核心素養的中國表達讀書(shū)心得體會(huì )
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)心得如何寫(xiě)了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)心得呢？下面是小編為大家收集的核心素養的中國表達讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
核心素養的中國表達讀書(shū)心得體會(huì )1
“核心素養”一詞在我步入了基礎教育工作后便頻頻出現在耳邊。那么究竟什么才核心素養，作為一名數學(xué)老師又該如何去培養學(xué)生的核心素養，是我作為一名新老師需要去積極學(xué)習與體會(huì )尋味的。有幸在學(xué)校的引領(lǐng)下讀了這本《核心素養的中國表達》，讓我在加深對核心素養理解的同時(shí)，更加了解具有中國風(fēng)格的學(xué)生發(fā)展方向。
一、品格與能力相互支撐發(fā)展
首先，我國核心素養是指學(xué)生應該具備，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。意味著(zhù)品格與能力同時(shí)成為核心素養的內涵。在人的發(fā)展中，能力固然重要，但人的發(fā)展不僅需要能力還需要品格，品格與能力需要相互支撐發(fā)展，即有個(gè)人發(fā)展取向又有社會(huì )發(fā)展取向，來(lái)增強社會(huì )責任感等�！傲⒌聵�(shù)人”，其實(shí)德才是最高層次的智慧啊。正所謂國無(wú)德不興，人無(wú)德不立，這也是我們中華民族特有的文化傳統，中國學(xué)生發(fā)展的核心素養應根植于中華優(yōu)秀傳統文化的土壤之中。
二、勤于思考、敢于表達
中國學(xué)生發(fā)展核心素養要求學(xué)科內容的選擇、目標的設立以
及所展開(kāi)的教學(xué)過(guò)程，一定要以核心素養為目標為依據，有目的、有計劃地落實(shí)核心素養，要從學(xué)科特質(zhì)出發(fā)。在數學(xué)的學(xué)科中，以學(xué)生為主體，當注重學(xué)生的數感、符號意識、空間觀(guān)念、幾何直觀(guān)、數據分析觀(guān)念、運算能力、推理能力和模型思想。在教學(xué)中，陶行知先生強調了解放兒童，因為解放他們才能讓他們發(fā)展。這也和我校正在實(shí)施的“對分課堂”的教育模式十分契合：把課堂還給學(xué)生，給予他們更多的思考空間，并且通過(guò)亮考幫的形式，鼓勵他們在思考的同時(shí)，敢于表達，敢于質(zhì)疑，敢于繼續探索。使學(xué)生成為一個(gè)有獨立思想、有解決問(wèn)題能力的'人。
三、中國根、民族魂、世界眼
素養，也許比較抽象，但它并不是虛無(wú)縹緲的，不是一蹴而就的，它更像是一種習慣是需要長(cháng)期積淀的。如同我們的數學(xué)學(xué)科，不僅是教授學(xué)生知識，更重要的是在學(xué)習之中教會(huì )孩子種種思想方法與理性精神，以此可以引用到更多的地方，邁向更廣闊和深遠的地方。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養“全面發(fā)展的人”為核心。面向現代化、面向世界、面向未來(lái)，具有中國文化底蘊、時(shí)代特點(diǎn)。學(xué)習并不僅僅是為了考試，而是為了成就更好的自己，有對社會(huì )做出貢獻的責任感和使命感。
未來(lái)且長(cháng)，但每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程是不可逆的，作為教師我必須不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)能力，不斷在實(shí)踐中思考與總結，關(guān)注落實(shí)學(xué)生的核心素養的培養，讓中國大地上遍布核心素養的果實(shí)。讓我們每個(gè)教育工作者和孩子們一樣，能夠不忘初心，不甘平庸。
核心素養的中國表達讀書(shū)心得體會(huì )2
在讀這本書(shū)之前，我對于這個(gè)題目就產(chǎn)生了深深的疑惑。這本書(shū)名字叫做核心素養下的中國表達，什么是核心素養？什么是中國表達？本書(shū)對于我們教育孩子有什么深遠的影響……帶著(zhù)對于這本書(shū)的疑問(wèn)和思考，進(jìn)入了閱讀與學(xué)習，在閱讀時(shí)也一直牢記自己是一名教師，將自己從書(shū)中所學(xué)用于今后的教育事業(yè)中。下面我將從幾個(gè)方面談一談我的收獲和體會(huì )。
一、智慧方式培養核心素養，核心素養促智慧之光
“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè )，仁者壽�！比寮椅幕�，“知”與“仁”是評判人格完善的兩個(gè)重要的維度。這就提示我們應該從智慧的角度來(lái)闡釋核心素養。智慧指的是在復雜的情景中，或在面對突發(fā)情景中，表現為從容、沉著(zhù)、機智的態(tài)度和品格，以及面對問(wèn)題的綜合能力。這與核心素養的特征是吻合的。用智慧來(lái)解讀核心素養必定會(huì )使核心素養的表達有中國的風(fēng)格。但是我們在用智慧的方式進(jìn)行思考時(shí)要始終牢記：智慧的靈魂是道德。歷史與現在都告訴我們高智商只有與道德同行，才能培養出一名真正的智者。讀到此處，我腦海中浮現出很多有才無(wú)德危害社會(huì )的案例。20xx至20xx年期間，一款名為“熊貓燒香”的病毒讓中國的大半電腦陷入癱瘓。而這個(gè)病毒的研發(fā)者僅是一名24歲的青年人李俊，后因此獲罪入獄改造4年進(jìn)入了金山里靠著(zhù)自己的才華做到了高管的位置，本來(lái)人生已算圓滿(mǎn)。卻又因開(kāi)設賭場(chǎng)再次入獄。不得不說(shuō)這是一位計算結天才，因沒(méi)有受到良好的教育，多次危害社會(huì )。從古至今，這樣的實(shí)例屢見(jiàn)不鮮，我認為作為一名教師，尤其是小學(xué)教師更應該肩負起學(xué)生道德培養的重任。我們常說(shuō)要將學(xué)生培養成國家的棟梁之才，何為棟梁之才這本書(shū)給了非常好的詮釋?zhuān)蔷褪蔷哂兄袊厣暮诵乃仞B背景下培養學(xué)生。教師是智慧的引路人，這就告訴我們在核心素養的背景下，為學(xué)生打開(kāi)一扇又一扇窗戶(hù)，把整個(gè)世界當作課程來(lái)學(xué)習。情境中的學(xué)習，學(xué)生的視野更廣，學(xué)生的格局更大，會(huì )生成學(xué)生的大智慧，用智慧催生智慧，用智慧的方式培育、發(fā)展學(xué)生核心素養，讓過(guò)程明亮起來(lái)、溫暖起來(lái)、智慧起來(lái)。
二、做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步
本書(shū)提出了在核心素養的召喚下，我們應該做“活教育”。這是偉大的教育家創(chuàng )立了“活教育”的理論體系和實(shí)踐體系。那么什么是活教育？可以用一個(gè)反向概況來(lái)解釋?zhuān)罱逃皇桥f教育，而是新教育——舊教育是死的，新教育是活的�；罱逃皇请S意的教育，而是通過(guò)試驗的科學(xué)的教育——活的教育有理論的支撐，有科學(xué)的設計，還有嚴格的實(shí)驗論證。中國學(xué)生發(fā)展核心素養應該植根于中華文化和教育理論的土壤中，活教育可以激活學(xué)生的潛能，發(fā)展和培育學(xué)生核心素養�；罱逃幸粋�(gè)力點(diǎn)，既是著(zhù)力點(diǎn)，又是一個(gè)支點(diǎn)。這個(gè)力點(diǎn)就是改變學(xué)生的學(xué)習方式。這就需要我們教師在做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。就像我們現在實(shí)行的教學(xué)改革——對分課堂，這也是在核心素養下的我們在做活的教育。為了探究最適合學(xué)生的學(xué)習方式，我們也一直在行動(dòng)中教學(xué)，在行動(dòng)中學(xué)習提升自我。因此，在核心素養的指導下，教師是幸福的，因為它為我們指明了前進(jìn)的方向。
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