周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得（精選15篇）
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編為大家整理的周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇1
周?chē)降摹度松芩间洝吩谄蟻?lái)說(shuō)比較短，從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)說(shuō)質(zhì)樸平實(shí)而又不失詩(shī)的光華，從內容上來(lái)說(shuō)暢達深邃而又滲透著(zhù)哲學(xué)思想，其思想深刻而又超然于世。它讓我知道了生命的不可重復性，要更加珍惜生命，讓我知道人生的短暫，要合理利用時(shí)間�；貧w簡(jiǎn)單的生活必須有一顆淳樸的心，它讓我躁動(dòng)的心沉靜安寧，它教我們淡泊名利沉淀自己。
《智慧》中告訴我們智慧和聰明完全是兩回事，聰明是指一個(gè)人在能力方面的素質(zhì)，如具有機敏靈活的語(yǔ)言表達能力、思維想象能力、數學(xué)思維能力等。而智慧不是一種才能，而是一種人生覺(jué)悟，一種開(kāi)闊的胸懷，足夠的勇氣和敏銳的眼光，成熟了，卻不世故，依然保持一顆平常的心，是一種超然的人生態(tài)度。這就教會(huì )我們大學(xué)生要有勇氣改變我們可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，更要有智慧來(lái)分辨二者的區別。
《真實(shí)》中告訴我們，人活的獨特、瀟灑一定要發(fā)自?xún)刃�。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，不是自己真實(shí)的性格，那么，你愈是表演的真誠、獨特、瀟灑，你實(shí)際上卻活的愈是做作、平庸、拘謹。大學(xué)生正處于性格養成的關(guān)鍵時(shí)刻，太看重自己的外在形象無(wú)益于我們的成長(cháng)。更重要的是周?chē)揭恢敝?zhù)重于內在和靈魂的超脫，不難從《真實(shí)》中看出他強調的是一個(gè)真實(shí)的自我，即一個(gè)正直的性格，而性格是否正直也表現在一個(gè)人的語(yǔ)言和行動(dòng)方面。
讀《安靜》時(shí)想到，現時(shí)社會(huì )上一些世俗觀(guān)念也進(jìn)入了學(xué)校。利益的驅動(dòng)超越了一切，物質(zhì)的誘惑淹沒(méi)了精神的愉悅。我們很難再聽(tīng)到來(lái)自心靈本真的呼喚――如此浮躁的環(huán)境中我們又如何做學(xué)問(wèn)?擺脫外在的虛名、浮行，保持一份心靈的恬淡，守望自己的精神家園，沉淀自己，積蓄力量，成就自己的夢(mèng)想，這是我們大學(xué)生正確的選擇。
《讀書(shū)》中周?chē)秸J為，讀書(shū)不在于破萬(wàn)卷，重要的是讀書(shū)時(shí)的一種感覺(jué)，即讀書(shū)已經(jīng)成為生活用品的基本需要，不讀書(shū)就會(huì )感到欠缺和不安。人生有種種享受，讀書(shū)是其中之一，讀書(shū)破萬(wàn)卷的快樂(lè )：一在求知欲的滿(mǎn)足，二是在于與活在書(shū)中的靈魂的交流，三是自身精神的豐富和成長(cháng)。要領(lǐng)略讀書(shū)的快樂(lè )，就必須擺脫功利的考慮，要有從容的心境。大學(xué)時(shí)期是我們養成讀書(shū)習慣的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)培養的就是我們讀書(shū)的習慣和無(wú)師自通的能力。同時(shí)讀書(shū)也提高了我們的覺(jué)悟，進(jìn)化了我們的心靈，使我們從中得到某種教化。更重要的是，大學(xué)讀書(shū)的多少決定我們以后發(fā)展潛力的大小。讀的書(shū)越多我們的發(fā)展潛力就越大，因為我們有厚度，這個(gè)文化底蘊的厚度，也決定了我們發(fā)展潛力的高度。
《人生哲思錄》的積極思想給我注入了前進(jìn)的動(dòng)力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告訴你――世界，我追求過(guò)，奮斗過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)希望，沒(méi)有停止過(guò)拼搏，而這個(gè)造就了萬(wàn)物的世界也將欣慰地回答：只要你奮斗不息，人生終將輝煌。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇2
周?chē)较壬f(shuō)，他的人生觀(guān)若用一句話(huà)概括，那便是真性情。他覺(jué)得成功并非人生的主要目標，只有活出真性情才算不虛度人生。對此，我看法略同。
現代社會(huì )爭名逐利的風(fēng)氣很成問(wèn)題，人們總圍著(zhù)錢(qián)轉，迷失了單純善良的本性。如今的綜藝選秀節目鋪天蓋地，平凡人老想著(zhù)一夜暴富或者一夜成名，殊不知那些光鮮亮麗的名人的內心掙扎。
現實(shí)中的人們總是對生活強加抱怨，總覺(jué)得活著(zhù)太累�？墒悄闶欠裣脒^(guò)，為什么活得這么累?別人不能左右你的思維，你卻總模仿別人，追隨大眾的腳步。正因如此，你才會(huì )漸漸地迷失自己，你痛苦地掙扎著(zhù)，漫無(wú)目的地追尋著(zhù)欲望。但當你得到那些曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的東西時(shí)，你真的快樂(lè )嗎?
最近層出不窮的明星吸毒案便暗示了答案。他們的生活都很優(yōu)越，卻有著(zhù)不為人知的壓抑感和憂(yōu)郁情緒。他們難道活得不精彩嗎?也許是我們認為精彩。周?chē)较壬f(shuō)，一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，那樣他的人生才有意義。難道那些吸毒的明星們起初并不想當明星，只是迫于無(wú)奈?我覺(jué)得應該不是，而是他們走在明星路上的時(shí)候，碰到了難以解決的問(wèn)題，于是他們變得迷茫不知所措，選擇了逃避退縮。那么既然是自己喜歡的事情，為什么不能憑自己的努力去克服種種困難，而非要用極端的方式來(lái)發(fā)泄呢?也許是忘了最初的單純夢(mèng)想。
正如周?chē)剿f(shuō)：“我走在街上，一路朝熟人點(diǎn)頭微笑；我舉起酒杯，聽(tīng)著(zhù)應酬的話(huà)，用笑容答謝；我坐在一群妙語(yǔ)連珠的朋友中，自己也說(shuō)著(zhù)俏皮話(huà)，贊賞或得意地大笑……在所有這些時(shí)候，我心中會(huì )突然想起一個(gè)聲音：‘這不是我!’于是，笑容凍結了�！鄙钪�，我也時(shí)常有這樣的經(jīng)歷：身在其中卻不知道自己是誰(shuí)，扮演什么樣的角色，為什么會(huì )不自在，只知道要這么繼續下去，就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜地走著(zhù)。
一個(gè)人安靜的時(shí)候，靜靜地想著(zhù)心事，會(huì )覺(jué)得并不那么孤單�！拔疑砩嫌袃蓚�(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視和消化。仿佛是這另一個(gè)自我把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切地把我置身于它的視野之內，隨時(shí)準備把我拉回它身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，只要識得返回它的途徑，我就不會(huì )全軍覆沒(méi)。它是我的守護神，為我守護著(zhù)一個(gè)永遠的家園，使我不至于無(wú)家可歸�！泵總�(gè)人可能都會(huì )被這個(gè)問(wèn)題所困惑，也曾思索卻不得其解。我想說(shuō)的是，若想不被現實(shí)所牽絆，就必須有自我意識，不能什么事都被現實(shí)牽著(zhù)鼻子走，而要有辨別是非的能力和決斷力；同時(shí)，也要有定力，經(jīng)不住誘惑，便會(huì )喪失自我。
人本身無(wú)貴賤之分，但是欲望可把人分成三六九等。人們總喜歡和另一群人比，這群人名字叫“別人”，處處都要拼個(gè)高下，不然心里便不痛快。但是越比下去，就越不可收拾，虛榮心也隨之不斷上升�？赡阌袥](méi)有想過(guò)，比的意義在哪兒?競爭本身沒(méi)有錯，但是競爭的目的是為了提升自己，而不是貶低別人吧。不忘記自己的初心，才能使你的人生過(guò)得充實(shí)有意義。
人生如戲，今天的你是否在為明天而堅持?夢(mèng)想都是平等的，人人都可以為自己的夢(mèng)想不懈地奮斗。如果你止于哭喊而不付出行動(dòng)，那夢(mèng)想不過(guò)是天方夜譚罷了。你應該時(shí)刻回頭看看自己走過(guò)的路，并堅定該去做什么。周?chē)较壬嬖V我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個(gè)人都要真切地意識到‘自我’的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì )自己去尋找屬于他的答案�！蹦愕娜松赡銇�(lái)定義，你執著(zhù)堅守，才能寫(xiě)出屬于自己的獨特人生。不管它是否輝煌，它都是有意義的，因為這就是你的人生，你獨一無(wú)二的人生。
人生終究是漫長(cháng)的，不求“吾將上下而求索”，但求珍視自己，做到不忘初心，便已無(wú)憾。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇3
周?chē)秸f(shuō)，如果你只想讀我的一本書(shū)，就讀這本書(shū)吧。在書(shū)中周?chē)揭哉軐W(xué)之心問(wèn)道人生。那我們就一起說(shuō)說(shuō)人生吧！
本書(shū)共四輯，我最喜歡的是第一輯生命感悟，這一篇章。也許是和我現在的年齡心境比較相符合，所以我認真并且享受的讀完這一章節。這一章里又分成了幾個(gè)小的部分，生活態(tài)度，人生境界，生活質(zhì)量，人生況味，人生難題。人生的種種狀況都被作者一一呈現，哲學(xué)又生活。
年齡在漲，心態(tài)在變，二十幾歲的時(shí)候只想活的個(gè)鮮嫩漂亮，三十幾歲確想活出氣場(chǎng)，胸襟要廣，眼界要寬，氣度要大。書(shū)中說(shuō)到，我的人生觀(guān)若用一句話(huà)概括的話(huà)，就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才能活得有意義。做有意義的事情，我們的人生也才會(huì )更有價(jià)值。偶爾周末，有時(shí)候會(huì )帶著(zhù)自己的女兒去參加義工團隊舉行的助學(xué)活動(dòng)，孩子知道人生的不同滋味，知道感恩也知道給予愛(ài)，也會(huì )帶著(zhù)她去親近自然，去看紅的花，綠的草，這是精神成長(cháng)最好的養料。也經(jīng)常去旅行，旅行的意義又在于走著(zhù)走著(zhù)便看到了一個(gè)不一樣的自己和一個(gè)不一樣的人生。
王爾德說(shuō)：“人生有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一種是得到了想要的東西”平常心是控制和把橫一切的良藥。書(shū)中這樣說(shuō)到，一個(gè)人的實(shí)力未必表現為在名利山上攀登，真有實(shí)力的人還能支配自己的人生走向，適時(shí)地退出競賽，省下時(shí)間來(lái)做自己喜歡做的事情，享受生命的樂(lè )趣。
生活的味道有很多種，很多都需要自己把握。就如書(shū)中所說(shuō)，老天給了我們每人一條命、一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇4
我敬佩這樣的人，但我并不看好這樣的愛(ài)情。太沉重過(guò)分，難以承受。
三個(gè)主角：達摩石神，湯川偵探，花崗靖子。達摩石神，數學(xué)怪咖，包括愛(ài)情都一廂情愿的將其設計成符合邏輯的樣子；湯川偵探，理科建筑與前者不相上下，也就是社會(huì )學(xué)和文學(xué)方面比石神略多的一籌，讓他做了回上帝；花崗靖子，再普通不過(guò)的遇人不淑的普通人。
這一切都是天意，也許他們本可以永遠相安無(wú)事的平行，可命運偏偏如此。這種戲劇化安排在小說(shuō)會(huì )出來(lái)好作品，但攤到誰(shuí)身上都是悲慘的人生。
他對愛(ài)的處理方式，是他本人性格的外現：符合邏輯的即是正確的，哪怕踐踏法律和生命。在他完美的計劃里，殺人、自首都是合乎邏輯的。我想如果不是命運使然，他也許一生都平靜的在此價(jià)值觀(guān)下緩緩度過(guò)�？墒瞧�。
“石神嘶吼著(zhù)好像要嘔出靈魂來(lái)”我相信所有人都會(huì )對小說(shuō)的結尾印象最深�？墒且磺卸际乔槔碇械�，如果換做是我們，我們也會(huì )做出和靖子一樣的選擇，哪怕是看著(zhù)很豬隊友的行為。
石神的一廂情愿，太不平等，無(wú)以回報。
愛(ài)無(wú)論性別。
《斷背山》講述的是同性之愛(ài)。我好像非常偏向于這種情節緩慢平鋪的敘事，含蓄內斂的表達讓我十分享受，緩緩積蓄的力量直擊人心，回味無(wú)窮。
兩位主角性格不同：一個(gè)是轟轟烈烈主動(dòng)的，他的愛(ài)意時(shí)刻流露；一個(gè)是隱忍的壓抑的，他的愛(ài)在心口難開(kāi)。
遇到最?lèi)?ài)的你已是不易，何必在乎性別。
愛(ài)是不可掌控。
如何看待《平凡的世界》潤葉和向前健全時(shí)鬧別扭，最后殘疾了才好好在一起？早在一起不就完了。
所以，我在想能不能獲得一種智慧，可以讓人免于這種遺憾。實(shí)際上，不能，你不能小窺這條件。
有的時(shí)候外界條件是起決定性作用的，表觀(guān)遺傳學(xué)里有很多案例。這學(xué)期學(xué)的，很有趣，大概是環(huán)境會(huì )影響同卵雙生的雙胞胎完全不同。
薛定諤的貓：無(wú)論你以什么方式打開(kāi)黑箱子，在你打開(kāi)的那一刻，就會(huì )隨機觸發(fā)一個(gè)讓貓死亡的機關(guān)。像愛(ài)情一樣，你不去管她，她就在那里，但誰(shuí)都不知道她未來(lái)是怎樣。你越是想去研究她，那么研究結果就會(huì )受到你本身的影響。
所以我本身的假設，是否潤葉在向前殘疾前就意識到兩人恩愛(ài)夫妻的可能性，就像那只貓，是研究不得的。
雖然聽(tīng)起來(lái)很遺憾，可是就是這樣，沒(méi)有一種智慧可以讓自己避免所有的遺憾。必須接受有些事情是利害是權衡不出的，例如愛(ài)情。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇5
這本書(shū)教會(huì )我們什么是人生以及生命的意義。
生命，短暫而珍貴，但它卻不平凡，就在你怎樣讓它露出光澤，繪出色彩。
“真性情”這一章，意在突出生命的意義，真正的自我是一種心靈生活，創(chuàng )造便是一個(gè)開(kāi)端。雖然“義”和“利”兩者都無(wú)視人的心靈生活，但有時(shí)義務(wù)也是人們發(fā)自?xún)刃牡穆氊�，并不是去履行什么，而是自覺(jué)地朝自己的目標奮斗，我們的義務(wù)，也不是為家長(cháng)而學(xué)、為學(xué)校而學(xué)，是為我們自己而學(xué)。
或許人生之路的盡頭離我們還很遙遠，但這一路上不一定有很多時(shí)間屬于我們自己，所以，此時(shí)此刻，請享受你擁有的每一分每一秒，活出真正的自我。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇6
摘下手表的這一刻，我坐在寢室，除我之外，再無(wú)一人。安靜地聆聽(tīng)自己與心靈的對話(huà)，世界忽然如此溫柔�！}記
人生的每一時(shí)刻，我都希望心中有一座坐標系。它高傲地屹立在心湖中央，指引我生命的航船駛向前方。生命的航道九曲回環(huán)，看似波瀾不驚的表面，或許暗藏著(zhù)風(fēng)云涌動(dòng)。生活逼迫人思考，困境激勵人成長(cháng)，挫折拷打著(zhù)年輕的信仰。似水年華里，我們都躲不開(kāi)生命理想的追問(wèn)。
你是否整日形色匆忙卻碌碌無(wú)為，你是否為生活奔波卻忘記了最初的夢(mèng)想，你是否始終葆有火熱的希望，哪怕承認失敗、獨自彷徨、接受孤獨，乃至于忍受絕望？
這就是生命理想的追問(wèn)，這就是靈魂驚心的吶喊，這就是心靈真實(shí)的訴求。
身處弱冠年華，命運好似有意煎熬年輕的心，偶爾讓人躊躇滿(mǎn)志，偶爾卻讓人萬(wàn)念俱灰。一顆奮斗的心難以平靜，它既勇敢堅強，又百孔千瘡。青春的歲月里，內心深處應住著(zhù)四個(gè)人，其中兩個(gè)是你含辛茹苦的父母，其中一個(gè)是執子之手、與子偕老的理想姑娘，另外一個(gè)，當是能教誨你、渡你苦海慈航的老師。
現在的我，已經(jīng)把周?chē)疆敵闪俗≡谛闹械睦蠋�。他不曾教過(guò)我一堂課，不曾授過(guò)我一冊書(shū)。我也沒(méi)有和他說(shuō)過(guò)一句話(huà)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他一面，更不關(guān)注他的微博，不追逐他的腳步。如果有朝一日他從我身旁匆匆走過(guò)，我的心靈可能會(huì )一陣亂顫，可小鹿亂撞之后，我依舊不知道從我身旁掠過(guò)的這個(gè)男人，竟然是洗滌我生命純度的源泉。好像在這個(gè)世界上，他與我無(wú)關(guān)，可我知道，他離我近得再也不能更近了——這是一個(gè)男孩對一個(gè)男人虔誠的仰望，這是一個(gè)男人啟迪一個(gè)男孩，贈予他驅散心靈陰霾的光芒。
一個(gè)人文化修養如何精深，不應該看他的學(xué)歷，而應該看他的談吐。一個(gè)人有沒(méi)有閱讀的品位，不應該看他藏書(shū)的數目，而應該看他枕邊的讀物。枕邊無(wú)書(shū)的人生活沒(méi)有情趣，枕邊無(wú)好書(shū)的人情趣難見(jiàn)高雅。枕邊有一本好書(shū)，深夜隨手可觸，漫長(cháng)的漆黑的孤獨的長(cháng)夜，人總不至于被高尚的心靈所遺棄。至少，他可以分明感受到，在古今中外的黃卷青燈中，無(wú)數偉大的靈魂在堅守著(zhù)人類(lèi)的信仰。他們的忠誠，遠勝于葛朗臺對金錢(qián)的執著(zhù)——他們在為人類(lèi)的原惡懺悔，他們在為人類(lèi)的欲望贖罪。
我的枕邊，近三個(gè)月，都安放著(zhù)周?chē)阶珜?xiě)的《人生哲思錄》。睡前翻翻這本書(shū)，醒后常�？瓷蠋锥�，怡然之至，樂(lè )此不疲，心靈也受到極大的寬慰。放在枕邊的書(shū)，既無(wú)須拿來(lái)向人炫耀自己的才學(xué)之高，也無(wú)須應付名目繁多的考試，便也看得意之所及，隨性之至。有時(shí)候走馬觀(guān)花、一目十行，像個(gè)趾高氣昂的將軍；有時(shí)候推敲揣度、字字深思，似滿(mǎn)口之乎者也的老學(xué)究。然而，每次合上書(shū)頁(yè)，便好似滿(mǎn)腔清氣盈體、精神抖擻，人生的旅途似乎也愈見(jiàn)明晰、愈見(jiàn)開(kāi)闊。
這個(gè)時(shí)代愈趨浮華，世界聒噪得不愿安靜。世俗的空間避不開(kāi)嘰嘰喳喳的喧鬧，心靈的窗戶(hù)便掩得更加嚴嚴實(shí)實(shí)。思想掙脫不開(kāi)枷鎖，生活呼吸不到自由，心靈便時(shí)而感到驚慌的局促，時(shí)而感到落寞的寂寥。好在，我的枕邊還躺著(zhù)周?chē)降臅?shū)籍，我的腦海還珍藏著(zhù)他對我生活的啟示，流動(dòng)著(zhù)我對他言語(yǔ)的思考。
金庸先生在小說(shuō)《神雕俠侶》中曾有言“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”。年少時(shí)讀來(lái)不甚了了，經(jīng)歷了一些世事之后，深感這輕描淡寫(xiě)的一句，竟道破了生命的真諦。當抑郁積胸、無(wú)從發(fā)泄卻又無(wú)可遏止之時(shí)，只得嗟嘆身如飛絮，命似琴弦。這個(gè)時(shí)候，不妨沉下心來(lái)，讀讀周?chē)降摹度松芩间洝�，看看哲人對日常生活的反思，�?tīng)聽(tīng)思考者對生命理想的追問(wèn)，往往有助于我們聆聽(tīng)心籟，拜訪(fǎng)自由�；蛟S，并非人人都擁有一顆聰慧的心，但是這絲毫阻止不了我們追求睿智生活的腳步。
當面對突如其來(lái)的打擊，瞬時(shí)的晴天霹靂讓人無(wú)法接受之時(shí)，在壓抑痛苦、困頓迷惘中，我摸尋到了這樣一句話(huà)——“人生的本質(zhì)絕非享樂(lè )，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌”；當人生得意，意氣風(fēng)發(fā)之際，在順風(fēng)順水的生命之河里，我不經(jīng)意邂逅了這樣一股清流——“成功是一個(gè)社會(huì )概念，一個(gè)直接面對上帝和自己的人是不會(huì )太看重它的”；當異鄉求學(xué)，深感寂寞，無(wú)處話(huà)凄涼之時(shí)，在冷寂的秋風(fēng)中，我因緣際會(huì )般拾起了這樣一枚楓葉——“靠?jì)刃牡牧α繎饎偌拍娜�，必是�?shī)人和哲學(xué)家”；當少年萌動(dòng)，情竇初開(kāi)的青澀年華，這樣一句溫柔的提醒霎時(shí)溫暖了我不知所措的心靈——“到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來(lái)不及滿(mǎn)足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上”。
這就是周?chē)�，這就是《人生哲思錄》中啟迪生活的智慧。這種處世的高明來(lái)得如此清淡，行到水窮處，坐看云起時(shí)。言語(yǔ)算不上銳利，但在韜光養晦的世事感悟中，隨處可見(jiàn)作者對人生深刻的洞察，不著(zhù)痕跡，不露鋒芒，卻含蘊著(zhù)一股透人心脾的力量。這股力量仿佛挾帶人生大困惑與大情懷而同來(lái)，處處動(dòng)人心魄，卻又似乎只是松間的一縷月光或石上的一溪清泉，像霧像雨又像風(fēng)，讓人似懂非懂，捉摸不透。
周?chē)秸f(shuō)，“我是一個(gè)直接面對自然和生命的人。相對于自然，地理不過(guò)是細節。相對于生命，歷史不過(guò)是細節�！钡�，我們都能擁有如此坦蕩的情懷，從容笑對生命理想的追問(wèn)。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇7
自從看了這本《人生哲思錄》之后，我感覺(jué)到了周?chē)嚼舷壬鷮θ松母形蜻�是很有自己獨特的見(jiàn)解。
我在讀初中的時(shí)候，我就覺(jué)得自己在學(xué)業(yè)上有點(diǎn)困難，我經(jīng)常性的打退堂鼓，尤其是逃避人生中的挫折和困難，我可是經(jīng)常性選擇逃避��！
但是，自從在上海書(shū)城里看到了這本《人生哲思錄》，我覺(jué)得我應該好好學(xué)習人生哲學(xué)了。
因為我迷茫了，我不知道為何要學(xué)習，為何要成績(jì)好？老師經(jīng)常性的說(shuō)：學(xué)習好，就容易被老師表?yè)P，學(xué)習成績(jì)不好，就容易被老師罵，我搞不清楚為何？
像我是個(gè)成績(jì)中流狀態(tài)的人而言，經(jīng)常性會(huì )被老師忽略，之所以會(huì )被忽略到底，原因也是很簡(jiǎn)單的，成績(jì)不是最好，卻也不是最壞的，所以，老師一般都不找這類(lèi)學(xué)生麻煩，只有一旦成績(jì)變差了，老師才會(huì )發(fā)怒。
我就是在這樣的情況下很迷茫，迷茫到什么程度，就是搞不懂為何學(xué)習成績(jì)好，才容易被表?yè)P。
我也很想要被表?yè)P，但是，談何容易，我也不知道該怎么說(shuō)自己為何處在中流成績(jì)狀態(tài)。
通過(guò)閱讀《人生哲思錄》之后，我發(fā)現我找到了答案。
這本書(shū)是一本隨筆書(shū)，講述的內容都是關(guān)于人生問(wèn)題的感悟，我在這本書(shū)里學(xué)到了許多知識，是這本書(shū)教會(huì )我什么是人生態(tài)度。
我發(fā)現，我自己學(xué)習的時(shí)候態(tài)度出了點(diǎn)問(wèn)題，我很被動(dòng)的學(xué)習，不肯主動(dòng)學(xué)習，這造成了我學(xué)習成績(jì)永遠處在中流水平，這是我學(xué)習態(tài)度出了問(wèn)題。
這本書(shū)教會(huì )我要認真、踏實(shí)的學(xué)習，一步一個(gè)腳印的學(xué)習，不可以投機取巧的學(xué)習，因為學(xué)習是需要日積月累的，沒(méi)有日積月累的學(xué)習是沒(méi)有學(xué)習成果的。
這本書(shū)還教會(huì )了我，生命是一項旅程，有苦難還有悲喜，這是很正常的事情，要淡定從容地面對人生的困難和悲喜，你會(huì )意外得到柳暗花明又一村的成果。
古人云：千里迢迢，始于足下。做好自己該做的事情，比如我應該做好學(xué)習生活兩不誤的任務(wù)，每天制定好學(xué)習計劃和目標，多相信自己，未來(lái)的自己會(huì )越來(lái)越優(yōu)秀。
這本書(shū)教會(huì )了我，迷茫期不要擔心，要坦然面對人生中的坎坷和挫折，學(xué)習也是如此，生活更是如此。
我通過(guò)這本書(shū)，總結了我自己迷茫期的主要原因，發(fā)現還是態(tài)度有問(wèn)題，書(shū)中介紹有因必有果，有好因必有好果，所以，我認為我只要好好的腳踏實(shí)地的學(xué)習，努力背課本，努力的理解書(shū)中知識，我相信未來(lái)我的學(xué)習成績(jì)會(huì )提高的越來(lái)越快的。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇8
最近兩天看了一些周?chē)綄?xiě)的《人生哲思錄》，是他關(guān)于人生、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類(lèi)似，但是讀了之后，發(fā)覺(jué)他比我更加理想化和不現實(shí)，也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現在的我的不同，看到的接觸到不同，所以他對于物質(zhì)的要求相對來(lái)說(shuō)是比較的低�；蛘咚F在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達到他所謂的“小康”，而他對物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧，因而對于精神層面的要求，他是強調又強調的。
貧困是可憐和可恥的，但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的，因為會(huì )有層層的阻隔和障礙，老老實(shí)實(shí)的干活的人，可能擺脫貧困的幾率會(huì )更小。怎樣擺脫貧困，達到小康，不僅是個(gè)人努力就能夠達到的，而是社會(huì )環(huán)境首先要給予的，環(huán)境的優(yōu)或者差，使得個(gè)人的努力或者事半功倍或者事倍功半。
自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒(méi)有結果，很怕盡管自己努力了，但是還是達不到自己想要的，所以在努力的同時(shí)會(huì )有所保留，不會(huì )全力以赴，這就是自己做事的缺點(diǎn)，是自己不能由衷做事的表現。
表現真實(shí)的自己是自己向往的和需要的，但是表現真實(shí)不是那么容易做到或者實(shí)現的，自己需要在清楚確認自己的需要和目標的時(shí)候，以表現真實(shí)的自己去做事情，去交朋友，以完全真實(shí)的心去感受周?chē)?/p>
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇9
年初的時(shí)候購得此書(shū)，在這將近一年的時(shí)間里，這本書(shū)一直在我床頭陪伴著(zhù)我，每天或每?jì)商熳x一篇。漸漸地，這種閱讀成了睡前必不可少的一部分，這種閱讀對于生活是一種實(shí)實(shí)在在的洗禮。曾經(jīng)看到有人給這本書(shū)這樣的評價(jià)“讀了這本書(shū)，她使粗暴的人變得溫柔；使懦弱的人變得堅強；使無(wú)主心骨的人變得有主見(jiàn)；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的雙方重新言歸于好；使……”的確，《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無(wú)法抗拒的魅力。
起初是被書(shū)的封面所吸引——簡(jiǎn)約，淡定從容的風(fēng)格，讓人感受到一種內在的平靜與充實(shí)。打開(kāi)書(shū)本，周?chē)较壬米钇椒驳恼Z(yǔ)言把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現在你面前，你會(huì )突然發(fā)現那些人生哲思是如此貼切的表述著(zhù)你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……
在這么短短一篇中要細談此書(shū)給我的震憾與感動(dòng)，那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個(gè)給我印象特別深刻的詞，也是書(shū)中的幾個(gè)短篇書(shū)題，來(lái)談下自己的感受。
《獨處》——“獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間，在獨處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽出身來(lái)，回到了自己”。
我也喜歡一個(gè)人周末沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話(huà)騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著(zhù)的感覺(jué)。在家的時(shí)候，喜歡經(jīng)常體會(huì )外面下著(zhù)雨坐在窗戶(hù)下，看著(zhù)外面綠油油的樹(shù)木和莊稼。非常同意周先生的這句話(huà)“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡(jiǎn)直是一種災難�！笨墒乾F在的生活總體來(lái)說(shuō)還是一種群居生活，現在的人們總是缺乏了些許獨處的機會(huì )，我總覺(jué)得這是很大的遺憾。正如周先生在書(shū)中所述“太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活”。直到今天，我仍然記得當時(shí)念到這段話(huà)時(shí)的震驚。
《溝通》——“我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿(mǎn)足，它在一定意義上是自足的。但是，前提是人類(lèi)和人類(lèi)精神的存在，人類(lèi)精神的基本價(jià)值得到肯定。唯有置身于人類(lèi)中，你才能堅持對于人類(lèi)精神價(jià)值的信念，從而有精神上的充實(shí)自足。優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對人類(lèi)精神的泛愛(ài)……”
這是《人生哲思錄》第259頁(yè)關(guān)于“溝通”這一主題中的一段話(huà)，我想這里談到了，人離不開(kāi)人類(lèi)，一個(gè)人再獨特，再獨立，你依然離不開(kāi)人類(lèi)這個(gè)種族，因為個(gè)人的精神的獨特都緣于對人類(lèi)精神價(jià)值的追求，離開(kāi)了人類(lèi)群體，你的獨特的精神價(jià)值就失去了根，失去了存在的理由，雖然，有很多人能表現出與眾不同的獨特精神，正是依賴(lài)于它對人類(lèi)精神的不斷探索，誰(shuí)也不能保證你找到了人類(lèi)精神的全部，人類(lèi)的精神需要每個(gè)人根據自己獨特的視角去發(fā)現，去展現。
一個(gè)人的價(jià)值與整個(gè)人類(lèi)的價(jià)值連在一起，才能散發(fā)出其魅力。只有一個(gè)個(gè)獨特的個(gè)體精神才能豐富和完善整個(gè)人類(lèi)的精神領(lǐng)域，所以，個(gè)人的存在依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)的存在，依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)精神價(jià)值的存在和認同，人類(lèi)的精神價(jià)值同樣離不開(kāi)獨特個(gè)體的價(jià)值的展現和發(fā)揮，試想如果沒(méi)有諸子百家的百花齊放，怎能拓展出不同的思想領(lǐng)域。怎能啟發(fā)我們后人、沿著(zhù)不同的方向去發(fā)現人類(lèi)精神的秘密。誰(shuí)又能保證或預言你就是人類(lèi)全部精神的發(fā)現者。既然無(wú)法保證，任何人都有權利也有可能通過(guò)不同的視角尋找人類(lèi)精神。所以，你再優(yōu)秀，也不要以為自己是上帝，是如來(lái)，是天神，懷有你自己的獨特性就足矣。尊重別人的獨特性。
《超脫》——周?chē)较壬岢诵枰匾暰窕顒?dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據。他不反對事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當地保持一定的“距離”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。
超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì )自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結果。
《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(cháng)時(shí)間的習慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習慣。
閱讀一本好書(shū)，就等于在和一個(gè)靈魂溝通。很多特立獨行的人走了，但他留下了他的思想，啟迪著(zhù)后人，我想即使在當代他沒(méi)有感覺(jué)到它的思想被認同，但他仍然堅信，仍然有一種期望，有朝一日，能與人溝通。書(shū)面文字可以引人深思，可以讓自己更有思想。
最后想以書(shū)中這樣一段話(huà)來(lái)結尾：“孤獨中有大快樂(lè )，溝通中也有大快樂(lè )，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂(lè )。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現了，便有了溝通的快樂(lè )。所以，前提是靈魂的富有。對于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂(lè )�！�
不斷豐富自己的靈魂吧！你會(huì )享受到最大的快樂(lè )！
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇10
當今世界，用酒池肉林描繪高度發(fā)達的物質(zhì)文明并不為過(guò)。人們追求的是速度、效益和規模；談?wù)摰氖瞧弊�、房子和�?chē)子；愛(ài)讀的也大多是能給自己帶來(lái)成功和利益的諸如《制勝之道》、《攻心為上》《處世經(jīng)典》之類(lèi)的書(shū)籍。筆者早已步入不惑之年，在懶散中也讀了一些書(shū)，但能給自己帶來(lái)深深觸動(dòng)的則是近期所讀的一本哲學(xué)書(shū)，書(shū)名叫《周?chē)饺松芩间洝贰?/p>
讀哲學(xué)書(shū)籍自然顯得有些不合時(shí)宜。提起哲學(xué)，總覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味，讀哲學(xué)書(shū)不會(huì )為自己增強處世技巧和本領(lǐng)。但自從讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)后，原來(lái)哲學(xué)并不深奧，也不神秘。李瑞環(huán)同志把馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結合，由事入理，通俗易懂，生動(dòng)有趣。加上本人仍然喜歡思考一些人生問(wèn)題，于是在我院今年開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)中，就選擇了一本人生哲學(xué)書(shū)籍。
朋友，在我們忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正靜下來(lái)去思考過(guò)關(guān)于精神和靈魂的問(wèn)題呢？這些容易被我們忽略的東西就是藏于喧鬧生活之下的哲學(xué)。我們的情緒會(huì )隨著(zhù)我們所經(jīng)歷的事情不斷變化。當遇到難題和挫折，情緒低落甚至沮喪；遇到幸運的事，興高采烈甚至忘乎所以。那么我們怎樣去調控自己的情緒呢？又如何去接受自己的情緒呢？也許《周?chē)饺松芩间洝纺軒湍阏业酱鸢�。周�(chē)疥P(guān)懷的是當前世界中人的境遇和人的精神狀況。人生是多姿多彩的，每個(gè)人都有其獨特的人生，《周?chē)饺松芩间洝肪褪菐闳ジ形蛉松�、體會(huì )人生。
作者長(cháng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，他的文筆隨意、簡(jiǎn)單，卻連貫得像是面對面的交談。他的文字像是清涼的薄荷葉，撫慰我們的心靈。諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視關(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。他的作品以其文采和哲思贏(yíng)得了無(wú)數讀者的青睞，你都能從他的'文字中獲得智與美的啟迪。
包括“生命感悟”、“情感體驗”、“人性觀(guān)察”、“精神家園”四部分。這本書(shū)作者用他的經(jīng)歷，他的思索，他的沉淀，表達出他自己對人生各種問(wèn)題的看法，而其中總會(huì )有某些問(wèn)題是你曾經(jīng)遇到過(guò)而困惑不解的，或沒(méi)有再繼續往下探究的，你會(huì )突然在他的解讀下豁然開(kāi)朗。比如對于人生意義的追問(wèn)。偶爾我們會(huì )想生命的意義在哪里呢？是成功？是占有？有錢(qián)地位？好像都不是，因為作為我們個(gè)人，最終都逃脫不了死亡，而地球乃至宇宙也在整個(gè)歷史長(cháng)河中最終也逃脫不了毀滅的可能，最終一切都歸于零。那么我們今天的一切是否有意義呢？
《人生哲思錄》告訴我們生命的終極意義問(wèn)題是無(wú)解的、沒(méi)有答案的，但是唯有思考這些問(wèn)題才可能擁有自己的生活信念和生活準則。周?chē)阶隽艘粋�(gè)比喻，人生即是道路又是家，把人生當作家，讓心靈得到休息；知道人生是道路，讓心靈有超越的追求。如果把人生看作一次旅行，那么只要活著(zhù)，我們就在旅途上，人在旅途上，怎能沒(méi)有鄉愁？鄉愁使我們追思世界的本原、人生的終極目標和靈魂的永恒故鄉。各位教師朋友，我們不正是靈魂的工程師嗎？我們所從事的職業(yè)不就是引領(lǐng)著(zhù)同學(xué)們不斷追求和探索真善美嗎？也許我們清貧，但是我們充實(shí)。周?chē)綉阎?zhù)對生活的深深?lèi)?ài)意，談生活和人生的境界。他說(shuō)，生命神秘而珍貴，我們要懂得大自然的生命現象，善待一切生命，從每一個(gè)素不相識的人、一棵樹(shù)、一只昆蟲(chóng)，從心底產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感，也就是說(shuō)一個(gè)人要有博愛(ài)之心。
前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò )熱議道德滑波，事因是從老人倒地沒(méi)人敢扶，小女孩被車(chē)碾壓幾十人圍觀(guān)說(shuō)起的。如果你見(jiàn)利忘義、袖手旁觀(guān)，就不要怨怪這是一個(gè)道德滑波的時(shí)代。如果說(shuō)道德滑波，也許我們都有一份責任。倘若我們每一個(gè)人心中藏著(zhù)永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也會(huì )化作美麗的風(fēng)景。還有誰(shuí)不愿生活在美麗的風(fēng)景中呢？
追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為周?chē)诫y解難分的情結，他在追索中體驗著(zhù)人生的樂(lè )趣和心靈的欣慰。一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。在人的現實(shí)生活之上，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。周?chē)礁嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。一個(gè)人擁有精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。頹廢者會(huì )把人生當成零，墮入悲觀(guān)的深淵，執迷者又會(huì )把人生看作全，激起占有的欲望。其實(shí)人生既是零又是全，用全來(lái)否定零，反抗虛無(wú)，用零來(lái)否定全，以約束欲望。能達到零和全的統一，就是超脫。世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過(guò)眼煙云，最后無(wú)論你是否如愿以?xún)�，都要及時(shí)從中跳出來(lái)。只要擁有一個(gè)自足的精神世界，你得到了不會(huì )忘乎所以，沒(méi)有得到也不會(huì )痛不欲生。
《周?chē)饺松芩间洝愤@本書(shū)跟我們的生活那么貼近，像作者自己所說(shuō)的，“為自己寫(xiě)作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考著(zhù)同樣問(wèn)題的人寫(xiě)作”。作者既不盲目傳達樂(lè )觀(guān)的情緒，也不憤世嫉俗地對現實(shí)進(jìn)行無(wú)情批判，它是理性的，積極的，而且這本書(shū)有些內容可以隨時(shí)讀，反復讀，每次讀都會(huì )有不同的感受。
當然《周?chē)饺松芩间洝凡⒉皇鞘�，句句錚言。書(shū)中觀(guān)點(diǎn)畢竟是作者的個(gè)人體驗，某些內容顯得晦澀，一些觀(guān)點(diǎn)甚至是錯誤的。本人周?chē)椒磸吞岢环N活出真性情的人生態(tài)度，筆者就不敢茍同。他狹隘地定義了活出真性情，就是自我主義的表現。又如他總是試圖蔑視成功，只不過(guò)是在以另一種姿態(tài)定義成功，不具有廣泛的普遍意義。周?chē)接袝r(shí)太極端，遠離社會(huì )，追求內心，本人認為這樣可以是他自己的合理人生，但不適合所有人�？傊�，我們就是讀一本好書(shū)，也要帶批判的眼光去讀，棄其糟粕，取其精華。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇11
不是我們不思考人生，而是人生沒(méi)有給我們選擇的機會(huì )。哲人都說(shuō)，要為正義而活，要為自己的良心而活�？墒悄軌蜃駨淖约簝刃牡穆曇舳�，是多么艱難的一件事。
不是不想，而是不能。在生活面前，能或不能都顯得格外晦澀。周?chē)秸f(shuō)，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好。按照他的定義，成功基本上屬于稀缺物種。一個(gè)人顯露自己的真性情很簡(jiǎn)單，但要真正出于公平和正義，那就不簡(jiǎn)單了。人人都想活出個(gè)樣來(lái)，周?chē)絽s認為人應該活出個(gè)味來(lái)。古人也說(shuō)，人間有味是清歡。味都有，是否是清靜之味，歡喜之味，就不得而知了。
敬畏，是每個(gè)人都應該擁有的內心情感，敬畏規則，敬畏制度，敬畏自然，敬畏生命。失去敬畏，人便淪落為原始狀態(tài)。自然之美，美在自然。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有靈性，于天地間存在。
佛說(shuō)，人生的三重境界：見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，見(jiàn)自己�？梢�(jiàn)，見(jiàn)自己是最為艱難。很多人終其一生，都沒(méi)有看見(jiàn)真正的自己。既然無(wú)法看見(jiàn)真實(shí)的自己，不如像李誕一樣，做一個(gè)淺薄的人，反而有趣。有趣的人，不管在任何時(shí)代，都能專(zhuān)注于自我，專(zhuān)注于靈魂，對于他們來(lái)說(shuō)，乏味是人生最大的敗筆。每個(gè)人都熱愛(ài)生命，但怎樣才算珍惜生命？碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，還是做一些有意義的事情？意義不在于外表，而在于我們的心，心往哪兒走，便決定了生命的意義。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇12
澄澈的月色，從高大的洋槐樹(shù)濃密的枝條間流瀉而下，潑灑在大地無(wú)垠的遼闊里。那些隱秘草葉深處的蟲(chóng)鳴，于幽靜里說(shuō)著(zhù)六月的情話(huà)。風(fēng)邁著(zhù)細碎的腳步，像一個(gè)隱藏身份的夜行人，在窗口的不遠處，走來(lái)走去。
此刻，惟有遠山，在靜謐中，突顯著(zhù)健壯的骨骼，和著(zhù)寺院遼遠的鐘聲，諦聽(tīng)蒼茫天宇里星子明滅有致的對話(huà)。
而我，就深陷在臨窗的藤椅里，借著(zhù)這天宇點(diǎn)亮的星燈，讀一本書(shū)——讀暗藏在一個(gè)人內心深處躍動(dòng)的思想�！吧怯钪骈g的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng )造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì )懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì )善待一切生命，從每一個(gè)素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì )懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng )造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然�！�
多么令人感動(dòng)的文字，如涓涓細流，流淌在這滌凈浮華的暗夜，流進(jìn)你我安靜的內心。真的，擁有生命多么美好！不管這生命起源于何，終歸于何，而現世的擁有，就讓我們足以自我安慰于這茫茫天宇之間，我們有足夠的時(shí)間，心懷善意，看眾鳥(niǎo)翻飛，閱春秋冬夏，聆聽(tīng)季節吟唱，感念時(shí)序更替，從一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，感知萬(wàn)物靈動(dòng)，生命崇高……
因此，心懷善念，是我們在塵世最好的詮釋。沒(méi)有人能夠遠離生老病死，但我們一定能夠遠離暴力與邪惡，珍愛(ài)自我，用心中無(wú)垠的愛(ài)溫暖塵世的每一個(gè)黎明，用呵護春天的手呵護每一朵花葉，用熱愛(ài)陽(yáng)光的心情熱愛(ài)身邊的每一個(gè)人。在歉疚的時(shí)候學(xué)會(huì )理解，在失意的時(shí)候學(xué)會(huì )寬容，在放縱的時(shí)候學(xué)會(huì )內斂，在一次又一次失敗的時(shí)候，學(xué)會(huì )牽念，畢竟在有限的年月里，活著(zhù)是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依舊如水地流淌。聽(tīng)，低語(yǔ)的蟲(chóng)鳴依舊在深情地吟唱。
大地安寧。曠野安詳。一顆劃過(guò)天際的星辰，向著(zhù)黎明的方向，在深邃的夜空留下靜美的弧線(xiàn)，童話(huà)中，那就是生命流逝的胎記！
這夜，月色澹澹，書(shū)香淡淡……
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇13
如果說(shuō)有誰(shuí)的文字能讓我感到像是在與其安靜地交流，那就是周?chē)焦P下的一段段人生哲思。
我們隨意地生活，也許很多人都不曾真正靜下來(lái)去思考關(guān)于精神、關(guān)于靈魂的問(wèn)題。而這些容易被我們忽略的就是藏于喧鬧生活之下的哲學(xué)。
正如周?chē)剿f(shuō)的：“每個(gè)人需要哲學(xué)的程度，或說(shuō)與哲學(xué)之關(guān)系密切的程度，取決于他對精神生活看重的程度�！碑斘颐棵糠磸蛦�(wèn)自己無(wú)止境的為什么，在不斷尋找答案的過(guò)程中，我偶然讀到了周?chē)降奈恼隆?/p>
因為產(chǎn)生了太過(guò)強烈的共鳴而使我更加安靜地沉浸在他的話(huà)語(yǔ)里。品味著(zhù)，思索著(zhù)。
他的文字像是清涼的薄荷葉，安撫隱于我心中，摩挲過(guò)久而日益焦灼的疑問(wèn)，這讓我更加體會(huì )他所說(shuō)的：“哲學(xué)不是公共事業(yè)，而是屬于私人靈魂的事。
從周?chē)降奈淖掷�，不僅能讓我感到撫慰人心的力量，也能感受到他性格中的內斂，心底里的喜靜。
“和別人混在一起時(shí)，我向往孤獨。孤獨時(shí)，我又向往看到我的同類(lèi)。孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨�！倍嗝雌胶偷奈淖�，安靜地滲入我的心，感覺(jué)就像闔著(zhù)眼坐在作者一旁，聽(tīng)他慢慢道來(lái)他的感受，浸潤著(zhù)我太過(guò)相似的同感。他教會(huì )了我如何去真正體會(huì )自己的所感所受。他沒(méi)有平鋪直敘的大道理，有的只是他對自己心中所感的真實(shí)寫(xiě)照，所以我總是能在他的文字里尋得一份心底的寧靜。
學(xué)會(huì )與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)——就這樣去學(xué)會(huì )深刻。
周?chē)降奈恼吕镒屛腋惺茏钌羁痰哪^(guò)于安靜的心境，這種安靜包含了很多東西，也被容于很多不同的方面，比如：孤獨、寂寞、獨處，那幾處最為強烈的地方。
這些透著(zhù)冷冽氣息的詞語(yǔ)興許會(huì )讓人退避三舍，會(huì )被認為是一種糟糕處境的象征。其實(shí)不然，能夠真正體會(huì )到獨處背后的深義者，實(shí)則已達到了一種別致的心境。有些特殊的感受不易于傳達，有些因為內容獨特而不能交流。
這也就是為什么當我看到周?chē)綄?xiě)下：“在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生�！边@樣的語(yǔ)句時(shí)，會(huì )有如會(huì )舊友，如逢知己的思緒激蕩的感慨。他的文筆隨意、簡(jiǎn)單，卻連貫得像是面對面的交談。
他的文章并不旨在給我們的哲學(xué)問(wèn)題一個(gè)標準化的答案，而是讓我們隨他慢慢地走完這個(gè)發(fā)問(wèn)和探究的過(guò)程，我們在此之中漸漸平靜，思緒更為清朗，同時(shí)始終處于對根本問(wèn)題思考的活潑狀態(tài)。
周?chē)降娜松芩际菢闼氐�，他在給我們帶來(lái)安靜的思考的同時(shí)，也同樣告訴我們哲學(xué)并不是深不可測的東西。哲學(xué)永遠是單純的。正因如此，哲學(xué)才會(huì )被賦予終極與永恒的定義，才會(huì )成為對永恒之謎的永恒探索。
我們每個(gè)人都是孤獨的個(gè)體，唯有安靜地思考與體驗才能引導我們踏上各自中的朝圣路。
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇14
“單純的人也許傻，復雜的人才會(huì )蠢”�！}記
也許，當你手捧一本好書(shū)時(shí)，你的心才會(huì )靜下來(lái)；當你真正地看透了作者的內心，你的精神才會(huì )得到提升。我的確找到了這樣一本好書(shū)《人生哲思錄》，它以平實(shí)的語(yǔ)言，引經(jīng)據典，道出人生一個(gè)個(gè)哲學(xué)——生與死，愛(ài)與孤獨，享受與創(chuàng )造......這些最平凡但又最難理解的東西。
一開(kāi)始剛看到這本書(shū)時(shí)，我便盯著(zhù)這五個(gè)大字看——人生哲思錄。提起哲學(xué)，總覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味，讀哲學(xué)書(shū)不會(huì )有多大收獲。于是，我便帶著(zhù)這份喜憂(yōu)參半的心情隨意翻了一下書(shū)，本想著(zhù)一目十行的看完，但卻被一句話(huà)打動(dòng)“如果痛苦，只因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�！边@句話(huà)，好像并沒(méi)有什么華麗的詞藻，言語(yǔ)的修飾，卻能字字打動(dòng)我，令人回味無(wú)窮。
也許，我們看過(guò)許多高談闊論的書(shū)或者文章，作者在書(shū)中夸張的寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，用上高深的道理或虛假的情感，只為陳述一個(gè)眾人皆知的事實(shí)，乍讀無(wú)趣，細細咀嚼更是乏味至極，但周?chē)降摹度松芩间洝穮s如同一枚青橄欖，初嘗味道酸澀，久嚼后方覺(jué)得滿(mǎn)口清香。讀這本書(shū)，總會(huì )有一種對生命淡然的感覺(jué)，很真實(shí)，也很享受，字里行間充斥著(zhù)是作者獨特的見(jiàn)解和真摯的感情，不浮夸，不做作，但也足夠撼動(dòng)人心。
“我從來(lái)不把成功看作是人生的主要目標，覺(jué)的只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內在精神價(jià)值的看重；另一方面是對外在功利的看清�！边@是我很喜歡的一句話(huà)，雖然以我們現在的年齡不足以完全看透，但是對于作者來(lái)說(shuō)，做到這點(diǎn)著(zhù)實(shí)不易，一個(gè)人有追求成功的欲望是好的，但不能把它作為生活的全部。因為功名畢竟是件衣裳，穿著(zhù)它雖然覺(jué)得光鮮亮麗，但只有自己知道究竟想要什么，是精神上的自我安慰還是心靈上的追求，每每讀這本書(shū)，都像在和自己的靈魂進(jìn)行對話(huà)，使人愉悅。他的文字像是清涼的薄荷葉，撫慰我的心靈，又像是炎炎夏日里的一杯可樂(lè )，讓我從頭至尾清淡透頂，帶來(lái)沁人心脾的快樂(lè )。
《人生哲思錄》這本書(shū)和我們的生活那么貼近，像作者所說(shuō)的“為自己寫(xiě)作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考著(zhù)同樣問(wèn)題的人寫(xiě)作�！弊髡呒葲](méi)有盲目的傳達樂(lè )觀(guān)情緒，也不憤世嫉俗地批判現實(shí)，而且理性的，積極的解釋了人生哲學(xué)，讀起來(lái)不會(huì )覺(jué)得乏味無(wú)趣。
作為一名高中生，我們也許無(wú)法對書(shū)中的內容做好百分之百的理解，但我們可以從中汲取有益的信息來(lái)充實(shí)自己，因為只有從現在做起，一步一個(gè)腳印，我們才不會(huì )讓自己的人生留下遺憾，我們沒(méi)有時(shí)間等待，父母沒(méi)有時(shí)間等......
周?chē)饺松芩间涀x書(shū)心得 篇15
喜歡周?chē)降乃枷胛淖�，他的哲學(xué)觀(guān)有很多讓我產(chǎn)生共鳴，也有很多讓我開(kāi)始思考。既簡(jiǎn)單純粹，又有深度。
讀完周?chē)降摹度松芩间洝�，讓我不得不審視自己的價(jià)值觀(guān)（或者說(shuō)，之前沒(méi)有穩定的價(jià)值觀(guān)，現在開(kāi)始思考形成自己的價(jià)值觀(guān)），重新梳理自己的生活態(tài)度。時(shí)不時(shí)翻翻這本書(shū)，讓我在快速前進(jìn)的節奏中，慢下來(lái)沉淀一下，獲得內心的一種淡定的滿(mǎn)足感。
生活態(tài)度
熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì )層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態(tài)度。我想，我還算是個(gè)幸福的人。這種幸福，僅僅是因為內心覺(jué)得，我熱愛(ài)生命，而跟外在的物質(zhì)、標準等無(wú)關(guān)。因為熱愛(ài)生命，對這個(gè)世界仍充滿(mǎn)了好奇心和探索心，喜歡去發(fā)現身邊的美，而不是熟視無(wú)睹，覺(jué)得生活如死水一般沒(méi)活力；關(guān)于同情生命，我自己的理解是有一顆感恩之心，覺(jué)得能活著(zhù)已經(jīng)是人生的萬(wàn)幸，繼而要努力地好好的活著(zhù)；關(guān)于敬畏生命，是我一直要學(xué)習的東西。有信仰是非常難能可貴的品質(zhì)。尤其在普通這么浮躁的大環(huán)境中，能夠獨善其身，按照自己的節奏步伐來(lái)前行，若沒(méi)有內心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如堅持跑步，堅持早睡早起，堅持自省等等，這些在我看來(lái)都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實(shí)際上的美好。
欣賞大自然中的生命現象，用他們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你會(huì )善待一切生命，從每一個(gè)素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì )懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng )造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然。不知是因為敬畏生命而喜歡親近大自然，還是因為喜歡親近大自然而敬畏生命？
生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì )知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。的確，生命中最美好的都是簡(jiǎn)單的、免費的，卻也是無(wú)價(jià)的東西。我們應該好好珍惜。
讓我們都安靜下來(lái)，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內部?jì)A聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)自己的生命在說(shuō)什么，想一想自己的生命究竟需要什么。靜坐兩分鐘，看看自己在想些什么，聽(tīng)聽(tīng)自己的內心說(shuō)些什么。
長(cháng)年累月關(guān)閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開(kāi)闊的視野和豐富的想象力。對于每天夜晚守在電視機前的現代人來(lái)說(shuō)，頭上的星空根本不存在，星空曾給予先哲的偉大其實(shí)已經(jīng)成為失落的遺產(chǎn)�？偸钦�(zhù)是會(huì )禁閉自己的，要增長(cháng)見(jiàn)識和開(kāi)拓視野，必須要走出去和現實(shí)接觸，才能體味到世界如此之大。人，要自己親身經(jīng)歷一些事，學(xué)會(huì )思考。
活得簡(jiǎn)單才能活得自由。
看海，必須是獨自一人。和別人在一起時(shí)，看不見(jiàn)海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì )成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃。作為一個(gè)喜歡看海的人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得跟朋友們一起去和自己一個(gè)人去看海，都是有必要的，有不同的意義所在。有時(shí)，我們的確需要一種無(wú)心無(wú)肺，跟伙伴們一起放松一起瘋的節奏；有時(shí)，我們也的確需要獨自一人面對寬廣的大海，真實(shí)面對海，傾聽(tīng)自己的心聲，讓大海把自己的情緒沖洗干凈。
人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。很好的詮釋了對幸福的理解。
人生有兩種快樂(lè )，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng )造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗�？鞓�(lè )觀(guān)，大抵如此！同樣的東西，悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)者看到的是完全不同的兩個(gè)世界。此快樂(lè )觀(guān)跟王爾德的悲觀(guān)理解都是基于同一個(gè)事實(shí)，卻從不同的角度和眼光來(lái)看待，境遇也就大不同。王爾德認為，人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。
我已經(jīng)厭倦那種永遠深刻的靈魂，它是狹窄的無(wú)底洞，里面沒(méi)有光亮，沒(méi)有新鮮的空氣，也沒(méi)有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。需要在簡(jiǎn)單和深刻中找到一種平衡。
人生在世，不能沒(méi)有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個(gè)，那就是自己。一個(gè)人是否自己的朋友，有一個(gè)可靠的測試標準，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實(shí)。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著(zhù)那個(gè)在世上奮斗的自己。
獲得理解是人生的巨大歡樂(lè )。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng)，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。人生其實(shí)就是一個(gè)人修行的路，自我理解最重要。
對于自己的經(jīng)歷應該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當做人生的寶貴財富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當做認識人性的標本。去經(jīng)歷，再總結，提升自己。
日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事物，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應該經(jīng)常跳出來(lái)想一想，審視他們是否真正必要。還是得多自省。
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