《蘇東坡傳》讀書(shū)心得
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《蘇東坡傳》讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得1
在漫漫歷史長(cháng)河之中，有多少被人銘記，又有多少早已被人遺忘。而蘇東坡，卻是著(zhù)漫漫歷史中，恒久閃耀的星。從接觸詩(shī)詞以來(lái)，蘇東坡便是我最熟識的文人，但對于他的了解，一直局限于教科書(shū)上的只字片語(yǔ)。讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，我不知不覺(jué)地走進(jìn)了蘇東坡的生活，跟著(zhù)書(shū)中的一言一語(yǔ)，我對他多舛的一生感同身受。
蘇東坡，是一個(gè)大體上同于李白的人物，他們在不同的時(shí)期，卻有著(zhù)相似的瀟灑，相似的風(fēng)流，相似的文壇地位，甚至是相似的人生經(jīng)歷。倘若提到盛唐的唐詩(shī)，腦海里出現的總是李白的身影；但若是說(shuō)起宋詞，人們的第一反應總是蘇軾，蘇子瞻。作者在書(shū)中是這樣形容他的：“具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有各自的溫柔敦實(shí)�！币舱驗檫@些，蘇東坡在政治上被啃食腐鼠的烏鴉視作眼中釘。
蘇東坡的超凡，在于他的天真淳樸，順乎天性。在他二十一歲高中，揚名立萬(wàn)，正準備為國家富饒獻上自己一份心力時(shí)，卻碰巧趕上了王安石變法，從此他的仕途之路注定坎坷。
蘇東坡的生命仿佛一團熾熱的火，熱情地燃燒，為君主，更為百姓。
但在蘇氏兄弟守喪回來(lái)，在神宗熙寧二年到達京師起，中國則在政潮洶涌中卷入新社會(huì )的試驗里，蘇東坡這位清高的文人也被卷入政壇的漩渦中。
王安石變法中，最讓朝臣驚愕的事王安石給御史臺大換血的舉動(dòng)，這個(gè)排異存己的做法，讓大臣不敢上書(shū)表達意見(jiàn)，也激起了蘇東坡的不滿(mǎn)，他上萬(wàn)言書(shū)給皇帝，當時(shí)所有的高官大臣都已去職，他也知道這篇萬(wàn)言書(shū)上給了皇帝，即便不遭大禍，也會(huì )遭到罷黜，但他仍然上書(shū)了，這是他作為臣子，作為百姓父母官的職責所在呀。他警告皇帝說(shuō)，君之為君，非由神權而得，乃得自人民之擁護，為人君者若不容許自由表示意見(jiàn)，焉能得到人的支持？這封萬(wàn)言書(shū)如同石沉大海，后來(lái)蘇東坡因為青苗法又上書(shū)。而是情況惡化的事，東坡出的一道鄉試題激怒了王安石，他立即遭到罷黜，調往杭州。
最著(zhù)名的其實(shí)還是烏臺詩(shī)案。東坡作詩(shī)，一向隨心，他治理杭州期間，見(jiàn)到百姓窮困潦倒，負擔不起債務(wù)的遠走他鄉或關(guān)進(jìn)大牢，在寫(xiě)景時(shí)，自然免不了抒發(fā)對百姓的心疼。而且這些詩(shī)詞，是通變派捏造罪名用的證據，通變派也是蠻拼的，要逐字逐句地解讀出那些“毀謗”皇帝的罪證。因為這些莫須有的證據，東坡入獄，與他通信的朋友，也被放逐到更遠的地方。讀到這時(shí)，我在想，蘇東坡的朋友們，是否會(huì )后悔和東坡往來(lái)呢？答案大概是不會(huì )！畢竟，在暗涌流動(dòng)的政權之爭中，誰(shuí)能拒絕得了身邊一顆希望般閃耀光芒的星呢？
因為蘇東坡的才氣和名氣，在東坡被捕期間，他的政敵想方設法地想害死他，李定等人多次上奏，請求神宗處死東坡，好在仁宗的皇后死前為東坡求情，且遇到國喪，國家大赦，蘇東坡也只是被貶謫降官。蘇東坡在舊年除夕被釋出獄，當天又寫(xiě)了兩首詩(shī)，而那兩首詩(shī)若是被御史細查起來(lái)，恐怕他又犯了對帝王大不敬之罪了。寫(xiě)完后，他也自嘲地笑了。但這性格上自然流露出的真純，又豈是他自身能控制的？也因為這份真和純，他才能在文壇上占領(lǐng)一席之地，被我們一直銘記。
政壇風(fēng)云起，王安石罷相，復相，又罷相，新黨跟著(zhù)起伏，蘇軾也跟著(zhù)起伏，轉眼他四十三歲了，大半錦瑟年華已過(guò)�？磻T你方唱罷我登場(chǎng)的蘇東坡，此時(shí)真正成為了一代宗師，他的詩(shī)詞更加成熟，不再同青年時(shí)的沖動(dòng)熱血，從他的詩(shī)詞中總能感受到曠達與超脫。
他說(shuō)“人生如夢(mèng)”，得之我幸，失之我命，既然人生是一場(chǎng)徹頭徹尾的夢(mèng)，那么還需擔憂(yōu)什么？他已經(jīng)看開(kāi)了，追尋著(zhù)心靈的方向前行�！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑風(fēng)雨任平生”的坦然，宛如謫仙，自由瀟灑，人生如夢(mèng)，那么一蓑風(fēng)雨任平生即可。
“盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏(yíng)得、幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！痹谒枷氤挥谖锿庵畷r(shí)，他的作品也是最精致、最動(dòng)人的。蘇東坡的傳奇是不可復制的，他真正遵從自己的心，參透人生如夢(mèng)的真諦，這種飄舉如仙的氣質(zhì)，古今得幾人。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得2
秋天的夜，靜謐而安詳，融化了所有的不安。柔柔的銀輝浸汲了你的全身，任涼風(fēng)吹亂了頭發(fā)，卻拂不亂心中牽掛。泛光的湖面與天邊的皓月相接，唯美的弧線(xiàn)，浪漫的光點(diǎn)。你醉了，眼睛卻空洞地望著(zhù)嬋娟，以此寄托哀思。林語(yǔ)堂就這樣與蘇東坡相遇了。
一曰蘇子：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
林語(yǔ)堂言：“蘇軾是一位無(wú)可救藥的樂(lè )天派�！碧K子用一生把世人的茍且活成瀟灑，把瀟灑活成詩(shī)意。這是他在經(jīng)歷無(wú)數風(fēng)雨后的坦然。一點(diǎn)浩然氣，快哉千里風(fēng)。蘇軾選擇了赤壁，赤壁也造就了蘇軾。一路艱辛，一路坎坷，一路無(wú)奈，
蘇子沒(méi)有消沉。于赤壁之下吟誦赤壁賦，巨星之隕落只為再次燃燒自我。滿(mǎn)世污
濁只為托出這一朵青蓮花。粗布一生又如何？只要心中有詩(shī)，哪里都是遠方。
蘇子一人悲傷，是觸及靈魂深處的痛，鮮有人能理解這樣的悲傷�？v有佛印與東坡共醉，也只是稍縱即逝罷了。
二曰蘇子：敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
不惑之年，身陷烏臺詩(shī)案，政敵虎視眈眈。無(wú)力回天，謫居黃城中，把酒臨風(fēng)。牽黃擎蒼嘆英雄。昔日長(cháng)江風(fēng)光處，寸步難移，成敗任西東。此恨無(wú)解，一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。何人能懂你“千里共嬋娟”的豪情與胸懷？何人能體會(huì )你“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”的凄涼，世人所見(jiàn)沒(méi)有你那“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”的寂寞，只有“敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲”的超脫豁達。
林語(yǔ)堂與蘇軾二人成對，是兩位文豪的碰撞，林語(yǔ)堂以筆尖會(huì )東坡，而東坡早已在千年之前預留了人生空白，《東坡傳》和盤(pán)托出，造就了兩位文學(xué)巨匠的一生。
三曰蘇子：春色三分，二分塵土，一分流水。
風(fēng)流已逝，大江東去，舉酒還酹江月。料峭春風(fēng)，竹杖芒鞋，一蓑煙雨人生。
將達觀(guān)與悲憫放入酒壺，釀出甘露飲入豪腸，留下的意蘊便足以影響后世千年。蘇子將春色裁為三截，二分塵土飛人世，一分流水予世人。做人當如蘇子，三分悲憫觀(guān)天下，七分達觀(guān)笑人生。舉手間戲笑荊公惹人妒，談笑間成就千古遺萬(wàn)代。
我與林、蘇同臺，以語(yǔ)堂為紐帶看東坡，以東坡為契機換語(yǔ)堂。透過(guò)字里，穿過(guò)行間。我可以看到蘇東坡從歷史的風(fēng)塵仆仆中走來(lái)，這就是閱讀的力量。
吟詩(shī)頌歌有客弄蕭音如怨，飲酒憑窗蘇子遺世羽化仙。
輝煌也罷，落寞也罷，寵辱不驚，自適其中。蘇軾總能感受生活的美與快樂(lè )，
他對生活了解得太過(guò)透徹，透徹到看破塵世真相后依舊樂(lè )觀(guān)，以純真智慧面對濁世這便是他最強大的武器。
這般豁達的胸襟你我可曾洞明，這般強大的武器你我可曾擁有。讓我們翻開(kāi)書(shū)本，走進(jìn)東坡，走進(jìn)語(yǔ)堂。讓閱讀成為我們人生中最強大的武器。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得3
今人不見(jiàn)古時(shí)月
今月曾照古時(shí)人
望著(zhù)夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影�？彰鞯脑鹿馊绶e水滿(mǎn)溢整個(gè)庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。
人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
此事古難全
但愿人長(cháng)久
千里共嬋娟
這位月下的漫步者，正是蘇東坡。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩(shī)、他的詞開(kāi)始的�！爸裢馓一ㄈ齼芍�，春江水暖鴨先知”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖；“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂(lè )觀(guān)的精神；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著(zhù)才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩(shī)。一首帶著(zhù)畫(huà)，隱著(zhù)情，有時(shí)天真，有時(shí)老練的史詩(shī)。
在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對邪惡，面對錯誤，勇于提出，敢于批評。在他看來(lái)，榮華富貴，安寵榮辱不過(guò)是一己私欲，過(guò)眼云煙。他雖身在官場(chǎng)，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦；他的目標，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來(lái)是蘇軾在杭州做太守時(shí)，發(fā)現西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！闭媸呛靡粋�(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”��！人之初，性本善。即使是一個(gè)大奸大惡之人，也會(huì )有他善良的一面。但放眼現在，誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處，現如今，我們無(wú)法辨認他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說(shuō)到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話(huà)，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災無(wú)難到公卿�！边@不免讓我有些許詫異，沒(méi)有望子成龍的期盼，沒(méi)有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何？細細一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔子也就越重。修身、齊家、治國、平天下，士人向來(lái)就多了一份責任，那兼濟天下，關(guān)護黎民的責任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。
他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應該說(shuō)他是放任不羈、風(fēng)光霽月的�！疤煜掠写笥抡�，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也�！边@句蘇軾的《留侯論》中的話(huà)，不也是他自身的寫(xiě)照嗎？這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。
心似已灰之木
身如不系之舟
問(wèn)汝平生功業(yè)
黃州惠州儋州
這首蘇軾的絕命詩(shī)，寫(xiě)盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無(wú)尖酸刻薄。我想，我無(wú)法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。
春去秋來(lái)，朝午暮夜時(shí)，彈指間，流年暗換，物轉星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風(fēng)生間，淡看宦海沉浮。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得4
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！边@是北宋詞人蘇東坡——曠達超脫。但我認為這是一個(gè)高傲的蘇東坡，因為世上僅此一個(gè)蘇東坡，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，閃耀在中國的星空。
青春盛開(kāi)，美好凝眸；青春為畔，永恒的河。東坡的第一位妻子王弗容納他的年少輕狂，指導他該如何為人處世，伴他走過(guò)青春年少。在她十周年忌日時(shí)，蘇東坡為你她作詩(shī)一首——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！睆淖淤俚氖藲q到二十九歲，二人在側，佳人共度青春。蘇軾對于這個(gè)追隨自己十一年的人，懷有不舍的深情與刻骨的感激。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。一代少年，壯志凌云，抱負不凡。所謂拳拳赤子心，殷殷愛(ài)國情，都在這個(gè)少年身上體現了——“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。吹滅讀書(shū)燈，一身都是月。
他是他靈魂上的雙胞胎，是莫逆之交。與“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟截然不同的是，他與胞弟子由的手足之情，令人心生羨慕。他們政見(jiàn)同一，子由教子儋沉穩，子儋教子由學(xué)識。記得東坡因烏臺詩(shī)案入獄，子由天天給兄長(cháng)送飯。中秋月夜醉后，子儋懷想的還是子由。本說(shuō)兄弟只是血緣上的親近相似，但他們由貌至氣質(zhì)無(wú)一不隨時(shí)產(chǎn)生共鳴。只是可惜的是，東坡死前都未能在見(jiàn)子由一面。但所幸這首詞流芳百世——《水調歌頭61明月幾時(shí)有》。
蘇軾對于病故妻子的悼亡，對于兄弟的親情，對于國家的熱愛(ài)與渴望報效，還是對于黎民百姓的造�！c濟難中的百姓，幫助百姓飲水解渴，建設公立醫館，這都是他人格高尚的所在。
自然，他也有一具有趣的皮囊。
貶謫他鄉，窮鄉僻壤，不比京都的繁華，一切都如煙云般消逝了。但東坡居士的日子從來(lái)沒(méi)有寂寞過(guò)。清水煮豬肉，研制墨水，釀造酒飲，吃羊脊，種田，料理園子，這是他隨處可棲的江湖。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？有趣的皮囊與高尚的靈魂相結合，是我們所景仰的蘇東坡。
大江東去矣，東坡已逝矣。東坡曾追求長(cháng)生不死藥，但未得愿，他的肉體已歸西。但我仍將他之魂銘記于心。沒(méi)有了皮囊的束縛，東坡來(lái)往世間豈不易哉？
我相信他在時(shí)空以外凝望著(zhù)我們，在骨肉之中指導我們。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得5
在我懵懂的記憶里，蘇東坡也許就是一個(gè)寫(xiě)詞的文人，我一直認為它和李白杜甫一樣，就是一群只會(huì )創(chuàng )作詩(shī)詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。
蘇東坡是中國古代的名人，不僅是因為蘇東坡卓越的才華或是動(dòng)人的詩(shī)賦，而是他高尚的人格，一個(gè)品行敗壞的人是不會(huì )成為名人的。就像著(zhù)名的奸臣秦檜，寫(xiě)得一手好字，開(kāi)創(chuàng )了瘦金體，也很有才華，因為道德敗壞而被世人唾罵。
蘇東坡講究仁愛(ài)，對于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心，他在《楊村開(kāi)運鹽河雨中督義》一詞中就表現出對人民的艱難和悲苦的一種自責感。所以他竭盡自己一切來(lái)改善人民的生活，有時(shí)由于被貶，自己所擔任的官職太小，而力不從心，此時(shí)的他就會(huì )產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當時(shí)腐敗的帝王朝是多么可貴啊!
蘇東坡是個(gè)重情多義的人，他結交了很多益友，也認識當時(shí)的很多名人。卓契就是起中的一個(gè)，他曾經(jīng)因為一個(gè)承諾，千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡，當時(shí)從蘇州到惠州就像從天涯到海角，而卓契一路化緣，風(fēng)餐露宿，來(lái)到了蘇東坡的面前，使蘇東坡大驚。就是因為蘇東坡的重情義，才使他結交了這個(gè)叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇東坡寫(xiě)的《水調歌頭》吧!這首詞正是蘇東坡寫(xiě)給他多年未見(jiàn)的弟弟的，這首詞便流傳的現在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現在他對自己妻子的感情忠實(shí)。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后，蘇東坡一直傷心至極，十分想念她的妻子，于是他在她妻子死后十年內為她種了三萬(wàn)棵雪松，以表對她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫(xiě)了一首《江城子記夢(mèng)》感動(dòng)了無(wú)數的世人。
蘇東坡還是一個(gè)樂(lè )觀(guān)之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我，無(wú)論到哪里，他都會(huì )發(fā)現那里的.美好，對人生充滿(mǎn)信心。
蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點(diǎn)的人，作為一個(gè)現代人，我們需要學(xué)習他經(jīng)典的詩(shī)詞，更要學(xué)習他偉大的人格和品行。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得6
如果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生性愛(ài)開(kāi)玩笑，誰(shuí)是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。
蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發(fā)現了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
他最大的優(yōu)點(diǎn)是樂(lè )觀(guān)、行善，這卻也是他最大的之缺點(diǎn)。因為他過(guò)分了，沒(méi)能識破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒(méi)有任何壞人，導致媚顏奴骨之輩對他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?我覺(jué)得，所謂忠臣，不僅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否則滿(mǎn)肚子好計良言卻不和時(shí)宜。太過(guò)強烈的愛(ài)國之情了，導至最后在朝庭上竟孤立無(wú)援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費!依我看，因找對火候，該下手時(shí)出狠點(diǎn)，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機。
可蘇東坡正好相反，因為是詩(shī)人，把自己的忠腸散于詩(shī)中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞文字獄，這里的字有忌諱，那個(gè)字角觸犯圣上……，使得很長(cháng)一段時(shí)間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執著(zhù)，這種慈善樂(lè )觀(guān)的風(fēng)格詩(shī)文，使他的名聲越來(lái)越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩(shī)文而相夸，士大夫不能誦東坡詩(shī)，竟覺(jué)氣索，可謂膾炙人口。
讓人覺(jué)得有趣的一點(diǎn)是，那些個(gè)宋朝之太后卻總是充當蘇軾的救命星，每當他窮苦之極，沒(méi)落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。
總之蘇東坡的詩(shī)也好，人也罷，帶給我們的是一個(gè)文學(xué)史上的里程碑，如同一場(chǎng)大雪過(guò)后的春天，清新的，怡人的，盡管飽受打擊挫折卻百折不撓，樸實(shí)無(wú)華背后保留著(zhù)他特有函意……
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得7
細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盞。人間有味是清歡。
蘇東坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能隨風(fēng)不定，可是他憑借著(zhù)得天獨厚的達觀(guān)心態(tài)依舊把每一天都當作是命運的福祚，不辜負任何一次的朝暉。如他所言，“人生有味是清歡“，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風(fēng)，因為風(fēng)清月朗，他已然了解生命真諦；歡愉可享，不畏世道艱險，他仍舊能夠恣意歡歌，因為歷盡千帆，他早就明白及時(shí)行樂(lè )的道理。
蘇軾作為天生奇才，感受細膩，思想盈透，詩(shī)文俱佳，赤子秉性，絕不為自身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他不精于自謀，卻愿意為百姓分憂(yōu)解乏;他雖不存一文，但卻覺(jué)得自己富比王侯;他性格倔強卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。他處世接物不落俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準繩，而骨子里則是一純然道家。
論文采學(xué)識，東坡遠超同道，因此他反而比某些沽名釣譽(yù)之輩更溫和友善。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱(chēng)局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。
然而，或許是才學(xué)過(guò)富，蘇軾有時(shí)未免太心直口快，這也許就已經(jīng)為他跌宕起伏的一生埋下了伏筆。時(shí)人都稱(chēng)蘇學(xué)士滿(mǎn)腹學(xué)識，唯有其侍妾朝云一語(yǔ)道破，“學(xué)士滿(mǎn)肚子的不合時(shí)宜“。這話(huà)聽(tīng)來(lái)即是好笑可愛(ài)卻又讓人心酸感傷。性格耿直如他，自然不屑表里不一，可是在言論遠不算自由的北宋，禍從口出實(shí)在平常。更何況他一直站在世人關(guān)注的頂峰之上，高處不勝寒，暗地里不知有多少雙嫉妒的陰爪只等著(zhù)他一個(gè)不防備，便要將他拽入萬(wàn)劫不復之境。
“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”，說(shuō)的便是東坡了。
“烏臺詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才向來(lái)易被妒，鋒芒畢露泄天機。曾經(jīng)同道狼子心，子瞻禍從口中出。但東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng )作才情也像是被瓢潑春雨侵襲之下的嫩筍，反而瘋狂滋長(cháng)。在那遠離京都的密州，他只是抬頭遐思，而后沉吟之間，便寫(xiě)下了那首膾炙人口的《水調歌頭》。即使千年之后，我們不見(jiàn)斯人，卻仍然可以在這皎皎月光下想見(jiàn)其時(shí)其景。后來(lái)晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫(xiě)詩(shī)道“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”，其人之大觀(guān)讓現時(shí)多少妄自菲薄之人自愧不如。
雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，卻讓他的人性更趨溫和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我們之所以喜歡蘇東坡，也是因為他飽受人生之苦而不尖刻的緣故。
起起伏伏的人生也造就了東坡身份的多元性，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的�！彼潜噪y改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是實(shí)踐的工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是政治上的堅持己見(jiàn)者。他還是詩(shī)人，是生性詼諧卻又會(huì )在月下漫步遐思萬(wàn)千的性情中人。
然而才學(xué)也好，樂(lè )觀(guān)也罷，最讓我感動(dòng)的是他的淳樸自然。他人生的第一次失意來(lái)自于王安石，結果人人皆知，這位曠世奇才要從光輝萬(wàn)丈的神壇上被驅至偏遠鄉壤，他被流放道了惠州。東坡完全可以從朝廷大員變?yōu)槠胀ㄞr夫，說(shuō)一點(diǎn)不在意是不可能的�？伤质悄菢拥靥┤蛔匀�，“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的發(fā)帶束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤�！弊诱爱斦娉嘧右�。
“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。讀到這一段我幾乎可以想象出蘇夫人搖著(zhù)頭微微發(fā)笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現在就像是個(gè)小丈夫在向她撒嬌�！八麜�(huì )努力地學(xué)習種糧食、向有經(jīng)驗的農民討教，認真地種地�！彼褪且詾槊逼鋵�(shí)的農夫。東坡更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著(zhù)了。最讓蘇東坡著(zhù)迷的還是煉丹術(shù)。在流放的閑云野鶴的生活中，蘇東坡還結識了很多道士和尚，這讓他產(chǎn)生了歸隱之思。但一切在皇帝駕崩，小皇帝即位，太后掌權后又有了變化。他脫去農夫的外衣，繼續他的使命。
他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分說(shuō)。顛沛流離，親友漸散，可東坡還是東坡，依舊是那個(gè)從四川眉山走出來(lái)豐神俊逸的少年，永遠年輕，永遠熱情澎湃。在臨死之前，他自題畫(huà)像道”問(wèn)汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州�！彼阉目嚯y作為一種歷練，他永遠是笑著(zhù)的蘇子瞻。
林語(yǔ)堂先生做結時(shí)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
于是千秋萬(wàn)代，蘇東坡這個(gè)名字，注定要被永遠銘記了。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得8
今天，當提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩(shī)人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩(shī)作得好，同時(shí)也是一位杰出的書(shū)法家。但相比之下，蘇詩(shī)更為著(zhù)名。
蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當政期間長(cháng)大，在一個(gè)心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個(gè)十八歲的呆子榮登王位之時(shí)遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時(shí)也是在了解關(guān)于北宋盛衰的一部史詩(shī)。提到蘇東坡，就不得不提到一個(gè)和他有很大關(guān)系的人——王安石。眾所周知，王安石是當時(shí)很著(zhù)名的詩(shī)人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當時(shí)的腐朽政治之下，王安石為了實(shí)施自己那套社會(huì )改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結果卻是：在五谷豐登的年月，農民的生活卻苦不堪言，他們?yōu)榱硕惚芄俦淖窔⒉坏貌惶与x鄉里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無(wú)法一施援手。由此可見(jiàn)，當時(shí)淳儒賢臣遭到迫害、小人當政的朝廷是多么可怕��！
蘇東坡之所以在歷史上有著(zhù)特殊的地位，是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移；他詩(shī)文書(shū)畫(huà)上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫(xiě)了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂(lè )”六字來(lái)評價(jià)蘇東坡的作品最恰當不過(guò)了。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得9
要我說(shuō)，歷史上最偉大的文學(xué)家，就非蘇東坡莫屬了。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代人。他不僅在詩(shī)詞方面有著(zhù)極大的造詣，他是豪放派的創(chuàng )始人，與其父蘇洵，其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書(shū)法家，畫(huà)家。更重要的是，他為人正直，高尚，心胸豁達，重情重義。是一名千古奇才。
然而，蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷，首先是在都城當官時(shí)與當時(shí)的宰相王安石的意見(jiàn)不合，被迫離開(kāi)了開(kāi)封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺詩(shī)案”悲觀(guān)押進(jìn)監獄。后被貶黃州，隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的人生經(jīng)歷，才造就了這樣一位曠世奇才。
蘇軾與王安石，雖然兩人在朝廷上意見(jiàn)不合，是一堆死對頭，但私下里也是一對好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀(guān)念可謂是南轅北轍，他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺詩(shī)案”發(fā)生的時(shí)候，王安石甚至親自上書(shū)皇帝，營(yíng)救蘇東坡。后來(lái)，蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石，兩人一起有山有水，把酒言歡，可謂兩人都是心胸寬廣，豁達的偉人啊!
蘇東坡，還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后，他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍，二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話(huà)。有句話(huà)說(shuō)“古來(lái)兄弟相親相愛(ài)相知之樂(lè )，未見(jiàn)有過(guò)二蘇者”，著(zhù)名的《水調歌頭》，就是蘇東坡遠在他鄉的時(shí)候，懷念自己的弟弟和家人時(shí)寫(xiě)下的。蘇軾先后有三個(gè)妻子，王弗，王閏之和王朝云�！笆晟纼擅Ｃ�，不思量，自難忘，千里孤墳，何處話(huà)凄涼……”這首著(zhù)名的《江城子記夢(mèng)》，就是為他的第一任妻子，王弗所寫(xiě)下的。據說(shuō)，在王弗死去后，蘇軾在埋葬她的山上種了三萬(wàn)株松樹(shù)。嫁人就嫁蘇東坡，可見(jiàn)他是多么一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的好男人。
看完了《蘇東坡傳》，聽(tīng)完了秦老師的講座，讓我真正了解了這個(gè)人，蘇東坡，讓我對他肅然起敬，他是一個(gè)曠世奇才，他是一名真正的偉人。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得10
自從接觸語(yǔ)文，蘇軾這個(gè)名字就在小學(xué)課本中屢次出現。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋時(shí)期著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)在宋代登峰造極，但仕途上卻屢遭迫害貶官。公元1101年，蘇軾病逝與常州，享年65歲。
但是僅課本對蘇軾的介紹，往往不多。于是，我翻開(kāi)林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》，認真讀起來(lái)。
這本書(shū)介紹了蘇軾坎坷曲折的一生，展現了一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿(mǎn)、和藹可親的一代文豪形象。
讀罷此書(shū)，我對蘇軾一生印象最深的有三點(diǎn)。
第一點(diǎn)
蘇軾從小刻苦努力學(xué)習，不斷攀登藝術(shù)頂峰，取得巨大成就，這還得從他小時(shí)候說(shuō)起。
蘇軾從小受到良好教育。六歲入學(xué)后，每天回家，都要把課本上的古詩(shī)詞抄在筆記本上。這不僅讓他記得更加牢固，還可以練習書(shū)法，這為他后來(lái)的成就奠定了基礎。
從這件事中，我明白了：只有像蘇軾那樣從小勤奮刻苦學(xué)習，才能取得巨大成就。
第二點(diǎn)
蘇軾在人生遭遇重大轉折時(shí)，依然樂(lè )觀(guān)面對。
在蘇軾被流放之前，是杭州太守這樣一位大官�？墒翘煊胁粶y風(fēng)云，宋哲宗聽(tīng)信小人讒言，將蘇軾一貶再貶，不斷流放。仕途上接連挫折，使他生活極其艱苦。但他從不怨天尤人，依然樂(lè )觀(guān)如故。因為樂(lè )觀(guān)，他縱情山水，而且完成了《易經(jīng)》《尚書(shū)》《論語(yǔ)》的注解，寫(xiě)出至今膾炙人口的佳句。
我在佩服蘇軾的同時(shí)，也反省了自己。從前，我在學(xué)習上，生活上遇到一些小困難、小挫折，就只知道抱怨、逃避，一心只想打退堂鼓。如果是我面對如此逆境，就容易悲歡失望，喪失堅定的信念。所以從現在起，我向蘇軾學(xué)習，像他那樣做個(gè)樂(lè )觀(guān)向上的人!
第三點(diǎn)
蘇軾始終做到心系百姓，關(guān)心百姓疾苦。
蘇軾擔任杭州太守時(shí)，他發(fā)現，杭州人口雖多，卻無(wú)一家公立醫院，導致一些病人還沒(méi)來(lái)得及治療就一命嗚呼了。蘇軾為了讓跟多病人得到及時(shí)有效的治療，建立了中國歷史上第一家公立醫院——安樂(lè )坊(后改為安濟坊)
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得11
從小時(shí)候我便讀過(guò)蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的曠達，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的奔放，這些無(wú)一不透露著(zhù)蘇東坡的豪邁。
可我對他了解甚少，直到上周學(xué)習了《記承天寺夜游》，這才激起了我對蘇東坡此人的興趣，也正是因此才讓我有耐心地捧著(zhù)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》一頁(yè)一頁(yè)地翻著(zhù)讀下去。
《蘇東坡傳》這本書(shū)主要就是描繪了蘇東坡的一生，它將蘇東坡的每一面毫無(wú)保留地展示于我的眼前——他是一個(gè)“無(wú)可救藥”的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是月下的閑人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
蘇東坡是十分豁達開(kāi)朗的，而這一點(diǎn)也最能夠直觀(guān)感受到的——蘇東坡一生坎坷，仕途崎嶇，可這并不能阻止他。王安石變法時(shí)，近乎全體賢良忠士棄官而去，而蘇東坡連上三書(shū)之后被貶謫，可他絕不放棄，仍將他對新政的不滿(mǎn)以及新政的缺陷提出來(lái)，而因此得罪了當時(shí)許多掌有實(shí)權的群小，被一貶再貶，到了最后竟到了蠻夷之地海南島。
但那些群小的陰謀詭計并沒(méi)有得逞。蘇東坡不管被貶到何處，都是政通人和，蘇東坡也深受人民們愛(ài)戴。蘇東坡也以人民為重，兩者相互關(guān)照，一片安居樂(lè )業(yè)的景象。蘇東坡被貶至杭州更是開(kāi)始學(xué)起了瑜伽，修習佛道，與同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子結交朋友，探訪(fǎng)山水，絲毫沒(méi)有被貶謫應有的沮喪，而是好似一位來(lái)到杭州品味山水的觀(guān)光客。林語(yǔ)堂是這樣評價(jià)他的：“蘇東坡過(guò)的快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像清風(fēng)一樣度過(guò)了一生�！�
對于他的毫不恭維，仗義執言的性格我十分地欣賞。即便他做事有些沖動(dòng)，有些莽撞，可這也讓他更加有魅力。在《中國人你為什么不生氣》中有一段話(huà)：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì )聽(tīng)你的話(huà)；也不要以為你是個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì )的事。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話(huà)，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”這番話(huà)就映照著(zhù)蘇東坡的性格。蘇東坡認為：不正確的東西不能讓他延續下去。若想阻止他們，就得有個(gè)人帶頭�？商K東坡帶了這個(gè)頭之后，可就苦了她自己了——蘇東坡一生四次被貶謫，而他四次都是因為自己直來(lái)直往的性格被貶——第一次是因為蘇東坡在烏臺詩(shī)中譏諷朝政，被貶入獄，險些喪命，出獄后被貶黃州。第二次是在王安石變法中與舊黨發(fā)生分歧，被貶潁州。這一次被貶我認為并不正確，因為王安石在變法中注重的是“富國”而“貧民”，青苗法和免役法以及保甲制度讓人苦不堪言，而這時(shí)候的確是需要一個(gè)人站出來(lái)大膽地指出錯誤，批評錯誤。第三次是被宋哲宗以“譏諷先朝”的罪名被貶。第四次是直接被貶至儋州�？蛇@四次貶謫并沒(méi)有改變他的性格，他仍然是直來(lái)直往。
蘇東坡他的性格貫穿了儒家學(xué)說(shuō)和道家學(xué)說(shuō)和佛教。他的身上具備著(zhù)儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的責任感，又同時(shí)具備著(zhù)道家的豁達。我想這就是為什么蘇東坡能夠在沉浮不定，變幻無(wú)常的苦樂(lè )人生前也能夠適應它的原因吧。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得12
剛讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，真是一本好書(shū)。雖然這本書(shū)是林語(yǔ)堂用中文寫(xiě)，張振玉中文譯的，但讀起來(lái)思維流暢，不似一般英譯漢的著(zhù)作那樣識字式的拗口，林語(yǔ)堂從浩瀚的典籍中抽取出蘇東坡一生的故事片段，又如講故事一般把這些小故事連成一個(gè)大故事，讓人看到蘇東坡的偉大人生。
我不懂詩(shī)，不懂詞，不懂書(shū)畫(huà)，說(shuō)起中國古代的大詩(shī)人向來(lái)只有一個(gè)印象，比如李白在我眼里就像彗星，杜甫我就想到憂(yōu)國憂(yōu)民，沒(méi)有過(guò)深入的了解。真是要謝謝林語(yǔ)堂，在這本書(shū)里，他總是有最真實(shí)的小故事佐證，有最優(yōu)美的筆觸和最清晰的文思，有最智慧的見(jiàn)解。蘇東坡傳拉近了我與古人與古代社會(huì )的距離，明明白白的知道了真實(shí)的詩(shī)人畫(huà)家蘇東坡，另一大額外收獲就是知道了中國古代的民俗、民間思想、人的生活狀態(tài)、政治體制等等到底是什么個(gè)樣子，還有就是又看到了以前教育所蔽眼的一些正解或真解。所謂一言難盡，太多的東西一般得靠一本書(shū)承載，在這里就不把自己的心得列舉一二了。
蘇東坡的生活離不開(kāi)酒、肉、詩(shī)、女人，他陶然其中，古往今來(lái)最真實(shí)最自然;蘇東坡對他弟弟子由說(shuō)“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人”，古往今來(lái)最純真;蘇東坡的一生都受政令驅使四處遷徙，未嘗得安生，古代的社會(huì )里人似乎只能選擇這種被安排的命運，除非做個(gè)吳復古一樣的道人，顧影自憐不禁慨嘆。
讀蘇東坡我倒是最喜歡‘蘇門(mén)四學(xué)士’中的秦觀(guān)，摘書(shū)如下“秦觀(guān)這位風(fēng)流瀟灑的詞人，據野史說(shuō)曾取過(guò)蘇東坡的小妹，秦觀(guān)尚未應科舉考試，還沒(méi)有功名，但是年輕，文采風(fēng)流，有不少的女友。后來(lái)秦觀(guān)死時(shí)，曾有一歌妓為愛(ài)他尋了短見(jiàn)”
“蘇東坡已死，他的名字留給我們的只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！比珪�(shū)的最后一句話(huà)，讓我聯(lián)想到王小波，天才都真實(shí)幽默自然快樂(lè )。
《蘇東坡傳》讀書(shū)心得13
我是懷著(zhù)與兩位天才對話(huà)的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評價(jià)了，至于腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同應對戴著(zhù)瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬?zhù)，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì )用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心境為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到之乎者也一類(lèi)了。我們也應此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著(zhù)蘇子的腳步聲，和他一齊走遍中國大半個(gè)中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的職責實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以應對他自我的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著(zhù)他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態(tài)。你啊，滿(mǎn)肚子不合時(shí)宜。侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話(huà)必是含淚說(shuō)的吧。
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