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給教師的100條建議讀書(shū)心得體會(huì )（通用5篇）
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可使我們今后少走彎路。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的給教師的100條建議讀書(shū)心得體會(huì )（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
給教師的100條建議讀書(shū)心得體會(huì )1
《給教師的一百條建議》這本書(shū)每一條推薦都有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平，它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養人的教科書(shū)，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。
此刻我就蘇霍姆林斯基的推薦結合自己的體會(huì )談?wù)剬筮M(jìn)學(xué)生就應怎樣做：
心存博愛(ài)，永不言棄
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；而當你應對那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習慣先對他們進(jìn)行批評、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么?首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，堅信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子�！彼嬖V我們每個(gè)老師：那些個(gè)性的孩子正是透過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不好絕望，只要我們充滿(mǎn)期盼，他們就會(huì )充滿(mǎn)期望。照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不能放下，絕不能放下。從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的期望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就就應傾注更多的耐心，傾注更多的`溫暖，個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。為什么會(huì )出現這樣的結果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)平等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
《給教師的一百條推薦》這本書(shū)還告訴我們：每個(gè)學(xué)生都是可造之材，找到了適宜的教育方法，就不會(huì )有永遠的后進(jìn)生。他用畢生的精力在研究學(xué)生，研究教育教學(xué)工作。在他的眼里，這世界上沒(méi)有永遠的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。因此他對后進(jìn)生從來(lái)不放下，而是竭盡全力、想方設法地研究學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)而尋找到幫忙學(xué)生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之因此能這么做，是跟他熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)密不可分的。而我們呢，提高不了后進(jìn)生，便抱怨他們，甚至是放下他們，在如今的應試教育下，一些老師失去了等待后進(jìn)生轉變的耐心，再加上平時(shí)忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無(wú)幾，研究學(xué)生更無(wú)從談起。這樣又怎能幫忙后進(jìn)生提高呢？讀了此書(shū)我有了方向，想要提高自己的教育教學(xué)素養就必須要多閱讀教育理論書(shū)籍，想要幫忙后進(jìn)生就必須要結合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗去研究學(xué)生。兩者相結合，就會(huì )在教育工作中尋找到工作的成功與樂(lè )趣。
給教師的100條建議讀書(shū)心得體會(huì )2
以前，讀教育學(xué)的著(zhù)作時(shí)，總是有這樣的一種感覺(jué)：書(shū)中的理論知識很完美，可是對于實(shí)際教學(xué)中出現的問(wèn)題，總是沒(méi)有操作性強的指導建議。覺(jué)得內容很枯燥，很乏味，沒(méi)有意思�？墒钱斘矣行易x過(guò)了蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》后，完全改變了我以前對教育著(zhù)作的認識，覺(jué)得它們不再枯燥不再乏味了。在書(shū)中，作者用真實(shí)生動(dòng)的案例來(lái)告訴我們一條條對我們教學(xué)來(lái)說(shuō)具有指導性的建議，可以幫助我們解決在教學(xué)中遇到的很多問(wèn)題。在書(shū)中，作者就像是在講故事一樣娓娓道來(lái)，讓我們每一個(gè)教育者的內心受到了震撼，引起了我們強烈的共鳴。
其中的一條，是作者對我們的教導，“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。讀過(guò)后的第一反應就是作為教育者我們要在各個(gè)方面公平的對待每一個(gè)孩子�？墒窃谖壹毤毜钠纷x之后，覺(jué)得作者是要告訴我們每一個(gè)孩子都是獨立的個(gè)體，每一個(gè)孩子都是與眾不同的，每一個(gè)孩子都會(huì )有自己的性格，孩子們是有差異的。當然在學(xué)習領(lǐng)域中，就是表現在“智力上”的差異。相信在工作中我們都曾經(jīng)有過(guò)這樣的感嘆：“同一個(gè)老師教的，同一個(gè)教室里坐著(zhù)，學(xué)習的成績(jì)卻是天地之差”，“同樣的一節課，有的學(xué)生掌握的'相當完美，而有的學(xué)生什么也不會(huì )”，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是學(xué)生的差異性也會(huì )在智力上有所表現。而作者為了讓我們更好地理解這種差異，更是用了兒童提水這樣一個(gè)形象的比喻來(lái)說(shuō)明。因為我們都知道兒童的身高、體重、力氣等都不一樣，還有性別的不同，肯定是提水的結果就不同了。如果非要讓體弱瘦小的人和身強力壯的人提水一樣多不可，那可能就會(huì )適得其反，導致體弱瘦小的人會(huì )元氣大傷，到第二天就什么也干不了了。因為差異性的存在，學(xué)習出現不同的結果也就不難理解了。
面對著(zhù)這樣的差異，我們在教學(xué)中就不能再“一視同仁”了。我們要站在學(xué)生的角度，去思考它們有什么樣的理解力，接受力，根據學(xué)生的不同層次的需求，授課的內容可以做適當的調整，盡可能的做到學(xué)困生有點(diǎn)收獲，中等生收獲多點(diǎn)，優(yōu)等生全部收獲。針對不同層次的學(xué)生布置不同的作業(yè)，讓學(xué)困生敢做，中等生會(huì )做，優(yōu)等生夠做。讓不同的學(xué)生體驗到學(xué)習原來(lái)是件簡(jiǎn)單的事，他們就會(huì )愛(ài)上學(xué)習。
我們還要善于發(fā)現每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好。如果一個(gè)人對一件事情很感興趣，他們就會(huì )努力的想把這件事情做好。我們教師的任務(wù)就是想辦法將學(xué)習和他們的興趣聯(lián)系起來(lái)，去積發(fā)他們學(xué)習的潛能，調動(dòng)他們學(xué)習的積極性，讓他們體驗到大千世界，樂(lè )趣無(wú)處不在。曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生，對播音特別的感興趣，簡(jiǎn)直到了癡迷的程度，但是成績(jì)卻不盡如人意。我就想把學(xué)習和播音結合起來(lái)是不是會(huì )好一點(diǎn)呢？后來(lái)就讓他把課本、試題、甚至數學(xué)公式都作為稿件來(lái)“播音”，慢慢地他就愛(ài)上了這樣的方式，有時(shí)候還會(huì )用特約評論的方式對自己的作品進(jìn)行一番評論，做好筆記，哪里做的好，哪里做的不好，樂(lè )在其中，不知不覺(jué)中，他的成績(jì)也在不斷的進(jìn)步。
我們還要發(fā)現學(xué)生的閃光之處，及時(shí)的進(jìn)行鼓勵。作為平凡的人，我們都有這樣那樣的優(yōu)點(diǎn)，也有這樣那樣的不足，就是所謂的“人無(wú)完人”。對于教育工作者來(lái)說(shuō)，我們對每一個(gè)學(xué)生都應該有一個(gè)客觀(guān)公正的評價(jià)，尤其是對于學(xué)困生來(lái)說(shuō)更是要善于發(fā)現他們的閃光之處，及時(shí)鼓勵，讓他們利用自己的長(cháng)處來(lái)為集體服務(wù)，讓他們感覺(jué)到他們也是很重要的，并非一無(wú)是處，老師和集體還是非常重視自己的，雖然成績(jì)上不如人，但是在其它方面還是很優(yōu)秀的，無(wú)人能及。當這些學(xué)生從內心感受到被老師和集體信任時(shí)，他們的信心就會(huì )重建起來(lái)，學(xué)習的激情也會(huì )燃燒起來(lái)，相信不久以后，他們的成績(jì)會(huì )有很大的提升。
以上只是對書(shū)中一條建議的有感而發(fā)，是涵蓋不了整本書(shū)博大精深的內容的。書(shū)中的每一條建議都是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言道出了教育的智慧，都值得我們認真的研讀、思考與反思。我們要爭取把這些理論運用到教學(xué)實(shí)踐中去，引領(lǐng)我們在教學(xué)的道路上不斷地前行，不斷地提升我們自己，超越我們自己。
給教師的100條建議讀書(shū)心得體會(huì )3
在這個(gè)寒假中，我有幸拜讀蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》這本書(shū)。
以前也曾經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)，但從未真正去閱讀過(guò)，此次利用這個(gè)寒假這個(gè)機會(huì )來(lái)閱讀，使我感覺(jué)受益良多。 書(shū)中運用了很多具體的事例和故事，使得書(shū)本更加富有趣味。在閱讀的過(guò)程中，其中《興趣的秘密何在》以及《爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科》令我感觸頗深，這兩點(diǎn)是有實(shí)則必然聯(lián)系的，當學(xué)生對你所教授的課感興趣，自然也就會(huì )熱愛(ài)你的學(xué)科。 蘇霍姆林斯基說(shuō)“所謂課上得有趣，這就是說(shuō)：學(xué)生帶著(zhù)一種高漲的、激動(dòng)地情緒從事學(xué)習和思考，面對前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲�！痹隗w育教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習技術(shù)動(dòng)作、掌握鍛煉方法，從事身體練習活動(dòng)，就會(huì )情緒高昂，課堂氣氛活躍。而在我們大班制教學(xué)中，對于體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，受到了很多的限制：人多，器材少，場(chǎng)地小，練得機會(huì )又少，沒(méi)有更多的時(shí)間和空間去充分嘗試和體驗，學(xué)生時(shí)常會(huì )產(chǎn)生學(xué)不悅的心態(tài)。
那么如何培養學(xué)生上體育課的興趣呢？我有以下幾點(diǎn)思考：
1、分析影響學(xué)生對體育課興趣的原因。小學(xué)生很容易把體育課自然的理解成一種歡樂(lè )的“玩”，而現實(shí)的體育課卻是教育，會(huì )有一些比較“規范”的內容，如列隊、做操動(dòng)作等。會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生失望心理，認為課堂枯燥乏味。針對這一特性，我認為可以寓教于樂(lè )，在課堂中將要傳授的知識與游戲結合，既符合學(xué)生的'年齡發(fā)展特征，亦可增強課堂的趣味性，使學(xué)生興趣大幅提升，喜歡體育學(xué)科。
2、教學(xué)方法是否得當。在體育課程中，學(xué)生需要掌握的知識點(diǎn)并非很多，而且每個(gè)年級出現的重復性也很強，學(xué)生經(jīng)常會(huì )在教師一成不變的教學(xué)方法下學(xué)習，壓抑了學(xué)生發(fā)展的個(gè)性。作為教齡較短的新教師，實(shí)際經(jīng)驗并不豐厚，更應該不斷的提高自身素質(zhì)�！盎畹嚼�，學(xué)到老”讓學(xué)生感受到老師的知識淵博，能夠吸引自己。也要不斷的調整教學(xué)方法和手段，為體育課堂教學(xué)注入更多的活力。
3、教學(xué)內容是否可以適當改進(jìn)。在現在的課堂中，一節課往往是以鍛煉、教學(xué)某一個(gè)項目為主，學(xué)生始終在周而復始的不斷重復著(zhù)某個(gè)項目的練習。設想一下，如果體育課堂豐富多彩，內容新穎，形式多樣，是否對提升學(xué)生興趣有更好的效果呢？讓學(xué)生吃一個(gè)菜的一頓飯和各種豐富菜肴的一頓飯，哪個(gè)形式會(huì )比較受歡迎？答案不言而喻。所以呆板、機械的練習不僅效果不佳還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理
。反之，如果在教學(xué)內容上有一定改進(jìn)，就能提高興趣，推遲疲勞，如簡(jiǎn)單的口令練習可以讓學(xué)生做“逆向反應”的方法（做與口令相反的事情）進(jìn)行，我想這樣的課堂一定會(huì )讓學(xué)生充滿(mǎn)興趣，也許他們會(huì )更加期待每一次的體育課。
在書(shū)中，有這樣一句話(huà)：“讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著(zhù)在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng )造，做到這一點(diǎn)是你應當引以為榮的事�！笔堑�，學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，絕大部分來(lái)源于他們的興趣，在今后的教學(xué)中，也會(huì )更加注重培養學(xué)生的興趣，去剖析學(xué)生興趣，了解學(xué)生厭學(xué)的原因，重點(diǎn)的根據學(xué)生的興趣進(jìn)行培養，做一個(gè)會(huì )挖掘學(xué)生潛力，能發(fā)揮學(xué)生自主性、創(chuàng )造性的教師。最后也希望我的課堂能被學(xué)生喜歡，愉快的學(xué)習，健康的成長(cháng)。
給教師的100條建議讀書(shū)心得體會(huì )4
“古之學(xué)者必有師”，自古以來(lái)，人們對學(xué)問(wèn)的獲得無(wú)一例外都離不開(kāi)教師的教誨。從古至今，教師在教育事業(yè)上發(fā)揮著(zhù)重大作用，兒關(guān)于教師的書(shū)籍也有很多。作為一線(xiàn)教師，我認真品讀了蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。
全書(shū)主要談兩個(gè)大問(wèn)題，一是教師怎樣對學(xué)生進(jìn)行智力教育，二是談教師如何使六種力量協(xié)調動(dòng)作以保證學(xué)生全面而和諧的發(fā)展。通過(guò)閱讀，我獲得以下幾點(diǎn)體會(huì )。
首先，作為一名教師，我們先要了解自己。教師的職業(yè)就是要研究人，長(cháng)期不斷地深入人的復雜的精神世界。在人的身上，經(jīng)常能發(fā)現新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過(guò)程中的人——這種出色的特點(diǎn)就是滋養著(zhù)教育工作才能的一個(gè)根子。每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，沒(méi)有重復，含有特色。如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都可以敲打著(zhù)我們的心，那我們就具備了從事教師職業(yè)的熱情。
當我們具備教師職業(yè)熱情后，就要鍛煉與培養教學(xué)能力。作為一線(xiàn)教師，我們已具備了基本的教學(xué)能力，可怎樣在鞏固基本能力的同時(shí)，又培養新的能力是我們應該面對的問(wèn)題。在《給》書(shū)中，蘇霍姆林斯基提供了很多建議，如“從哪兒找時(shí)間？一晝夜有二十四小時(shí)”，它教會(huì )了我們如何去克服沒(méi)有時(shí)間這個(gè)難題，用有限的時(shí)間去做有效的事情；“評分應當有份量”，評分是一種最微妙的教育工具，也是檢測教師能力的工具。在教學(xué)過(guò)程中，我們要寧愿評分的次數少些，但要每次都評得更有份量、更有意義。如果學(xué)生由于某些條件和情況而沒(méi)有掌握好知識，不給予不及格的分數等。
當我們具備了良好的教學(xué)能力后，要注重自己在教學(xué)過(guò)程中的健康。我們的工作是用心臟和神經(jīng)的工作，確定是每日每時(shí)都在消耗大量的精神力量。我們的勞動(dòng)處于經(jīng)常變化的局面中，有時(shí)令人激動(dòng)，有時(shí)情緒抑制，所以，善于掌握自己，克制自己是一種最必要的能力。它既關(guān)系到教師的工作成就，也關(guān)系到教師的健康。
其次，作為一名教師，我們要了解學(xué)生。學(xué)生作為我們的教育對象，我們只有先了解他們，才能更好的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。每一個(gè)兒童都是鮮活的個(gè)體，我們要善于抓住每一個(gè)兒童的特征，而不是籠統地去記住他的輪廓、線(xiàn)條，要抓住其特殊性。
了解學(xué)生后，我們要促進(jìn)其德智體美勞全面發(fā)展。在該過(guò)程中，要通過(guò)課堂教學(xué)培養學(xué)生的能力，同時(shí)展開(kāi)豐富多彩的校園活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對學(xué)生因材施教。在《給》書(shū)中，特別強調通過(guò)勞動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生的能力。
同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )關(guān)懷學(xué)生。兒童的自尊心決定于他的學(xué)習成績(jì)，而學(xué)習成績(jì)則決定于教師的關(guān)懷。當然，也決定于兒童的心靈肯接受教師的關(guān)懷到什么程度。贏(yíng)得學(xué)生的思想和心靈也是極其重要的。有經(jīng)驗的教師力求做到使學(xué)生對所有喜愛(ài)的課程知道的東西比教學(xué)大綱要求的多一、二十倍，感到有力量主宰所喜愛(ài)課程的知識，是促進(jìn)一般智力發(fā)展的最強大的動(dòng)力之一。
接著(zhù)，教師必須把學(xué)生的家庭教育納入學(xué)校教育體系。家庭教育學(xué)，即父母關(guān)于怎樣培養子女成人的初步知識，這是整個(gè)教育和理論的實(shí)踐；使作為教育者的父母行動(dòng)統一，教父愛(ài)和母愛(ài)學(xué)會(huì )賢明，使和善和平、柔和剛達到和諧；隨著(zhù)兒童的成長(cháng)和發(fā)展而加深對家長(cháng)的教育工作。
總而言之，家庭是兒童受教育的第一環(huán)境，家長(cháng)與學(xué)校合作是必不可少的，與教師的合作也是極其重要的。教師要及時(shí)讓家長(cháng)了解孩子在校的情況，并通過(guò)“家長(cháng)會(huì )”等形式與家長(cháng)保持溝通。
緊接著(zhù)，教師要善于利用集體這個(gè)有力的教育工具。辯證唯物主義認為個(gè)性與共性是統一的。在學(xué)校的大集體中，每個(gè)班級是一個(gè)個(gè)的小集體，而這些小集體有著(zhù)它們的.共性，可以代表一個(gè)學(xué)校的風(fēng)貌，而這些小集體又各具個(gè)性，有著(zhù)不同的特色，如有的班級可以是衛生強班，有的班級是運動(dòng)強班等。組成每個(gè)小集體的個(gè)人，即每個(gè)學(xué)生又各具特色，同時(shí)又有共性的人。集體是逐步產(chǎn)生，需要組成集體的人慢慢達成共識，去形成集體，集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個(gè)基礎之上建立起來(lái)的。
同時(shí)，集體成為個(gè)性全面發(fā)展的手段。人是一個(gè)不可分割的整體，一個(gè)班級的不同人有著(zhù)不同的興趣愛(ài)好，如有的學(xué)生愛(ài)好文學(xué)，有的學(xué)生愛(ài)好數學(xué)，而有的學(xué)生愛(ài)好天文……。在一個(gè)班級里很難達成共識，而此時(shí)，從一個(gè)學(xué)校的角度來(lái)看，將具有各方面愛(ài)好的學(xué)生聚集在一起，又形成了一個(gè)個(gè)各具特色的小班級，發(fā)展了學(xué)生的特長(cháng)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
然后，教師必須正確引導學(xué)生的自我教育�！罢嬲慕逃亲晕医逃�，教育人，就要培養他對自己有嚴格的要求。要做到這一點(diǎn)，就不能總是牽著(zhù)他的手走路，而是還要讓他獨立行走，使他們對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。
絕對正常的教育是與懲罰無(wú)緣的，凡是一切依靠懲罰的地方，就不會(huì )有自我教育，也就根本不可能有正常的教育，這是因為，懲罰已經(jīng)使學(xué)生從良心的責備中解脫出來(lái)，而良心則是自我教育的主要推動(dòng)力。如果良心在沉睡，就不可能有自我教育，受罰的學(xué)生就會(huì )想：我對自己的行為已經(jīng)沒(méi)什么可思考的了，我已經(jīng)受到了應得的懲罰。同時(shí)，自我教育要在勞動(dòng)和學(xué)習中進(jìn)行，讓學(xué)生在道德方面進(jìn)行自我教育。
最后，教師要善于發(fā)揮書(shū)籍的威力�！皶�(shū)籍是人類(lèi)最好的朋友”。書(shū)籍對學(xué)生的全面發(fā)展起著(zhù)巨大作用。隨著(zhù)學(xué)生的身心發(fā)展，引導學(xué)生讀不同的書(shū)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀，領(lǐng)悟知識的精髓，攀登人生的高峰。
但讀書(shū)不僅僅是學(xué)生的事情，作為教師，我們自己也要讀書(shū)，將自己所讀到的好書(shū)推薦給學(xué)生，通過(guò)自己的書(shū)海生活去間接影響學(xué)生。只有自己在書(shū)的世界里享有豐富而充實(shí)的生活的時(shí)候，我們才能影響學(xué)生的思想。
此外，作為教師，我們還要密切注視街頭結交對學(xué)生的影響，因為這種街頭結交可能是積極地，也可能是消極的。
總而言之，作為一名教師，我們要“教書(shū)育人”。通過(guò)此次閱讀，我學(xué)會(huì )了“教書(shū)”，更懂得了如何“育人”，因為只有先育好人，才能教好書(shū)，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
給教師的100條建議讀書(shū)心得體會(huì )5
為了豐富你的想法，讓你的生活更有價(jià)值，你必須先學(xué)會(huì )閱讀。在偉大的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)中，教育教學(xué)幾乎每個(gè)環(huán)節、每個(gè)方法、每個(gè)措施必須通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現。仔細想想：如果你想有更多的空閑時(shí)間而不把你的課程變成一本乏味的死亡教科書(shū)，那么你必須閱讀學(xué)術(shù)書(shū)籍。
蘇霍姆林斯基指出，閱讀不是為了明天的課程，而是為了內心的需要和對知識的渴望。 優(yōu)秀教師的教育技能的提高正是因為他們不斷閱讀，不斷補充他們的知識海洋。他的深情凝視首先是針對個(gè)人的頭腦，而不僅僅是一個(gè)特定的教學(xué)環(huán)節或手段。他一生的關(guān)注始終是每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這使他的'教育領(lǐng)域遠遠超過(guò)了一般專(zhuān)注于教育技術(shù)研究的教育者，而教育真正進(jìn)入了人類(lèi)思維的宇宙。此外，蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中表達了他的教育觀(guān)點(diǎn)時(shí)，使用的語(yǔ)言既堅定又熱情，甚至充滿(mǎn)詩(shī)意：每個(gè)孩子都是一個(gè)完整的世界。我們的工作是人格中最精致的精神生活領(lǐng)域，即智慧、情感、信仰、自我意識。這些區域只能使用相同的東西，即智慧、情感、信念、自覺(jué)施加影響。思想應該像高大的橡樹(shù)一樣強壯，像弦箭一樣強大，像火一樣明亮。真理的堅定性，真理的清晰性和思想的不可動(dòng)搖的本質(zhì)是源自同一困難源泉的泉源。我想，我們應該牢牢記住，學(xué)生的自尊是一件非常脆弱的事情。要非常小心，像處理玫瑰上的露珠，因為當你想摘掉花朵時(shí)，不要抖掉透過(guò)陽(yáng)光照射的透明露水。
教師的聰明才智在于，使孩子們把教師的意圖當作自己的意圖提出來(lái)并加以實(shí)行。一個(gè)真正的教育能手永遠也不會(huì )使孩子感到自己是一個(gè)發(fā)號施令的人。正是蘇霍姆林斯基，告訴我應該怎樣對待學(xué)習困難的兒童：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣。
有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：讓生活持續增值，10年后，它將更加豐富。教育是一項具有長(cháng)期周期性的特殊職業(yè)。年輕教師必須對自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心。即使是鐵片，也可以鍛造成器。我們首先要努力工作，不要急著(zhù)要求收獲。首先要把教育變
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