教師讀《面向個(gè)體的教育》個(gè)人的心得總結
北京十一學(xué)校是20xx年中宣部、教育部向全國推出的唯一基礎教育改革典型。北京十一學(xué)校校長(cháng)李希貴在《面向個(gè)體的教育》中，記錄了這場(chǎng)改革的心路歷程。在書(shū)中，讀者能感悟到改革的艱難，分享改革者的智慧和創(chuàng )意，體會(huì )到改革者的追求和魄力：
一、創(chuàng )設學(xué)生選擇機會(huì )
西方諺語(yǔ)說(shuō)，人生是枚硬幣，一面是選擇，另一面是責任。只有讓學(xué)生慎重選擇并為之負責時(shí)，我們教師才能由“助推器”的角色轉變?yōu)榘惭b“發(fā)動(dòng)機”的角色。要讓學(xué)生在校園里有更多的選擇其實(shí)并不容易。
在傳統教育里，一切都是我們預先給孩子們設定好的，大一統的課程、千篇一律的教育、面目可憎的活動(dòng)、一刀切的做法充斥校園。在這里，孩子們沒(méi)有選擇的權力，很難從事自己關(guān)心的事情。于是，他們喪失了活力，缺失了動(dòng)力，當然也就不會(huì )有責任。
十一學(xué)校尊重每一個(gè)特定孩子的需求和不一樣的成長(cháng)方式，在盡可能的情況下為他們創(chuàng )設幫助他們“奔跑”的“跑道”，努力讓課程的價(jià)值在每一個(gè)不同的孩子身上顯現的更加明顯。于是，原來(lái)鐵板一塊的國家基礎型課程，現在被老師們開(kāi)發(fā)出了不同層級，供學(xué)生來(lái)選擇；原來(lái)大統一的班級課表，由每個(gè)學(xué)生一張獨特的課表來(lái)替代；原來(lái)學(xué)生坐班，教師走班的教學(xué)形態(tài)，變換為教師固定在學(xué)科教室，學(xué)生根據自己的實(shí)際情況選擇……當大量的學(xué)習時(shí)空交由學(xué)生來(lái)進(jìn)行選擇的時(shí)候，教育的活力就迸發(fā)出來(lái)了。
其次，選擇需要機會(huì )。從某種意義上說(shuō)，校園生活的全部?jì)热荻际钦n程，每一項活動(dòng)內容都充滿(mǎn)著(zhù)教育的機會(huì )。包括學(xué)生在校園活動(dòng)中呈現的那些充滿(mǎn)個(gè)性的美麗的錯誤，作為他們成長(cháng)的重要組成部分，也是重要的教育機會(huì )。在沒(méi)有自由空間的校園里，我們將喪失很多這樣的教育機會(huì )。善于放手，才會(huì )讓學(xué)生獲得這些教育的契機。
十一學(xué)校在這方面也給我們做出了很好的示范。不追求一本升學(xué)率的100%，為有特長(cháng)的學(xué)生提供特別的課程，給富有個(gè)性的孩子創(chuàng )設了課程選擇的機會(huì )；重視學(xué)生在學(xué)校里不同角色的扮演，讓他們體驗在某些領(lǐng)域的獨領(lǐng)風(fēng)騷，以及在其他領(lǐng)域的平凡角色，不僅豐富了學(xué)生對多元社會(huì )的認識以及對自我的認知，也減低了學(xué)生可能存在的人生危機；將“在可能的情況下和范圍內，應盡可能多的將解決問(wèn)題的機會(huì )留給學(xué)生”作為一條重要的教育原則，貫穿在教育活動(dòng)的方方面面，比如晚上宿舍熄燈的時(shí)間，確定三個(gè)不同的時(shí)間段，讓有不同睡眠習慣的學(xué)生進(jìn)行選擇，并依此調整宿舍；讓學(xué)生參與到學(xué)校生活的方方面面之中，而不僅僅是“參加”。體育運動(dòng)會(huì )、開(kāi)學(xué)典禮、校園書(shū)店、學(xué)生銀行……遍布校園的教育機會(huì )，成就著(zhù)每一個(gè)孩子。
再次，選擇需要基礎。選擇并非放任自由，將所有的事情全部開(kāi)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主決定。國家課程的底線(xiàn)要求，是學(xué)生成長(cháng)和今后發(fā)展的基礎，這是必須要保證的；“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，也是學(xué)校教育的基礎性工作，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎；學(xué)生全面可持續的發(fā)展，也需要依據學(xué)生身心特征和興趣愛(ài)好為基礎，做出切合實(shí)際的判斷和選擇。這對教師以及學(xué)校的管理提出了更高的要求。
二、構建和諧師生關(guān)系
中國古語(yǔ)說(shuō)：“親其師，信其道”，斯賓塞也說(shuō)，不要希望兒童有大量的美德，教育者的全部奧秘就在于如何愛(ài)護學(xué)生，如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)有開(kāi)始實(shí)際上就結束了。因此，真正的教育始于良好的師生關(guān)系，要提高教育效益，首先從和諧師生關(guān)系開(kāi)始。
首先，同伴的重要性。很多學(xué)生盡管對現有的課程學(xué)習并不是非常感興趣，但還是愿意到學(xué)校去，其內在的動(dòng)力何在？其實(shí)就是同伴！一批志同道合的朋友和同伴，是學(xué)習生涯中最值得回味的事情。美國一位專(zhuān)家的研究發(fā)現，一個(gè)人的財富，包括物質(zhì)財富和精神財富，是他最親密的5個(gè)朋友的平均數。這一結論揭示了朋友或者說(shuō)同伴對一個(gè)成長(cháng)和發(fā)展的重要意義。學(xué)校，應該成為學(xué)生尋找同伴的地方�！敖�(jīng)驗告訴我們，只有志趣相投，才可能成為朋友，也只有志趣相投才更可能走在同一條事業(yè)之路上，進(jìn)而走在同一條人生道路上�！彼赋�，“結識志趣相投的伙伴也用成為教育的目標”。
其次，受歡迎的教師。師德，是當前特別強調的。但很多人對師德的認識，依然停留在教師如何為人師表、蠟炬成灰等方面，強調教師要愛(ài)學(xué)生，以為只要教師愛(ài)學(xué)生了，學(xué)生就肯定會(huì )喜歡教師。但現實(shí)并非如此。一項有關(guān)教師和學(xué)生的調查顯示，有90%的教師認為自己是愛(ài)學(xué)生的，但只有大約10%的學(xué)生感受到了教師的這份愛(ài)�？梢�(jiàn)，僅有教師感受到的對學(xué)生的愛(ài)，并不能構建起和諧的師生關(guān)系。
單方面付出愛(ài)，如果對方感受不到，那一定是一種畸形的“愛(ài)”。愛(ài)是一種雙方互動(dòng)的過(guò)程，就像物理學(xué)上的牛頓第三定律一樣，雙方互相影響，而且勢均力敵，與雙方的年齡、經(jīng)驗的差距沒(méi)有關(guān)系。一個(gè)老師喜歡學(xué)生，又被學(xué)生喜歡，才是真正富有愛(ài)心的教師，也是具備良好師德的教師。盡管師生關(guān)系構建的主導方是教師，但判斷師生關(guān)系質(zhì)量的.權力卻在學(xué)生手上。只有學(xué)生認為他和你關(guān)系很好的時(shí)候，才是真實(shí)的良好的師生關(guān)系，也只有在如此的狀態(tài)下，真正的教育才會(huì )發(fā)生。
再次，有平等的地位。人人生而平等，這句話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，但在校園生活中卻很難做到。當教師對課程具有無(wú)可爭議的主導權，學(xué)生只能被動(dòng)地根據教師的安排來(lái)學(xué)習的時(shí)候，平等就是空話(huà)；當教師在和學(xué)生談話(huà)時(shí)，一定要將自己的想法強加給學(xué)生，要求學(xué)生按照自己的意志來(lái)行事的時(shí)候，平等就是空話(huà)；當教師可以做很多事情但卻不允許學(xué)生去做的時(shí)候，平等就是空話(huà)。在今天的校園里，這不正是教育的常態(tài)嗎？
第四，塑造不同個(gè)性。傳統教育的弊端是“不見(jiàn)樹(shù)木，只見(jiàn)森林”，他認為“那棵樹(shù)與這棵樹(shù)并不一樣”，“校園不比森林，我們沒(méi)有權力通過(guò)競爭淘汰那些生而平等的孩子”，因此“發(fā)現每棵樹(shù)的生存價(jià)值，就成為校園里的重大挑戰”。而發(fā)現那棵樹(shù)需要條件，“發(fā)現那棵樹(shù)，不能僅僅靠教育者主觀(guān)的肉眼，為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養料更加重要”；“發(fā)現那棵樹(shù)，需要教育者的胸懷”；“發(fā)現那棵樹(shù)，需要去除校園里的權威”。
由于社會(huì )發(fā)展和歷史積淀，在我們每一位教育者的內心，都早已有了一些理想之樹(shù)的輪廓，甚或清晰的標準，如果沒(méi)有時(shí)變事變的思維和寬廣、博大的心胸，我們很容易像那個(gè)西方神話(huà)里的魔鬼，讓每一個(gè)人全都躺在那張一樣大小的魔床上，把他們鋸得一樣長(cháng)�！边@提醒我們，一是不要用自以為正確或好的標準去要求學(xué)生，二是要用多元化發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)尊重和滿(mǎn)足學(xué)生的需求。由此看來(lái)，原來(lái)所說(shuō)的“教師要培養出學(xué)生成為自己學(xué)科的粉絲”是利弊參半的，我想，培養學(xué)生對這個(gè)學(xué)科的興趣是對的，但不要湮滅和壓抑學(xué)生的其他興趣，更不能強行要求學(xué)生喜歡這個(gè)學(xué)科。
“不要把學(xué)生都培養成和自己一樣的人”，要“站在塑造不同個(gè)性、培養多元發(fā)展的各類(lèi)人才的立場(chǎng)上”，而不是站在“學(xué)科主義”，避免學(xué)生分不清“愛(ài)學(xué)科”還是“愛(ài)老師”，避免學(xué)科教學(xué)過(guò)深過(guò)難。
第五，要學(xué)會(huì )等待。他說(shuō)：“一個(gè)孩子犯錯誤了，他往往需要時(shí)間反思，甚至需要一些經(jīng)歷和體會(huì )幫助他認識自己�？墒�，在我們的教育詞典里，卻只有‘趁熱打鐵’，而沒(méi)有‘文火慢燉’。于是，教育常常在‘針尖對麥芒’的狀態(tài)下進(jìn)行，成長(cháng)中往往多了一些不該有的火藥味道。
教育需要“小火慢燉”成長(cháng)必須慢慢拔節，需要的是我們每一位教師都放下身段，敞開(kāi)心扉，以長(cháng)者的責任和平等的身份與孩子對話(huà)、溝通、合作，共同成長(cháng)。
三、引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)：
一所學(xué)校，只有一大批優(yōu)秀教師以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的智慧影響學(xué)生成長(cháng)、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的時(shí)候，這樣的學(xué)校才真正實(shí)現了教育家辦學(xué)。 絕大部分優(yōu)秀教師將關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書(shū)籍列為自己成長(cháng)的三要素。做為普通教師要想成就自己的夢(mèng)想，就必須把功夫用在當用的地方。
首先，抓住每一次賽講、公開(kāi)課機會(huì )，在同行的幫助下，潛心打磨，深耕細作提升自己業(yè)務(wù)能力。
其次，主動(dòng)接近教研員、專(zhuān)家，請他們或指點(diǎn)迷津，或鞭策激勵。
再次要養成讀書(shū)思考習慣。閱讀能讓我們豐富起來(lái)，能讓我們站在大師的肩膀上，用人類(lèi)那些最偉大的教育智慧來(lái)武裝我們，來(lái)提升我們。但這是不夠的，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，如果閱讀是學(xué)的話(huà)，那寫(xiě)作就是一種思，思是反思，思是站在自己肩膀上反思，教師僅僅站在大師的肩膀上還不夠，教師還要學(xué)生站在自己的肩膀上攀升。
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