音樂(lè )教育講座心得體會(huì )（通用5篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編為大家收集的音樂(lè )教育講座心得體會(huì )（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
音樂(lè )教育講座心得體會(huì )1
非常感謝徐教授這么多次次精彩的講座，聽(tīng)了徐教授這么多的原創(chuàng )作品，讓我明白，如果我們能好好的利用這個(gè)音樂(lè )的特性，那么會(huì )對我們的工作和生活帶來(lái)個(gè)更大的幫助。不管是在專(zhuān)業(yè)方面，還是生活方面，都讓我有了一個(gè)明確的奮斗目標，衷心的感謝徐教授!聽(tīng)徐教授這次的講座，作為中國人的我，是應該對祖國做出貢獻的同時(shí)，發(fā)現祖國的美好河山深處那些優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，更加的熱愛(ài)祖國。
在阿炳的講座中，不管是來(lái)在本專(zhuān)業(yè)的還是來(lái)自外院的同學(xué)們，他們都洋溢著(zhù)求知熱情，講座在高漲的情緒和熱烈的掌聲中結束，同學(xué)們久久不愿離開(kāi)音樂(lè )廳，期待下次徐教授的精彩演講。在上海音樂(lè )學(xué)院的視頻觀(guān)摩中，不管是上海音樂(lè )學(xué)院本科生的表演，還是研究生的演唱，都深深的震撼著(zhù)我的心，她們的演唱是那樣的自如，表演是那樣的國際化，完全投入到音樂(lè )中，沒(méi)有一絲一毫的緊張，而作為大四的我們，是否該為我們的專(zhuān)業(yè)，我們的人生做一次好好的規劃，我們到底該做些什么，我們到底應該怎么做?
聽(tīng)了這次徐教授的講座，我覺(jué)得自己該給自己的人生多一點(diǎn)付出，一分耕耘一分收獲，即將走入社會(huì )的我應該拿什么資本，用什么姿態(tài)來(lái)迎接更大的挑戰!
人生追求——真善美，在教授這門(mén)課上不僅僅得到了很多知識，更讓我們找到了明確的方向以及人生的真諦!再次感謝徐教授無(wú)私的付出和精彩的講座。
音樂(lè )教育講座心得體會(huì )2
今天，得到要去聽(tīng)講座的通知，據說(shuō)還是音樂(lè )講座。
我很疑惑，經(jīng)濟學(xué)院沒(méi)有音樂(lè )系，怎么會(huì )有音樂(lè )講座呢?我沒(méi)聽(tīng)錯吧。另外我也很疑惑，面對學(xué)經(jīng)濟的學(xué)生，這位教授會(huì )怎么講，講樂(lè )理知識、演奏、音樂(lè )的歷史還是教我們欣賞音樂(lè )?總覺(jué)得，不管講那個(gè)都不是很合適。音樂(lè )知識那么多，僅憑小小的一個(gè)講座，就能讓我們躋身音樂(lè )的殿堂嗎?
懷著(zhù)疑惑，我來(lái)到了五報，已經(jīng)有幾個(gè)隊友在這里等著(zhù)了。過(guò)了一會(huì )，一位披著(zhù)長(cháng)卷發(fā)的人進(jìn)來(lái)了。不用問(wèn)一準是江柏安教授了，搞藝術(shù)的人都愛(ài)把自己打扮得與眾不同，豪放不羈。
教授首先講了音樂(lè )的定義：音樂(lè )是通過(guò)有組織的樂(lè )音，在時(shí)間里的流動(dòng)來(lái)創(chuàng )造藝術(shù)形象，表達思想感情表現生活感受的一種表現性時(shí)間藝術(shù)，是人類(lèi)歷史上最早的藝術(shù)種類(lèi)之一，也是人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)之一。關(guān)于音樂(lè )的組織性在學(xué)初中物理時(shí)，物理老師就講過(guò)，如果沒(méi)有規律可循那就成了噪音了。接著(zhù)，江教授就用一段很普遍的旋律為我們解釋了，音樂(lè )的規律性。原以為音樂(lè )的規律性是一段旋律的重復，現在才猛然發(fā)現樂(lè )譜中一個(gè)小節，小節與小節之間都有規律，音符之間彼此連系，互相達到一種平衡。雖然學(xué)過(guò)樂(lè )器，看了那么多張樂(lè )譜，卻從沒(méi)發(fā)現還有這樣的規律。以前的音樂(lè )學(xué)習真的很淺薄。
接著(zhù)江老師又講了音樂(lè )具有時(shí)間、聲音、情感、表演特性。情感特性又分為基本特性和社會(huì )特性。音樂(lè )的形象是抽象的概括的隨意的，音樂(lè )本無(wú)象，聽(tīng)者使之成象。音樂(lè )的內涵只可意會(huì )不可言傳。音樂(lè )的聲音無(wú)外乎是好聽(tīng)有趣有意味的聲音。
關(guān)于講座的題目，“如何聽(tīng)音樂(lè )”江教授讓我們每天傾聽(tīng)15分鐘的音樂(lè )，在聽(tīng)音樂(lè )時(shí)什么事都不要做，全身心投入到音樂(lè )中去。聽(tīng)音樂(lè )是要花時(shí)間的，但我們去聆聽(tīng)音樂(lè )所花的時(shí)間是值得的。我們獲得的是音樂(lè )的美感，是內心情感的升華，是對情操的陶冶。音樂(lè )使我們生活變得高雅。真正的音樂(lè )未必是一首歌，我們在大街小巷聽(tīng)到的流行歌曲并不是真正的音樂(lè )。像江教授所說(shuō)很多人聽(tīng)流行歌曲，有的甚至為之瘋狂，人們在很大程度上聽(tīng)的是寂寞。人們沒(méi)有去關(guān)注音樂(lè )，而是在關(guān)注這些歌的歌詞。聽(tīng)到這里我才發(fā)現為什么以前一旦有了流行歌曲的歌詞，過(guò)了不久就會(huì )把這些歌忘到腦后去。而再去彈小時(shí)候彈過(guò)的曲子會(huì )很欣慰，一種幸福的感覺(jué)由心底升起，似乎是去見(jiàn)一個(gè)久未謀面的好友。
在講座中江教授并沒(méi)有一直在講音樂(lè )，還通過(guò)音樂(lè )講了人生的哲理。告訴我們每個(gè)人“要有奮斗的目標，要有實(shí)現目標的志氣”不管現在的處境如何，我們都應該努力使自己和家人過(guò)得更好。在夢(mèng)想面前人人都是平等的，每個(gè)人都應該有自己努力的方向，而不應該得過(guò)且過(guò)，混日子。更令我震撼的是另一句話(huà)“不怕你不跟著(zhù)別人的腳步走，就怕你跟著(zhù)別人的腳步走”，每個(gè)人的目標不一樣，因而每個(gè)人所要走的路也不一樣，適合別人的未必適和自己。自己決定自己的步伐，掌握自己的未來(lái)。而不要人云亦云，總跟著(zhù)別人走。這一句話(huà)點(diǎn)醒了我，進(jìn)入大學(xué)雖然得到了一些鍛煉，但也常常感到丟失了自己。經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥我似乎又找到了自己。
這次的講座讓我受益匪淺，不但對音樂(lè )有了更深的理解也獲得了許多的人生哲理。不虛此行啊!
音樂(lè )教育講座心得體會(huì )3
音樂(lè )是人類(lèi)歷史上最古老的藝術(shù)形式。千百年來(lái)，它記載并傳承著(zhù)人類(lèi)的燦爛文明，贊美并譜寫(xiě)著(zhù)社會(huì )進(jìn)步的輝煌篇章。等待著(zhù)，期盼著(zhù)，終于迎來(lái)了一位老牌音樂(lè )人對音樂(lè )的獨到賞析：20xx年1月8日，西岸藝術(shù)館的郭老師繼續推出他的經(jīng)典系列講座“大正音樂(lè )講堂”，熟悉的旋律背后的罕見(jiàn)故事、探索音樂(lè )要義的藝術(shù)光芒，整整兩個(gè)小時(shí)的公益沙龍，近百首古典懷舊音樂(lè )毫無(wú)保留的豐富著(zhù)我們的情感，愉悅著(zhù)諸位聽(tīng)者的身心!自古到今，無(wú)論是搖籃邊的催眠曲還是葬禮中的哀樂(lè )，無(wú)論是宗教儀式中的祭祀音樂(lè )還是勞動(dòng)中的呼喊號子，音樂(lè )始終伴隨著(zhù)人類(lèi)的'生命歷程，譜寫(xiě)著(zhù)人類(lèi)的生命之歌——那么，問(wèn)題來(lái)了：音樂(lè )如此陪伴我們的人生，聽(tīng)了如此多的好音樂(lè )，我們到底聽(tīng)出了什么?
這也是郭老師一開(kāi)始最先拋出的一個(gè)話(huà)題。當節奏震動(dòng)著(zhù)我們的耳鼓時(shí)，生活中的一切仿佛融進(jìn)了一個(gè)個(gè)的音符之中，可我們是否感受到了作者所要表達的意象或情感?當聽(tīng)完維瓦爾第的《四季》，看著(zhù)那么多美好的事物匯入了旋律，我們突然發(fā)現，只要能將因為細心聆聽(tīng)而得到的快樂(lè )和幸福保留下來(lái)，充實(shí)了我們的生活，就夠了——何必懂得太多音樂(lè )內部的一切?或者，只要培養出了具有音樂(lè )的耳朵和熱愛(ài)音樂(lè )的興趣，能夠傾心的去感受音樂(lè )——我們自然能聽(tīng)懂音樂(lè )!講座當中穿插了很多情感之聲、自然之韻，正是因為千百年來(lái)有了它們的存在，人類(lèi)的文明才會(huì )如此的燦爛輝煌!就如戰國時(shí)期的荀況曾經(jīng)說(shuō)，“夫樂(lè )者，樂(lè )也。人情之所以不能免之，故人不能無(wú)樂(lè )�！卑蹴绲臍鈩�、恢弘的音響，感謝郭老師的巧妙搭配，使我們聽(tīng)得滿(mǎn)意十足，就連良久之后的回味都是一種神奇的體驗，如果非要用挑剔的眼光再評價(jià)一句的話(huà)，那便是時(shí)間為何不能再過(guò)得慢一些呢?
音樂(lè )教育講座心得體會(huì )4
今年春天，中央音樂(lè )學(xué)院副院長(cháng)周海宏教授在中組部培訓中心為廣大學(xué)員作了一場(chǎng)別開(kāi)生面的題為《走進(jìn)音樂(lè )的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂(lè )愛(ài)好者聆聽(tīng)了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語(yǔ)連珠、形式生動(dòng)、內涵豐富，從音樂(lè )欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開(kāi)發(fā)。他精彩的講座博得了滿(mǎn)堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀(guān)點(diǎn)和內容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開(kāi)始了他的話(huà)題。對于這段千古以來(lái)傳為佳話(huà)的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的�！案呱搅魉钡墓适聜鬟_出這樣一種審美誤區：懂音樂(lè )者應當能聽(tīng)出音樂(lè )中所表現出來(lái)的具象之物，如高山、流水。千百年來(lái)，“高山流水”給聽(tīng)者造成了主觀(guān)上的審美壓力，人們對于那些沒(méi)有唱詞的純粹音樂(lè )懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂(lè )表現出來(lái)的內容才算聽(tīng)懂了音樂(lè )。周教授不禁發(fā)出了“音樂(lè )何須懂”的感慨。
其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單。音樂(lè )不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達視覺(jué)形象;樂(lè )譜不具備語(yǔ)義性，因而也不能直接傳達思想概念。相比繪畫(huà)、雕塑等，音樂(lè )是藝術(shù)形式中離現實(shí)的感性直觀(guān)形式最遠的。而正是音樂(lè )這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂(lè )視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現物與實(shí)在的相符，如中國畫(huà)的潑墨寫(xiě)意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語(yǔ)言所展現的美感。因而伽達默爾說(shuō)：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現，而是人在自然界中的自我發(fā)現�！�
如果說(shuō)藝術(shù)不必追求對現實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，那么是否意味著(zhù)藝術(shù)只是天才的無(wú)意識創(chuàng )造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無(wú)關(guān)呢?這種審美區分的觀(guān)點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內容和意義等，即一部作品向我們展現的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說(shuō)這種對藝術(shù)的理解是一種偏見(jiàn)，那么我們究竟應該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著(zhù)，周教授為我們講述了音樂(lè )史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問(wèn)題。芬蘭籍古典音樂(lè )家西貝柳斯在創(chuàng )作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國的統治之下�！斗姨m頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽(tīng)出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒(méi)有一句唱詞，憑什么就認為這是一首具有特定內涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂(lè )播放給我們聽(tīng)。結果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂(lè )曲的各個(gè)部分分別聽(tīng)出了苦難、抗爭、覺(jué)醒、勝利等思想內容。站在文化審查官的立場(chǎng)，似乎我們是理解正確了。但問(wèn)題是，原作者西貝柳斯從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)這首曲子要表達什么內容!那么，我們理解正確與否的標準又在哪里?正是基于此，周教授評價(jià)道：“理解音樂(lè )何須要正確?在音樂(lè )的審美活動(dòng)中，體驗重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂(lè )當中獲得豐富的感受�！�
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀(guān)方式無(wú)法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說(shuō)，有多少觀(guān)眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統治下，聆聽(tīng)這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì )引起我們相似的藝術(shù)體驗，而這正是人的共同感的體現。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結合，他們在《芬蘭頌》中窺見(jiàn)了影影綽綽的自己，發(fā)現了這個(gè)苦難而真實(shí)的現實(shí)，聽(tīng)到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語(yǔ)把觀(guān)者的心蠱惑，觀(guān)者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀(guān)者重新置身于意義的連續性中，觀(guān)者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗中存在著(zhù)一種意義豐滿(mǎn)的過(guò)程，一部可以稱(chēng)之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時(shí)代背景、文化傳統中對同一部藝術(shù)作品有著(zhù)我們獨特的解釋?zhuān)@些帶有著(zhù)深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構成中來(lái)了，使得這部藝術(shù)作品越來(lái)越具有豐富的內涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動(dòng)起過(guò)推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng )造這部作品的那幾頁(yè)樂(lè )譜所承載的重量。
最后，讓我們聽(tīng)從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂(lè )的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
音樂(lè )教育講座心得體會(huì )5
今天，非常有幸，我們聽(tīng)到了來(lái)自南京師范大學(xué)的許教授，和來(lái)自江蘇教育學(xué)院談教授的精彩講座。兩位教授各具風(fēng)格，許教授談吐幽默，她的關(guān)于《構建和創(chuàng )新優(yōu)質(zhì)音樂(lè )課程》的講座，讓我們耳目一新。許教授沒(méi)有泛泛而談，而是根據我們的問(wèn)題，展開(kāi)討論，并一一做了解答。讓我們對于音樂(lè )教育的概況，以及課堂教學(xué)、游戲設計等有了一個(gè)全面深刻的了解。她毫不保留的，將一些實(shí)用的小游戲傳授給我們，感覺(jué)既實(shí)用，又很有創(chuàng )意。為我們以后對幼兒實(shí)施特色教育活動(dòng)，提供了很好的素材。許老師60出頭的模樣，但她眼神犀利，始終閃爍著(zhù)教育的智慧，一種灑脫、睿智的感覺(jué)油然而生。講座中，她不時(shí)地給我們示范性的語(yǔ)言，那種對孩子的喜愛(ài)，對教育的熱愛(ài)讓我們不得不佩服。聽(tīng)許教授的講座，讓我們真正明白了教育的智慧，明白了與孩子更加親近的好方法，明白了自己不論在什么時(shí)候都要府下身來(lái)，了解孩子們的真正需要，讓孩子們在活動(dòng)中充分體驗游戲的快樂(lè )，從而產(chǎn)生自主學(xué)習的欲望。
與許教授不同，談老師氣質(zhì)優(yōu)雅、她的講座始終閃耀著(zhù)她較高的音樂(lè )素養。講座開(kāi)始，在給我們講一音樂(lè )案例的時(shí)候，她清唱著(zhù)歌曲的優(yōu)美旋律，嗓音清澈，悅耳，如執教教師一般，熟悉活動(dòng)內容。這充分顯示了談老師在理論導師的前提下，更是一位深入教育一線(xiàn)研究的研究型教授。她的講座讓我們了解了音樂(lè )教育中的實(shí)際障礙，由于理論加實(shí)際，對我們的工作具有很強的指導作用，具有一定的實(shí)效性。她從教具的合理運用，到教材的大膽改進(jìn)，讓我們了解了科學(xué)運用教學(xué)具的重要性。這與園長(cháng)跟我們談得“靈活使用教材”相一致。
談老師的講座，讓我充分體驗到了音樂(lè )教育的美，和諧的旋律不能打破，和諧的師幼關(guān)系可以促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習性的提高；要合理的運用教材、教學(xué)具，充分發(fā)揮教材、教具的作用，掌握好“有效”二字，才是提高音樂(lè )教學(xué)的前提。
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