史記閱讀心得體會(huì )（通用5篇）
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的史記閱讀心得體會(huì )（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
史記閱讀心得體會(huì )1
讀《史記》，除史料依據，編纂體例也很重要。這本書(shū)的體例，按一般講法，是叫“紀傳體”，而有別于“編年體”（如魯《春秋》、《左傳》、《紀年》及后世的《通鑑》）和“紀事本末體”（如《國語(yǔ)》、《國策》和后人編的各種紀事本末）。但更準確地說(shuō)，它卻是以“世系為經(jīng)”，“編年”、“紀事”為緯，帶有綜合性，并不簡(jiǎn)單是由傳記而構成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是“人”，框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來(lái)講“空間”（國別、地域、郡望）和“時(shí)間”（朝代史、國別史和家族史），以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀、三十世家、七十列傳，“本紀”是講“本”，即族譜的“根”或“主干”；“世家”是講“世”，即族譜的“分枝”；“列傳”是講“世”底下的人物，即族譜的“葉”。這是全書(shū)的主體。它的本紀、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統攝后面的列傳。本紀、世家之外，還有“十表”互見(jiàn)，作全書(shū)的時(shí)空框架。其“紀傳五體”，其中只有“八書(shū)”是講典章制度，時(shí)空觀(guān)念較差，屬于結構性描述。原始人類(lèi)有“尋根癖”，古代貴族有“血統論”，春秋戰國“禮壞樂(lè )崩”，但“擺譜”的風(fēng)氣更盛（“世”在當時(shí)是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來(lái)就“自報家門(mén)”，說(shuō)我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應該理解他的地方。
司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。比如初讀《史記》的人，誰(shuí)都不難發(fā)現，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì )有這種問(wèn)題，就是一篇之內也能擺好幾種說(shuō)法，讓人覺(jué)得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者“兼存異說(shuō)”，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓“角色”按“本色”講話(huà)。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當然會(huì )有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。
《史記》這部書(shū)偉大，它的作者更偉大。我們“讀其書(shū)而想見(jiàn)其為人”，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書(shū)》�！短饭孕颉樊斎缓苤匾�，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng )作過(guò)程，知道他有家學(xué)淵源、名師傳授，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬(wàn)不要忽略，他還有一封《報任安書(shū)》。如果我們說(shuō)《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”，那么《報任安書(shū)》就是他的“心靈史”。為什么呢？因為這是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對話(huà)，每句話(huà)都掏心窩子，里面浸透著(zhù)生之熱戀和死之痛苦。其輾轉于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng )傷，非身臨其境者，絕難體會(huì )。小時(shí)候讀《古文觀(guān)止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。
史記閱讀心得體會(huì )2
司馬遷是一位漢代的傳奇人物。他雖然地位不高，曾被處以宮刑，但他喜愛(ài)歷史，身在牢中仍子承父業(yè)，編寫(xiě)史書(shū)。今天，我就讀完了他的著(zhù)作《史記》。
剛一翻開(kāi)《史記》，我就被里面的故事深深吸引了。有《荊軻刺秦王》、《武王伐紂》、《完璧歸趙》等等。其中，最令我印象深刻的是《負荊請罪》。
藺相如在澠池會(huì )上維護了趙王的尊嚴，升了官，而廉頗不服氣，揚言要侮辱一下他。
而藺相如聽(tīng)說(shuō)此事，故意躲著(zhù)廉頗。一次他出門(mén)碰上廉頗，立刻掉頭回去了。他的門(mén)客都不高興了，而藺相如說(shuō)：“盡管秦王那么厲害，我還敢斥責他，我雖無(wú)多大能耐，但會(huì )單單只怕他么？我只是考慮到，秦國不打趙國，關(guān)鍵是我們倆在，我如果和他關(guān)系不好了，秦國就會(huì )來(lái)攻打趙國了�！�
此事傳到廉頗的耳朵里，廉頗聽(tīng)說(shuō)后十分羞愧，背著(zhù)荊條向藺相如請罪，而藺相如卻原諒了他，從此，他們成了朋友。
我看完后，真佩服藺相如寬廣的胸懷。這令我想起了去年的一件事：那次我剛買(mǎi)了一支玩具駁殼槍?zhuān)丶液蟛痖_(kāi)包裝就下樓向伙伴們炫耀，說(shuō)它打得多準，性能多好。一位小伙伴說(shuō)：“拿來(lái)試試�！蔽冶氵f給了他，可他沒(méi)抓穩，槍掉了，后面的撞針摔壞了，掉了下來(lái)。我撿起來(lái)發(fā)現撞針已經(jīng)從槍上斷了下來(lái)，便和他發(fā)生了不小的矛盾。倆個(gè)人的關(guān)系便不好了。事后想想，也不就是一把玩具槍嗎，要是我當時(shí)像藺相如原諒廉頗一樣原諒了他，我們還是好朋友呀！
我還要學(xué)習藺相如大公無(wú)私一心向著(zhù)集體的精神。我是語(yǔ)文課代表，有一次下課，我照例要去老師的辦公室搬作業(yè)本，可我因為想趕快把作業(yè)做完，忙著(zhù)寫(xiě)作業(yè)沒(méi)去，最后到快打鈴時(shí)才去，沖到半路，上課鈴聲響了，害的全班的作業(yè)本都沒(méi)能及時(shí)發(fā)到手。
讀了《史記》中藺相如的事，我知道了一個(gè)人要心胸寬廣，一心想著(zhù)大家，才能做好一個(gè)人，盡到該盡的職務(wù)，這就是《史記》里《負荊請罪》給我的感受。
史記閱讀心得體會(huì )3
寒假期間，我讀了《史記》一書(shū)，這本書(shū)是習讀的。里面有許多令人難忘的故事。其中，我最喜歡《舜傳》和《大禹治水》這兩個(gè)故事。故事是這樣的：
玉順的名字叫崇華，有一個(gè)弟弟叫向。舜在家族中的地位急劇下降。如果他犯了一點(diǎn)小錯誤，他將受到父親的懲罰。他的家人對他很?chē)绤�，但他�?jīng)常以德報怨。他是個(gè)好兒子和好兄弟。他恭敬地侍奉著(zhù)父親和繼母，目標是處處寬容。所以，當舜20歲的時(shí)候，他已經(jīng)以孝道聞名。當時(shí)的統治者姚要找一個(gè)接班人，許多大臣都推薦舜。于是，姚對舜作了一番考察，將女兒鄂帝和女兒英許配給舜，并把兒子搬到舜的隔壁做鄰居。姚家父女出身高貴，受舜家的影響，對舜家并不傲慢，也不尊重舜家，于是姚就召集舜來(lái)學(xué)習如何管理天下。果然，舜總能完成分配給他的任務(wù)。姚死后，舜成為國家的統治者。
順朝時(shí)，洪水泛濫，他用大禹。經(jīng)過(guò)認真調查，余某采用疏通而非封堵的方法，將洪水引入大河、大海和大湖，洪水很快就平息了。舜死后，余成為新的世界行政長(cháng)官。
在故事里，我特別喜歡順和玉。舜是中華民族的道德始祖。他以孝順著(zhù)稱(chēng)。他是美德的化身。他彬彬有禮，彬彬有禮，慷慨大方。這些是中華民族的傳統美德。在這個(gè)故事中，我受到了“修身養家治國平天下”的啟發(fā)。順是在實(shí)踐，努力工作，并在自己的生活中取得成功，我想學(xué)習和實(shí)踐。
大禹治水的故事舉世聞名。他以身作則，與群眾一起努力工作。經(jīng)過(guò)13年的外部防洪，他在三年后離家出走。他吃苦耐勞的精神，遇到困難用智慧解決問(wèn)題的精神，堅持不懈的精神，都值得學(xué)習。我們的學(xué)生在學(xué)習的時(shí)候也要秉持這一精神，“堅持不放棄”，“用自己的智慧和知識“懂得解決問(wèn)題”，從而獲得豐碩的成果。
中國五千年的文化源遠流長(cháng)。歷史記載中有許多故事和人物值得學(xué)習。讀書(shū)增加了我的知識，豐富了我的.生活。以后，我會(huì )讀更多的書(shū)，讓更多的故事激勵我成長(cháng)！
史記閱讀心得體會(huì )4
《史記》是一部震古爍今的史家巨著(zhù)。太史公司馬遷以他的妙筆描繪了一個(gè)真實(shí)、凝重的世界。這個(gè)世界里有傳說(shuō)中帶著(zhù)神秘色彩的五帝三王，有春秋戰國諸侯間不斷的征伐，有大秦帝國一統天下，有英雄輩出的楚漢爭雄，有意氣風(fēng)發(fā)的大漢盛世。期間帝王諸候、謀臣良將、義士哲人，演繹著(zhù)自己的獨特人生，連串成一幅長(cháng)達三千年的歷史長(cháng)卷。
他穿越千年時(shí)空，散發(fā)著(zhù)奪目的光彩。歷代文人讀史有感，已著(zhù)錄書(shū)懷，抒發(fā)出自己的感慨。項王兵敗垓下，引發(fā)后人惋惜，李清照就此寫(xiě)下“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的豪放詩(shī)句；秦始皇焚書(shū)坑儒，激起后人的譏諷，章碣發(fā)出了“坑灰未冷山東亂，劉項元來(lái)不讀書(shū)”的感慨；賈誼懷才不遇，令不少讀書(shū)人產(chǎn)生共鳴，李商隱道出了”可惜夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的無(wú)奈。
作為史書(shū)，《史記》開(kāi)創(chuàng )了紀傳體，“其文直，其實(shí)垓，不虛美，不引惡”的精神廣為后人流傳。魯迅先生曾平史記為“史家無(wú)絕唱，無(wú)韻之離騒”。
《史記》這本書(shū)需要我們慢慢的去品味，才能體會(huì )出其中的經(jīng)典。
史記閱讀心得體會(huì )5
因為下個(gè)學(xué)期我們就要開(kāi)展古代漢語(yǔ)的學(xué)習了，而史記作為古代漢語(yǔ)著(zhù)作的典范，尤為值得我們去閱讀�！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
我們在初高中時(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內容，比如《項羽本紀》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習這兩篇文章時(shí)，老師都特意強調過(guò)本紀記載的是帝王，世家記載王侯將相�！蛾惿媸兰摇分械年悇�，吳廣都是鄉野村夫，沒(méi)有文化，沒(méi)有地位，沒(méi)有財富。他們之所以反抗只是因為在趕赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴苛，凡是延期都會(huì )被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出王侯將相寧有種乎的呼吁與倡議。利用魚(yú)腹中的紙條大楚興，陳勝王，助公子扶蘇為王來(lái)開(kāi)展起義�？梢哉f(shuō)，陳勝吳廣的起義拉開(kāi)了反抗暴秦的統治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因為他的貢獻。因此是可以理解的。
項羽兵敗，自刎烏江�？梢哉f(shuō)是一個(gè)失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應當記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項羽記錄在本紀中�？梢哉f(shuō)項羽被破例記錄在本紀中，是由于太史公的個(gè)人情感問(wèn)題。太史公認為西楚霸王項羽雖然兵敗如山倒，自古以來(lái)勝者為王，敗者為寇，但是卻不能磨滅項羽是個(gè)英雄的事實(shí)。
所以說(shuō)《史記》這本書(shū)的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路�？梢宰屛覀兣c過(guò)去的先賢對話(huà)，較為直面客觀(guān)的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了許多成語(yǔ)，歇后語(yǔ)。例如，指鹿為馬這個(gè)成語(yǔ)便是出自秦始皇本紀中趙高的話(huà)。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們增長(cháng)閱歷，豐富知識。
《史記》這本書(shū)給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀傳體的形式展現給大眾�？梢暂^為直觀(guān)且客觀(guān)的給讀者對于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項羽本紀》。第一次接觸到項羽本紀是在語(yǔ)文課本上，但是是節選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實(shí)性并沒(méi)有保障。同時(shí)，現在各種各樣的歷史劇會(huì )曲解一些歷史人物來(lái)滿(mǎn)足劇情的推進(jìn)，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴謹度上就會(huì )有影響。
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