第五項修煉心得體會(huì )范文（通用23篇）
從某件事情上得到收獲以后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的第五項修煉心得體會(huì )范文，希望能夠幫助到大家。
第五項修煉心得體會(huì ) 1
在讀《第五項修煉》的時(shí)候，自己突然意識到書(shū)名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統思考。在之前自己是覺(jué)得五項修煉很重要，這時(shí)才意識到系統思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。
比如說(shuō)心智模式，我們的心智模式也即我們內心深處對于現實(shí)的認知，也是我們內心的認知，使我們會(huì )產(chǎn)生各種各樣的思想、言語(yǔ)、行為，當我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì )因此發(fā)生變化。而通過(guò)觀(guān)察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現我們的心智模式是什么樣子的。而我們如何來(lái)學(xué)習，如何來(lái)行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來(lái)源于我們的心智模式。
比如說(shuō)未來(lái)愿景，它是我們內心對于未來(lái)的圖像。未來(lái)圖景對我們是有吸引力的，是我們內心渴望的結果，所以它會(huì )激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�。但愿景也不是隨便實(shí)現的，需要我們去努力學(xué)習，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過(guò)程也是需要系統思考。
比如說(shuō)學(xué)習成長(cháng)，因為我們的認知是有限的.，所以需要通過(guò)學(xué)習來(lái)不斷的拓寬自己的認知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過(guò)學(xué)習來(lái)認知現實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習新的技能。而學(xué)習成長(cháng)的過(guò)程，對于實(shí)現個(gè)人愿景很重要，學(xué)習和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習如何系統的思考。
比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習的過(guò)程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過(guò)程中去學(xué)習。通過(guò)行動(dòng)，會(huì )發(fā)現認知中是否存在問(wèn)題，再來(lái)完善它。也通過(guò)行動(dòng)，我們距離愿景變得越來(lái)越靠近。
通過(guò)系統思考，自己就把五項修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項修煉只是分開(kāi)來(lái)看，但實(shí)際上又都是統一的。因為系統思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕�，也就是做人的修煉。這樣自己就是專(zhuān)注在系統思考的提升之上，自己就是用系統思考來(lái)把現實(shí)的認知轉變?yōu)橐桓闭w的畫(huà)面。
第五項修煉心得體會(huì ) 2
《第五項修煉》這本書(shū)是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。目的進(jìn)一步黨性，嚴格要求自己，擴大學(xué)習范圍。下面淺談一下對這本書(shū)的幾點(diǎn)內容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習型組織的戰略和對策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習障礙。在學(xué)習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習如何開(kāi)創(chuàng )自己真心向往的成就。
在學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項新的構件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：
1、系統思考。在我看來(lái)，系統思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀(guān)，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類(lèi)的任何活動(dòng)都是系統中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò )編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識體系，也是一個(gè)工具系列，通過(guò)系統思考可以讓各類(lèi)的思考模式清晰的展現以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
2、自我超越。我對自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)的修煉。它是學(xué)習型組織的`精神基礎和重要基石。
3、心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì )被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內。雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破。
當我們面對困難的時(shí)候往往會(huì )想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐。這不是由于意愿不強，也不是由于意志不堅，問(wèn)題的根本原因在于心智模式。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這個(gè)最完美的辦法所帶來(lái)的新觀(guān)點(diǎn)和知識未能得以實(shí)踐的原因是，他們與我們內心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進(jìn)行檢查挑戰，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思，在實(shí)際的反思過(guò)程中，我們就要交流溝通，通過(guò)溝通把對方好的思想與我們的想法相結合，開(kāi)放自己的思想，表達自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。
4、共同愿景。共同愿景是給組織激勵與啟迪，促使我們不斷追求的未來(lái)圖景。實(shí)際上他是我們的共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，就像陽(yáng)光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標、遠景規劃而不停的努力。
5、團隊學(xué)習。在我們平時(shí)的所見(jiàn)所聞中，聰明的個(gè)人有很多，但聰明的團隊卻不多。一個(gè)團隊的每個(gè)成員的智商都有120以上，但往往這個(gè)團隊的集體智商卻很低。這就是我們常見(jiàn)的1+1<2的情況。團隊學(xué)習就是要以團隊作為學(xué)習的基本單位，共同學(xué)習、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績(jì)，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(cháng)，實(shí)現1+1>2的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習中受益。我們從事了某項職業(yè)，就意味著(zhù)我們成為了一個(gè)終身學(xué)習者，這個(gè)過(guò)程永無(wú)止境，我們要用一生的時(shí)間來(lái)掌握和精通它。我們越是學(xué)習，越能深切的感受到自己的無(wú)知，而團隊學(xué)習是一個(gè)無(wú)盡的知識海洋。這就要求我們打開(kāi)防衛的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現出來(lái)，把這種能量用于實(shí)踐中去。這種開(kāi)放會(huì )使智慧和能量得到開(kāi)啟，團隊共同的能力就會(huì )得到共同提高，團隊就會(huì )朝著(zhù)共同目標快速前進(jìn)。
以上五項修煉內容，聽(tīng)起來(lái)很抽象，在我單獨閱讀完每一項修煉內容后，我對五項修煉進(jìn)行了整體思考。在我看來(lái)，這五項修煉可以理解為：個(gè)人在目標（自我超越）的影響與激勵下，與企業(yè)文化（共同愿景）相結合，形成一個(gè)共同學(xué)習、提高的團隊（團隊學(xué)習），去打破原有的思維定式（心智模式），進(jìn)而完善自我的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及對事件整體的思考能力（系統思考），最終形成一個(gè)學(xué)習型的組織，去實(shí)現個(gè)人和組織的最終目標。
以上是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書(shū)的內容很多地方都很專(zhuān)業(yè)，對于我來(lái)說(shuō)比較深奧，作者所表達的真正意圖與我目前的理解也許會(huì )有所偏差，我會(huì )在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義，完善作者所提出的學(xué)習型組織的五項修煉的理解，更進(jìn)一步指導我的工作和學(xué)習，為構建一個(gè)學(xué)習型組織而不斷的努力前進(jìn)。
第五項修煉心得體會(huì ) 3
讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見(jiàn)解一針見(jiàn)血的指出現在人類(lèi)思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類(lèi)思維逐漸傾向于只專(zhuān)注于具體的事件，善于把復雜的問(wèn)題分解成片斷來(lái)思考，然后再把各個(gè)結果進(jìn)行整合得到問(wèn)題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問(wèn)題上都很奏效，但卻造成了系統整體的隱含的問(wèn)題，而這種問(wèn)題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀(guān)察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復雜現象。第五項修煉作為一種思維的語(yǔ)言和工具，運用系統動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導人們從系統整體的角度深入思考復雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現并解決錯綜復雜的、用分解的方法無(wú)法思考的問(wèn)題。
五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。其中的系統思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動(dòng)，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習性團隊提供了依據，并起到重要作用。
現實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問(wèn)題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個(gè)問(wèn)題的解決導致了其他問(wèn)題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統的思想對待這些事情，局限在問(wèn)題的本身或表象，問(wèn)題已發(fā)生就必然會(huì )有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒(méi)有看到系統的運作，忽略自己和具體事件都是系統中的因素。系統思考讓我們明白：這種局限于問(wèn)題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒(méi)有發(fā)現現象背后的`實(shí)質(zhì)；一葉障目不見(jiàn)泰山，專(zhuān)注于具體事件而忽略了系統運作的存在。
這里系統思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統實(shí)際的運作機制，它描述了系統中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動(dòng)中尋求問(wèn)題的答案，從而從根本上解決問(wèn)題，這就是我所理解的系統思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構成了它的系統，了解了系統結構，就可以根據系統思考的“語(yǔ)言”作出系統運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問(wèn)題的根本解，即系統環(huán)路的杠桿解。
我們要學(xué)習一種新的思維方式，就必須沖破傳統思維的限制。了解系統思考的核心并對傳統思想和系統思考加以區別，是學(xué)習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點(diǎn)。在企業(yè)面臨重要決策時(shí)，運用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個(gè)人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統中，分析他們如何相互互動(dòng)影響，并產(chǎn)生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
第五項修煉心得體會(huì ) 4
《第五項修煉》這本書(shū)很久以前就想過(guò)要讀，可讀完第一章覺(jué)得枯燥沒(méi)再繼續下去，前段時(shí)間在朋友的強烈推薦下，決定無(wú)論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過(guò)程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反復讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著(zhù)作。作者明確提出了“學(xué)習型組織”的管理理念，學(xué)習型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓、上課，學(xué)習業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿(mǎn)了學(xué)習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng )新，試錯，自我凈化，促進(jìn)自我成長(cháng)的組織。
要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習型的組織，作者認為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著(zhù)廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著(zhù)清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的`不完美和無(wú)知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過(guò)程，應當享受和珍惜過(guò)程，而不該只盯著(zhù)結果。
很多時(shí)候我們沒(méi)有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開(kāi)的思維模式去生活，那么生活中會(huì )越來(lái)越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開(kāi)的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿(mǎn)主動(dòng)與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標準來(lái)要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當做過(guò)程的一部分，淡然置之，重新再來(lái)，一定會(huì )比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時(shí)間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(cháng)的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
第五項修煉心得體會(huì ) 5
在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過(guò)第五項修煉這本書(shū)，我對自身及未來(lái)的學(xué)習有了更深的認識，進(jìn)一步認識到自主學(xué)習的重要性與迫切性。第五項修煉的內容包括五個(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考……其中系統思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，以上組織在真正付諸實(shí)踐時(shí)，會(huì )將各項修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。
正如書(shū)中所說(shuō)：“真正的學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨特世界觀(guān)，并在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導，從而使我們做到從未能做到的事情，實(shí)現自己的'理想并且提升自己擴展創(chuàng )造未來(lái)的能力！其實(shí)你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習，這就是學(xué)習型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應包括心靈的根本轉變或運作。學(xué)習型組織是可以不斷加強人的創(chuàng )造未來(lái)能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。
≡于活出生命的意義，有這樣一個(gè)故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門(mén)，馱滿(mǎn)貨物的駱駝若要通過(guò)那里，就必須卸下貨物。間接引用這個(gè)在當時(shí)廣為人知的比喻，耶穌說(shuō)：“富人進(jìn)天堂比駱駝過(guò)針眼還難�！痹谖覀兦斑M(jìn)的過(guò)程中，有時(shí)也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來(lái)。我們一旦邁過(guò)了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現實(shí)的本源之處來(lái)觀(guān)察，并讓它通過(guò)我們呈現出來(lái)，變?yōu)楝F實(shí)。有人認為，放下，舍得，是輪回中的死亡過(guò)程，而體悟到一種不同的自我，則屬于再生過(guò)程的早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開(kāi)發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習慣。大家都在學(xué)習中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng )造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開(kāi)闊的思考方式，全力實(shí)現共同的抱負，以及不斷共同學(xué)習。
第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩(shī)，據說(shuō)是無(wú)為所做：你為什么不快樂(lè )？因為你所想或想做的事，99.9%都是為了自己，然而那個(gè)私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現象世界的空性�！靶蘖暫托逕捴陵P(guān)重要�！眾W托說(shuō)，“儒家理論針對的是個(gè)人‘修煉’或修養發(fā)展的長(cháng)期實(shí)踐。由此可見(jiàn)修身成人的重要性，我所說(shuō)的修身成人是指成為對國家和社會(huì )有益的人，是有自己思想并有遠大抱負的人。
五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機體一樣的學(xué)習型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個(gè)都不行，如果只練外功，不練內功，功夫是練不上去的，如果只練內功，不練外功，那么能量無(wú)法發(fā)泄，會(huì )走火入魔，如果內功外功都練，但不修煉品性，會(huì )成為一代魔王。如果這些都練了，但不會(huì )與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時(shí)進(jìn)行，螺旋式前進(jìn)，才能取得最好的效果。同時(shí)應該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng )造奇跡和輝煌。
第五項修煉心得體會(huì ) 6
《第五項修煉》應該是一本屬于管理學(xué)方面的書(shū)，平時(shí)很少有機會(huì )去讀。因為是寒假作業(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來(lái)讀，寫(xiě)下了自己的體會(huì )。彼得·圣吉在其所著(zhù)的《第五項修煉》中講到的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團隊中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)，在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正意義的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我的價(jià)值。
整本書(shū)一共分為了22章，但主要講了五項修煉，書(shū)中的每一項都有獨特的見(jiàn)解，對五項的修煉也結合的恰到好處，指出了個(gè)人與組織之間的密切關(guān)系，使人讀后深有感受。這五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、系統思考。
1、自我超越。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入，不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。
2、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固與心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的.許多假設，成見(jiàn)，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)，實(shí)現自我價(jià)值。
3、建立共同理想。
建立共同理想是我們實(shí)現成功的必須條件。如果團隊擁有共同理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同理想就是團隊中的凝聚力。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。我想，一個(gè)團隊如果沒(méi)有共同理想，那么整個(gè)團隊就是一盤(pán)散沙，即使個(gè)人能力再突出，團隊依然難以或得成功。
4、團隊學(xué)習。
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修煉從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出自己的心聲而進(jìn)入真正共同思考的能力。換句話(huà)說(shuō)，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實(shí)驗的真正含義。
5、全局思考。
在書(shū)中講到了，群體與人類(lèi)其他活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年歷月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我看到了個(gè)人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質(zhì)。當我們可以成熟的駕馭這些后，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團體，用自己和團隊的力量去共同建立一個(gè)學(xué)習型團隊。在這個(gè)團隊中，一群人以不同的方式為了共同的目標而奮斗。
《第五項修煉》的作者的觀(guān)點(diǎn)就是我們要去發(fā)展學(xué)習型團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，真正做到學(xué)以致用。讓我們把理論與實(shí)際相結合，在團隊中努力推廣，從而使團隊更加強大，個(gè)人的實(shí)力也不斷增長(cháng)。
第五項修煉心得體會(huì ) 7
第五項修煉的法則：今天的問(wèn)題來(lái)自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統的反彈力越大。系統思考里有個(gè)名詞叫補償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統的反應，結果抵消了介入行動(dòng)所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當中說(shuō)到如果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結果。情況變糟之前會(huì )先變好。感覺(jué)這句話(huà)有翻譯問(wèn)題，應該是變糟之前還呈現好的狀態(tài)，也就是補償反饋的延遲反應。選擇容易的辦法往往會(huì )無(wú)功而返。書(shū)上表達為這是非系統思考的'結果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因為我們對使用熟悉的習慣的方法來(lái)解決問(wèn)題確實(shí)會(huì )讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結果煩惱沒(méi)解決，新的問(wèn)題又形成了，那就是酒癮。專(zhuān)業(yè)名詞叫轉移負擔�？炀褪锹�。
因和果在時(shí)空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時(shí)不是問(wèn)題的頑固性或對手，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現。魚(yú)和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實(shí)組織與生命系統一樣具有完整性，是不可切割的。部門(mén)之間的界線(xiàn)分明，往往阻礙了重要的互動(dòng)關(guān)系及共同發(fā)展，沒(méi)有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點(diǎn)難，這也是系統思考認識的關(guān)鍵之處。不去責怪。書(shū)上說(shuō)分立的“他人”并不存在，你和那個(gè)被責怪的人都是同一系統的組成部分。這似乎有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數人認知還真不容易。
系統思考是觀(guān)察整體的修煉，它是一個(gè)思考框架，用它來(lái)觀(guān)察的還有變化的模式。系統思考一組的具體的工具和技術(shù)，主要來(lái)自?xún)蓚�(gè)領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機制”。系統思考是學(xué)習型組織如何看待世界的的基石。
管理中真正的杠桿效益在于理解動(dòng)態(tài)復雜性，而不是細節復雜性。理解上有點(diǎn)難度，細想想。系統思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結構，而不是線(xiàn)性的因果鏈；看清各種變化的過(guò)程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統思考會(huì )逐步形成一種豐富的語(yǔ)言，來(lái)描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式。它最終會(huì )通過(guò)幫助我們看清事件和細節背后的深層模式來(lái)簡(jiǎn)化生活。
本書(shū)觀(guān)點(diǎn)認為現實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的，但現實(shí)中我們往往只看到直線(xiàn)，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵贊許的評價(jià)。反面反饋：壞消息。系統思考的一個(gè)公理就是每一個(gè)影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問(wèn)題嘛。系統的觀(guān)點(diǎn)認為人類(lèi)是反饋過(guò)程的一部分，不能獨立于整個(gè)過(guò)程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)非常值得深思，至少對我來(lái)說(shuō)是沖擊性的。當我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會(huì )心存敬畏之心，你不會(huì )對他人高高在上、目中無(wú)人，你會(huì )感覺(jué)自己的渺小，你做事會(huì )做人會(huì )為他人他物考慮更多。
第五項修煉心得體會(huì ) 8
《第五項修煉》是一部能夠讓我們在信息化時(shí)代大潮中仍然具有競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時(shí)代，我們該如何能夠才能始終保持著(zhù)競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會(huì )中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的力量卻伴隨人們的一生。社會(huì )在不斷的進(jìn)步，也是因為知識的力量。我們要成為社會(huì )中的強者，就應該學(xué)會(huì )不斷地學(xué)習，也就需要學(xué)習型組織。這也就是《第五項修煉》所提出的觀(guān)點(diǎn)。
老師要我們在3個(gè)星期內讀完《第五項修煉》這本管理學(xué)的書(shū)。閱讀完后其實(shí)大多數人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書(shū)并不簡(jiǎn)單，這是一本不同尋常的書(shū)，這是一本開(kāi)拓性地倡導學(xué)習型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結以往理論的基礎上，并通過(guò)對4000多家企業(yè)的調研而創(chuàng )立的一種具有巨大創(chuàng )新意義的理論。
說(shuō)起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國際組織學(xué)習協(xié)會(huì )（SoL）創(chuàng )始人、主席。與一些前輩們致力于將系統動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)習、創(chuàng )造原理、認知科學(xué)、群體深度對話(huà)與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學(xué)習型組織的藍圖。被稱(chēng)為管理學(xué)之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認識。該作者出過(guò)不小的書(shū)，其中他的《第五項修煉》給組織管理帶來(lái)了一個(gè)全新理念，而這些理念轉化為實(shí)際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革�？偟膩�(lái)說(shuō)《第五項修煉》書(shū)中對每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五項修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團隊學(xué)習、系統思考。
一、自我超越。俗話(huà)說(shuō)：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個(gè)人的不斷進(jìn)步才能帶動(dòng)組織的的進(jìn)步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個(gè)人的組成上。不斷明確自己的目標與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。
二、改善心智模式。每個(gè)人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人生看法與生活態(tài)度，這些心智模式會(huì )影響我們了解這個(gè)世界，以及采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因為這是對你自己十幾年，甚至幾十年的一種否定。但這是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。才更好地成功……
三、建立共同愿望。組織中，只有有著(zhù)一致的愿望，團隊的凝聚力就更好的提升。有著(zhù)共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無(wú)限放大，組織的力量就的`以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
四、團隊學(xué)習。團體學(xué)習的修煉�！吧疃葏R談”是一個(gè)團體的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠較個(gè)人深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門(mén)或駐地辦，通過(guò)團隊學(xué)習的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。
五、系統思考。系統思考使人由看片段到看整體。從對現狀作被動(dòng)反應，轉為創(chuàng )造未來(lái)。從迷失在復雜的細節中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng )新，而五項修煉便是這項創(chuàng )新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌娭屏α炕蛲评T以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習得一項修煉，便更向學(xué)習型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。
《第五項修煉》為眾多領(lǐng)導們提供了一種很好的經(jīng)營(yíng)組織的模式，在這個(gè)出世就要進(jìn)步的時(shí)代，人們都不得不前進(jìn)，沒(méi)有一套有效的管理方式。成功就只會(huì )與你插肩而過(guò)。有好的方式，就如有好的開(kāi)始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著(zhù)可以令萬(wàn)骨枯的寶典。而著(zhù)就是第五項修煉。
第五項修煉心得體會(huì ) 9
春節前，公司給每位管理者下發(fā)了由當代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫(xiě)、被譽(yù)為21世紀管理圣經(jīng)的書(shū)籍《第五項修煉》。書(shū)籍立足于學(xué)習型組織打造，對每項修煉都有獨特見(jiàn)解，對五項修煉的結合恰到好處，指出個(gè)人與組織的密切關(guān)系，使人讀后深受啟發(fā)�！兜氯A報》和微信平臺將會(huì )不定期分享一些有代表性的讀后感，讓我們同修。
人與人之所以不同，根本在于思維方式的不同。不同的思維方式，造就不同的價(jià)值取向，不同的行為結果。學(xué)習彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，我感受最深的有兩點(diǎn)，一是“系統思考”，二是“開(kāi)放的領(lǐng)導力”。
書(shū)中作者對“系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習”等五項修煉都有獨特見(jiàn)解，它們以團隊合作為中心，指出只有調動(dòng)個(gè)人與組織的密切關(guān)系，方能在競爭時(shí)代立于不敗之地。
“系統思考”是觀(guān)察整體的一種修煉——有了系統思考，才能看到全局和整體，才能了解表面問(wèn)題隱含下的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，才能更好地解決問(wèn)題，統攬全局。
企業(yè)本身就是一個(gè)生命系統，從注重局部到注重整體、注重分類(lèi)到注重整合、注重個(gè)體到注重相互作用和關(guān)聯(lián)、注重觀(guān)察者外部的系統到注重包括觀(guān)察者在內的系統等，都離不開(kāi)“系統思考”。
但只有“系統思考”是不夠的，公司還需要新型的管理實(shí)踐者，“系統思考”只有通過(guò)他們才能發(fā)揮作用，《第五項修煉》這本書(shū)，讓我深深感到了管理者如何把“系統思考”融入管理實(shí)踐，從全局宏觀(guān)的角度思考團隊的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值平衡的重要性。
除此之外，書(shū)中“開(kāi)放的領(lǐng)導力”讓人印象深刻，我想，根本性變革的領(lǐng)導者應跨越三個(gè)“門(mén)檻”：開(kāi)放頭腦、開(kāi)放心胸、開(kāi)放意志，高層領(lǐng)導者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人，尤其要身體力行，而不同類(lèi)型的領(lǐng)導者都相互需要，不能顧此失彼。
“書(shū)中自有黃金屋”，《第五項修煉》隨便翻到哪一頁(yè)，都會(huì )有全新的管理理念像一束光，打亮人的精神世界，帶來(lái)靈魂覺(jué)醒，和對管理的深度思考。
書(shū)中還談到建設一個(gè)“既能創(chuàng )造愿景又感到安全的組織氛圍”的.重要性，讓大家把對真相的承諾和探尋逐漸當成規范，讓大家期待挑戰現狀——特別是挑戰現狀中人們想回避的、模糊不清的那些方面。這種組織氛圍可以在兩個(gè)方面加強自我超越的修煉。首先，它會(huì )不斷強化一種觀(guān)念，即組織真正重視個(gè)人成長(cháng);其次，它會(huì )提供一種“在崗培訓”，并成為自我超越的重要生機和源泉。
再回到“開(kāi)放的領(lǐng)導力”上——當處在任何層次、任何環(huán)境的領(lǐng)導者經(jīng)歷了“開(kāi)放頭腦、開(kāi)放心胸、開(kāi)放意志”以后，就不會(huì )再有什么東西限制你的潛力了。
相信《第五項修煉》會(huì )給每個(gè)管理者帶去更多的工作智慧。希望通過(guò)學(xué)習得以再創(chuàng )我們自身;希望通過(guò)學(xué)習開(kāi)發(fā)自身能力，去做從前不能做的事;希望通過(guò)學(xué)習重新認識世界，重新認識我們與世界的關(guān)聯(lián);希望通過(guò)學(xué)習拓展我們的創(chuàng )新能力，使自己成為生命成長(cháng)過(guò)程的一部分。
第五項修煉心得體會(huì ) 10
在圖書(shū)館有幸借到彼得·圣吉的著(zhù)作《第五項修煉》，書(shū)中論述的“系統思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉，及通過(guò)個(gè)人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個(gè)人學(xué)習才可能實(shí)現團隊學(xué)習，團隊學(xué)習以個(gè)人學(xué)習為前提。要做好一個(gè)學(xué)習型組織，團隊成員需認同學(xué)習是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長(cháng)，也是對團隊整體能力的提升。
書(shū)中談到的“學(xué)習”，我認為不是大部分人所理解的學(xué)習，不僅是對知識、理論、方法等傳統意義上的學(xué)習。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化、有調整、有計劃等都是一種學(xué)習，這個(gè)學(xué)習的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開(kāi)放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個(gè)人理解的“系統思考”，就是“大局觀(guān)”、換位思考。你在某一個(gè)角度、某一個(gè)位置得出的結論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀(guān)念來(lái)衡量，它或許只是“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”而已。就如組織中某個(gè)部門(mén)的負責人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導所采納同個(gè)道理。因為這個(gè)建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學(xué)會(huì )系統思考，每個(gè)人的選擇和決策才會(huì )更加合理。
每個(gè)人選擇了一個(gè)組織，為這個(gè)組織服務(wù)，會(huì )不會(huì )和這個(gè)組織走到底，都是不確定的，只有隨時(shí)間推移才會(huì )有結論，這就是雙向選擇，沒(méi)有對與錯。不管結果如何，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，你在這個(gè)組織中是否成長(cháng)了或是否在以前基礎上實(shí)現自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個(gè)組織里，若物質(zhì)和精神都沒(méi)得到提升，綜合能力沒(méi)得到提高，說(shuō)明你沒(méi)有進(jìn)行任何學(xué)習，你還是原來(lái)的你，不進(jìn)則退。你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費的.，對你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結果。只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習，不斷自我超越，即使離開(kāi)這個(gè)組織，對你個(gè)人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區別。文化是一種價(jià)值觀(guān)，是做選擇和決策的依據。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同，做事的方法不同，對于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，需要把不同的人的想法統一起來(lái)，達成共識，才能共同實(shí)現個(gè)人和組織的愿景。這種“共識”就是一個(gè)組織的文化。
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最近我閱讀了《第五項修煉》這本書(shū)，呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著(zhù)他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項修煉”及其重要性；也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會(huì )自我超越，學(xué)會(huì )心靈的轉換，學(xué)會(huì )建立共同愿景、團體學(xué)習，學(xué)會(huì )用系統思考解決各種問(wèn)題；同時(shí)也清楚地認識到第五項修煉——系統思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書(shū)的每一章節都讓我愛(ài)不釋手，不是魚(yú)就是熊掌.
我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )�？杀氖钱敎囟嚷仙龝r(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
許多問(wèn)題已比較清晰的出現在腦中,是啊,《第五項修煉》幫助人們重建一種新的看問(wèn)題的方式，從習慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內心；從看局部，到看全局、看系統。從而能看到存在與內的智障，尋求到克服它們的`可能�！兜谖屙椥逕挕返某晒徒艹鲋幉粌H在于它的理論，而在于它的可操作性和對實(shí)踐的有效指導性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開(kāi)發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認知的能力；團隊學(xué)習和團隊建設的能力；系統思考、掌握未來(lái)的能力。
《第五項修練》順應了信息化時(shí)代大潮，是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng )建學(xué)習型社會(huì )、學(xué)習型城市、學(xué)習型社區、學(xué)習型企業(yè)和學(xué)習型家庭的發(fā)展目標。
第五項修煉心得體會(huì ) 12
昨天看了(第五項修煉)的序言與第一章，第一章強調的五項修煉的內容： 第一項修煉：自我超越 “自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，對客觀(guān)現實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習型組織不斷學(xué)習激發(fā)實(shí)現自己內心深處最想實(shí)現的愿望，并全心 投入工作、實(shí)現創(chuàng )造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統，修煉時(shí)需要培養耐心、集中精力，對于學(xué)習如同對待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習型組織。它是學(xué)習型組織的精神基礎
第二項修煉，改善心智模式 心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、對事物作出價(jià)值評價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺(jué)。心智模式影響自我表現出來(lái)的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著(zhù)作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉，建立共同愿景 共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)刃牡墓餐繕�，在一個(gè)團體內整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現的目標的內在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導的`理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現共同的愿望而努力，通過(guò)努力學(xué)習，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現共同的愿望的能力。
第四項修煉，團隊學(xué)習 團體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。
團體學(xué)習的修煉從“深度匯談”(dialogue) 開(kāi)始�！吧疃葏R談”是一個(gè)團體的所有成員，攤出心中的假設，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現遠較個(gè)人深入的見(jiàn)解。以有創(chuàng )造性的方式察覺(jué)別人的智慧，并使其浮現，學(xué)習的速度便能大增。在現代組織中，學(xué)習的基本單位是團體而不是個(gè)人團體學(xué)習，這顯得非常重要。團體的智慧總是高于個(gè)人的智慧。
當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長(cháng)速度也比其他的學(xué)習方式為快。
第五項修煉，系統思考 企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著(zhù)，因此必須進(jìn)行系統思考修煉。系統思考的修煉是建立學(xué)習型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時(shí)認為系統思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學(xué)習”與“自我超越”四項修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。
十分重視第五項修煉，并認為它高于其他四項修煉。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力 (第五項修練)的核心是強調以系統思考代替機械 思考和靜止思考，并通過(guò)了解動(dòng)態(tài)復雜性等問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的高“杠桿解”。
第五項修煉心得體會(huì ) 13
泉州九中 呂建東 豐澤區教育局“20xx年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展年”活動(dòng)深入開(kāi)展，在全區濃厚的“多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)”讀書(shū)學(xué)習氛圍中，在讀到[美]彼得圣吉著(zhù)、郭進(jìn)隆譯、楊碩英審校的《第五項修煉》時(shí)，逐漸體會(huì )了學(xué)習型組織的含義與“學(xué)習”的特點(diǎn)。
一、學(xué)習型組織的含義：
在學(xué)習中首先認識了學(xué)習型組織的含義是什么，即是一個(gè)創(chuàng )新、進(jìn)步的組織。在其中，大家得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng )造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開(kāi)闊的思考方式，全力實(shí)現共同的抱負，以及不斷一起學(xué)習如何共同學(xué)習。學(xué)習是生命的源泉，是一種調動(dòng)人性潛能的藝術(shù)，是一種增強組織可持續、科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。
二、學(xué)習型組織“五項修煉”的含義：
學(xué)習型組織的五項修煉匯聚在一起，使學(xué)習型組織演變成一項管理科學(xué)。
1、自我超越，實(shí)現心靈深處的渴望。
自我超越的修煉是學(xué)習型組織的精神基礎。首先是學(xué)習不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心；其次是在不斷學(xué)習中客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，了解目前的真實(shí)情況。組織中每個(gè)成員對于學(xué)習的意愿和能力決定整個(gè)組織的學(xué)習力。
對于教師來(lái)講，要根據每個(gè)教師的特點(diǎn)，設計出鼓勵他們不斷成長(cháng)進(jìn)步的個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展方案；同時(shí)要每個(gè)教師理清自己真心向往的事情，并以此為起點(diǎn)，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿ぷ�、生活�?/p>
2、改善心智模式，用新眼睛看世界。
心智模式即是存在于人們大腦中的許多設想、信念或圖像、印象。通俗理解就是心理素質(zhì)和思維方式。人的心智模式影響著(zhù)你看世界、對待事物的態(tài)度，有時(shí)可能直接決定你的成功與否。改善心智模式首先是學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視；其次是有效地表達自己的想法；最后是以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。
教師在這方面要專(zhuān)注于開(kāi)放的思維方式，反思我們認知方面，工作方面的缺點(diǎn)和不足；虛心聽(tīng)取領(lǐng)導和其他部門(mén)的意見(jiàn)和建議，思考我們“二次學(xué)習”方面與目標，有效表達我們的工作期望。
3、建立共同愿景，打造生命共同體。
它要求組織的全體成員擁有一個(gè)衷心的共有的目標、價(jià)值觀(guān)與使命感，是把大家凝聚在一起的紐帶。為了實(shí)現大家衷心渴望實(shí)現的目標，而主動(dòng)地去認真努力學(xué)習、追求卓越。
按照三層次的要求，我們每個(gè)人先要建立個(gè)人愿景，每個(gè)部門(mén)建立團隊愿景，最后建立組織愿景。整個(gè)單位的共同愿景是從建立每個(gè)職工的個(gè)人愿景出發(fā)而確立的。
4、團體學(xué)習，激發(fā)群體智慧。
團體學(xué)習是發(fā)展全體成員整體搭配能力和提高實(shí)現共同目標能力的過(guò)程。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅整體產(chǎn)生出色的成果，成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式更快。在團體中進(jìn)行的討論和深度會(huì )談，可以讓每個(gè)成員的想法開(kāi)展自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人深入的見(jiàn)解，從而克服有礙學(xué)習的習慣性防衛。團體學(xué)習要建立在“共同愿景”和“自我超越”兩項修煉之上。
5、系統思考，見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林。
系統思考要求人們運用系統的觀(guān)點(diǎn)看待組織的發(fā)展。它引導人們從看局部到縱觀(guān)整體，從看事物的表面到洞察其變化背后的結構，以及從靜態(tài)的分析到認識各種因素的相互影響，進(jìn)而尋找一種動(dòng)態(tài)的平衡。
五項修煉之中，改善心智模式和團隊學(xué)習這兩項修煉是基礎；自我超越和建立共同愿景是向上發(fā)展的張力，系統思考將強化我們對其他每一項修煉，并不斷提醒我們：融合整體能得到大于各部分總和的效力。
三、學(xué)習型組織的“學(xué)習”特點(diǎn)：
1、學(xué)習與工作不可分離的學(xué)習。
概括的說(shuō)：“工作學(xué)習化，學(xué)習工作化“。即要把工作的過(guò)程看成是學(xué)習的.過(guò)程。我們做每件工作都要進(jìn)行總結與反思，反思是最好的學(xué)習，能有效改善與提高我們的工作效能。還要把學(xué)習與工作一樣對待，一樣要求。學(xué)習是一種享受，更是一種責任。我想任何一位領(lǐng)導決不能將一項重要的工作交給一個(gè)不愛(ài)學(xué)習、不善于學(xué)習的人。
2、建立個(gè)人學(xué)習基礎上的“組織學(xué)習”。
組織學(xué)習可圍繞三個(gè)方面來(lái)開(kāi)展：每一是以信息反饋為基礎的組織學(xué)習，第二是以反思為基礎的組織學(xué)習，第三是以共享為基礎的組織學(xué)習。
3、學(xué)習與行動(dòng)相結合的學(xué)習。
“學(xué)習”后必須有“新行動(dòng)”。我們說(shuō)學(xué)以致用，學(xué)習是為了更好的工作和生活，學(xué)習是為了實(shí)現我們個(gè)人愿景，團隊愿景，最后實(shí)現組織愿景的必由之路。
在閱讀《第五項修煉》的過(guò)程中，讓我越來(lái)越體會(huì )到學(xué)習是一個(gè)終身的過(guò)程。永遠不能說(shuō)：“我們已經(jīng)是一個(gè)學(xué)習型組織了�！睂W(xué)得愈多，愈覺(jué)察自己的不足。五項修煉的融合，不是以締造一個(gè)學(xué)習型組織為最終目的，而是我們不斷去實(shí)驗與引導進(jìn)步的新觀(guān)念，使組織不斷創(chuàng )造未來(lái)。
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《第五項修煉》這本書(shū)講述了學(xué)習型組織的建立需要五項修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考，這五項修煉可以說(shuō)是五種理念或者原理，而第五項修煉某種意義上是前四項的基礎，我們系統思考的水平也決定了前四項修煉能實(shí)現最終效果的高度。
書(shū)的第三章，先是通過(guò)一個(gè)“啤酒游戲”的故事把抽象的系統思考概念很形象的呈現在我們面前，這個(gè)故事使我對系統結構有了更進(jìn)一步的認知，系統結構構建的前提是我們學(xué)會(huì )如何系統思考。而今天所學(xué)習的第五項修煉的法則，是通過(guò)系統思維為我們總結了系統思考中的重要規律、原則，這種系統思考的法則可以運用到我們生活、工作乃至任何一種社會(huì )環(huán)境中。系統思考是從更高更全面的維度審視當下正在進(jìn)行的事情，是全局意識和大局意識，更是拉長(cháng)周期分析整體和長(cháng)遠的利弊。
通過(guò)學(xué)習這本書(shū)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源。當真正掌握這些力量，我們就會(huì )獲得持續的提升，本書(shū)作者的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作。我認為更重要的`是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。同時(shí)在團隊中彼此信任，取長(cháng)補短，為團隊共同的目標全力以赴，才能創(chuàng )造出驚人的成果。
現在公司正在繪制江淮運河的愿景藍圖，實(shí)現這一共同愿景，就需要我們在運用系統思考的基礎上完成自我超越、改善心智模式，不斷提升個(gè)人業(yè)務(wù)水平和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)作為團隊的我們要不斷共同學(xué)習、相互合作，為實(shí)現我們的共同愿景而努力。
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通過(guò)閱讀第五項修煉讓我對系統思考有了更為明晰的認識，系統思考擺脫了線(xiàn)性思考的單一性、系統思考是一個(gè)思考框架，用來(lái)觀(guān)察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀(guān)察各個(gè)分立的東西、系統思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問(wèn)題。
從個(gè)人看待自己和世界的角度來(lái)說(shuō)，系統思考可以讓人從觀(guān)察局部到觀(guān)察整體，從把人看成是無(wú)助的反應性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現實(shí)的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng )造未來(lái)。沒(méi)有系統思考，就沒(méi)有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項修煉，系統思考是學(xué)習型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習型組織的核心是心靈的轉變，了解“心靈轉變”這個(gè)詞的含義，就能了解“學(xué)習”一詞的深層含義，這是因為學(xué)習也涉及一種心靈的根本性轉變或提升轉化�！昂煤脤W(xué)習，天天向上”，這句話(huà)我們都會(huì )說(shuō)，而且說(shuō)的都很溜。但是到底什么是學(xué)習呢？文中上述這段話(huà)提出了真正的學(xué)習，和“心靈轉變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉變呢？心靈的轉變，指向做人的意義，也就是價(jià)值觀(guān)。這樣的觀(guān)點(diǎn)，形成了一個(gè)防護罩，一旦走出這個(gè)防護罩，人們便會(huì )退縮、恐慌、無(wú)助。但人又渴望突破這個(gè)防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動(dòng)力，促使人們去學(xué)習。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習，那么距離我們想要的距離越來(lái)越遠。真正的學(xué)習，便是不斷通過(guò)提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區域。不斷擴大邊界的過(guò)程，就是心靈轉變的過(guò)程，也就是真正的學(xué)習。在真正學(xué)習的過(guò)程中還需要通過(guò)系統的思考來(lái)幫助我們建立學(xué)習的方法和目標，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的'知識體系框架，在這一基礎上進(jìn)行拓展性的學(xué)習，即學(xué)習目標的定位和相應目標體系的編制，時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己在未來(lái)某個(gè)時(shí)間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個(gè)目標狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個(gè)目標知識體系。在目標體系建立后，下一步就是根據這一體系進(jìn)行相應的學(xué)習和不斷的總結反思，針對不足之處查缺補漏。進(jìn)而一步步接近和達到既定目標。
回歸到學(xué)習型組織上來(lái)說(shuō)，同樣也需要這樣的不斷建立目標體系和不斷迭代升級的過(guò)程，這樣能夠讓個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標的實(shí)現相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
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學(xué)習型組織的五項修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：
1.自我超越：不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望。就像一個(gè)個(gè)細胞，作為個(gè)體，都具有自我成長(cháng)、發(fā)展的良性驅動(dòng)力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽(tīng)、包容他人的想法，保持與外界的`互動(dòng)。就像一個(gè)個(gè)細胞，作個(gè)體，保持著(zhù)與外界的聯(lián)系，具有開(kāi)放的姿態(tài)和可融合性。
3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng )造什么?”愿景讓所有的努力和行動(dòng)成為自然。就像一個(gè)生命體，有著(zhù)將各個(gè)部分有機組合的凝聚力，即精神價(jià)值的核心。
4.團體學(xué)習：用開(kāi)放與共享的精神，探討共同的話(huà)題。就像一個(gè)生命體，可以良性地可持續發(fā)展。
5.系統思考：尊重復雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個(gè)人到組織，一個(gè)整體是如何形成、運作和發(fā)展的。
關(guān)于自我超越
要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們�；ㄌ鄷r(shí)間應付沿路上的問(wèn)題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習如何在生命中產(chǎn)生和延續創(chuàng )造性張力。
關(guān)于心智模式
傳統組織強調管理、組織和控制。學(xué)習型組織強調愿景、價(jià)值觀(guān)和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀(guān)察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺(jué)得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動(dòng)機就消失了。改善心智模式，我們需要辨認“跳躍式推斷”，不把假設當做事實(shí);需要區分我們所“擁護”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢(xún)與辯護，把自己的思考明白說(shuō)出來(lái)，引導別人對自己的假設進(jìn)行探究，接受檢驗，并且對他人的想法進(jìn)行建設性評論。
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當我還是學(xué)生的時(shí)候，我的博士導師便組織我們生態(tài)經(jīng)濟研究小組對《第五項修煉》進(jìn)行了系統的學(xué)習和研討。這對我及當時(shí)的小組成員產(chǎn)生了很大的影響，在隨后的幾年里，我所在小組的科研工作及小組成員個(gè)人都得到了蓬勃發(fā)展，目前大部分已成為各自工作崗位上的佼佼者。適逢創(chuàng )先爭優(yōu)活動(dòng)的開(kāi)展，水資源所黨支部組織大家讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇讀后感，我毫不猶豫地選擇了重讀彼得·圣吉博士的《第五項修煉》。
《第五項修煉》描述了如何通過(guò)采用學(xué)習型組織的戰略和行動(dòng)對策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習障礙。彼得·圣吉博士認為"自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習、系統思考"等五個(gè)方面的修煉是一個(gè)公司永葆活力、長(cháng)盛不衰的必然途徑。從另外一個(gè)角度看，對新形勢下如何建設新時(shí)期的學(xué)習型黨組織和如何保持黨組織的先進(jìn)性也有很好的指導作用。
第一項修煉，自我超越。學(xué)習不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)，是學(xué)習型組織的.基礎,是組織整體對于學(xué)習的意愿與能力植基于個(gè)別成員對于學(xué)習的意愿與能力，只有透過(guò)個(gè)人學(xué)習，組織才能學(xué)習。共產(chǎn)黨員，應該堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，對客觀(guān)的世界必須有一個(gè)清醒的認識和判斷，將共產(chǎn)主義遠大理想和工作實(shí)踐相結合，通過(guò)個(gè)人學(xué)習，實(shí)現全面發(fā)展，不斷自我超越。
第二項修煉，改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像或印象。作為學(xué)習型黨組織的一名成員，反思實(shí)踐是心智模式修煉的精髓，在實(shí)際工作中，黨員要經(jīng)常反思和總結自己的思考方法和工作方法，自覺(jué)踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，在工作實(shí)踐中不斷進(jìn)行心智模式的修煉。
第三項修煉，建立共同愿景。在人類(lèi)群體活動(dòng)中，很少有像共同愿景一樣能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。對于學(xué)習型黨組織而言，共同愿景的建立尤其重要，因為它是學(xué)習實(shí)踐的焦點(diǎn)，也是學(xué)習實(shí)踐的動(dòng)力來(lái)源。
第四項修煉，團隊學(xué)習。團體的集體智慧高于個(gè)人智慧。但也可能出現,在一個(gè)團體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。當真正做到團體學(xué)習的時(shí)候，不僅能產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其它的學(xué)習方式更快。
第五項修煉，系統思考。人由看片段到看森林;從對現狀作被動(dòng)反應，轉為創(chuàng )造未來(lái);從迷失在復雜的細節中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配;系統思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運用系統思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量�？蒲泄ぷ骱推渌祟�(lèi)活動(dòng)一樣，對系統思考的要求更高。系統思考的修煉是建立學(xué)習型組織最重要的修煉。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。
然而，就目前來(lái)說(shuō)，在我們的組織中有不少黨員同志可能缺少了自我學(xué)習的動(dòng)力，主要原因是克服不了學(xué)習的障礙。在《第五項修煉》中，彼得博士則通過(guò)啤酒游戲深入淺出地講解了組織應該如何去克服學(xué)習的障礙。
障礙一："我就是我的職位"。我們有少數黨員干部只關(guān)注自己的職位，他們對這些職位之間的相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結果缺乏責任感。"事不關(guān)己，高高掛起"是我們自我學(xué)習的最大障礙。
障礙二："敵人在外部"。這是我學(xué)習此書(shū)感觸最深的地方，當發(fā)生問(wèn)題時(shí)，我們每個(gè)人都有一種習慣性的防御——都是別人的錯。其實(shí)，外因是條件，內因是關(guān)鍵。作為黨員更要拋棄"敵人在外部"的思想，主動(dòng)承擔責任，全心全意為人民服務(wù)。
障礙三：專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏系統思考的主動(dòng)積極性。以整體思考的方法，深思熟慮，細密量化，才能達到真正解決問(wèn)題的目的。
障礙四：溫水煮青蛙的故事——學(xué)會(huì )觀(guān)察緩慢、漸進(jìn)的變化過(guò)程。如果我們不去察覺(jué)那些常常是最具危險性的漸變，就有可能遭遇"被煮"的命運。
障礙五：從經(jīng)驗學(xué)習的錯覺(jué)——不是每件事情都有經(jīng)驗可以參考。當我們行動(dòng)的結果超越我們的學(xué)習視界時(shí)，就不可能通過(guò)直接經(jīng)驗來(lái)學(xué)習了。
學(xué)習型組織的五項修煉是治好學(xué)習智障的良方。子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。建立學(xué)習型的黨組織也離不開(kāi)五項修煉。只有不斷學(xué)習、不斷修煉，團隊學(xué)習帶動(dòng)個(gè)人學(xué)習，發(fā)揮每個(gè)黨員的學(xué)習積極性，才能真正成為"與時(shí)俱進(jìn)"的先進(jìn)黨組織。
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當我第一次拿到第五門(mén)學(xué)科的時(shí)候，我只覺(jué)得這是一本很重的書(shū)，不僅是書(shū)本身，而且書(shū)中的內容也很重。我隨意翻閱書(shū)籍，發(fā)現這些知識主要是理論性的。在我看來(lái)，這樣的書(shū)對于幼兒教師來(lái)說(shuō)似乎是“難讀”的，因為很多專(zhuān)業(yè)詞匯很難理解。
“《第五項修煉》是一本開(kāi)拓性地倡導學(xué)習型組織管理思想的著(zhù)作。書(shū)的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現，要使企業(yè)茁壯成長(cháng)，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習型的組織，并使得組織內的人員全心投入學(xué)習，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專(zhuān)家對這本書(shū)的解讀。
在我看來(lái)是：想把一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結互助，共同努力，共同成長(cháng)！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀(guān)點(diǎn)。
讀《第五項修煉》這本書(shū)，我沒(méi)有辦法介紹這本書(shū)的內容和意義，因為我還需要靜下心來(lái)細細品味。雖然本書(shū)的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實(shí)企業(yè)的成長(cháng)和幼兒園的成長(cháng)，很多事情是相互兼容的。
我們是一個(gè)集體，我們需要團結起來(lái)，在工作中不斷學(xué)習，在學(xué)習中反思，在反思中進(jìn)步。
我無(wú)法理解書(shū)中的理論，但我會(huì )專(zhuān)注于書(shū)中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現的一些問(wèn)題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的`是約翰�？死锼固氐墓适�，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。
他設想了一個(gè)獨特的全球分銷(xiāo)體系，盡管許多部門(mén)對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統政策相抵觸。約翰·克里斯特準備了大量的數據，試圖說(shuō)服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒(méi)有放棄，再次找到哈麗，最終他打動(dòng)了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰�？死锼固氐膭�(chuàng )新分銷(xiāo)系統，得到母公司大多數部門(mén)在全球范圍的運用。
這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工作。在大多數情況下，我做著(zhù)和別人一樣的事情。
今天看了這個(gè)故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來(lái)完成，也許最后完成的非常出色，但是時(shí)間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng )新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來(lái)新的創(chuàng )意。
第五項修煉心得體會(huì ) 19
由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點(diǎn)和業(yè)務(wù)形態(tài)特點(diǎn)，五項修煉對我們團隊來(lái)說(shuō)尤為真實(shí)和迫切需要，我下面就“系統思考和團隊學(xué)習”結合日常工作實(shí)踐談?wù)勏敕ā?/p>
工程業(yè)務(wù)本身就是一個(gè)系統工程，有涉及部門(mén)多、環(huán)節多、周期長(cháng)、變化多、交叉多等特點(diǎn)，只要其中某個(gè)點(diǎn)出現異常，就有可能影響到實(shí)施過(guò)程，若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務(wù)體系不完整、不連貫、不協(xié)調，是不可能做好一個(gè)工程項目的。
一個(gè)工程項目從業(yè)務(wù)獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現場(chǎng)測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項目執行人不去系統考慮每一個(gè)環(huán)節的相連性和內在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。
一個(gè)工程項目從業(yè)務(wù)獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現場(chǎng)測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項目執行人不去系統考慮每一個(gè)環(huán)節的相連性和內在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。
上面10個(gè)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)較大的系統工作，涉及到市場(chǎng)部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān)、采購部的`供應、工廠(chǎng)的生產(chǎn)、項目現場(chǎng)的管理、財務(wù)部的配合、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的布局等等。做一名合格的工程人員，必須全面思考、協(xié)調整條線(xiàn)上的工作，這個(gè)較大的系統是不能完全分割的整體。從單個(gè)環(huán)節來(lái)看，也是一個(gè)系統工程。譬如，第8個(gè)環(huán)節“工程管理”，這個(gè)環(huán)節的負責人是現場(chǎng)項目經(jīng)理，狹隘的理解他是管理施工現場(chǎng)事物的人，但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購部門(mén)備貨的周期、生產(chǎn)部門(mén)加工的難點(diǎn)和時(shí)間、客戶(hù)對現場(chǎng)工期的要求、工作量對施工勞動(dòng)力的組織需求、貨物的運輸及入場(chǎng)、貨物的保管及工程款的回收等�？傊疀](méi)有系統的思維和工作方法，整個(gè)工作進(jìn)入死循環(huán)只是時(shí)間問(wèn)題。
在工程事物的處理和安排上，全面、系統的思考和執行是必不可少的，不能孤立去看一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)環(huán)節。工程從業(yè)人員更需要養成系統思考的習慣�！肮び破涫�，必先利其器”，系統思考不是與生俱來(lái)的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統思考，還需要我們有很好的認知水平來(lái)武裝，需要我們持續的學(xué)習他人經(jīng)驗、不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識。
系統學(xué)習是系統思考的前提。只有“全面、系統、跨界的學(xué)習”——才有可能完善、升級系統思考。未來(lái)需要我們成為具有系統思考的綜合性人才，公司更需要一個(gè)高水平系統思考力的團隊。
第五項修煉心得體會(huì ) 20
《第五項修煉》是一本1990年初版的老書(shū)，但還是被管理學(xué)院各位老師推薦，可見(jiàn)它在管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，搜索網(wǎng)上對該書(shū)的口碑評論，很多企業(yè)家認為書(shū)中所提倡的觀(guān)點(diǎn)也是當今企業(yè)在現場(chǎng)情況中也是有意義和價(jià)值的。
當前企業(yè)存在的問(wèn)題：組織被肢解分離，組織整體缺失。
隨著(zhù)質(zhì)量管理體系在企業(yè)的濫用，KPI、目標管理、配額獎金等都漸漸把組織里的每個(gè)人變成一個(gè)螺絲釘，從而缺乏全局視角，這樣不僅會(huì )讓員工產(chǎn)生主動(dòng)積極的錯覺(jué)，而且會(huì )讓大家總認為“敵人在外部”，然后采用一系列被動(dòng)的反應，所有這些問(wèn)題的根源在于缺乏系統觀(guān)。
五項修煉：自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。
系統思考的方法：梳理系統中各個(gè)事物之間的.關(guān)系，例如：車(chē)速、油門(mén)、剎車(chē)，油門(mén)越大車(chē)速越快，剎車(chē)越大車(chē)速越慢。紛繁復雜的各種事情，歸根到底只有三種關(guān)系：正反饋、負反饋和延遲。想要解決問(wèn)題，還需要找到合適的切入點(diǎn)，這個(gè)就是杠杠點(diǎn)，要找到杠杠效益的作用點(diǎn)，關(guān)鍵在于觀(guān)察事件背后的結構模型。
工具應用：結合劉潤老師的《商業(yè)洞察力》，思考怎么利用正反饋，分析自己在運動(dòng)方面的增強回路，從1月份開(kāi)始固定每天早上6點(diǎn)~7點(diǎn)時(shí)間段內運動(dòng)，不限運動(dòng)內容，堅持一個(gè)半月后，體重減少了X斤，BMI也在趨于標準，備受鼓舞，在群里打卡也受到了大家的鼓勵，就對跑步、跳繩各種運動(dòng)漸漸有了興趣，然后進(jìn)一步喜歡上運動(dòng)。
總結：因增強果，果反過(guò)來(lái)又增強因，形成回路，一圈一圈循環(huán)增強。
第五項修煉心得體會(huì ) 21
彼得·圣吉博士于上世紀90年出的一本名為《第五項修煉》的管理學(xué)著(zhù)作可謂風(fēng)靡全球，聞名遐邇，被譽(yù)為“21世紀的管理圣經(jīng)”。足見(jiàn)其非凡的影響力和不可估量的人文價(jià)值。初讀此書(shū)，總覺(jué)有些晦澀難懂，但每每拾起，又總有新的收獲，也便漸入漸深，攝得些許感悟。
說(shuō)起“學(xué)習型組織”，相信所有人都可謂耳熟能詳，但是，能真正領(lǐng)會(huì )并將這一理念很好地落于實(shí)踐者卻是寥寥無(wú)幾，少之甚少。也許是一些人過(guò)于注重“學(xué)習型”這一概念，曲解了其更深一層的含義，殊不知此“型”非彼“形”，真正的學(xué)習型組織不是外顯的一種組織形態(tài)，而是一種內在的精神訴求和心智修煉。拿彼得·圣吉的話(huà)來(lái)說(shuō)，真正的學(xué)習會(huì )觸及做人的意義這一核心問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習我們得以再造自身；通過(guò)學(xué)習我們開(kāi)發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；通過(guò)學(xué)習我們重新認識世界，重新認識我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過(guò)學(xué)習我們拓展我們的創(chuàng )新能力，使自己成為生命成長(cháng)過(guò)程的一部分。因此，“學(xué)習型組織”的基本含義應該是具有持續開(kāi)發(fā)創(chuàng )造未來(lái)的能力的組織。
本書(shū)依次談及了五項修煉，各項修煉具體指什么呢？以我的理解來(lái)看，“自我超越”是指不斷反照個(gè)人對周邊環(huán)境的影響，通過(guò)理清個(gè)人的真實(shí)愿望、集中精力、培養耐心來(lái)實(shí)現自我提升；“改善心智模式”指專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，找到我們認知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培養成員對組織的長(cháng)期承諾；“團隊學(xué)習”是指發(fā)展團隊力量，使團隊力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統思考”則可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習智障的主力軍。
假如將這些理念運用到我們的工作實(shí)踐當中，那么創(chuàng )建學(xué)習型組織新的涵義應該是通過(guò)樹(shù)立明確的目標，建立有效的機制和營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍，充分發(fā)展員工的創(chuàng )造性思維能力，不斷改善其獲取知識、傳遞知識和運用知識的能力，以改進(jìn)企業(yè)的管理理念、工作效能，促進(jìn)企業(yè)的`可持續發(fā)展。當下，時(shí)代的飛速發(fā)展，改革步伐的不斷邁進(jìn)以及周?chē)鷿饬业母偁幏諊鷮τ谄髽I(yè)強有力的生命力提出了更高的要求，任何行業(yè)再也沒(méi)有絕對的王者，而企業(yè)可持續發(fā)展的動(dòng)力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本，誰(shuí)能夠率先掌握新動(dòng)態(tài)，適應新形勢，誰(shuí)便掌控了主動(dòng)權和領(lǐng)先優(yōu)勢�？梢哉f(shuō)，學(xué)習能力的保持與提高已經(jīng)是形勢所迫、大勢所趨，創(chuàng )建學(xué)習型組織更是應對新形式、迎接新挑戰的必然選擇。
曾經(jīng)，就有一些權威機構統計過(guò)，企業(yè)的生命周期往往不超過(guò)五十年，一般的中小企業(yè)可能也就三五年，最多不過(guò)十年，何以至此，相信這也是困擾許多人的一個(gè)不解難題，不過(guò)看過(guò)《第五項修煉》之后，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡。所謂的名企，在盛極一時(shí)的那刻，形成了固有的一套文化和體制，然而，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競爭力束縛了企業(yè)的繼續發(fā)展，以至于漸行漸衰，逐步消亡。殊不知，任何的一個(gè)企業(yè)是一個(gè)系統，而這個(gè)系統同時(shí)又是這個(gè)行業(yè)大系統中的一個(gè)子系統，而所有的系統都不是一成不變的，每時(shí)每刻，可謂瞬息萬(wàn)變，不僅要與人爭先，更要與己爭先。只有隨時(shí)隨地把握實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，洞悉未來(lái)趨勢，搶抓先機，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地，保持恒久的生命力。所以說(shuō)，懂得因時(shí)而變，因勢而進(jìn)，應該是一種高尚的智慧，而這也是此書(shū)的精華所在。
要論企業(yè)生命周期之久，我想我們中國銀行在這方面還是有些談資的。歷經(jīng)百年而不衰已實(shí)屬不易，如今愈發(fā)生機盎然才真可謂難得。既然能成佳話(huà)，必然有其精髓，過(guò)往的歷史，我無(wú)法考究，但作為當代的中行人，對于我行呈現出來(lái)的勃勃生機和取得的輝煌成績(jì)，我想不難摸索出其持久生命力之源泉。就像我這樣一個(gè)剛走出象牙塔不久的大學(xué)生，原以為滿(mǎn)腹才學(xué)，正待大施拳腳之時(shí)，誰(shuí)曾想，三尺柜臺也別有洞天，才疏學(xué)淺從來(lái)沒(méi)這么深的感觸過(guò)。從此，不斷地加強學(xué)習成了我工作生活不可或缺的一部分，而身邊的同事亦是如此。從總行到省行再到各分行，每一階段，都有著(zhù)清晰的戰略目標和行動(dòng)部署，同時(shí)構建了切實(shí)的企業(yè)愿景，令大家能夠思想統一，步調一致，朝著(zhù)共同的方向邁進(jìn)。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中，也許這就是對五項修煉中建立共同愿景進(jìn)行系統思考的最好佐證吧。
學(xué)習也好，學(xué)習型組織建設也罷，總歸，人的發(fā)展才是企業(yè)實(shí)現卓越目標最基本的要素，而我們每個(gè)人也只有通過(guò)在組織中的主動(dòng)地，有針對性地學(xué)習與鍛煉才能實(shí)現人與組織的同步提升，我們的團隊力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習，歸根結底在于人的學(xué)習。我相信，只要每個(gè)中行人，心里系著(zhù)我們的愿景——2010年率先實(shí)現百億利潤，堅定我們的目標——追求卓越，不斷超越自我，相信今天的你我就不只是一起重復昨天的故事，而是一同續寫(xiě)明日的輝煌。
第五項修煉心得體會(huì ) 22
暑假學(xué)習期間，是我第一次聽(tīng)到“學(xué)習型組織”的概念。到底“學(xué)習型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，才對“學(xué)習型組織”有個(gè)初步的印象。真正對學(xué)習型組織有所了解是聽(tīng)了盧教授的課以后，如果說(shuō)有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會(huì )。
一、創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的工作觀(guān)；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗。只有發(fā)自?xún)刃牡�，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效。創(chuàng )建學(xué)習型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二、是創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的`認識有誤區，本來(lái)我總是在等待，期望學(xué)校拿一個(gè)統一的、現成的方案。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么“模式”，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用�，F在看，這本身就不符合學(xué)習型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣，我們強調的是差異化，是個(gè)性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三、是創(chuàng )建學(xué)習型組織是一個(gè)系統工程。
或許我們不知道學(xué)習型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習型組織不是什么。學(xué)習型組織不是一項活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習型組織是可持續的，是永無(wú)止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線(xiàn)理論”。這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化，才會(huì )保證組織內部有足夠的活力，保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢，達到永續經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(cháng)青。既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習型組織這條路，我們就不怕路遠。
四、擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量
保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少，那么，現在市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補上這一課。以改造我們的學(xué)習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jì)。
第五項修煉心得體會(huì ) 23
管理學(xué)的書(shū)一般很少有人讀，也許是因為沒(méi)有時(shí)間，也許是因為理論性的東西過(guò)于復雜。假期的時(shí)候，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫(xiě)下了我的體會(huì )。希望我寫(xiě)的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書(shū)。
彼得×圣吉所創(chuàng )立的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、全局思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠運用自我超越的人，可以不斷實(shí)現他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當人們希望到達某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想到達”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實(shí)現的時(shí)機就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好似雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng )新和超越，是一種真正的學(xué)習。也正是因為自我超越的愿望強烈，才能保證他們的學(xué)習動(dòng)力強勁。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。我們通常不易發(fā)覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，承受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們翻開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要承受別人的想法和意見(jiàn)。只有這樣，我們才能更快的翻開(kāi)成功之門(mén)。
3、建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。就好似我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球屬于國球，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項運動(dòng)，從中我們就能發(fā)現很多優(yōu)秀的選手。同時(shí)，國家也大力支持這項運動(dòng)，人人都希望把這項運動(dòng)辦好，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的.乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。
4、團隊學(xué)習。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保存的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成局部，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，到達個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當然，每個(gè)團體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀(guān)點(diǎn)是要我們去開(kāi)展學(xué)習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
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