道德教育活動(dòng)心得體會(huì )（精選5篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家收集的道德教育活動(dòng)心得體會(huì )（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì )1
長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問(wèn)題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現象和存在的問(wèn)題，隨著(zhù)工作的深入，與學(xué)生接觸的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，學(xué)生身上存在的問(wèn)題真可說(shuō)是千變萬(wàn)化，德育工作是越來(lái)越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項不可忽視的“陣地”。
那么，究竟語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應注意什么問(wèn)題？下面談?wù)勎业膶W(xué)習心得體會(huì )。
一、要樹(shù)立德育為首，育人為本的理念。
德育內容應該說(shuō)在各語(yǔ)文學(xué)科的教材里都有所體現，因為各語(yǔ)文語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)都應是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹(shù)立育人為本的理念，有著(zhù)強烈的責任感，才能自覺(jué)做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書(shū)育人的職責。
二、要善于分析學(xué)生，結合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎薄弱，學(xué)習主動(dòng)性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢利導，淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺(jué)中完成的。語(yǔ)文學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應相對應，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛(ài)心換愛(ài)心，以信任換信任，注意因勢利導，淡化德育痕跡，讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強德育的滲透性和效果。
四、不牽強附會(huì )，避免生搬硬套
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按語(yǔ)文學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結合每一節課的具體內容，自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強附會(huì )，生搬硬套的硬性滲透，不要因為強調把德育放在首位，就非得在每一節課都戴一頂德育“帽子”，或栽一條德育“尾巴”，“有了就滲透，沒(méi)有不湊合”，切忌穿靴戴帽。殊不知，語(yǔ)文學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習興趣的激發(fā)、學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習態(tài)度培養就是德育的重要內容之一。不能因為滲透而置教學(xué)知識于不顧，牽強附會(huì )，強行滲透，也不能只顧及教學(xué)，對德育或敷衍了事或事過(guò)境遷才勉強滲透。這樣都會(huì )破壞課堂教學(xué)的整體效應。
五、公正、尊重事實(shí)
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí)，還應注意客觀(guān)公正，尊重事實(shí)。對學(xué)生、對事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種傾向轉為另一種傾向。不能一說(shuō)重視德育，對學(xué)生錯誤就以點(diǎn)帶面，抓其一點(diǎn)不及其余，上綱上線(xiàn)，深挖思想根源，嚴而無(wú)格；客觀(guān)公正評價(jià)學(xué)生，客觀(guān)公正評價(jià)社會(huì )，才能增加學(xué)生對教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當前建設所面臨的嚴峻形勢；既要宣傳社會(huì )主義建設的輝煌成就，又要讓學(xué)生看到我國與世界先進(jìn)水平的差距；既要贊美祖國的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴重性等。
總之，要選擇科學(xué)有效的滲透方式。在“潤”字上下功夫，像春風(fēng)化雨那樣點(diǎn)滴入土，滴滴注入學(xué)生的肌體，把好的道德種子播入學(xué)生的心田，使學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、道德情感素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面得以發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，教師充分利用教材、課程資源中的德育因子，積極實(shí)施德育滲透，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，最終是能達到德育、智育的雙重教育目的的。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì )2
現在的學(xué)生思想活躍，情感豐富，知識面廣，班主任在開(kāi)展教育工作時(shí)，應體現以關(guān)心、理解、尊重、信任為主要表現形式的情感因素，并以此激發(fā)學(xué)生的責任意識，努力學(xué)習，為實(shí)現共同目標而奮斗。
一、熱愛(ài)學(xué)生，嚴格要求
熱愛(ài)學(xué)生本身是教師的一種教育手段，做到這一點(diǎn)并不難，幾句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)贊許的眼神，一絲理解的微笑，信手拈來(lái)，俯拾即是。教師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生體會(huì )到這種溫暖之情，內心必然受到鼓舞，其上進(jìn)心必然更強烈，就會(huì )自覺(jué)按老師的要求去做，產(chǎn)生良好的心理效應，從而形成一種求學(xué)上進(jìn)的熱情。
嚴格要求學(xué)生是熱愛(ài)學(xué)生的具體表現，做到從愛(ài)出發(fā)，從嚴出發(fā)，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，不等于縱容放任學(xué)生，只愛(ài)不嚴，不是真愛(ài)；相反，只嚴不愛(ài)也無(wú)法真嚴。要真正達到教育的目的，必須堅持愛(ài)嚴結合。學(xué)生處于成長(cháng)之中，還不能完全做到自立、自律、自管，看問(wèn)題往往膚淺或片面，在日常學(xué)習、生活中難免犯錯誤，教師如果對學(xué)生不管不顧，放任自流，只會(huì )害了他們。我們平常會(huì )遇到學(xué)生不交作業(yè)的現象，情況多樣，有的是做了忘記交，而有的則根本沒(méi)做，剛開(kāi)始時(shí)也許只有一個(gè)沒(méi)做，如果沒(méi)有采取措施，時(shí)間久了，就會(huì )有很多的同學(xué)不做作業(yè)，連平常的作業(yè)都不能很好的完成，一個(gè)班的整體水平的提高就很有問(wèn)題。若一開(kāi)始，就設法讓沒(méi)做作業(yè)的學(xué)生在規定的時(shí)間里補做，你的態(tài)度強硬認真了，以后不交作業(yè)的現象也就可以杜絕了。一個(gè)教師越是熱愛(ài)學(xué)生，對學(xué)生的要求就越嚴格。
老師要對要求的落實(shí)做經(jīng)常性的檢查，而逐步培養學(xué)生良好的學(xué)習和行為習慣，持之以恒，內化成自覺(jué)的行動(dòng)。
二、尊重學(xué)生，平等信任
每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì )的組成部分，社會(huì )也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會(huì )的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花�？梢哉f(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，特別希望家長(cháng)、老師以及周?chē)娜四軌蛐湃嗡麄�、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。
尊重學(xué)生是符合教育規律的。教育活動(dòng)只有在既發(fā)揮老師的主導作用、積極性，又發(fā)揮學(xué)生主體作用、積極性的時(shí)候，教育效果才能達到最大化。尊重學(xué)生則是調動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵。同時(shí)，尊重學(xué)生也符合學(xué)生的心理狀態(tài)。學(xué)生都有模仿教師的心態(tài)，但他們又有一種強烈的獨立愿望，要求別人尊重他們的人格和意見(jiàn)，當這種要求得到滿(mǎn)足時(shí)，他們就會(huì )表現出由衷的喜悅。尊重學(xué)生，平等信任，學(xué)困生更需要教師給予他們純真的愛(ài)。他們渴望得到同學(xué)的尊重，更渴望得到老師的重視和信任。他們對外界的反映和評價(jià)常抱有一種戒備和警惕的心理。教師理解的一語(yǔ)一笑，都能產(chǎn)生極佳的.心理效應。反之，一旦他們發(fā)現有人輕視自己或不尊重自己時(shí)，馬上就會(huì )產(chǎn)生敵意，緊緊把自己包裹起來(lái)，回到自我內心的世界，不把自己的弱點(diǎn)暴露，甚至產(chǎn)生破罐子破摔的想法。有一些學(xué)生的厭學(xué)、棄學(xué)行為有時(shí)就由此而來(lái)。
三、互相交流，教學(xué)相長(cháng)
師生間的良好關(guān)系表現為兩者之間的互相交流。師生間的互相交流是實(shí)現教育教學(xué)任務(wù)的基本途徑。因為這種交流貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，是全方位、多側面、多功能的交流。既有知識或理性的交流，又有情感或感受的交流，既有有意識交流，如上課、改作業(yè)、談話(huà)、課外活動(dòng)的組織，又有無(wú)意識交流，如日常觀(guān)察、言談、舉止和印象等。師生間的互相交流雖然始終是一種雙向交流，但教師必須充分重視學(xué)生這一交流的主體。因為學(xué)生既不是單純接受，也不是被動(dòng)接受，而是同樣有著(zhù)交流的主觀(guān)愿望，忽視這一點(diǎn)，交流就失去一方，也就不成為積極的交流了。因此，作為握有交流主動(dòng)權的教師，以平等的身份和滿(mǎn)腔的熱情讓學(xué)生主體性的發(fā)揮到極致，進(jìn)行一種持久的和諧的師生交流。
學(xué)生的世界是五彩斑斕的，他們有憧憬，有夢(mèng)想，教師要做有心人，給與他們熱情的關(guān)注，努力理解他們的思想，提供他們鍛煉的機會(huì )，讓他們樹(shù)立起自信心，使他們積極健康的發(fā)展。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì )3
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護和調節人們之間的利益關(guān)系，引為用以規范行為品質(zhì)，評價(jià)善惡的行為規則。
這次通過(guò)對職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習使我更進(jìn)一步對道德有更深刻的認識，一個(gè)人在人身的里程中一是要講道，也就是要認清自己一身前進(jìn)的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會(huì )走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的關(guān)系，就是要人們心存善心，要幫助人、關(guān)心人，是正道的延伸，是正道的落實(shí)與體現。
作為一個(gè)金融單位的職工更應以自己所從事的職業(yè)上講求道德，特別是的問(wèn)題，如果路走得不對就會(huì )犯錯誤，就會(huì )迷失方向，如果沒(méi)有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒(méi)有單位事業(yè)的興旺，就沒(méi)有事業(yè)的發(fā)展，在當在就沒(méi)有知明度和社會(huì )地位，也就失去了人身存在的社會(huì )價(jià)值。國為我現在正在從事農村金融工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來(lái)，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)對農村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛(ài)崗敬業(yè)。但要做到愛(ài)崗敬業(yè)也是很不容易，這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關(guān)系，還要正確處理好國家需要與個(gè)人興趣愛(ài)好的關(guān)系，還應處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛(ài)崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現。
講求職業(yè)道德還必須誠實(shí)守信，所謂誠實(shí)就是忠心耿耿，忠誠老實(shí)。所謂守信就是說(shuō)話(huà)算數，講信譽(yù)重信用，履行自己應承擔的義務(wù)。所以通過(guò)對《職業(yè)道德教育讀本》的學(xué)習，使我更深地了解到作為一個(gè)信合職工的根本，一個(gè)信合職工的為人，一個(gè)信合職工的言行，一個(gè)信合職工的責任，只有自己在工作中不斷地加強學(xué)習，時(shí)刻按照職業(yè)規范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì )4
我每每路過(guò)肯德基，見(jiàn)里面雖然常常爆滿(mǎn)，但精明的肯德基經(jīng)營(yíng)者，在這個(gè)寸土寸金的店面里，卻開(kāi)辟出兒童游樂(lè )區。據我觀(guān)察，兒童游樂(lè )區如果用來(lái)經(jīng)營(yíng)的話(huà)，至少還可以容納十幾個(gè)人，這在我們眼里不是浪費空間資源嗎?我幾乎沒(méi)有看到我們的餐廳會(huì )如此的浪費空間，盡管擺好的餐桌沒(méi)有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會(huì )最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開(kāi)經(jīng)營(yíng)的品種不談，單從爆滿(mǎn)的肯德基寧愿看上去是浪費空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒(méi)有人來(lái)，也要讓餐桌沾滿(mǎn)所有空間，不去開(kāi)辟類(lèi)似的兒童游樂(lè )區，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問(wèn)題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無(wú)人問(wèn)津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營(yíng)養”，而有些孩子卻反感吃飯，家長(cháng)為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問(wèn)自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒(méi)有人否認家長(cháng)是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個(gè)問(wèn)題。
我們再回頭說(shuō)肯德基為何不掙錢(qián)，卻要開(kāi)辟出免費的兒童游樂(lè )區。
看上去肯德基浪費了空間，掙錢(qián)少了，但他“浪費”的兒童游樂(lè )區本身，卻能吸引更多的兒童和家長(cháng)前來(lái)就餐，雖然貌似浪費了空間，他們是以?xún)和螛?lè )區為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達到了他們吸引更多顧客前來(lái)就餐的目的�？梢�(jiàn)，兒童游樂(lè )區本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是更高明的經(jīng)營(yíng)。
這就如同臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動(dòng)這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導在影片放映之前所沒(méi)有想到的，他們無(wú)意間起到了“城市營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導的所謂“追求”太過(guò)于直接、“城市營(yíng)銷(xiāo)”的目的性太強，想營(yíng)銷(xiāo)自己的“理念”而不講究“營(yíng)銷(xiāo)”的方法，最后的結果是事倍功半。因為沒(méi)有留下兒童游樂(lè )區這樣的“空白”，不舍得浪費一平方寸空間的結果。
我以前曾寫(xiě)過(guò)一篇博文《想掙錢(qián)，先離錢(qián)遠一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當官，也一樣要先離官遠一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運”也自然而然的就來(lái)了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內容，也應該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過(guò)“藝術(shù)的營(yíng)銷(xiāo)”方式來(lái)表達�！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛枴吩谂臄z前，編導絕沒(méi)有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來(lái)多少財富，也沒(méi)有想到自己會(huì )得什么大獎、票房能達到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話(huà)，他們也不會(huì )獲得大獎，也不會(huì )走紅，這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的結果。
可見(jiàn)，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟回報。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來(lái)其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說(shuō)法就是要先讓他們愛(ài)吃“廚師”炒出來(lái)的“菜”，才能達到讓他們加強“營(yíng)養”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費”空間的方式，布下“誘餌”，引來(lái)了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問(wèn)題?是否存在太過(guò)于“想掙錢(qián)”而離“錢(qián)”太近的問(wèn)題?兒童游樂(lè )區本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是高明的經(jīng)營(yíng)。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營(yíng)。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì )5
最近，洋州鎮黨委精心安排開(kāi)展了“講文明，知榮辱，樹(shù)誠信，愛(ài)家鄉”的全民道德教育活動(dòng)，我認真參加并通過(guò)對《公民道德建設實(shí)施綱要》的學(xué)習，我深深的懂得了加強公民道德建設的重要性和必要性。懂得了道德建設是通過(guò)說(shuō)服和勸導來(lái)提高社會(huì )成員的思想認識，從而規范和約束人們的行為，它需要全社會(huì )的共同努力，需要通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的具體工作來(lái)落實(shí)，良好的社會(huì )氛圍是公民道德建設的重要基礎。通過(guò)學(xué)習特談點(diǎn)個(gè)人體會(huì )：
一、提高公民素質(zhì)，須從娃娃抓起。
要想提高全民道德素質(zhì)，我認為必須從小開(kāi)始培養，媽媽是孩子的第一個(gè)道德楷模，通過(guò)家庭．學(xué)校．工作單位及社會(huì )等過(guò)程，循序漸進(jìn)，所以教育是基礎，我們必須緊抓教育這一關(guān)。各個(gè)家庭都要形成良好的家風(fēng)，從小教導孩子分清是非黑白，養成良好的學(xué)習習慣。
二、提高公民素質(zhì)，學(xué)校不可忽視。
學(xué)校是道德教育的主戰場(chǎng)，學(xué)校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書(shū)與育人緊密結合起來(lái)。要科學(xué)規劃不同年齡學(xué)生及學(xué)習階段道德教育的具體，內容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規范，加強校紀校風(fēng)建設。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節。加強道德建設對于莘莘學(xué)子，尤其是我們這些正逐步邁進(jìn)社會(huì )的大學(xué)生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學(xué)四年，不僅是不斷汲取知識、掌握技術(shù)的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學(xué)習不單是掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識，同時(shí)更重要的是學(xué)會(huì )做人。新世紀的大學(xué)生們，肩負著(zhù)建設祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命，尤其是加入了WTO，充滿(mǎn)了機遇和挑戰。不僅要加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更要在日新月異的社會(huì )中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，實(shí)現人生的價(jià)值。
三、公民道德建設，要靠法制約束。
必須綜合運用各種手段，通過(guò)嚴格科學(xué)的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進(jìn)扶正祛邪、揚善懲惡社會(huì )風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。社會(huì )主義法制體現公民的根本意志。要在全體公民中進(jìn)行遵守憲法和法律的教育，普及法律常識，增強法制觀(guān)念，使人們懂得公民的權利和義務(wù)，懂得與自己工作和生活有關(guān)的法律，依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益，善于運用法律武器同違法犯罪行為作斗爭。
要建立健全有關(guān)的法律、法規和制度，依法加強對社會(huì )生活各個(gè)方面的管理，制裁和打擊危害社會(huì )的不法行為，執法必嚴，違法必究。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規范和養成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，才能形成扶正祛邪，揚善懲惡的社會(huì )風(fēng)氣。公民道德重在建設，要使社會(huì )主義道德教育深入到全體公民的頭腦之中，成為人們自覺(jué)的道德要求和行為規范。培養和完善公民道德人格，需要從他律和自律兩方面著(zhù)手，即培養公民道德教育與道德修養。
四、激發(fā)愛(ài)國熱情，提高道德水平。
要想提高道德水平，就要讓每一個(gè)公民都有愛(ài)國的思想、愛(ài)國的情感、愛(ài)國的精神、愛(ài)國的行動(dòng)，在愛(ài)國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統一思想和行動(dòng)，為實(shí)現中華民族的偉大復興而不懈奮斗。道德建設群眾性強、實(shí)踐性強，加強公民道德建設，貴在自覺(jué)，貴在參與。只要每一個(gè)公民都自覺(jué)做到愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，我們民族的道德水平就會(huì )有一個(gè)大的提高，我們社會(huì )的文明程度就會(huì )有一個(gè)大的飛躍。
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