有關(guān)圍城讀書(shū)心得
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編幫大家整理的有關(guān)圍城讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
有關(guān)圍城讀書(shū)心得1
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！边@就是《圍城》�！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局�！�
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識分子，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據�！币运约旱目跉�，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心�！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著(zhù)岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì )反對，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì )有第二圈圍城，就決定了會(huì )有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì )上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著(zhù)，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因為這就是民國二十六年�！秶恰肥清X(qián)先生唯一的長(cháng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現代文學(xué)經(jīng)典。有論者認為是現代中國最偉大的小說(shuō)之一�！秶恰穬群溆�，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國人說(shuō)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結而離、離而結，沒(méi)有了局�！狈▏说恼f(shuō)法是：結婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！�
有關(guān)圍城讀書(shū)心得2
前段時(shí)間，我看了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書(shū)的感受。
《圍城》的確是一本好書(shū)，每次讀完它我都會(huì )有不同的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書(shū)的確是一本好書(shū)，只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好，沒(méi)結婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。
看過(guò)一遍時(shí)，覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛(ài)情的執著(zhù)與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著(zhù)封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著(zhù)西式新派的風(fēng)范，他活著(zhù)沒(méi)打算，在隨波逐流中沉浮。
后來(lái)再看《圍城》發(fā)現方鴻漸并非初見(jiàn)那般，方鴻漸有著(zhù)南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級的家庭，受良好的'教育，雖然文憑是買(mǎi)回來(lái)的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書(shū)中買(mǎi)假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事，要是說(shuō)男人單純，只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友，趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎？但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計都沒(méi)有的。
以《圍城》作書(shū)名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過(guò)了不久發(fā)現另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運�！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開(kāi)始懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現的又有幾人？俗話(huà)說(shuō)人生不如意十之七八，書(shū)中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無(wú)用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著(zhù)內心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨的。起初他們滿(mǎn)懷希望的離開(kāi)上海，準備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結果卻不盡人意，原來(lái)一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現在的社會(huì )，社會(huì )就是一座無(wú)形的城，是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對的城，社會(huì )中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著(zhù)黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨立存在的，無(wú)依的，孤獨的。
生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出生活的壓力和束縛，永遠要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假如你始終想著(zhù)去沖出圍，那你永遠都會(huì )獨守空城，更加失去了生命的價(jià)值。
世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì )鐘情于此書(shū)，我也不會(huì )揣摩人的心思與想法，也不會(huì )去想每句話(huà)的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng )作這座圍城，因為只要我們有生活，那我們就永遠出于一座圍城之中。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變的美好，當城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。
有關(guān)圍城讀書(shū)心得3
很早就聽(tīng)人說(shuō)：“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話(huà)，懷著(zhù)一窺其究的心理翻開(kāi)了《圍城》。從此欲罷不能……
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)(不如說(shuō)游學(xué))回國、相親、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,運用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著(zhù)人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實(shí)性，入木三分地撕裂開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認為理想的愛(ài)情，當追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠，所以到最后不得不舉起雙手，向現實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降�？匆豢船F實(shí)中的生活，十之七八的人在結婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結婚的那一刻都會(huì )問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!法國哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒(méi)有結婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙打開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調配得五顏六色，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)幻想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都氣宇軒昂，于是自己開(kāi)始籌劃著(zhù)跳槽或創(chuàng )業(yè);到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著(zhù)孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè )?等到老了又反過(guò)來(lái)懷念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復并樂(lè )此不疲。
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的只是貼近生活的真實(shí)感。作者把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在，但它的影響是深遠的，它改變一代人的戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)。未婚者把它當作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì )有!
有關(guān)圍城讀書(shū)心得4
《圍城》這部作品是錢(qián)鐘書(shū)的一部長(cháng)篇小說(shuō)，我高中的時(shí)候將這本小說(shuō)看完了，只是當時(shí)對那種感情沒(méi)有辦法深刻理解�！氨粐У某潜�，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！必灤┲�(zhù)《圍城》這部小說(shuō)。圍城也是錢(qián)先生的代表作。
主人公方鴻漸海外留學(xué)回到家鄉，受到很多人的恭維，但他在留學(xué)期間游手好閑，無(wú)心學(xué)習，并未學(xué)到真本事，只混到一個(gè)假的文憑，所以回鄉后并未得到高就，只在一個(gè)規模較小的銀行工作。
在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發(fā)生愛(ài)情糾葛，無(wú)果。后跟著(zhù)趙辛楣同孫柔嘉等人來(lái)到內地的三閭大學(xué)任教。后因種種原因回到上海，在途中與孫柔嘉訂婚。本以為結婚后生活會(huì )很幸福美滿(mǎn)，但終究因雙方家庭的關(guān)系與壓力和兩人性格的差異太多經(jīng)常吵架，最后不歡而散。方鴻漸神經(jīng)麻木，在睡夢(mèng)中感到人生的諷刺與傷感......
同時(shí)方家的一些封建禮節折射出當時(shí)社會(huì )還存在很多封建落后的現象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結婚自由，要早早的為兒子找一個(gè)媳婦�？梢�(jiàn)那種包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫阿丑，一個(gè)叫阿兇，說(shuō)是為了避邪而取這種難聽(tīng)的名字，真是笑死人!
方鴻漸命運里的幾個(gè)女人。首先要提的是蘇文紈，一個(gè)出洋留過(guò)學(xué)，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒(méi)有為了一個(gè)上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合后方的命運結局不會(huì )那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個(gè)很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語(yǔ)太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
《圍城》創(chuàng )作背景是民國時(shí)期，也是中國人抗戰時(shí)期，當時(shí)很多人在戰場(chǎng)上拋頭顱，灑熱血。而有一群人，他們沒(méi)有上戰場(chǎng)，而是跟著(zhù)部隊一起去西南聯(lián)大，錢(qián)鐘書(shū)的作品非常讓人感到一種緊張。我們今天沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰爭，但是我們依然要時(shí)刻保持警惕，做正確的事情，走出圍城。
有關(guān)圍城讀書(shū)心得5
讀完《圍城》這本書(shū)，我深有感觸�！秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò)，在三閭大學(xué)當副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結婚的故事。有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結而離，離而結，沒(méi)有了局。
也有人評價(jià)，圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此�？偠灾�，圍城語(yǔ)言幽默，卻也諷刺種種社會(huì )的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書(shū)是以刻畫(huà)人物形象為主要描寫(xiě)的。女一號蘇文紈曾被這樣描寫(xiě)道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線(xiàn)，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(cháng)，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛(ài)，而我認為女人是因為可愛(ài)才美麗的，而不是因為美麗才可愛(ài)的。還有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛(ài)老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當時(shí)一部分知識分子的面貌……書(shū)中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來(lái)閱讀《圍城》。
以上便是我讀《圍城》的感受。
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