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中國傳統文化心得體會(huì )

時(shí)間:2021-05-10 11:00:19 心得體會(huì ) 我要投稿

中國傳統文化心得體會(huì )范文500字(通用5篇)

  從某件事情上得到收獲以后,往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì ),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家收集的中國傳統文化心得體會(huì )范文500字(通用5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

中國傳統文化心得體會(huì )范文500字(通用5篇)

  中國傳統文化心得體會(huì )1

  暑假里的一天,我和媽媽一起參觀(guān)了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館,首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀念抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利__周年書(shū)法美術(shù)作品展。

  一樓的幾個(gè)展廳都是書(shū)法作品,有的是小楷,寫(xiě)毛主席詩(shī)詞的,媽媽告訴我說(shuō)是《沁園春·雪》,有的是形草,寫(xiě)的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等,我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講,無(wú)論從書(shū)法的內容還是從書(shū)法藝術(shù)本身,都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛(ài)國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(cháng)的是徐光耀爺爺的書(shū)法作品展廳,因為我最喜歡根據徐爺爺的小說(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!

  接著(zhù),我們上了二樓,只看了一眼,我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái),二樓展覽的都是徐爺爺的小說(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫(huà)作品,只不過(guò)比書(shū)中的圖大多了,不光是黑白的,還有顏色?粗(zhù)一幅幅的畫(huà),《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現在我的眼前,活生生的。我們一扭頭兒,在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢,我和媽媽趕緊跑過(guò)去坐在凳子上開(kāi)心地看了起來(lái)……

  我們參觀(guān)的書(shū)法和美術(shù)(國畫(huà))作品都是中國優(yōu)秀的傳統文化,我想,我們不僅要學(xué)習并弘揚中國的傳統文化,而且還要通過(guò)這種傳統的文化形式,表達我們的愛(ài)國情懷。受這文化的熏陶,我更加熱愛(ài)我們的祖國了!

  中國傳統文化心得體會(huì )2

  通過(guò)今天王老師的國血教育讓我學(xué)到了好多。在以前自己在孝方面做的不好,以為自己工作中不能經(jīng)常給父母親來(lái)打個(gè)電話(huà),不能能往常關(guān)心父母親,從來(lái)不考慮他們的感受,從不為他們著(zhù)想。

  今天的講座讓我學(xué)會(huì )了好多在中國的傳統教育中孝占據了很大一部分,人們常說(shuō)百善孝為先,現在的我達不到王老師和圣賢圣人的鏡界,但是通過(guò)今天的學(xué)習我知知道了一個(gè)人如果不能孝敬自己父母尊重老師尊重他人。那么這個(gè)人一定不能在社會(huì )上很好的生存,沒(méi)有朋友也得不到別人的信任。我們時(shí)刻意有一顆感恩的心,要孝敬父母尊重他人。

  通過(guò)今天的學(xué)習我了解到了世間萬(wàn)物都是相輔相成的。而且世間萬(wàn)物都是有靈性的有生命的,我們要尊重萬(wàn)物,尊重生命,我們都應該真心實(shí)意的去對待身邊的每一個(gè)人,我們的同學(xué)、老師,朋友都應該真誠相交。

  今天我學(xué)會(huì )了百善孝為先如何去孝敬反母。就比如自己畢業(yè)以后工作了,用自己前兩個(gè)月的工資為父母親買(mǎi)一份禮年物,在父母身邊陪他們一段時(shí)間,陪從母親一起吃飯,陪著(zhù)父母去他們想去的地方,為他們買(mǎi)些保健產(chǎn)品送他們檢查身體。

  孝道是為人之本,一個(gè)人必須懂得孝道并踐行。對待父母親一定要有一顆感恩的心,知道感恩圖報,要懂的報達父母老師。讓我不們用一顆感恩的心去感恩父母,感恩老師,感恩社會(huì ),感恩國家,跟著(zhù)黨的步伐向著(zhù)美好生活前進(jìn),并且樹(shù)立確的信念,為國家社會(huì )服務(wù)。

  中國傳統文化心得體會(huì )3

  早晨四節課的時(shí)間聆聽(tīng)了王老師的演講,自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽(yáng)光照入了我的心房,讓我看清了黑暗中的道路。

  王竑锜老師說(shuō)人的煩惱來(lái)自有所求,對啊,你想要做的事而達不成的時(shí)候你會(huì )煩惱。去做一件事有對有錯不能用不成熟的思想去衡量別人的思想,畢竟每個(gè)人所在的位置高度,看待問(wèn)題思想都是不一樣的。

  其中老師放了一部宣傳片有一句話(huà)讓我記憶猶新:出生是原點(diǎn)也是起點(diǎn),讓我感觸很深幫助別人成就自己,印象最深的便是王竑锜老師講出的一粒種子的故事,當別人播種下這里種子時(shí),用了各種方法,對現在還是一粒種子來(lái)說(shuō),憑什么自己要屈尊在這小小的泥土里,可等種子慢慢長(cháng)大的'時(shí)候,那粒種子不會(huì )再去埋怨別人把它種下,更不會(huì )去埋怨踩它一腳的人,種子在成長(cháng)的過(guò)程中吸收著(zhù),它還是那粒種子時(shí)別人給予它的養分,它會(huì )感激。同樣,當我們在感到受別人折磨時(shí),不要難過(guò),不要埋怨,那是別人在為你以后的成長(cháng)與發(fā)展做鋪墊,不經(jīng)歷風(fēng)雨那能遇到彩虹?

  我們應該要無(wú)時(shí)無(wú)刻的感激別人對自己做過(guò)的事情,他讓我們得到了不一樣的成長(cháng),也獲得了更多的力量,慢慢的儲存能量,等待時(shí)機能成熟時(shí)迸發(fā)出無(wú)窮的力量,震撼著(zhù)那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人,感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者,帶我們走向光明

  中國傳統文化心得體會(huì )4

  是的,魯迅已不在了。如果他健在的話(huà),至少,至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了,他的軀體安臥九泉,已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。

  缺少了他,缺少了吶喊者的領(lǐng)導人物,一切,一切都變得那么沉寂?v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,也不會(huì )有任何心靈的回應。更令人驚恐的是,連回音也沒(méi)有,留下的孤獨無(wú)助者是全部效果。

  我沒(méi)有他深厚的文化底蘊,沒(méi)有他鋒利的言辭,更沒(méi)有他一呼云聚的威望,但我與他一樣流淌著(zhù)炎黃的血,擁有一顆振興中國的心,我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。

  對于敦煌文化的流失,王圓箓是罪魁禍首,而對于中國文化的流失,誰(shuí)是罪人呢?

  我們都反對儒家思想的束縛,追求自由,個(gè)性解放,這是時(shí)代潮流、發(fā)展的需要。然而,失去了束縛,我們可以六親不認;失去了束縛,我們可以損人利已;失去了束縛,我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來(lái),我們還是需要傳統文化與道德觀(guān)念的,那又為何不快快行動(dòng),繼承發(fā)揚傳統文化呢?

  現在,那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了,吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著(zhù)要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志,腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼,我有自己的思想與靈魂,我可以不做一個(gè)吶喊者,我必須驅散心靈上的污點(diǎn),做個(gè)行動(dòng)者。

  中國文化的流失到底是誰(shuí)的錯?

  中國傳統文化心得體會(huì )5

  什么是文化?文化是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的總合,文化亦是亭臺樓榭、音畫(huà)歌賦,文化的概念極寬泛而又極細;文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念,在交流中彼此獨立,在碰撞中相互融合。因此,通過(guò)文本研習讓學(xué)生全面地了解文化,有相當大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說(shuō)性文章為主,更增加了學(xué)生閱讀的難度。

  因此,首先,我采用了專(zhuān)題式的閱讀方式,打破以文章為單位的傳統教學(xué)方式,教學(xué)之初就明確一周學(xué)習計劃,然后對文章進(jìn)行分類(lèi)指導,集中閱讀,使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準備;其次,在閱讀指導中為學(xué)生設計了階梯式的閱讀順序,由易到難,由形象到抽象,使學(xué)生對文化由零散的片段式的感受,到理性思維再到整體的文化觀(guān)的形成,水到渠成;最后,設計了體驗式的閱讀遷移創(chuàng )造,取諸生活,讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設中去,在生活中感受文化,這個(gè)一個(gè)環(huán)節雖然有一定的難度,但學(xué)生參與熱情很高,收獲頗豐。

  教學(xué)之后,兩點(diǎn)感受頗深:一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣,要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式,走出替代學(xué)生閱讀的角色,把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生,要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當然,這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本,教師要善于做高效的組織者、智慧的對話(huà)者。二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng),不斷豐富自己的知識底蘊,提高自己的學(xué)習能力,善于兼收并蓄,做生活的熱愛(ài)者,善于歸納整合,做知識的敏感者,善于思考創(chuàng )新,做教學(xué)藝術(shù)的追求者。

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