大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì )800字（通用11篇）
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的“語(yǔ)言和文學(xué)”，其實(shí)語(yǔ)文，是一門(mén)博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是日常生活中應用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習其他學(xué)科的基礎，是掌握一切知識的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，，它既復雜又重要。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要�！笨梢�(jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎性課程，在培養學(xué)生的學(xué)習能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。
其實(shí)，語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習語(yǔ)文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對語(yǔ)文的學(xué)習，讓我發(fā)現在大學(xué)學(xué)習語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習語(yǔ)文更多的是強調能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習時(shí)枯燥乏味的練習，沒(méi)有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩幍妇氐貙W(xué)習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過(guò)對她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特文化魅力，以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下，我自己認為更能發(fā)揮自己的長(cháng)處，去學(xué)習和吸收并掌握知識。
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識，擴展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心�！蔽也砰_(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著(zhù)心中的向往。我們學(xué)習語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們在學(xué)習中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現的方式也無(wú)不傳達出一份情感和一份魅力。我對語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè )章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì )百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè )，在語(yǔ)文的天堂里展現鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì )肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著(zhù)文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著(zhù)；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的'歡樂(lè )與哀傷，有語(yǔ)文獨特的視角期待著(zhù)；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著(zhù)。
每一次的上課，我們都能夠學(xué)到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書(shū)中一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的�？傊�，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識方面，可以繼續拓展知識視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認知潛力，養成網(wǎng)絡(luò )裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是靈魂升華的天堂！
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)在相對自由的前提之下，應該具有一種以不變應萬(wàn)變的學(xué)習方法。語(yǔ)文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習方法讓我們在廣闊的語(yǔ)文課文之中能應變自如。所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個(gè)步驟：
第一，聲音層，從音韻、節奏、語(yǔ)言這三個(gè)方面來(lái)分析文學(xué)作品的表層含義；
第二，語(yǔ)義層，從詞義、語(yǔ)義、主要內容對文章進(jìn)一步的了解和分析；
第三，隱喻層，通過(guò)對文章的反復閱讀以及分析，將文章中反映時(shí)代、社會(huì )的普遍現象雕琢出來(lái)；
第四，象征層，在得以作者所要表達的真實(shí)情感之后，將文章的主題在此升華總結，反映人類(lèi)或世界所帶來(lái)的哲理。
四層分析法的運用可以使我對文學(xué)作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡(jiǎn)單基本的語(yǔ)句表達，到文章真正蘊含的寓意大致的把握�，F在我就自己所學(xué)過(guò)的課文中找出，我認為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來(lái)，對四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。聲音層，戴望舒的《雨巷》堪稱(chēng)代表�！队晗铩吩谡Z(yǔ)音層面的一個(gè)顯著(zhù)特色就是它所具有的強烈的音樂(lè )美。這種音樂(lè )美，主要是由詞句的重疊和韻腳的有規律反復等手法的運用所造成的。
如：該詩(shī)的最后一節除了將第一節中的"逢著(zhù)"改為"飄過(guò)"外，其它詞句完全一樣；這種重復的寫(xiě)法不僅使全詩(shī)在內容上首尾呼應，而且使基本相同的一段語(yǔ)音流在詩(shī)中重復出現，從而增強了全詩(shī)的音樂(lè )感。此外，該詩(shī)的每一節都有詞句的重疊；如：首尾兩節的"悠長(cháng)、悠長(cháng)"；第二節中的"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨"；第三節中的."像我一樣，像我一樣地"；第四節中的"像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫"；第五節中的"遠了，遠了"；第六節中的"消了她的顏色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆悵"；這種詞句的重疊在詩(shī)中的反復運用以及某些復沓形式在詩(shī)中的前后呼應，使這首詩(shī)具有相當強烈的音樂(lè )性。語(yǔ)意層，我認為在古詩(shī)的應用上會(huì )比較有意義。在我的理解而言，語(yǔ)意層就是對文章的詞義進(jìn)行解釋?zhuān)g為白話(huà)文，是人清楚明白作者所要表達的意思。
以《蒹葭》為例，該詩(shī)的大概含義為：蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜。我心中的佳人，佇立在那河水旁。逆流而上去找她，道路險阻又太長(cháng)。順流而下尋她，仿佛就在水中央。蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中的佳人，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘，蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中的佳人，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。
古詩(shī)的語(yǔ)義得以分析之后，對文章的分析和進(jìn)一步理解具有決定性的作用。隱喻層，常用在一些抨擊時(shí)政的詩(shī)中，詩(shī)人不是想用喻體去說(shuō)明喻旨，而是思考當兩者被放在一起，并相互對照時(shí)所產(chǎn)生什么意義，產(chǎn)生另外一種什么意義。因此，隱喻不再是一種說(shuō)明或解釋?zhuān)菍ι鐣?huì )現象的另一種衍生。
杜甫的詩(shī)有“史詩(shī)”之稱(chēng)，以其《兵車(chē)行》為例它揭露了唐玄宗長(cháng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想內容。不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過(guò)當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。本詩(shī)通過(guò)爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場(chǎng)面的描繪及對征人生活的描述，揭露了唐玄宗天寶年間推行開(kāi)邊拓土的窮兵黷武政策所帶來(lái)的災難，表達了作者內心的悲憤和對人民疾苦的關(guān)懷。象征層，是用具體的事物來(lái)表現某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼林花謝了春紅》為例，此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虜之前，其次多描寫(xiě)宮廷享樂(lè )生活；入宋之后，其詞轉為抒發(fā)亡國之痛和故國之思，該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國哀情的詩(shī)歌，借風(fēng)雨催花之景抒發(fā)亡國之痛，其深刻隱喻義，還告誡人們，活在當下，珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對四層分析法的各個(gè)層次的具體分析，也是我的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的重要的心得之一。綜上所述，四層分析法確實(shí)為文學(xué)作品的鑒賞提供行之有效的方法，達到以不變應萬(wàn)變的效果。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
轉眼睛間，這個(gè)學(xué)期短暫的大學(xué)語(yǔ)文生活隨著(zhù)緊張的復習階段到來(lái)而結束了。
回想這段時(shí)間以來(lái)，在語(yǔ)文課堂上，老師每一次生動(dòng)精彩地講解，都能讓我聚精會(huì )神地聽(tīng)著(zhù)并認真做好筆記，在老師的言語(yǔ)中仿佛自己已從枯燥的書(shū)本文字里走進(jìn)了另一個(gè)世界，了解文章中的更多相關(guān)知識，促使我對文中的內容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣，但是也利用空閑的時(shí)間閱讀課本，感覺(jué)課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品，所以更會(huì )細細的品位作者文中所用的詞句，和所要表達的中心思想。
在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話(huà)，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！笔浅鲎浴独献铀勒隆愤@篇課文，它形象地證明了大的事物是從細小的事物發(fā)展而來(lái)的，同時(shí)也告訴我們無(wú)論做什么事情，都要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，我相信學(xué)習也是這樣的一個(gè)過(guò)程。
我知道要學(xué)習好語(yǔ)文這門(mén)課程，并不能只局限于課本，雖然書(shū)本中的.內容涉及的知識面也很廣，從古代的詩(shī)、詞、歌、賦到近代的散文、小說(shuō)，以及外國的文學(xué)作品等等的選取，都是教育家們精心編制的，但是我們更應該注重多方面的知識積累，只有這樣才能收獲更多的人生哲理，領(lǐng)悟人性中的真善美，啟發(fā)心智，開(kāi)拓視野。
語(yǔ)文是我最喜歡的課程之一，回憶起那大學(xué)生活前的學(xué)習，語(yǔ)文這門(mén)課程就一直伴隨著(zhù)我們成長(cháng)，從最基本的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”開(kāi)始，到歸納段落大意和中心思想，由淺入深的走了過(guò)來(lái)，可是當時(shí)卻有著(zhù)為“考試而學(xué)習”的被動(dòng)心理，并沒(méi)有把知識牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作，接觸的人和事物相對更多，越發(fā)自己的知識面狹窄，選擇繼續學(xué)習，目的就是為了進(jìn)一步提高個(gè)人素質(zhì)和心理素質(zhì)，并且總結出語(yǔ)文學(xué)習中最重要的一點(diǎn)就是學(xué)以致用，活學(xué)活用，取其精華，剔除糟粕。
大學(xué)的學(xué)習是一個(gè)自發(fā)性的完善自我、塑造自我的階段，學(xué)習心態(tài)要轉為“為自己的發(fā)展而學(xué)習”，同時(shí)也把自己的人生聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課程的學(xué)習就是一種必要的補充，不論學(xué)習什么專(zhuān)業(yè)，或是從事任何一種工作，乃至將來(lái)從事復雜的管理工作等，都需要與他人交流、溝通，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言色彩以及感染力、說(shuō)服力的培養等也都離不開(kāi)語(yǔ)文。
只要掌握語(yǔ)文的學(xué)習方法，即使離開(kāi)了課堂上的學(xué)習，我們還依然能把它運用到其他的知識積累上，這對今后的工作、學(xué)習、生活都有著(zhù)不可估量的作用。是的，語(yǔ)文讓我們學(xué)會(huì )了追問(wèn)人生的真諦，讓我們不知不覺(jué)地樹(shù)立了人文關(guān)懷的意識，讓我們知道作為一個(gè)時(shí)代青年所肩負的責任。我也開(kāi)始學(xué)著(zhù)用獨立的思維和充滿(mǎn)想象的創(chuàng )造力來(lái)完善自己，確信學(xué)好語(yǔ)文便可以受益終身。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
語(yǔ)文，19xx年，清朝在廢除科舉制度以后，開(kāi)始開(kāi)辦新學(xué)堂。當時(shí)的課程以至教材，都是從西方引進(jìn)的，只有語(yǔ)文一科，教授的仍是歷代古文，當時(shí)稱(chēng)為“國文”課。語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習語(yǔ)言文字運用的綜合性、實(shí)踐性課程。而在進(jìn)入大學(xué)之前，我們已經(jīng)上了大概xx年的語(yǔ)文課程。而這次語(yǔ)文課程的學(xué)習之前，我已經(jīng)有一年沒(méi)有接觸到語(yǔ)文課程了。
小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習，是以抄、聽(tīng)為主，每次語(yǔ)文的課后作業(yè)基本上都是，把今天所學(xué)的字抄十遍，把今天所學(xué)的課文抄幾遍，回家聽(tīng)寫(xiě)字詞還有造句到了初中、高中，就是以記和做為主，十篇課文有八篇會(huì )有背誦要求，碰到優(yōu)惠的時(shí)候，就是寫(xiě)著(zhù)，背誦你認為好的段落，而碰到了詩(shī)詞的話(huà)，百分百的需要記憶而在選修大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候，我已經(jīng)做好了死大量腦細胞，掉大量頭發(fā)的準備�？墒窃诘谝还澱n上，老師只是告訴我們，要寫(xiě)5篇觀(guān)后感、讀后感之類(lèi)的，并且在后來(lái)的學(xué)習中，也是在學(xué)習的過(guò)程中記憶了大學(xué)和中庸。
但是觀(guān)后感、讀后感又讓我頭疼了，在進(jìn)入大學(xué)后論文寫(xiě)的比較多，而且很多都是蠻官方的，在之前，因為考試的原因，也是議論文練的比較多些。并且在看書(shū)，或者看電影、電視劇的時(shí)候，可能娛樂(lè )的占多數，碰到好的，有意義的也只是摘抄下來(lái)，或者和朋友調侃幾句，很少有用筆記下來(lái)。而且老師說(shuō)的字數不限，讓進(jìn)入大學(xué)后挺多了2000字、3000字的要求的我很沒(méi)有安全感。但是，在這之后，在每次看書(shū)、或者看電視劇的時(shí)候，我關(guān)注的地方更多了，會(huì )想他的背景，會(huì )把里面的.人物做比較，也會(huì )想他是這樣的，而我碰到同一種遭遇的時(shí)候，我是怎樣的。在后來(lái)的學(xué)習中，覺(jué)得老師的上課方式真的很吸引人，并不像去年我上老師教的中國茶酒文化那么枯燥，老師在教的過(guò)程中，經(jīng)常用象形文來(lái)解釋?zhuān)遗紶栆矔?huì )放些視頻讓我們，觀(guān)看。在后來(lái)中庸和大學(xué)的學(xué)習中，詳細的解釋?zhuān)屛液苋菀椎睦斫饬怂鼈兊囊馑�，并且記憶�?/p>
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
一個(gè)學(xué)期一眨眼又過(guò)去了，語(yǔ)文課也結課了，突然感嘆時(shí)間流逝的很快，在大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動(dòng)力。因為喜歡吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知識。在這一學(xué)期的語(yǔ)文課上，讓我學(xué)到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經(jīng)歷的時(shí)候有時(shí)候會(huì )潸然淚下，有時(shí)談到她女兒的時(shí)候又會(huì )很驕傲，我們的心情也隨著(zhù)吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來(lái)考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我們的`膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。
其實(shí)，對于語(yǔ)文這門(mén)課，我們從小就開(kāi)始接觸了。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至是大學(xué)，我們仍然要學(xué)習語(yǔ)文，因為它與我們的生活是息息相關(guān)的。其實(shí)，大學(xué)期間，我覺(jué)得學(xué)習語(yǔ)文是一種很枯燥的事情，每天面對著(zhù)字音、字形、文言文、背誦等等細節方面讓我備受煎熬。
但上了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課之后，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺(jué)得語(yǔ)文其實(shí)并沒(méi)有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ幍妇氐膶W(xué)習了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過(guò)對她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特的文化魅力。在這個(gè)語(yǔ)文的課堂上，我完全是抱著(zhù)一種享受的態(tài)度來(lái)學(xué)習的，因為在這里，我們可以用自己的思維去思考問(wèn)題，不會(huì )有人評論你說(shuō)的對錯與否，你可以自由的發(fā)言，自由的與老師、同學(xué)交談。
在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物，如何樂(lè )觀(guān)的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長(cháng)，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書(shū)，多積累知識，擴展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機可談啊，并且與別人交流起來(lái)才會(huì )很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話(huà)：“堅持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習經(jīng)驗告訴人們，學(xué)習的路上應該堅持到底永遠不要放棄。學(xué)習語(yǔ)文，也是這樣的，我們應該多讀好書(shū)，名著(zhù)等等書(shū)籍，雖然會(huì )有一定的枯燥，但是我們如果深深的讀進(jìn)去了，就會(huì )體會(huì )到她里面的內涵，我們一定不要放棄語(yǔ)文的學(xué)習，因為她帶給我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進(jìn)了真正的文學(xué)的天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行交流。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
今年我選修了中國民間文學(xué)，在認真聽(tīng)完了吳新鋒老師的每一堂課后，使我對于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認識，對于中國傳統文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我對民間文學(xué)學(xué)習的總結和心得。
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解中國民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我一直認為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(cháng)補短”，而非“揚長(cháng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認識自我的.價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)教育更重要的是加強通識教育，并非專(zhuān)業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養學(xué)生的共性。這正是中國民間文學(xué)存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習感受，民間文學(xué)的存在，是作為中國大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節。
然后，吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習了中國民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話(huà)與傳說(shuō)，從盤(pán)古開(kāi)天地，到女?huà)z造人，從神話(huà)到傳說(shuō)，從傳說(shuō)到史詩(shī)。這極大的培養了我們當代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛(ài)，也增強了我們的愛(ài)國情操和文化責任感，在“重理輕文”的今天，我覺(jué)得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗了中國傳統文化和人文的魅力和智慧，實(shí)現了科學(xué)和人文的回歸，因為感性的終點(diǎn)是理性，理性的終點(diǎn)是感性，哲學(xué)則是最高的智慧，也是兩者的終極目標。
最后，我想起了當代中國的國學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，
極高明而道中庸�！蔽矣X(jué)得，這就是民間文學(xué)教會(huì )我們應有的生活態(tài)度。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習語(yǔ)文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的�；蛟S加上高考的因素，在很多情況下，學(xué)習語(yǔ)文就是以分數為目的，而并非以學(xué)習語(yǔ)文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現，在大學(xué)里學(xué)習語(yǔ)文是一件很自由的事情，它不在強調咬文嚼字，不再強調面面俱到，不再強迫我們去學(xué)習自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下，我自己認為更能發(fā)揮自己的長(cháng)處，去學(xué)習和吸收并掌握知識�，F在我就這個(gè)學(xué)期學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得之興趣
俗話(huà)說(shuō)：興趣是學(xué)習最大的老師。興趣是學(xué)習的奠基石。對語(yǔ)文學(xué)習感興趣，就為你的語(yǔ)文學(xué)習奠定了最堅實(shí)的基礎。兩千年前的“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。這句話(huà)正說(shuō)明了“好”、“樂(lè )”對于一個(gè)人對某種事物的追求，可以說(shuō)是精神支柱。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機是工作中的樂(lè )趣，是工作獲得結果時(shí)的樂(lè )趣，以及對這種結果社會(huì )價(jià)值的認識�！比绻粋�(gè)人連學(xué)習語(yǔ)文的興趣都沒(méi)有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語(yǔ)文。我個(gè)人對語(yǔ)文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的興趣，我認為有兩個(gè)因素，一個(gè)來(lái)自于本身，一個(gè)來(lái)自于老師。本身興趣的培養我認為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識，也燃起了學(xué)習語(yǔ)文的激情了。同時(shí)，老師也是重要原因之一。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養成良好的習慣，幫助學(xué)生養成政治方面文化科學(xué)方面的良好習慣”。從而可知，老師在學(xué)習中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習語(yǔ)文學(xué)習。而在相對自由開(kāi)放的大學(xué)語(yǔ)文的'學(xué)習中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開(kāi)啟學(xué)習好大學(xué)語(yǔ)文的金鑰匙。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得之人生價(jià)值
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解大學(xué)語(yǔ)文存在的價(jià)值和意義。我一直認為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(cháng)補短”，而非“揚長(cháng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認識自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習是通識教育，并非專(zhuān)業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語(yǔ)文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習感受，在課文中所體現的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛(ài)”，仁者愛(ài)人：心懷天下，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，居安必須思危，高枕不能無(wú)憂(yōu);和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn);人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”，復雜多變，豐富多彩;論學(xué)品藝，以苦為樂(lè )，知難而進(jìn)，執著(zhù)人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語(yǔ)文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著(zhù)如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養了我們當代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛(ài)，也增強了我們的愛(ài)國情操和文化責任感，而且，人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的。我以為，世界觀(guān)是大我的存在，人生觀(guān)是小我的存在，而價(jià)值觀(guān)就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì )去愛(ài)人，去關(guān)心人，達到對個(gè)人和社會(huì )的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習為我的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的定位提供了更高的平臺。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇9
本次培訓，通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家精彩地講課，與同行進(jìn)行廣泛地交流，使我對如何開(kāi)展《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)，在學(xué)科定位、教學(xué)理念、教學(xué)手段及教學(xué)方法等方面，均得到極大的啟示。以下就三天聽(tīng)課內容談?wù)剛�(gè)人的一些心得體會(huì )。
把好學(xué)科定位，定好培養目標。李瑞山教學(xué)授鮮明地提出了大學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)是“高等母語(yǔ)教育”的論斷。一段時(shí)期以來(lái)，由于教學(xué)理念的偏差，人們給大學(xué)語(yǔ)文承擔了太多的重負，以為大學(xué)語(yǔ)文是個(gè)大全，除了要履行工具性的任務(wù)外，還必須具有人文素質(zhì)教育、思想品德教育、歷史教育、美育的功能。學(xué)科的定位太高，目標實(shí)現不了，功能要求面面俱到，結果不勘重負，大學(xué)語(yǔ)文淪為四不象的邊緣學(xué)科。因此，必須守正出新，創(chuàng )新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念。本次培訓中，李瑞山、陳洪教授提出大學(xué)語(yǔ)文是“高等母語(yǔ)教育”，“根系民族文化、根植中文學(xué)科”的觀(guān)點(diǎn)，給出了大學(xué)語(yǔ)文準確的學(xué)科定位。只有教育目標、培養方向明確，才能使大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)教育中真正占有一席之地。
選“好教材”，用“好文章”。本次培訓中，周志強教授給出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容的新理念：《大學(xué)語(yǔ)文》教材地編寫(xiě)要遵循一個(gè)“好文章”的思路，著(zhù)眼于語(yǔ)文素養的提高，著(zhù)眼于通過(guò)“好文章”的欣賞和體味來(lái)提高語(yǔ)文能力�！昂梦恼隆币v究經(jīng)典，大學(xué)語(yǔ)文課本中的經(jīng)典文本是幾千年先人智慧的結晶，思想的碩果，反映的是先賢哲人的生活與情感，雖然遠離現實(shí)，年代久遠，但這些文明的積淀并沒(méi)有消亡，仍然生生不息，給人以啟迪和感悟，依然能成為培養語(yǔ)文能力、提高語(yǔ)文素養的很好的范本�！昂梦恼隆钡倪x擇也要與時(shí)俱進(jìn)，在經(jīng)濟全球化影響下，中國社會(huì )文化已發(fā)生了重大轉型，許多文學(xué)研究者，將自已的研究視點(diǎn)，聚焦到日益變化的社會(huì )大潮中去，用全新的'方式去闡釋新產(chǎn)生的各種社會(huì )文化現象。通俗歌曲、影視文化、廣告文化、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)等都進(jìn)入了文學(xué)研究的視野。因此，大學(xué)語(yǔ)文課程也必須面對全球化的大眾文化語(yǔ)境，更新教學(xué)內容，構建與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)文本體系。只有以“好教材”為依托，以“好文章”為核心，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才能以豐富優(yōu)秀的民族文化熏陶培養學(xué)生的語(yǔ)文素養，以科學(xué)合理的訓練體系，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
用“好方法”講“好文章”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要盤(pán)活“教”與“學(xué)”的關(guān)系，要擺正“教師”與“學(xué)生”的地位。教師如果滿(mǎn)堂灌，以一家之言強加于學(xué)生，而學(xué)生囿于教師權威的說(shuō)教，缺乏學(xué)習的自主權，那么，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)就不能擺脫應試教育的桎梏，無(wú)以實(shí)現培養學(xué)生語(yǔ)文素養、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的目標。大學(xué)語(yǔ)文文本的“好教法”是引導法。教師是導游，引領(lǐng)學(xué)生在文本的山山水水一路游去，碰到風(fēng)光無(wú)限處可以駐足，指指點(diǎn)點(diǎn)，略作介紹，自己真認為好時(shí)也可以大叫一聲“好”！但不要作定性地指導，把自己的理解強加于學(xué)生，尤其不要重復別人的陳詞濫調。而是引導學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現，用自己的心靈去感悟。文本欣賞強調的是整體感受，不能脫離整體感受來(lái)講具體的技巧。首先，把課文當成一個(gè)審美的對象，讓學(xué)生通過(guò)自己的體味感受文本是美文，是好文章，然后教師才能在技術(shù)層面上指導學(xué)生去把握為什么好，知其然知其所以然。既使學(xué)生從反面理解文本，教師也不能強求學(xué)生觀(guān)點(diǎn)的歸一。只有允許對文本理解的多樣化，只有尊重學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體參與，才能把“好文章”講活。本次培訓中，周志強教授現身說(shuō)教，用十篇文章詮釋了“好文章”的“好教法”。把教學(xué)方法用活了，用對了，教學(xué)相長(cháng)，教師樂(lè )教，學(xué)生樂(lè )學(xué)。
用“新技術(shù)”“新手段”上好一堂課。傳統的教學(xué)手段是“一本教材一張嘴，一塊黑板一粉筆”，其局限性是課堂容量小，教師所講受限，學(xué)生所學(xué)不多；教學(xué)形式單調，教師膩味，學(xué)生乏味，已不能適應新形勢下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要。隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，包括多媒體技術(shù)在內的新技術(shù)成為除了傳統教學(xué)模式外的主要教學(xué)手段，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中占據重要地位。本次培訓中，馮大健博士給我們具體講授了新技術(shù)條件下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，包括多媒體課件的設計與制作、教學(xué)網(wǎng)絡(luò )與建設、網(wǎng)絡(luò )教學(xué)軟件使用等知識，充分詮釋了現代教學(xué)手段的優(yōu)勢：
1.提供更豐富的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò )為教師和學(xué)生提供無(wú)窮無(wú)盡的信息，供廣大師生根據自己的需要盡情地挑選，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容的延伸提供了信息支持。
2.新技術(shù)形式多樣化，如多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、文本、視頻，使教學(xué)信息處理多維化、集成化，大大豐富表現力，運用到課堂教學(xué)中，增強教學(xué)內容的直觀(guān)性、形象性、趣味性，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。
3.促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的交互性。在新技術(shù)的支持下，人與人的互動(dòng)，人與機器的互動(dòng)，超越了時(shí)間、空間的限制，教學(xué)更為靈活，大大提高教學(xué)效果和教學(xué)效率，激活學(xué)生創(chuàng )造性思維，為培養提高學(xué)生的語(yǔ)文素養、語(yǔ)文能力創(chuàng )造了良好的條件。
三天短暫的培訓，使我有機會(huì )學(xué)習、借鑒名師先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方法，受益匪淺，我將把本次學(xué)習的收獲用于今后的教學(xué)實(shí)踐中。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇10
對于每個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文，從小學(xué)到初中，從初中到高中，都是一門(mén)必修課。然而，到了大學(xué)，尤其是對于我們這些非漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文離我們漸行漸遠。選修一門(mén)語(yǔ)文，驀然發(fā)現，久違了的親切感又回來(lái)了，還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。
漢語(yǔ)——我們的母語(yǔ)。盡管買(mǎi)我們從一出生就開(kāi)始學(xué)習，但漢語(yǔ)言文學(xué)博大深奧，未必我們各個(gè)精通。然而，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，我們對基本的語(yǔ)言知識技能有了掌握和運用，系統的學(xué)習了語(yǔ)法規則。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，我盡情的在書(shū)海中沉醉，體驗到的不進(jìn)食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感，更是一份對母語(yǔ)的強烈熱愛(ài)。
從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè )府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國古典到外國經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結晶，更傳承著(zhù)中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長(cháng);我欽佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫�！鞍�，我親愛(ài)的祖國!”每當徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在長(cháng)沙，當你看到無(wú)數的白皮膚·黑皮膚·藍眼睛的人們捧著(zhù)漢語(yǔ)書(shū)時(shí)，但你微笑著(zhù)用英語(yǔ)和他們交流中華名著(zhù)時(shí)，但你聽(tīng)到他們用結結巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí)，一種來(lái)自?xún)刃纳钐幍淖院�，一種深埋了幾百年的'揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。
一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng);溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著(zhù)心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì )鬼文學(xué)這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
雖然如今，人們對大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，但還沒(méi)有得出實(shí)用結論之前，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家，何樂(lè )而不為呢!
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得體會(huì ) 篇11
通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對語(yǔ)文的學(xué)習，讓我發(fā)現在大學(xué)學(xué)習語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習語(yǔ)文更多的是強調能從欣賞語(yǔ)文和應用語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習時(shí)枯燥乏味的練習，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩幍妇氐貙W(xué)習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過(guò)對它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特文化魅力。在學(xué)習當中，我們分別學(xué)習了橘頌、原鄉人、祖國土等文章，并觀(guān)看了一些視頻。對語(yǔ)文的'學(xué)習，不僅讓我的文化積累有了一定的提高，還讓我對語(yǔ)文的應用有了新的認識。
學(xué)習語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，并結合實(shí)際應用，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”所以，我們一定要多讀書(shū)，并根據自身經(jīng)歷理解體會(huì )。我們要多讀書(shū)，讀有用的書(shū)———能增加自己的見(jiàn)識、擴展自己的思維、提升自己的人生境界的書(shū)。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習之后，我會(huì )偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨特的意境。就像莊子的《相濡以沫》，“泉涸，魚(yú)相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖”讓我學(xué)會(huì )了新的思考方法，開(kāi)始追尋文中的意境。每次讀完莊子后，我總感到他那雙冷眼下有一顆對生活熱愛(ài)的心。
我們學(xué)習語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習歷史先賢的作品，提高文化修養，增加人生感悟。使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采并有價(jià)值；和學(xué)習在與他人交流的過(guò)程中相關(guān)禮節與技巧，使我們的言行舉止更加得體有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更精彩。她讓我們在學(xué)習中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。在兩個(gè)月的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習中，老師通過(guò)書(shū)本，電影，辯論賽給我們提供一種自我發(fā)現、自主學(xué)習的天地，培養學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng )造性以及與人切磋交流的能力、研究問(wèn)題的能力，讓學(xué)生感受到探索、創(chuàng )造、成功的樂(lè )趣，引導我們學(xué)會(huì )學(xué)習，具備獲取新知識、新信息的能力。
我通過(guò)學(xué)習了這快一個(gè)學(xué)期大學(xué)語(yǔ)文后，感到要更加的珍惜大學(xué)這次學(xué)習語(yǔ)文的機會(huì )，因為這也許是我們的人生中最后一次能夠學(xué)習到語(yǔ)文，累積知識，收集經(jīng)驗，升華靈魂的機會(huì )了。
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