩子的哭鬧而違原則屈從，他們就會(huì )學(xué)會(huì )得不到也能心理平衡，他們就不會(huì )有非分之想，以及為達到非分之想而哭鬧，正象他們不會(huì )哭著(zhù)要月亮一樣。
管教兒童，要從極小時(shí)開(kāi)始。你要在孩子長(cháng)大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你。隨著(zhù)孩子的長(cháng)大，你就要以理服人，假以詞色。如果再強力迫脅，則必然招致失敗。方法正確，小時(shí)孩子是你的"仆人"，大了成為你的朋友；方法不當，大了以后會(huì )成為你的"敵人"，會(huì )厭惡你，可能心里會(huì )暗暗劃算："爸爸，你什么時(shí)候才死呢？"
另一方面，要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿(mǎn)。一但上了軌道，常�？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋�。
心情沮喪的兒童則不然，他們的態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不易振作起來(lái)，作出什么事業(yè)。
要避免上述兩方面的矛盾，需要一種重要的技巧。誰(shuí)要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸、活潑、自由，同時(shí)又能使他們抑制非分的欲望，這就算懂得教育的真正秘訣了。
對兒童獎勵與懲罰都要慎用。懲罰的目的是為了知錯改錯，這主要體現在心理的認知上，如果不能觸及心理，這種懲罰便是無(wú)用的，如果使被懲罰者不但未感羞愧，而且產(chǎn)生反感，那就是一種徹底的失敗。
四、知識和技能教育
讀書(shū)、寫(xiě)字和學(xué)問(wèn)，是必要的，但卻不應該成為首要的事物。如果有人不把一個(gè)有德行的人或者有智慧的人看得遠比一個(gè)大學(xué)者更為可貴，那么他是一個(gè)非常愚蠢的家伙。
學(xué)問(wèn)當然得有，但應該放在第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。
對本質(zhì)良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對于德行與智慧都是大有幫助的，然而我們也得承認，對本質(zhì)不良的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就只會(huì )促使他們變得更加愚蠢，或者變成更壞的人。
閱讀……兒童到了能夠說(shuō)話(huà)的時(shí)候，就應當開(kāi)始學(xué)習閱讀。
一定要多加注意，決不可把讀書(shū)當作他的一種工作，也不可讓他把讀書(shū)看成一項任務(wù)。
讓他們自己向往學(xué)習，追求學(xué)習如同追求另一種游戲或娛樂(lè )。但決不可把學(xué)習當作他們的一項任務(wù)，也不可讓學(xué)習成為他們的一種煩惱。
兒童的身上，是不應背負任何工作之類(lèi)的嚴肅事情的，因為他們的心智和身體都承受不了。
不要強迫兒童學(xué)習，也不要因此斥責他；要盡可能地誘導他去學(xué)習閱讀，不要把學(xué)習作為他的一種工作。寧可讓他晚一年學(xué)會(huì )閱讀，也不可讓他因此對學(xué)習產(chǎn)生憎惡心理。
當這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時(shí)，便應當為他選擇一本淺顯、有趣而又適合他的能力的書(shū)，讓他在閱讀中得到樂(lè )趣，從而吸引他，使他能夠從讀書(shū)的辛勞中得到回報，不過(guò)所選的書(shū)不應在他的頭腦中充塞純粹無(wú)用、華而不實(shí)的東西，或者打下邪惡與愚蠢的基礎。
每一個(gè)兒童去閱讀他完全不能理解的章節段落，其中能有什么樂(lè )趣、能受到什么鼓勵呢？
教學(xué)方法
其實(shí)教師應該考慮到，自己的責任是讓兒童養成習慣，而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規則，規則對人生的指導是沒(méi)有多大用處的，至少對兒童沒(méi)有用處，因為兒童根本記不住規則。
在兒童年紀還很小的時(shí)候，兒童所學(xué)習的東西本身都很困難，教師的重大作用和技巧就在于盡可能讓一切事情變得容易，而尤其是在語(yǔ)言的學(xué)習上，最沒(méi)有理由為難兒童。
兒童的心智是狹窄與脆弱的，通常一次只能容納一種思想。一個(gè)兒童的頭腦里一旦有了什么想法，馬上就會(huì )被這種想法填滿(mǎn)，尤其是在帶有情緒的時(shí)候。
兒童的心智天生就是散漫不定的。只要是新奇的東西，都會(huì )吸引他們；無(wú)論看到什么新奇的東西，他們都急于要去嘗試，過(guò)后卻很快就膩了。
要想讓兒童的心靈接受你的教導，增長(cháng)知識，就應該食使之保持安以平靜。你不可能在一個(gè)戰栗的心靈上寫(xiě)上美觀(guān)平整的文字，正如你不可能在一張震動(dòng)的紙上寫(xiě)上美觀(guān)平整的文字。
不在意、不經(jīng)心、不穩定、易走神，那都是兒童本身固有的缺陷，因此，只要沒(méi)有發(fā)現他們是故意所為，便應溫和地予以提醒，假以時(shí)日逐漸地克服。
兒童對導師具有的敬畏心理，應該經(jīng)常通過(guò)導師對兒童表現出來(lái)的慈愛(ài)與善意來(lái)得到緩和，這種關(guān)愛(ài)之情能夠激發(fā)他們去盡自己的責任，使他們樂(lè )于服從導師的指令。這樣，兒童與導師相處的時(shí)候才會(huì )感到輕松自在，而惟有這樣的心態(tài)之下，心靈才能接收新的信息，接納那些印象。
洛克在外語(yǔ)學(xué)習、寫(xiě)作、人文教育課程、語(yǔ)言表達能力、自然科學(xué)、出國學(xué)習等方面都進(jìn)行了一定的探討論述，閱讀之后都會(huì )有一定的啟發(fā)。
五、賞識教育讀書(shū)
當今學(xué)生不缺溝通不乏激勵少的是管教，我認為有一定的道理。如何管教好學(xué)生，把握不好尺度，則"寬嚴皆誤"。這的確是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
中國青少年研究中心副主任孫云曉認為，在提倡表?yè)P、獎勵、賞識的同時(shí)，不應該忽視"懲罰"在教育中的積極作用。讓孩子在成長(cháng)的過(guò)程中，懂得為自己的過(guò)失負責，感到一種責任。一個(gè)能承擔責任的人，才是現代人。他認為，教育本就是十八般武藝，表?yè)P批評獎勵懲罰，什么都應該有。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。
此言甚善。這很容易令人想起家長(cháng)和老師紛紛效仿的"賞識教育"。其實(shí)，賞識教育并不能包治百病。
現在，獨生子女占很大比例，家長(cháng)的注意力和愛(ài)自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質(zhì)上不斷滿(mǎn)足。結果過(guò)分的寵愛(ài)，無(wú)休止的滿(mǎn)足，漸漸使孩子養成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會(huì )形成"沒(méi)有什么是不可能的"的概念，因此，只要他渴望得到的，就會(huì )毫無(wú)顧忌地去抓、去取。有的家庭過(guò)分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬活動(dòng)，由于沒(méi)有獨立的實(shí)踐機會(huì )，動(dòng)手能力大大減弱。
另一方面由于獨生子女沒(méi)有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽(tīng)到父母教育他們要互相幫助，但這對于他們而言只是一個(gè)概念，并沒(méi)有真正的行動(dòng)。
試想，如果用"賞識教育"來(lái)教育這樣的孩子，只會(huì )使他們更加不能正確地評價(jià)自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表現都優(yōu)異的"好孩子"，過(guò)度地夸獎和賞識他們，可能會(huì )帶來(lái)以下不良的影響：一是增加孩子的依賴(lài)性。越是夸獎，孩子就越依賴(lài)大人們的選擇來(lái)決定什么是對什么是錯，而不是形成自己的判斷；二是會(huì )剝奪孩子的自豪感。兒童教育專(zhuān)家瑪莉琳古特曼認為，那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母表?yè)P的孩子，在他們步入生活后很可能會(huì )遇到更多的失望。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，孩子不再會(huì )很容易地接受父母那種表面上的夸獎。過(guò)分"賞識"你的孩子，必然滑向溺愛(ài)的沼澤，對孩子有百害無(wú)一益，結果會(huì )害了孩子。
因此，教師和家長(cháng)應該根據不同的性格特點(diǎn)，實(shí)施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施"懲罰"，嚴格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就應該鼓勵他多參加集體活動(dòng)；如果孩子動(dòng)手能力不強，就應該鼓勵他干一些力所能及的事情，等等。
實(shí)際上，"懲罰"教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等并行，沒(méi)有一種方法適用于所有孩子。
《教育漫話(huà)》讀書(shū)心得相關(guān)文章：
1、《教育漫話(huà)》教師讀書(shū)筆記
2、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》教師讀書(shū)筆記
3、《迷戀人的成長(cháng)》讀書(shū)筆記
4、中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄
兒童本身都有豐富的想象力，如果他在生活中很少遇到這個(gè)不許動(dòng)、那個(gè)不能那樣做之類(lèi)的限制，并且他早早地接觸了書(shū)籍，能從書(shū)籍這扇窗中望出去，看到現實(shí)以外的世界，那么想象力就可以得到正常發(fā)展。
有人說(shuō)過(guò)，兒童是天生的哲學(xué)家，我十分相信這句話(huà)，只有在一個(gè)自由的靈魂中，才能產(chǎn)生真正的自我思考，才能產(chǎn)生想象力和創(chuàng )造力。這種力量，必須在幼兒期萌發(fā)、茁壯，否則就會(huì )萎縮。
經(jīng)常有人問(wèn)如何培養孩子的想象力，其實(shí)想象力不用培養，不限制就是培養。在教育上，并非家長(cháng)做得越多越好，有時(shí)恰恰相反。尤其在培養孩子想象力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個(gè)放飛想象的空間，這里有一道簡(jiǎn)單的自我測驗題：當孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個(gè)反應是為那損壞的東西而難過(guò)，出現內疚情緒，還是急于看你的臉色，出現辯解的行為？
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )11
暑假里心血來(lái)潮，買(mǎi)了好多茶葉，大紅袍、龍井、碧螺春、鐵觀(guān)音、正山小種。于是，忙里偷閑（此"忙"為帶孩子忙），沏上一杯好茶，捧上一本好書(shū)，品香、品味、品讀！
身為教師，便離不開(kāi)教育的主旋律，而教育的樂(lè )章，要用愛(ài)去譜寫(xiě)。幾本書(shū)中，朱永新老師主編的一本《教育的奇跡》，讓我很受感動(dòng)。此書(shū)由四個(gè)篇章組成，分別是"家庭教育的奇跡"、"教師的教育奇跡"、"自我教育的奇跡"和"學(xué)校教育的奇跡"。這些奇跡的誕生都來(lái)自于一個(gè)"愛(ài)"字，唯有愛(ài)能化腐朽為神奇。
周弘用愛(ài)將失聰的女兒周婷婷培養成一位令人驚嘆的神童；胡厚培用愛(ài)將弱智的兒子舟舟培養成世界唯一的弱智指揮；榮曉鳴用愛(ài)將先天腦癱的兒子榮博征服美國名校；名師孫維剛用愛(ài)澆灌學(xué)生心靈的成長(cháng)；校長(cháng)劉京海用愛(ài)鼓舞學(xué)生走向成功；"再生父母"李圣珍老師用愛(ài)感化學(xué)生人性的尊嚴……一個(gè)個(gè)教育的奇跡，實(shí)在讓人震撼，為之感動(dòng)。特別是李圣珍老師的人性教育故事，讓我久久不能平靜。李老師的教育理念是愛(ài)孩子，愛(ài)教育，提倡人性的高貴和尊嚴。在這愛(ài)的教育理念下，李老師魔術(shù)般地轉化了無(wú)數的"問(wèn)題少年"和所謂的"差生"。憑著(zhù)一顆熱忱的心和一份真誠的愛(ài)，李老師把一個(gè)個(gè)"動(dòng)物"變成了人，她是孩子信賴(lài)的好母親，是學(xué)生欽佩的好老師，是年輕人喜歡的大朋友。一位平凡的母親，卻被成千上萬(wàn)的孩子視為"再生父母"。這份愛(ài)是何等的溫暖，何等的的神奇，何等的偉大呀！
感動(dòng)書(shū)中的奇跡，也便細想身邊的教育。作為一名教師，我們身邊也不乏有些性格怪異、思想偏激、行為散漫、調皮搗蛋的學(xué)生。對于這些學(xué)生的成因，我們似乎了解的太少。沒(méi)有像李老師那樣細致入微地了解學(xué)生形成的原因，自然不能對癥下藥，對學(xué)生的教育效果自然也就收效甚微了。每一個(gè)孩子都渴望愛(ài)，被父母愛(ài)，被老師愛(ài)，被社會(huì )愛(ài)。愛(ài)是無(wú)限的，讓我們像那些用愛(ài)創(chuàng )造奇跡的前輩們學(xué)習，用自己真誠的愛(ài)，呵護每一顆幼小的心，讓他們在愛(ài)的暖流中健康、快樂(lè )、幸福的成長(cháng)，讓他們的夢(mèng)想插上美麗的翅膀，勇敢地飛翔！相信努力，定能成功，也讓我們一起用愛(ài)創(chuàng )造教育的奇跡吧！
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )12
暑假里我在學(xué)校發(fā)了一本李鎮西老師的力作《愛(ài)心與教育》李鎮西的大名，如雷貫耳。他的著(zhù)作《愛(ài)心與教育》很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，假期中有幸拜讀此著(zhù)作，讓我明白了“愛(ài)是教育的主題，愛(ài)是教育的泉�！�
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認為“嚴”才是真正的愛(ài)，因為有句俗話(huà)說(shuō)得好：“嚴是愛(ài)，松是害�！彼�，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，我都認為這是違反課堂紀律的�？戳死铈偽骼蠋煹摹巴氖菐煇�(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。一直以來(lái)，我一貫以成人的標準來(lái)衡量學(xué)生，以成人的眼光來(lái)看待學(xué)生，希望他們變成我想象中的學(xué)生“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話(huà)、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習少玩的完美類(lèi)型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育學(xué)生時(shí)“向學(xué)生學(xué)習”，他能夠大聲疾呼并真誠的實(shí)踐著(zhù)“請尊重學(xué)生的選舉權”，他努力追求著(zhù)“成為學(xué)生最知心的朋友”“回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在學(xué)生面前承認自己的錯誤，李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿(mǎn)人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節都應該充滿(mǎn)著(zhù)對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學(xué)科知識、專(zhuān)業(yè)能力、認識水平來(lái)說(shuō)，教師遠在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”�！x著(zhù)李老師的文字，感悟著(zhù)他的心靈，回憶著(zhù)自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。學(xué)生成了學(xué)習的機器，學(xué)習的樂(lè )趣又從何說(shuō)起，學(xué)生的個(gè)性該如何發(fā)展？學(xué)生是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng)；有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè )中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè )”作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在“苦�！敝心�？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？
現在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生，是悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時(shí)光——童話(huà)般的童年。作為教師，在面對學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng )設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
老師工作有著(zhù)枯燥重復的特點(diǎn)，每天要面對大量繁雜、瑣碎的學(xué)生問(wèn)題，若不能以平常心態(tài)對待周?chē)兓氖挛�，久而久之脾氣�?huì )變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動(dòng)，訓斥學(xué)生，憑主觀(guān)臆斷妄下結論，會(huì )挫傷學(xué)生自尊，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而失控，導致心理失衡現象。我們要認識到我們的任務(wù)是去幫助每一個(gè)學(xué)生成功，對其不規范行為，只有引導，認真去做思想工作。我們在教育教學(xué)過(guò)程中，要向李鎮西老師學(xué)習，做到邊教邊學(xué)，隨時(shí)反省自己的言行，要有敢于認錯糾錯的勇氣，這對自己發(fā)展很有利，同時(shí)我們只有寬容學(xué)生的錯誤，給他們愛(ài)，用自己的美好心靈去醫治其心靈創(chuàng )傷，他們今后才會(huì )寬容別人的錯誤。要知道：我們對孩子的方式，也是孩子對待我們和別人的方式。所以我們要拋開(kāi)一切“面子”的事，具有良好的素養，從學(xué)生角度去思考，調整好自己的情緒，及時(shí)將一觸即發(fā)的矛盾緩沖過(guò)來(lái)，增進(jìn)師生情感。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )13
假期里有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書(shū)，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著(zhù)這本神奇的"奇跡"帶給我的新生力量！
《教育的奇跡》這本書(shū)里面的故事讓我震撼、引人深思。書(shū)中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機遇，成功的可能。
當我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
《教育的奇跡》主要講的是一些當代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問(wèn)題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓是被人瞧不起的"差等生"、愛(ài)迪生是不受老師歡迎的"糊涂蟲(chóng)"、達爾文是愛(ài)"說(shuō)謊"的"討厭鬼"、愛(ài)因斯坦是連續考試不及格的"愚笨?jì)?，這些不好的"頭銜"根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。
書(shū)中還寫(xiě)到了世界上唯一的一名弱智指揮——周舟。他是一個(gè)先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運的。作為他的父母，從未把他當成殘疾兒童，用自己的愛(ài)心和耐心來(lái)培養兒子的智力。利用他超常的音樂(lè )天賦，不斷培養和給予他鍛煉的機會(huì )。作為一個(gè)智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關(guān)閉了他智慧的大門(mén)，卻開(kāi)啟了他指揮的殿堂�？磥�(lái)"教育"不僅僅是教師的職責，更多是家人的責任！總之，無(wú)論是來(lái)自哪一個(gè)人的有效教育，它都能不同程度上創(chuàng )造真正的奇跡。而這一個(gè)個(gè)奇跡的背后，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在顯示人性的愛(ài)！是愛(ài)，各種各樣的真愛(ài)，讓這一切成為了可能！
所以，我們要改變我們的教學(xué)理念，那就是無(wú)限相信學(xué)生的潛力。人的潛力是巨大的，要相信每一個(gè)人都應該而且可能做得最優(yōu)秀，做得最卓越。公平對待所有的學(xué)生。其實(shí)越是成績(jì)不好的孩子，他們更需要老師的關(guān)懷與愛(ài)護，他們的心更敏感。很多學(xué)生之所以會(huì )越來(lái)越差跟他在學(xué)校老師對他的關(guān)心夠不夠，受到老師的漠視有著(zhù)很大的關(guān)系。對待學(xué)生，特別是小學(xué)生，我們應該有親切的語(yǔ)言，溫暖的笑容和恰當的包容，孩子的成長(cháng)過(guò)程需要我們的包容與鼓勵，多點(diǎn)包容，多點(diǎn)鼓勵，孩子的進(jìn)步就會(huì )很大很快。
作為一名教師，特別是小學(xué)教師，我們要明白對孩子們的影響是非常大的。首先，不要用成人的眼光看孩子，和成人相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無(wú)章可循，無(wú)法可依，心上很少受概念的約束。因此，他們不可能去認真思索一個(gè)問(wèn)題，注意力也不可能長(cháng)久地集中在某一件事物上。這反而使孩子能無(wú)拘無(wú)束地想他們所想，超出成人的想象，創(chuàng )造出令人驚異的場(chǎng)景。善于教育的老師，往往能夠順孩子的天性，不斷誘導，把孩子培養成才，而不會(huì )按照自已的意志強迫兒童改變自已的天性。對孩子的教育，應該從孩子的實(shí)際情況出發(fā)。不同能力，不同個(gè)性的孩子，在教育方法上也應該有所區別，因人而異，因材施教。發(fā)展孩子的特長(cháng)，要從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，不能隨心所欲，更不能強制孩子服從家長(cháng)的意愿，而是要因勢利導，揚長(cháng)避短。再次，多為孩子喝彩，不要像防壞人一樣防孩子。孩子有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，這是肯定的在與孩子的交流中。父母和老師一定要避免使用一些不良的語(yǔ)言和態(tài)度，而應該多為孩子喝彩，多對孩子進(jìn)行鼓勵，父母和老師也不要把孩子當成壞人一樣的防著(zhù)、管著(zhù)、而是應該信任孩子、贊賞孩子。
本書(shū)要告訴我們的道理是，沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會(huì )對孩子起著(zhù)絕對的作用。老師、家長(cháng)們應該學(xué)習各種教育理論，幫助孩子成長(cháng)，而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力，強迫孩子去成長(cháng)。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開(kāi)此書(shū)，悉心閱讀，你會(huì )發(fā)現——天才就在身邊！
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )14
每月的青年教師讀書(shū)心得交流是我們相互學(xué)習取長(cháng)補短的良好契機，3月份的讀書(shū)交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書(shū)體會(huì )，同時(shí)也進(jìn)一步加深了自己對這本書(shū)的理解�！督逃械男睦硇愤@本書(shū)把晦澀難懂的心理學(xué)的規律、效應和法則用淺顯的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗以及案例來(lái)介紹，閱讀時(shí)能讓我激活自己熟悉的真實(shí)經(jīng)歷，在沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)之前對這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書(shū)后里面的很多心理學(xué)知識以及指導讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對這部分內容的一些心得體會(huì )。
1、思維定勢——柳暗花明又一村
思維定勢也稱(chēng)慣性思維，是指在實(shí)踐中獲得的穩定的、定型化了的思維方式。例如書(shū)中提到的一個(gè)事例：小明的爸爸有3個(gè)兒子，老大叫大樂(lè )，老二叫二樂(lè )，那老三叫什么呢？由于思維定勢很多人的答案會(huì )是三樂(lè )，但正確答案應該是小明，因為題目中明確說(shuō)到小明的爸爸有三個(gè)兒子。因此可見(jiàn)思維定勢對問(wèn)題解決既有積極的一面，也有消極的一面，我們一旦形成了習慣的思維定勢，就會(huì )習慣地順著(zhù)定勢的思維去思考問(wèn)題，不愿也不會(huì )轉個(gè)方向、換個(gè)角度想問(wèn)題。
事有本末，物有終始。歸根結底還是思想決定行為，之所以有習慣，是因為養成了慣性思維。在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中思維定勢的影響也是無(wú)處不在，比如學(xué)生經(jīng)常受做題經(jīng)驗的影響，照搬或機械套用某個(gè)公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠。因為最先得到的信息會(huì )在我們的腦子中起著(zhù)舉足輕重的作用，由此而產(chǎn)生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣，把我們的思維固定起來(lái)。因此教師應當創(chuàng )設能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考，打破定勢的影響。
2、連鎖塑造效應效應——小步子，大目標
書(shū)中講到這樣一個(gè)故事：有一對恩愛(ài)的夫妻，丈夫從不愿意做家務(wù)，為此妻子很是苦惱。有一天，妻子受到高人的啟發(fā)，終于用一個(gè)巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什么方法呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是有一天妻子上班前把米洗好，放進(jìn)電飯煲里。而下班時(shí)她故意晚回家一會(huì )兒，并給丈夫打電話(huà)“我現在不能回家，你只需要插上電源，我們就能及時(shí)吃到晚餐了�！闭煞蛴X(jué)得這很簡(jiǎn)單，就爽快地答應了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫，并對他的行為大加夸贊。
這樣過(guò)了一段時(shí)間后，妻子又把米洗好，但是不放進(jìn)電飯煲，要求丈夫放進(jìn)電飯煲并插上電源。丈夫覺(jué)得這并不以前麻煩多少，于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來(lái)越多，而且每次都會(huì )因為丈夫小小的進(jìn)步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺(jué)中改變了自己的行為，同時(shí)也潛移默化的改變了對做家務(wù)的態(tài)度，每天主動(dòng)地承擔了許多家務(wù)。故事中妻子的做法在心理學(xué)上就叫“連鎖塑造效應”。它的原理很簡(jiǎn)單，就是在訓練之前我們首先要把大目標分解成若干個(gè)小目標，被訓練對象每完成一個(gè)小目標我們都要及時(shí)對其進(jìn)行獎勵，獎勵可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，通過(guò)獎勵促使其最終完成大目標。
這一原理在教學(xué)中的應用：很多學(xué)生貪玩，不能安靜坐下來(lái)學(xué)習，針對這種情況不妨利用連鎖塑造。開(kāi)始時(shí)，只讓他學(xué)習10分鐘，完成后，允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎勵。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他已經(jīng)能夠堅持10分鐘學(xué)習之后，就要求他連續學(xué)習15分鐘，如能達到，就讓他自由活動(dòng)10分鐘或者其他獎勵。這樣逐步要求，使他不斷增加認真學(xué)習的時(shí)間，逐步使他能夠堅持較長(cháng)時(shí)間認真學(xué)習。適當利用這一原理可以學(xué)習新的行為、消除已有的不良行為。
當老師覺(jué)得學(xué)生的某個(gè)習慣很不好需要糾正時(shí)，或者是希望培養學(xué)生的某一個(gè)好習慣，就應該根據學(xué)生的情況制定一個(gè)他稍稍努力就能達到的一個(gè)個(gè)小目標，這樣逐漸進(jìn)步，慢慢地接近你和學(xué)生都想達到的那個(gè)大目標。一個(gè)人的習慣行為是在長(cháng)期的生活中逐漸形成的，因此，不良的習慣行為不會(huì )一下子就消除；健康的行為也不可能一蹴而就，所以，要有對學(xué)生進(jìn)行長(cháng)期連鎖塑造的觀(guān)念，有意識地一步步的培養與鞏固孩學(xué)生的行為習慣，千萬(wàn)不可急于求成。
瀏覽這本書(shū)時(shí)無(wú)意看到書(shū)中書(shū)簽上有這樣一句話(huà)好的教師都是出色的自我教育者，這本書(shū)無(wú)疑給了我很大的幫助，希望在這本書(shū)的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
教育的奇跡讀書(shū)心得體會(huì )15
近來(lái)我有幸拜讀了《教育就是培養習慣》一書(shū)，書(shū)里面關(guān)于養成教育的一些深刻見(jiàn)解，讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養成教育的專(zhuān)著(zhù)，不僅科學(xué)嚴謹，而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀(guān)點(diǎn)：教育就是培養習慣，習慣必須從小養成。
“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái)，一會(huì )兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà)，一會(huì )兒玩手中的東西，一會(huì )兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題，有時(shí)還真讓我們對這些孩子們無(wú)可奈何。我認為，良好的行為習慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石，從小培養學(xué)生良好的行為習慣是我們做老師的責任，我們應更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習以及平時(shí)在校的生活習慣。當然學(xué)校也根據學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細節教育的要求目的就是培養學(xué)生的良好的習慣。
良好的習慣是可以養成的，習慣養成之后看上去很簡(jiǎn)單，但是養成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養成了不良習慣，要把它轉化成良好的習慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養成良好的習慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，孩子們現在的模仿能力是最佳時(shí)期，他們會(huì )模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養成良好的習慣，教師首先要嚴于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當然孩子的良好習慣的培養不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì )的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō)，她以前逃過(guò)半天學(xué)這對于一個(gè)三年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué)，怕老師告訴家長(cháng)，自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因為每當她犯錯誤時(shí)媽媽就會(huì )打她，而爸爸又在很遠的地方工作無(wú)法照顧她，因此她就對媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學(xué)習上也進(jìn)步了。如果我們對這件事情抱著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習慣，到那時(shí)在去糾正它將會(huì )是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改，本性難移”，習慣的力量強大而頑固不可融化，習慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當然不是人與生俱來(lái)的，很大程度上，是在后天養成的，也就是說(shuō)，與自我長(cháng)期來(lái)的習慣是密不可分的。
正如書(shū)中原序部分提到的我國古代第一部系統論述家庭教育的專(zhuān)著(zhù)《顏氏家訓》就十分強調教育應從小抓起。顏之推說(shuō)：“識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數，可省笞罰�！逼渲刑N涵著(zhù)一個(gè)習慣養成的道理。習慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說(shuō)習慣一但養成那么就很難在改變。當然好的習慣是讓人們享受終生的，如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習很認真那么他踏上社會(huì )后工作、生活、做人處事都將會(huì )是一個(gè)嚴謹、負責任的人。
因此我認為，良好習慣的培養應滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識有機相溶來(lái)滲透做人道理，來(lái)養成學(xué)生的基本習慣。作為教師，應當擔負起相關(guān)責任以及承擔相應的任務(wù)。
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