2022師德修養的心得體會(huì )（通用16篇）
我們得到了一些心得體會(huì )以后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編整理的2022師德修養的心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
師德修養的心得體會(huì ) 篇1
通過(guò)對《愛(ài)國守法是師德修養的基礎》的學(xué)習，我進(jìn)一步的認識到，身為一個(gè)教師并不僅僅是備課，上課，批改作業(yè)那么簡(jiǎn)單。
因為我們身上還肩負著(zhù)祖國的未來(lái)，孩子的未來(lái)。只有時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)孩子，想著(zhù)國家，我們才不會(huì )只是碌碌無(wú)為、忙于抱怨，才會(huì )將更多的精力、更大的熱情投身到自己的工作中，像陶行知先生說(shuō)的那樣把教育當成一件大事來(lái)做，一件有利于國家、有利于人民的事情，而不僅僅是一個(gè)鐵飯碗。
也只有這樣，我們才能努力地提高自身的業(yè)務(wù)水平、教學(xué)能力，用真心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，再苦再累也不抱怨，把孩子的成長(cháng)當做頭等大事，把個(gè)人的得失置之身外。
今后我會(huì )更加的從思想上認識到教師的意義，教育的意義，更加的熱愛(ài)我們的祖國，喜愛(ài)我的每一個(gè)學(xué)生，將他們的成長(cháng)作為我成長(cháng)、進(jìn)步的動(dòng)力。
師德修養的心得體會(huì ) 篇2
這次師德的主要以作風(fēng)正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內容。這次師德培訓讓我了解并體會(huì )到以下幾點(diǎn)：
一、以身示范，彰顯為師的德性魅力
1、教師應該是道德卓越的優(yōu)秀人物
馬克思曾經(jīng)指出：作為確定的人，現實(shí)的人，你就有規定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這就意味著(zhù)，從事一定職業(yè)活動(dòng)的人，必須承擔確定的責任。教師之所以要為人師表，是由教師職業(yè)的特殊性決定的。教師的任務(wù)在于育人，不僅用自己的學(xué)識教人，而且重要的是用自己的品格教人;不僅通過(guò)語(yǔ)言去傳授知識，而且用自己的人格去感化、教育學(xué)生。烏申斯基所說(shuō)：教師的個(gè)人范例，對青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
2、教師職業(yè)道德的影響具有深遠性，
人們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。教師的榜樣示范作用是教育學(xué)生的一種方法，或者說(shuō)是培養學(xué)生成長(cháng)的重要途徑。實(shí)踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的好榜樣，能給學(xué)生以巨大的啟迪和激勵，乃至使學(xué)生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì )在某些學(xué)生身上永遠留下痕跡�！�
例如魯迅在日本留學(xué)時(shí)，有一位他非常尊敬的老師——藤野先生，他對魯迅的影響十分巨大而又深遠。魯迅回國在北大任教時(shí)，把藤野先生的照片掛在住所的墻上，書(shū)架的對面。魯迅說(shuō)：“每當夜間疲倦正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加了勇氣。于是點(diǎn)上一支煙，再繼續寫(xiě)些為‘正人君子之流所深?lèi)和唇^的文字�！�
教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)決定了教師的思想觀(guān)念、道德境界、理想信念都會(huì )對學(xué)生起著(zhù)直接的、重要的示范作用。
3、教師的為人師表影響整個(gè)社會(huì )的前途和未來(lái)。
社會(huì )上的各種職業(yè)，都會(huì )與人們發(fā)生一定的聯(lián)系，各種職業(yè)道德也就必然會(huì ) 對社會(huì )產(chǎn)生一定的影響。但是，由于各種職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)不同，其職業(yè)道德對社會(huì )影響的深度和廣度也就會(huì )有所不同。與其他職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德對社會(huì )的影響顯得更廣泛，更深遠。
教師的為人師表直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì )的前途和未來(lái)。教師對學(xué)生的影響一旦形成，就不會(huì )隨著(zhù)學(xué)生學(xué)業(yè)的結束而簡(jiǎn)單消失。這種影響已經(jīng)凝結成為學(xué)生內在品質(zhì)中比較穩定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。
再從整個(gè)教育事業(yè)、整個(gè)社會(huì )方面來(lái)看，教師職業(yè)道德的影響同樣是長(cháng)遠的。教育是一項代表未來(lái)的事業(yè)，它是為以后十幾年、幾十年培養人才的，是百年大計。而教師的職業(yè)道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系教育勞動(dòng)的成敗，關(guān)系教育事業(yè)的興衰，關(guān)系未來(lái)社會(huì )主人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，關(guān)系國家、民族的前途和命運，影響“千秋萬(wàn)代”。
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應該是這種人。教師是學(xué)生最關(guān)注的人物，也是他們最?lèi)?ài)模仿的對象，教師的一言一行，從道德品質(zhì)到每一個(gè)生活細節，對學(xué)生思想品質(zhì)的形成都起著(zhù)潛移默化的教育作用。
教師正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，高尚的道德思想，對學(xué)生有著(zhù)積極的導向作用，它能幫助學(xué)生辨別善惡美丑，提高道德認識，引導學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德意識;教師積極的道德情感形象，富于生動(dòng)性和感染性，可以引起學(xué)生情緒和情感上的共鳴，培養學(xué)生豐富的道德情感和健康的情緒;教師堅毅的道德意志，對學(xué)生有很大的激勵作用，它能增強學(xué)生克服困難的信心與力量，鼓舞學(xué)生鍛煉堅定的意志和頑強的毅力;教師高尚的道德行為，對學(xué)生有著(zhù)直接的示范作用，它能指導學(xué)生選擇正確的道德行為，培養學(xué)生良好的道德行為習慣。無(wú)數教育實(shí)踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用。
二、嚴于律己，做出表率
在盧梭看來(lái)，可敬的教師應該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說(shuō)話(huà)坦率，言行一致”的。教師是通過(guò)自己的人格去感化學(xué)生的，因此，教師必須具有言行一致、表里如一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。
一位優(yōu)秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。具體表現在以下幾個(gè)方面：
1、語(yǔ)言文雅，親切自然
教學(xué)過(guò)程是信息傳遞的過(guò)程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語(yǔ)言。教師語(yǔ)言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語(yǔ)言表達能力的強弱，直接影響著(zhù)教育教學(xué)的效果。這就要求每位教師必須加強語(yǔ)言修養，錘煉教學(xué)語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達藝術(shù)。
第一，語(yǔ)言要規范。教師的語(yǔ)言必須符合普通話(huà)的要求，教師專(zhuān)業(yè)授課必須盡量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。
第二，語(yǔ)言要精練。教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，做到言簡(jiǎn)意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。
第三，語(yǔ)言要準確。教師使用語(yǔ)言時(shí)要確切清楚，不含混。教師要準確地表達概念、規則、原理等內容，清晰地傳達思想感情、愿望等教育要求，不能含混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。
第四，語(yǔ)言要生動(dòng)。教師的語(yǔ)言除了做到規范、精練、準確之外，還必須進(jìn)一步做到優(yōu)美生動(dòng)。要使語(yǔ)言有美感，做到音調抑揚頓挫，富有節奏感和鼓動(dòng)性，音色甜潤優(yōu)美，話(huà)語(yǔ)流暢自然，速度快慢適中，增強學(xué)生的注意力，減少學(xué)生的疲勞感，使學(xué)生時(shí)刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，使其比較鮮明生動(dòng)，有助于學(xué)生理解課程內容。教師的語(yǔ)言不能呆板單調，枯燥乏味，使人聽(tīng)來(lái)昏昏欲睡，提不起興趣。
第五，語(yǔ)言要純潔。教師的育人職責要求教師的語(yǔ)言文明純潔，切忌一切低級、庸俗、下流的污言穢語(yǔ)，保持語(yǔ)言的純潔性。因此，教師在任何時(shí)候、任何情況下，說(shuō)話(huà)都要講究文明禮貌，都要自愛(ài)自重，尊重別人，保持自己良好的風(fēng)范形象。
要特別強調的是教師在教育學(xué)生時(shí)，不能用刻薄蠻橫的話(huà)語(yǔ)對學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦、訓斥、奚落。如果一位教師教育學(xué)生時(shí)粗話(huà)連篇，滿(mǎn)嘴臟話(huà)，那么，他實(shí)際上是在強化學(xué)生的自卑心理和逆反心理，是在把學(xué)生推向不幸的深淵。如果教師幫助少數調皮學(xué)生，維持課堂紀律或處理一些雞毛蒜皮的小問(wèn)題時(shí)缺乏自制力，不加分辨地對全體學(xué)生進(jìn)行歇斯底里的破口謾罵，那么，他這是存心使學(xué)生變壞�？傊�，如果教師在教育活動(dòng)中不能使用文明健康的語(yǔ)言，保持語(yǔ)言的純潔性，就不僅損害了教師的“形象”，還會(huì )給學(xué)生心靈帶來(lái)污痕和創(chuàng )傷，不利于學(xué)生的健康成長(cháng)。
2、儀表端莊，格調高雅
教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對學(xué)生具有重要的道德意義和審美價(jià)值。良好的儀表能獲得學(xué)生的認同和敬重，糟糕的儀表能引起學(xué)生反感，破壞師生間應有的親和力，從而給教育教學(xué)帶來(lái)一定程度的影響。
第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會(huì )交往中表現了一個(gè)人的文化檔次和意識修養，它是在社交禮儀中最基本的起點(diǎn)。教師在教書(shū)育人過(guò)程中尤其應注重視覺(jué)形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁眉苦臉;而要情緒飽滿(mǎn)，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛生，帶著(zhù)滿(mǎn)口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進(jìn)課堂輔導學(xué)生，勢必引起學(xué)生的反感，從而影響正常的教學(xué)交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是對學(xué)生，或是對教育機關(guān)中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕�！薄皬目诖锾统鋈喟櫫说呐K手帕的教師，已經(jīng)失去了當教師的資格�！�
蔡元培先生十分注意自己的言表，他每次去學(xué)校給師生講話(huà)和上課，必定要換上漿洗得十分清爽的衣服，把每一顆紐扣扣上以后，還要對著(zhù)鏡子整理一番。進(jìn)入演講廳或教室前，也習慣整一整衣冠。這種講究整潔的好習慣對學(xué)生是一種無(wú)形的教育。
第二，教師的服飾要樸素美觀(guān)。服飾包括著(zhù)裝和飾物。對教師來(lái)說(shuō)，著(zhù)裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先，做到衣著(zhù)整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個(gè)穿著(zhù)打扮要符合教師的職業(yè)特點(diǎn)、道德要求和審美標準，不要與教學(xué)、教育氣氛相沖突。
其次，教師的衣著(zhù)要樸素美觀(guān)，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著(zhù)儀表要符合民族特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)，不能搞什么標新立異，穿著(zhù)奇裝異服，有辱斯文，有失體統。
服裝款式要美觀(guān)大方，不要過(guò)于陳舊，顯得落伍，也不宜太趕時(shí)髦，追求新奇;衣服顏色和裝飾應盡量素靜雅致，不要艷麗奪目，花哨惹人。因為在教育活動(dòng)中，學(xué)生們幾十雙眼睛都集中在教師身上，如果教師的衣著(zhù)打扮奇特古怪，華麗花哨，就會(huì )使學(xué)生把注意力分散到教師的服飾上，影響學(xué)生集中精力聽(tīng)課。因此，教師的衣著(zhù)打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點(diǎn)及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應，考慮它們可能對學(xué)生產(chǎn)生的影響。
第三，教師的舉止適度端莊。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)語(yǔ)重心長(cháng)地對教師說(shuō)：“教師的世界觀(guān)，他的品行，他的生活，他對每一現象的態(tài)度，都這樣那樣地影響著(zhù)全體學(xué)生。所以，一位教師必須時(shí)刻檢點(diǎn)自己，他應該感到他的一舉一動(dòng)都處在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒(méi)有受到這樣嚴格的監督�！苯處熤v課時(shí)要舉止適度，動(dòng)作文雅，表現出文明的氣質(zhì)，不要拍黑板，擂講臺，捶胸頓足，顯得缺乏修養;和學(xué)生交往談話(huà)，要熱情而有分寸，親切而講究禮節，表現出莊重而隨和的品質(zhì)。一位教師只有舉止適度，行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學(xué)生的愛(ài)戴和歡迎，為學(xué)生樹(shù)立良好的身教形象，給學(xué)生以良好的精神感染。
例如培訓時(shí)講到了一個(gè)案例是，這天早上第一節是趙老師的課，同學(xué)們坐得端端正正的迎接她的到來(lái)。上課鈴一響，只見(jiàn)趙老師穿著(zhù)鮮紅的棉襖，下面的褲子烏黑發(fā)亮，長(cháng)頭發(fā)被燙成大波浪披在肩上，走上講臺。同學(xué)們瞪圓了眼睛，不約而同地“哇——”。趙老師沒(méi)有搭理同學(xué)們的疑問(wèn)，開(kāi)始講課。這節課同學(xué)們不知道聽(tīng)到了什么，也不知道趙老師講了什么，只記得大波浪頭發(fā)來(lái)回晃動(dòng)，紅棉襖在眼前閃動(dòng)。
3、風(fēng)度從容，彰顯個(gè)性
風(fēng)度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說(shuō)的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻，都是風(fēng)度的具體表現。一個(gè)人的風(fēng)度與這個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養、生活習慣相關(guān)。一句話(huà)，風(fēng)度離不開(kāi)一定的外在表現，也離不開(kāi)特定的精神內涵。
英國著(zhù)名教育家洛克認為：教師應該是一個(gè)具有高超德行，持重、明達、和善的人，同時(shí)要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。教師要體現以下的風(fēng)度：
第一，教師要穩重。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師遇事必須冷靜沉著(zhù)，泰然處之。教師應該能夠在教學(xué)活動(dòng)中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹(shù)立良好的形象，使學(xué)生一眼就可以看出其是一個(gè)可以信賴(lài)、值得尊敬的師長(cháng)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不論什么時(shí)候，面對什么情況，都表現出博大高深的知識涵養，沉著(zhù)冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩定的思想情緒，進(jìn)取自強的人生態(tài)度，勇謀兼備的才干本領(lǐng);不能因為自己的心境不佳，身體不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因為自己心情愉快就手舞足蹈，舉止輕福這既有失教師的風(fēng)度，也影響教師在學(xué)生心目中的威信。
第二，教師要可親。因為沒(méi)有可親，教師的穩重很可能變成學(xué)生心中的凝重或沉重。就不可能使學(xué)生“親其師，信其道”。所以，教師教育學(xué)生時(shí)要表現出師長(cháng)的愛(ài)撫和關(guān)切，目光要充滿(mǎn)熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩定，使學(xué)生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺(jué)。
教師是做育人工作的，他要面對面地通過(guò)言傳身教去教育、感染學(xué)生。這就要求教師在教育過(guò)程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時(shí)謙恭有禮，坦然自若，面對成功和榮譽(yù)不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀(guān)氣餒，始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度，就會(huì )消除學(xué)生對其的畏懼和對其水平的懷疑之感，學(xué)生就會(huì )主動(dòng)地接近教師，欽佩教師，學(xué)習教師。
第三，教師要有識。教師之所以是教師，在于他是職業(yè)的知識傳播者。要向別人傳播知識，自己首先必須是一個(gè)知識淵博的人，有一個(gè)比較合理的知識結構。教師的知識結構必須有三個(gè)特征：一是廣泛的文化科學(xué)基礎知識;二是扎實(shí)系統精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識;三是全面準確的教育科學(xué)知識和心理學(xué)知識。
教師只有掌握廣泛的文化科學(xué)基礎知識，才可能為學(xué)生獲得多方面的知識提供機會(huì )，才可能及時(shí)發(fā)現具有特殊才能的學(xué)生，才可能把所教的學(xué)科與其他學(xué)科有機地結合起來(lái)。
教師只有掌握扎實(shí)、系統、精深的專(zhuān)業(yè)知識，才可能使學(xué)生在重要的學(xué)科領(lǐng)域中達到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實(shí)學(xué)。
教師只有全面準確地掌握教育科學(xué)和心理科學(xué)知識，才能正確地選擇教育內容和方法，把自己所掌握的知識和技術(shù)有效地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的各種潛能充分發(fā)揮出來(lái)。
4、文明禮貌，自覺(jué)遵守社會(huì )公德
教師是教育者，首先必須是文明人。在社會(huì )交往中，教師要處處為人師表，自覺(jué)遵守社會(huì )公德，遵紀守法，為他人樹(shù)立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對在全社會(huì )樹(shù)立教師威信，進(jìn)而在全社會(huì )形成“尊師重教，教師光榮”的風(fēng)氣有重要意義，而且對推動(dòng)社會(huì )道德風(fēng)尚和精神文明建設具有十分重要的意義。
社會(huì )公德是一個(gè)社會(huì )精神文明的綜合指標，是社會(huì )風(fēng)尚最基本、最起碼的標志，也是一切社會(huì )道德的基石。因此，教師遵守社會(huì )公德，不但對于維護社會(huì )公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對于改善整個(gè)社會(huì )的道德風(fēng)氣，建設高度的精神文明具有重要的意義。
我國十分重視社會(huì )公德建設，取得了顯著(zhù)成效。但是，現實(shí)生活中社會(huì )公德的缺失現象也比較普遍：隨地吐痰，亂拋廢物，乘車(chē)爭先恐后;汽車(chē)上，商店里，一點(diǎn)小小的摩擦、碰撞，就往往惡語(yǔ)相向，甚至拳腳相加;遇到人與人發(fā)生沖突時(shí)，看熱鬧起哄者眾，化解者往往被誤解，遭指責;公共設施屢遭劫難，其被毀壞的速度十倍甚至百倍于個(gè)人財產(chǎn);公有財產(chǎn)或被盜或被損壞。
有的教師認為，既然社會(huì )公德是低層次的道德規范，是否遵守是“小節”問(wèn)題，那么，他們在公共場(chǎng)所就可以不嚴格遵守社會(huì )公德，從而損害了教師形象。
教師在社會(huì )交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對待一切人，尊重每一個(gè)人，這是教師知識水平高，修養深的一種具體表現。在社會(huì )公共場(chǎng)所，如遇有不良現象，教師要首先走上前去制止，而且方法要講究，說(shuō)話(huà)要以理服人，行為要有示范作用，讓所有人都能從其身上看到真善美，看到社會(huì )的文明和人類(lèi)的進(jìn)步，從其一言一行中體味到人生的美好和幸福。教師的高尚情操就是一面旗幟，會(huì )引導全社會(huì )的人從善除惡，使更多的人進(jìn)一步約束自己，調整自己，把社會(huì )公德和各種行為規范內化為自己的道德情感，去自覺(jué)地做一個(gè)有修養有素質(zhì)的公民。
5、廉潔從教，潔身自好
師德規范特別要求教師要做到：作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
一段時(shí)期以來(lái)，有償家教問(wèn)題，引起了社會(huì )的廣泛關(guān)注，這一現象無(wú)論是對教師個(gè)體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學(xué)生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現象不僅嚴重地干擾了正常的教學(xué)秩序，降低了教學(xué)質(zhì)量，而且對學(xué)生的純潔心靈帶來(lái)了不利影響。有償家教的危害是顯而易見(jiàn)的。一是“有償家教”違背了愛(ài)崗敬業(yè)，獻身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補”的怪圈，給學(xué)校聲譽(yù)造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團結，導致團隊精神、團隊意識下降。
教師要做到：不要動(dòng)員、變相動(dòng)員學(xué)生參加校外辦學(xué)機構的補習，或為其提供生源;不要向學(xué)生推銷(xiāo)教輔材料及其它商品;不要索要或接受學(xué)生家長(cháng)的禮金及其它財物等，否則，你就無(wú)法做到“自覺(jué)抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利”。
師德修養的心得體會(huì ) 篇3
作為一名教師，要想成為一個(gè)人格高尚的人，首先要做的就是要堅守情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要言行一致，表里如一。要求學(xué)生怎樣做，自己就要先于學(xué)生這樣做，給學(xué)生起到表率模范作用。古人云：其身正，不令也行;其身不正，雖令不行。就是強調教師的表率帶頭作用的，當我們要求學(xué)生按時(shí)上課的時(shí)候，作為教師在上課前就應該進(jìn)入教室，這樣一來(lái)，學(xué)生還有遲到的道理嗎?當我們要求學(xué)生認真學(xué)習的時(shí)候，作為教師在課前認真備課，通透教材;課堂上一絲不茍，認真上課，課上的生動(dòng)有趣，學(xué)生還有不認真學(xué)習的道理?
作為一名教師，還要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?更何況是正在求學(xué)成長(cháng)的學(xué)生了。作為教師，要學(xué)會(huì )用寬恕的心態(tài)面對學(xué)生的小錯誤、小失誤，給他們指點(diǎn)迷津，幫他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。韓愈曰：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。因此，教師應以謙虛誠實(shí)的心態(tài)面對學(xué)生的優(yōu)秀過(guò)人之處，坦言自己的不足，彌補自己的所學(xué)，給學(xué)生一個(gè)平等相處、共同成長(cháng)進(jìn)步的學(xué)習氛圍。
學(xué)生是正在成長(cháng)、學(xué)習的學(xué)生，他們時(shí)時(shí)刻刻在模仿著(zhù)教師的一言一行，一舉一動(dòng)。從學(xué)生身上能看到一半的教師的影子，就是這個(gè)緣故。因此要想成為一名人格高尚的人，作為教師還應做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。給學(xué)生以高尚的引導和表率作用。
作為教師，只有不斷地學(xué)習，不斷的加強自我修養，與時(shí)俱進(jìn)，才有可能做到為人師表，成為學(xué)生愛(ài)戴的好老師。
師德修養的心得體會(huì ) 篇4
教師是蠟燭、是春蠶、是人類(lèi)靈魂的工程師，在人們心目中，教師的形象是崇高的，是備受人們尊敬和愛(ài)戴的。如今教師這一行業(yè)已越來(lái)越受到社會(huì )的關(guān)注，可是要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓群眾信賴(lài)，讓家長(cháng)放心，確實(shí)是件不容易的事。因此，教師自身的品德修養尤其重要。加強教師的職業(yè)道德修養，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，成為一項緊迫而重要的任務(wù)。
一、加強師德修養，提高師德水平
師德即教師的職業(yè)道德。一般認為，師德是指教師和所有教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。師德師風(fēng)所包含的內容，自古以來(lái)就是“教書(shū)育人，為人師表”。這就要求老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師在傳播知識的過(guò)程中，教師的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì )影響到學(xué)生的成長(cháng)。作為教師，我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范表率作用，注意自己的行為舉止、言談風(fēng)貌——“勤奮創(chuàng )新，為人師表”，用我們自身的榜樣作用和人格魅力讓學(xué)生佩服從而仿效。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的道德規范的化身、人類(lèi)的楷模，他們都把教師作為學(xué)習的榜樣，因此說(shuō)來(lái)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。作為一名工作在第一線(xiàn)的教師，我時(shí)刻在努力做到用先進(jìn)的思想和高尚的道德情操去陶冶和感染學(xué)生，通過(guò)潛移默化的示范作用達到以德育人的目的。
樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)念和崇高的職業(yè)理想;作為教師我有一種職業(yè)自豪感，從我站到講臺上的第一天開(kāi)始，我就很熱愛(ài)這份工作，我知道自己身上的責任重大。教師要具有良好的思想道德修養，就必須要注重自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。我長(cháng)期堅持學(xué)習教育理論，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習教育法律法規，按照教師職業(yè)道德規范來(lái)嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì )公德。
二、努力探索，教書(shū)育人
教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。作為一名教師，應具有較好的職業(yè)道德修養，主要表現在有較強的教書(shū)育人責任感和無(wú)私奉獻精神。
一名教師，只有盡到對學(xué)生的責任，才是好教師，才能實(shí)現其自身的價(jià)值。奉獻是一種崇尚無(wú)私的道德品質(zhì)，教師應該對學(xué)生無(wú)私奉獻，具有高度的奉獻敬業(yè)精神。教師的敬業(yè)精神主要表現在，熱愛(ài)教育事業(yè)，全身心的投入到教書(shū)育人中。
作為教師要教書(shū)育人，除了有良好的政治素質(zhì)外，還必須有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。來(lái)到國揚小學(xué)，讓我深深的感受到了學(xué)校集體的溫暖，看到周?chē)耐露寄敲磧?yōu)秀，他們對工作兢兢業(yè)業(yè)充滿(mǎn)熱情，讓我感受到了自己的責任與壓力。作為一名新進(jìn)學(xué)校的教師，我深知自己在新的環(huán)境中，還存在諸多差距和需要改進(jìn)的地方。
一開(kāi)始投入新的工作我就遇到很多困難，但我并沒(méi)有退縮，努力把自己在教學(xué)中運用到的知識進(jìn)行鞏固，充分利用課余時(shí)間找資料，找書(shū)籍進(jìn)行學(xué)習，工作中遇見(jiàn)了自己不能解決的問(wèn)題虛心像別人請教。
三、以身作則，嚴于律己
教師的本質(zhì)是教書(shū)育人，他的品德操行對學(xué)生有著(zhù)巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當，人格上不完善，都會(huì )影響學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并會(huì )直接或間接的影響教師的教學(xué)成果。這就要求我們教師應堅持高尚情操，應以身作則，嚴于律己，注重身教，為人師表。
人常說(shuō)：“無(wú)德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的`道理。我在教學(xué)過(guò)程中，特別注重自己的言行，對自己嚴格要求，以身作則，每次周二下午的勞動(dòng)，打掃清潔區我都和同學(xué)一起來(lái)完成，首先給學(xué)生分配任務(wù)，然后自己也加入到他們的勞動(dòng)中，和他們一起動(dòng)手勞動(dòng)，讓自己的言行來(lái)影響學(xué)生，師生共同來(lái)完成勞動(dòng)任務(wù)，創(chuàng )造良好的氛圍，讓學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)衛生、不怕臟、不怕累，從小養成良好的行為習慣，帶動(dòng)學(xué)習上的共同進(jìn)步。
加強師德師風(fēng)建設，塑造為人師表的良好形象，不是一朝一夕的事，需要我們長(cháng)時(shí)間的努力和探索。在今后的工作中，我要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。繼續加強師德學(xué)習，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德規范，提高自己的鉆研精神發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。
師德修養的心得體會(huì ) 篇5
通過(guò)此次的遠程網(wǎng)絡(luò )通識培訓，使我受益匪淺，尤其是《教書(shū)育人是師德修養的核心》這一主題。作為一名人民教師，我們的工作是教書(shū)育人，教書(shū)對象是學(xué)生，我們不但教學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識，還要教學(xué)生做人的原則。
教書(shū)育人是對教師這一特殊職業(yè)的專(zhuān)業(yè)要求，它是教師工作的具體內容，是師德的載體。為人師表是社會(huì )對教師這一職業(yè)所承擔的職責具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現，故而它是師德的支柱。三者形成有機整體，缺一不可。師德修養應是一個(gè)教師最基本最崇高的素養，更是教師教書(shū)育人的靈魂；學(xué)科知識教學(xué)是教師最基本的技能，也是教書(shū)育人的核心。
通過(guò)這次的學(xué)習，我認為作一位教育教學(xué)工作者，要充分意識到自己對后代、對社會(huì )的重要責任，意識到加強師德修養的重要性。在工作中要把堅持以學(xué)生為本，作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，落實(shí)到具體工作中，就是要始終把學(xué)生放在第一位，帶著(zhù)責任，帶著(zhù)感情，關(guān)心學(xué)生安危冷暖，關(guān)注學(xué)生健康成長(cháng)，著(zhù)力解決好關(guān)于他們切實(shí)利益的具體問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)時(shí)刻刻要注意維護自己的形象，加強自我控制、自我約束、自我調節、自我磨練，為每一位教育教學(xué)工作者必須以身作則、為人師表，不斷加強自身的職業(yè)道德修養，使自己真正成為新一代的模范和表率。
師德修養的心得體會(huì ) 篇6
通過(guò)聽(tīng)金教授的講座之后，我更深一步地感受到教師的高尚人格它們不僅應當反映在內在的精神境界上，而且更加應當體現在外在的言談舉止上。
教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著(zhù)修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會(huì )給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。
具體說(shuō)來(lái)，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內容：
一、儀表。
主要包括衣著(zhù)發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對自身的著(zhù)裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型，我幾乎從不披散著(zhù)，一貫梳成馬尾辮，簡(jiǎn)潔而利落。其次是衣著(zhù)，我總會(huì )保持得又干凈又整齊，衣服上沒(méi)有較為明顯的。污漬，隔兩三天便會(huì )及時(shí)更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調得體。
二、舉止。
它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來(lái)，教師注重了自己的著(zhù)裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。
三、語(yǔ)言。
這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規范純潔，準確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。
四、禮儀。
主要是指教師在與人交往時(shí)所表現出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現出應有的風(fēng)度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì )團結互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著(zhù)我們的整個(gè)人生航程將面臨著(zhù)一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著(zhù)人格發(fā)展的新高度不斷攀登。每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學(xué)習，提高思想認識和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng )建和諧社會(huì )貢獻一份力量。
師德修養的心得體會(huì ) 篇7
師德即教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動(dòng)的職業(yè)生活中，必須遵守的行為規范和準則，是調節教師之間，師生之間，教師與領(lǐng)導、教師與家長(cháng)、教師與社會(huì )之間各種關(guān)系的行為準則。
“百年大計，教育為本”，“教育大計，教師為本”。要建設中國特色的社會(huì )主義，培養社會(huì )主義的建設者與接班人，提高教師素質(zhì)，加強師德建設尤為重要。老師能否獲得社會(huì )的認同、家長(cháng)的滿(mǎn)意，師德修養也是一個(gè)很重要的方面。
教書(shū)育人，既要教書(shū)，又要育人，二者相輔相成，老師要對學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育，首先得從提高自己的師德修養入手。
師德首先應該表現為對教育事業(yè)的熱愛(ài)。對待事業(yè)應該是“以教為志，以教為榮，以教為樂(lè )，以教報國�！彼�，對事業(yè)的熱愛(ài)是一種奉獻，它展示了教育者無(wú)私的品格，寬廣無(wú)垠的心田，體現了教師不求所取的價(jià)值觀(guān)；對事業(yè)的愛(ài)是一種希冀，它寄托著(zhù)奮斗者的追求，耕耘者的希望，它意味著(zhù)教師強烈的責任感；對事業(yè)的愛(ài)是一種熱情，它代表著(zhù)春蠶精神、泥土品格，它預示著(zhù)自我完善的形成。
師德應該表現對學(xué)生的愛(ài)。對待學(xué)生應該是“以德育德，以才育才，以情激情，以行導行”。愛(ài)生是教師的基本品質(zhì)，是事業(yè)心與責任感的體現，這種愛(ài)包含著(zhù)辛勤勞動(dòng)和對學(xué)生的嚴格要求，這種愛(ài)意味著(zhù)奉獻和責任。
師德還有一個(gè)重要的表現就是為人師表方面。教師不但要傳授科學(xué)文化知識，而且要挖掘教學(xué)活動(dòng)的教育因素，通過(guò)潛移墨化在各個(gè)教學(xué)環(huán)節中對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習紀律和科學(xué)思維方法的培養與優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教育。
讓我們共同努力提倡高尚的師德。
師德修養的心得體會(huì ) 篇8
當我們談?wù)摻裉煨聲r(shí)期教師道德的含義時(shí)，不僅涵養了師德的永恒內涵，業(yè)注入了具有時(shí)代特征的新師德觀(guān)念……“以人為本”的師德內涵�！皭�(ài)生奉獻”是教師職業(yè)道德的精髓，那么做為教師就要把愛(ài)奉獻給學(xué)生，用愛(ài)心去教育學(xué)生。
愛(ài)心與責任心是相互聯(lián)系的，愛(ài)心是指對人或事有深摯的感情，這是做人做事的最重要的感情基礎。有了這種感情做基礎，我們就會(huì )全身心地投入到工作中去。我們作為教師要以欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，就可以避免或減少對學(xué)生的“無(wú)意傷害”,有了這種愛(ài)，我們就會(huì )對工作盡職盡責，為人師表，從而贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)戴。作為教師，要努力做到“愛(ài)心滿(mǎn)天下”,愛(ài)學(xué)生就是要公平對待有差異的學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生視為自己的子弟。對學(xué)生投入更多的愛(ài)，但不是偏愛(ài)，我的成長(cháng)起到了相當關(guān)鍵的作用。
因此，我們教師要對學(xué)生付出全部的愛(ài)，真心地去愛(ài)你的每一名學(xué)生，這才能完成你的職責。們對每一名學(xué)生付出真摯的愛(ài)。學(xué)生才能真正從內心世界里做到“親其師，信其道”。教師關(guān)注每一名學(xué)生，實(shí)際上無(wú)形中給學(xué)生一種鼓勵、一種獎勵，學(xué)生就會(huì )加倍努力。教師關(guān)注學(xué)生，對學(xué)生對學(xué)生的成長(cháng)起到了相當關(guān)鍵的作用。作為教師要用全部的愛(ài)去愛(ài)自己的學(xué)生，使學(xué)生得到真正的愛(ài)，這才能完成你的職責。
師德修養的心得體會(huì ) 篇9
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。
一、必須樹(shù)立平等對待觀(guān)：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
二、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養。我時(shí)常會(huì )注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見(jiàn)解的想法和看法。同時(shí)對我們教師的思維也有啟發(fā)意義�？梢哉f(shuō)教學(xué)應以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng )新。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長(cháng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話(huà)說(shuō)，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
師德修養的心得體會(huì ) 篇10
如果人人都能遵守自己的職業(yè)規范，這個(gè)世界將變成美好的人間!
最近，在學(xué)校倡導下，我認真觀(guān)看了《師德修養》的視頻，感受很深。
師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
愛(ài)崗敬業(yè)：就是對事業(yè)要有責任心，我們應該把教師職業(yè)當成事業(yè)來(lái)做。我們只有把教師職業(yè)當事業(yè)來(lái)追求，才能靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，才能用事業(yè)精神支撐自己，努力體現自己的職業(yè)價(jià)值;才能忠誠人民教育事業(yè)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂(lè )于奉獻;也才能在長(cháng)年累月的堅守中享受教師職業(yè)的幸福感，不至于因壓力過(guò)大而造成教師職業(yè)倦怠。
關(guān)愛(ài)學(xué)生：就是對學(xué)生要有愛(ài)心。師德的核心問(wèn)題是“愛(ài)”，這種“愛(ài)”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。對每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。
為人師表：教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀(guān)點(diǎn)、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響。
終身學(xué)習：過(guò)去我們常說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，自己就要一桶水�！比缃駮r(shí)代發(fā)展了，社會(huì )進(jìn)步了，“一桶水”已經(jīng)遠遠不夠激起飽受信息浪潮沖擊的學(xué)生的興趣，所以教師要活到老，學(xué)到老，不斷的充實(shí)自己，用一身的才氣來(lái)駕馭課堂。作為老師還應該少些酒氣、油氣，多些文氣、書(shū)卷氣，沒(méi)有上通天文、下曉地理之才，沒(méi)有博古通今沒(méi)有豐厚的文化底蘊和濃郁的書(shū)卷氣息怎能成為文化、文明的傳播者?
總之，在教育教學(xué)中我們應學(xué)習先賢們“以學(xué)生之樂(lè )而樂(lè )，以學(xué)生之憂(yōu)而憂(yōu)”，我們更要以飽滿(mǎn)的熱情和積極的精神面貌投入到教學(xué)工作中，為教育事業(yè)做出自己最大的貢獻。
師德修養的心得體會(huì ) 篇11
了解了新時(shí)期教師的成長(cháng)和師德修養，我更加清晰地看到了前進(jìn)的道路，明確了方向，堅定了信念。教師成長(cháng)與師德修養在新時(shí)期，幾位教授和專(zhuān)家從多個(gè)方面闡述了師德的內涵：一是教師對教育的道德，二是教師對受教育者的道德，三是教師對同事和教師的道德，四是，學(xué)生家長(cháng)和其他社會(huì )人員的道德。
學(xué)習之后，我意識到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅應該教授好書(shū)，而且應該教育好人。他們應該是各方面的教師。師德形象不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神的體現，一種深刻的知識內涵和文化品位！形象需要培養、教育，更重要的是我們每一位老師的修養！
樹(shù)立奉獻精神，增強責任感，熱愛(ài)教育，忠于教育，獻身教育。教學(xué)是手段，育人是目的。因此，我們的教師永遠不要忘記，自我不僅是為教學(xué)而教學(xué)的“教師”，還是人類(lèi)靈魂的教育家和工程師；以情育人、愛(ài)學(xué)生、以言導人、不知疲倦地教書(shū)、以才育人、關(guān)愛(ài)他人、以身作則、尊重信任。尊師愛(ài)生是一種理性高尚的情感。以嚴格但不嚴格的方式對待學(xué)生，愛(ài)就在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心靈的共鳴。只有熱愛(ài)學(xué)生，教師才能更好地教育學(xué)生，使教育發(fā)揮最大作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的基礎。
學(xué)生應該關(guān)心、珍惜、寬容和尊重。充分激發(fā)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)，使學(xué)生全面發(fā)展&“愛(ài)護學(xué)生”是對教師真誠的愛(ài)，是教師理性、美感、道德感凝聚而成的高尚情感。它是教育實(shí)踐中一種強大的教育力量和手段。它體現了教師對祖國、對人民、對黨的熱愛(ài)，體現了教師的獨立人格和社會(huì )責任。
教師只有對學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，才能激發(fā)高度的責任感，把這項工作做好，堅持不懈地努力，取得豐碩的教育成果。愛(ài)學(xué)生是所有教師專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中最珍貴的情感。沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，就沒(méi)有真正成功的教育。這種愛(ài)不能通過(guò)血緣關(guān)系和個(gè)人的好惡來(lái)傳遞。教師應該無(wú)私地奉獻給所有的學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心靈的鑰匙。我們應該把真摯的愛(ài)融入整個(gè)班級，不僅是那些好學(xué)生，還有那些缺點(diǎn)更多的學(xué)生。我們應該讓每一個(gè)學(xué)生從老師那里得到一份愛(ài)的珍寶，汲取努力學(xué)習的力量，變得更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。如果他們真的覺(jué)得老師們真誠地愛(ài)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們自然會(huì )歡迎你，喜歡接近你，真誠地理解你的教育和指導。教師應與學(xué)生平等相處，尊重、信任、愛(ài)護學(xué)生。師愛(ài)學(xué)生不僅是教師職業(yè)精神的核心，也是教師高尚道德的自我表達。它不僅是育人的目的，也是教師教學(xué)職業(yè)的具體表現。
現在，教師們站在三英尺高的平臺上，教人育人，他們是其他人的榜樣。教師既是社會(huì )主義精神文明的建設者和傳播者，又是學(xué)生道德基因的傳遞者。因此，師德形象不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神的體現，一種深刻的知識內涵和文化品位！形象需要培養、教育，更重要的是每個(gè)老師的修養！讓我們把師德的良好形象展現在世人面前，共同撐起教育的藍天！
師德修養的心得體會(huì ) 篇12
高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。無(wú)論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。
作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。教師對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。我們經(jīng)常說(shuō)的“為人師表”是對老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，我感覺(jué)要成為師德高尚的老師，有以下心得體會(huì )：
自我反思至關(guān)重要
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴(lài)賃軔朧礙鱔絹。
多聽(tīng)取孩子的心聲
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因為每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。聞創(chuàng )溝燴鐺險愛(ài)氌譴凈禍測樅鋸鰻鯪。
公正公平的對待每一個(gè)學(xué)生
學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
做學(xué)生的良師益友拉近與學(xué)生的距離。
作為教師深感責任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養。我時(shí)常會(huì )注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見(jiàn)解的想法和看法。同時(shí)對我們教師的思維也有啟發(fā)意義�？梢哉f(shuō)教學(xué)應以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng )新。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長(cháng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。不和諧的師生關(guān)系阻礙教育的健康發(fā)展，成為迫切解決的一個(gè)問(wèn)題。
當代中國基礎教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍？我認為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次，必須轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念；第三，必須改革舊有的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；第
總之，教師作為特殊的社會(huì )職位，應該嚴格的要求自己，以自身的正能量來(lái)影響教育每一個(gè)學(xué)生，做到與學(xué)生共同發(fā)展共同進(jìn)步。
師德修養的心得體會(huì ) 篇13
教師的品德和素養是能否培養好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認識，對教師這一職業(yè)有崇高的責任感，才能培養出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對自己提出更高的要求。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上了三尺講臺，也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之路。通過(guò)學(xué)習我更體會(huì )又一次認識到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎么修養自己，談自己的感受。
在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì )遇到這樣的情況：自己費了好大功夫精心準備了一節精品課，然而，當我們興沖沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無(wú)。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓斥，還是巧作歡顏溫文爾雅?我認為，如果高聲訓斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當，不但會(huì )破壞教師自身的形象，也會(huì )破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì )造成無(wú)法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)情緒就會(huì )一落千丈，無(wú)法投入熱情，學(xué)生也會(huì )受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此，這時(shí)教師情緒的自我控制和調節就顯得非常重要，這也是衡量?jì)?yōu)秀教師的一項重要指標。
一、保持積極樂(lè )觀(guān)的情緒。
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè )、憂(yōu)、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會(huì )對教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或積極或消極的影響，同時(shí)也影響著(zhù)自身的心理健康。與開(kāi)朗活潑的教師朝夕相處，學(xué)生必然會(huì )受到積極情緒的影響，也會(huì )保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會(huì )感受到壓抑與沉悶。積極的心境來(lái)源于良好的品德和個(gè)性，如果教師熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，胸懷開(kāi)闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會(huì )平和。
二、以寬容之心對待學(xué)生的過(guò)錯。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的，在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉化為學(xué)生的情感體驗，學(xué)生對待教師的態(tài)度就會(huì )產(chǎn)生相應的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會(huì )信任教師，這就為接受教育打下了基礎。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
三、及時(shí)控制和調節自己的情緒。
如果我自己怒從心頭起時(shí)，最好先不要說(shuō)話(huà)，可以做幾次深呼吸，或者暫時(shí)離開(kāi)現場(chǎng)，讓自己有時(shí)間冷靜下來(lái)。當然，教師要能及時(shí)控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個(gè)人修養，同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨立的生命個(gè)體，用愛(ài)心、誠心和耐心對待每一個(gè)學(xué)生。
一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
師德修養的心得體會(huì ) 篇14
師德和師德素質(zhì)是培養學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提。只有深刻認識“如何做一名好教師”的問(wèn)題，以崇高的教師職業(yè)責任感，才能培養出優(yōu)秀的學(xué)生，對自己提出更高的要求。十年的樹(shù)，百年的人，踏上了三英尺的平臺，這意味著(zhù)踏上了一條艱辛而漫長(cháng)的教育之路。學(xué)習之后，我再次意識到，教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅應該教授好書(shū)，而且應該教育好人。他們應該在各個(gè)方面成為榜樣。我主要談的是如何培養自己和我的情緒控制。
在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常遇到這樣一種情況：我們花費了大量的精力，精心準備了一堂高質(zhì)量的課。然而，當我們興奮地走進(jìn)教室時(shí)，我們完全被混亂的場(chǎng)面所分心，而不僅僅是騷亂。此時(shí)，你是在憤怒和大聲責罵，還是在熟練地微笑和溫柔？在我看來(lái)，如果你大聲責罵，至少有以下缺點(diǎn)：第一，人們往往容易在憤怒中說(shuō)不恰當的話(huà)，這不僅會(huì )損害教師自身的形象，還會(huì )傷害師生之間的感情，有時(shí)甚至造成無(wú)法彌補的情感隔閡。二是破壞教師的自我情感，影響正常教學(xué)。如果一個(gè)老師一進(jìn)教室就生氣，他的情緒就會(huì )在課堂上暴跌，他不能全神貫注于熱情。學(xué)生也會(huì )受到影響，產(chǎn)生抑郁情緒。因此，在這一時(shí)期，教師情緒的自我控制和調節是非常重要的，也是衡量?jì)?yōu)秀教師的重要指標。
一、堅持進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的喜、怒、悲、喜、憂(yōu)、恐等情緒，以及由此產(chǎn)生的心理氛圍，必然會(huì )對教育教學(xué)效果和學(xué)生身心健康產(chǎn)生積極或消極的影響，以及自己的心理健康。與開(kāi)朗活潑的教師日夜相處，學(xué)生必然會(huì )受到進(jìn)取情緒的影響，堅持一種快樂(lè )向上的情緒狀態(tài)。相反，如果老師經(jīng)常面帶愁容或發(fā)脾氣，學(xué)生必然會(huì )感到沮喪和沮喪。良好的道德和人格是進(jìn)取心的源泉。如果教師熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生、思想開(kāi)放、興趣廣泛、友善，他們的心態(tài)就會(huì )平和。
其次，寬容地對待學(xué)生的錯誤。
所謂的寬容是寬宏大量、慷慨大方、不顧一切、能夠包容。教師教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的。在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中，一旦教師的教育態(tài)度轉化為學(xué)生的情感體驗，學(xué)生對教師的態(tài)度也會(huì )隨之改變。一旦教師和教育者之間存在情感交流，學(xué)生就會(huì )信任教師，這為理解教育奠定了基礎。寬容可以在教育者和受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多·雨果（Victor Hugo）曾說(shuō)過(guò)：“我們的目標是：；世界上最寬的東西是海洋，天空比海洋更寬，人類(lèi)的思想比天空更寬&只要我們更加寬容，我想我們可能會(huì )獲得比我們想象的多得多的東西。
三、及時(shí)控制和自我調節情緒。
如果我的憤怒是發(fā)自?xún)刃牡�，我最好不要先說(shuō)話(huà)，深呼吸幾次，或者暫時(shí)離開(kāi)現場(chǎng)，讓我有時(shí)間冷靜下來(lái)。當然，教師要及時(shí)控制自己的情緒并不容易。這就要求教師不斷提高自身修養。同時(shí)，他們真正把學(xué)生視為一個(gè)獨立的個(gè)體，用愛(ài)、真誠和耐心對待每一個(gè)學(xué)生。
教師只有對學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，才能激發(fā)高度的責任感，把這項工作做好，堅持不懈地努力，取得豐碩的教育成果。
師德修養的心得體會(huì ) 篇15
暑假里，我認真閱讀了《師德培育與生成》一書(shū)。通過(guò)學(xué)習，我認識到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表，必須牢固樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、樹(shù)立事業(yè)心。
教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師�！耙郧橛�，熱愛(ài)學(xué)生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有樹(shù)立起社會(huì )主義榮辱觀(guān)才會(huì )熱愛(ài)學(xué)生，也才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒�！庇终f(shuō)：“嚴是愛(ài)，寬是害”。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是正確豎立社會(huì )主義榮辱觀(guān)的體現，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現。
二、培育教師自己的人格魅力。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來(lái)源于對教育事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的真愛(ài)去構筑學(xué)生的真愛(ài)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學(xué)生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì )公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。
三、以人為本，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養學(xué)生高尚情操、
塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài)，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉移的，教師應當把它無(wú)私地奉獻給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛(ài)護自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì )很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺(jué)到你有愛(ài)生之心，他們就會(huì )在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話(huà)，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì )接受。所以，具有愛(ài)心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛(ài)之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎上的發(fā)展方向。
總之，一個(gè)合格的教師應該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，有探索精神和創(chuàng )新精神，做一個(gè)以為人民服務(wù)為榮的教師，做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的教師！
師德修養的心得體會(huì ) 篇16
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表”則對教師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。所以，我們自我就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。僅有大家相互信任了，才能更好地幫忙學(xué)生提高成績(jì)，做一名合格的中學(xué)生。
教師如何提高自身的師德，我有如下體會(huì )：
一、教師要經(jīng)常自�。�
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責。反省自我能夠激勵自我，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自我威信。當然，僅有自我努力才是的方法。
二、要正確對待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間堅持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，構成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。教師應去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因為每個(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性，然后根據不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，教師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要構成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。
三、必須樹(shù)立平等對待觀(guān)：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們教師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感職責重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養。我時(shí)常會(huì )注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不一樣之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見(jiàn)解的想法和看法。同時(shí)對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。能夠說(shuō)教學(xué)應以“人”為本，鼓勵學(xué)生進(jìn)取思考、創(chuàng )新。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對教師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間堅持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。教師切勿將此言理解為能夠用“家長(cháng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話(huà)說(shuō)，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
【師德修養的心得體會(huì )】相關(guān)文章：
師德修養的心得體會(huì )04-22
師德修養培訓心得體會(huì )04-22
師德修養課程心得體會(huì )04-22
師德修養心得體會(huì )03-19
現代師德修養的心得體會(huì )10-26
師德修養心得體會(huì )08-05
師德修養心得體會(huì )06-20
師德修養講座心得體會(huì )范文04-22