關(guān)于大學(xué)的讀書(shū)心得
讀《大學(xué)》有感，生活中，能壓倒一切的不算是強者，但不被一切所壓倒的人才是真正的強者，談?wù)?讀書(shū)心得。下面是小編為大家收集整理的《大學(xué)》 讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
《大學(xué)》 讀書(shū)心得篇1
一本好書(shū)，一篇文章，一段培訓，一段學(xué)習，一次參觀(guān)，我想都會(huì )引起您的共鳴。
《平凡的世界》這本書(shū)是一本以中國人為研究對象的關(guān)于研究人城鄉變化的書(shū)，它是繼全球暢銷(xiāo)書(shū)《首先，打破一切常規》的又一本對于發(fā)現自身平凡的一本書(shū)，它旨在識別最普遍的人類(lèi)的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達到成功的表現。
現如今的人們是越來(lái)越自由了，雖不能說(shuō)想干啥就干啥，但至少從就業(yè)到擇業(yè)，以至于出國，存在主義的計劃經(jīng)濟的上帝都不干預了。對于不少人，機會(huì )終于來(lái)了。從過(guò)去夢(mèng)想不到的機會(huì )到過(guò)去夢(mèng)想不到的成功。我們國家的社會(huì )整個(gè)都變了。
然而焦慮任然存在，聽(tīng)人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。牧馬人又能找到安慰，因為浩劫解釋了他的結局�，F在不同的是浩劫結束了，上帝也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)牧馬人一度渴望而沒(méi)能實(shí)現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會(huì )都沒(méi)有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得牧馬人。難怪有人說(shuō)人又陷入了自由的厄運。
何為成功?見(jiàn)仁見(jiàn)智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準確的識別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬(wàn)個(gè)人做得好。如果說(shuō)得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。
盡管平凡如此總要，但人們歷來(lái)并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響�？湟陨碛悬c(diǎn)事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發(fā)現和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們如何來(lái)發(fā)現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請關(guān)注你對你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應。這些反應提供了
有關(guān)你自身才干得最好線(xiàn)索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時(shí)刻原形畢露。但生活中充滿(mǎn)了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應。
你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才干線(xiàn)索，但你還要記住另外的三條線(xiàn)索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習的時(shí)候那方面的學(xué)習得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿(mǎn)足，意思個(gè)就是說(shuō)什么東西或者什么樣的感覺(jué)讓你滿(mǎn)足，因為這樣的滿(mǎn)足感的來(lái)源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀(guān)察，細心分析你就可以發(fā)現你的平凡。
學(xué)得快提供了你識別才干的另一條線(xiàn)索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過(guò)渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽(tīng)不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習一種新技能特別快，就充分說(shuō)明你具有某種強大的才干。
滿(mǎn)足是揭示才干的最后一條線(xiàn)索，如前所述，你最強固的聯(lián)結有一個(gè)結構性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì )感覺(jué)良好。既然如此，如果你從事一項活動(dòng)時(shí)感覺(jué)良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對滿(mǎn)足的滿(mǎn)足的體驗也會(huì )各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來(lái)滿(mǎn)足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應、渴望、學(xué)得快和滿(mǎn)足都是能幫助你發(fā)現自身才干的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來(lái)，避開(kāi)從你耳邊嗖嗖吹過(guò)的風(fēng)，轉而傾聽(tīng)這些線(xiàn)索。他們將幫助你發(fā)現自身的才干。
《平凡的世界》一書(shū)中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，并且告訴你，它是通過(guò)測試來(lái)完成的。平凡識別器意在幫助你提高你的觀(guān)察精度，他向你提出一一配對的問(wèn)題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來(lái)，人類(lèi)篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫生們通過(guò)研究疾病來(lái)了解健康;心理學(xué)家們通過(guò)調查悲傷來(lái)了解歡愉;家庭顧
問(wèn)通過(guò)探究離婚的原因來(lái)了解美滿(mǎn)婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵我們每個(gè)人識別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是平凡卻無(wú)言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類(lèi)拔萃，并獲得持久的滿(mǎn)足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現、描述、應用、發(fā)揮和增強你的平凡。因此，在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉而細細探究你的平凡，做一遍平凡識別器的測試，學(xué)會(huì )它的語(yǔ)言，發(fā)現你的平凡源泉。
世界上的人數以?xún)|計，測試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒(méi)有在測試中顯現出來(lái)，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì )和其他人不同，這都是天生的才干在領(lǐng)導你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬(wàn)不要忽視他，不然你會(huì )錯過(guò)很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書(shū)認為他們之所以不愿去發(fā)現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱(chēng)，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就，他們卻仍會(huì )懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：你什么時(shí)候原形畢露?盡管你的理智結論相反，但這話(huà)你卻聽(tīng)進(jìn)去了。這部分充分說(shuō)明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì )談到自一生中獲得的身外之物，如證書(shū)、文憑、經(jīng)驗和獎勵。這些是證據，能證明他們取得了進(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書(shū)并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿(mǎn)。然而，這本書(shū)提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開(kāi)始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
《大學(xué)》 讀書(shū)心得篇2
兩個(gè)月的暑假，讓我有充足的時(shí)間博覽群書(shū)�！侗奈募�、《岳飛的故事》、《馬克吐溫中短篇小說(shuō)集》、《歐亨利的短篇小說(shuō)集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》、《快樂(lè )王子集》、《三字經(jīng)》、《弟子規》、《增廣賢文》
冰心的創(chuàng )作具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，柔和細膩的筆調，微帶憂(yōu)愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明麗的語(yǔ)言，構成了她藝術(shù)風(fēng)格的基本特色。她的作品，總是以情動(dòng)人，用溫柔的情思和淡淡的憂(yōu)愁感染讀者，把讀者帶進(jìn)詩(shī)一般的美妙境界。我本是兒童，尤其喜歡她寫(xiě)給兒童的系列作品，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《往事》等。那些文字讀來(lái)親切，柔婉，句句說(shuō)到我們說(shuō)到我們孩子的心里，我常常手不釋卷
讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬(wàn)千，既欽佩他勇敢善戰的軍事指揮才能，又為他精忠報國和誓死收復祖國山河的愛(ài)國主義情懷所感動(dòng)，然而就是這樣一位戰功卓著(zhù)的愛(ài)國將領(lǐng)卻被宋高宗趙構和奸臣秦檜以莫須有的罪名殺害，當時(shí)岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時(shí)，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿(mǎn)江紅》，最近幾年的.南海等事端此起彼伏，我們面臨著(zhù)國家主權、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復問(wèn)題，我們的主權被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取《滿(mǎn)江紅》這首詞更能表達全國人民慷慨激昂的愛(ài)國情懷我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權和尊嚴圣神不可侵犯!
馬克吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語(yǔ)言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語(yǔ)言大師。難怪人們說(shuō)，沒(méi)有馬克吐溫，就沒(méi)有今天的美國英語(yǔ)。我最喜歡馬克吐溫的《競選州長(cháng)》和《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》，《競選州長(cháng)》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡(jiǎn)直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫(huà)!好笑之余，又能隱約透視到善良的人們對時(shí)政的失望和無(wú)奈;而《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》一針見(jiàn)血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛(ài)情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語(yǔ)言駕馭能力，他常常把一個(gè)細節描寫(xiě)得奇妙無(wú)窮，讀他的文章簡(jiǎn)直就是一種享受!
歐亨利的作品結構布局與眾不同，其故事情節既合情合理，又出人意料，如《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》等，讓我們在悲涼辛酸之余擠出一個(gè)含淚的微笑他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開(kāi)玩笑地說(shuō)生活中的騙子似乎都研讀過(guò)《高尚的騙子》系列，他們的騙術(shù)似乎都是歐亨利某些小說(shuō)的翻版，他們似乎都拜歐亨利為祖師爺
《大名人小故事》通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅、短小精悍。分愛(ài)國、勇敢、求實(shí)、創(chuàng )新、立志、改過(guò)、勤學(xué)、惜時(shí)、智慧和友誼十三篇，二百三十多個(gè)故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，是我們少兒的最?lèi)?ài)。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，我從中受益匪淺。
《快樂(lè )王子集》讓我過(guò)了一把童話(huà)夢(mèng)，王爾德的故事就像詩(shī)一樣美�？鞓�(lè )王子是美的化身，他的真誠、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結局更震撼著(zhù)我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《三字經(jīng)》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內容廣泛，一應俱全，簡(jiǎn)單明了。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡(jiǎn)要地概括了中國的歷史，強調了學(xué)習要勤奮、刻苦、孜孜不倦，并且用運了訓多典故，知識性非常強，像黃香溫席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車(chē)胤囊蟲(chóng)夜讀、路溫舒蒲草抄書(shū)、公孫弘削竹簡(jiǎn)刻書(shū)、朱買(mǎi)臣負薪讀書(shū)、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩(shī)、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官這些都是我們耳熟能詳的經(jīng)典故事。當然《三字經(jīng)》也有許多糟粕，我們應該有選擇、有鑒別地學(xué)習，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸梁、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實(shí)值得我們學(xué)習，但他們的方法卻不值得借鑒�，F在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁，男生基本上是短發(fā)或光頭，即使有梁也沒(méi)有頭發(fā)可栓，而女生也沒(méi)幾個(gè)有可以吊起來(lái)拴在梁上的頭發(fā)。更重要的是，我們兒童正處于生長(cháng)發(fā)育階段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學(xué)習，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書(shū)效果只能是事倍功半，至于他們通過(guò)自殘使自己保持清醒就更不可取了。再說(shuō)宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書(shū)，讀了七八十年，才金榜題名。他這一生就用來(lái)讀那幾本書(shū)了，八十二及第，八十二都挨著(zhù)死亡的邊了，還能為國家做多少貢獻?如果他用著(zhù)七八十年做其它他擅長(cháng)的事情，或許更能實(shí)現他的人生價(jià)值。而彼女子，且聰敏;爾男子，當自警這句話(huà)本身就有重男輕女的思想，至于其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了
《弟子規》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學(xué)應有禮儀和規范，告誡我們在日常生活中要友愛(ài)兄弟、孝順父母;語(yǔ)言行為中要小心謹慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛(ài)，要親近仁德的人，并向他學(xué)習今天的我們，差不多就是家里的獨生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，甚至對父母長(cháng)輩呼來(lái)喝去，全然沒(méi)有為人子女的樣子。我認為我們現在這些孩子應該好好讀讀《弟子規》，認真學(xué)習為人子弟的禮儀和規范。當然我們要有選擇、有鑒別地學(xué)習，剔除那些不符合時(shí)代要求的形式上的虛禮，如喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕就是一種脫離實(shí)際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應該的，但是放棄自己的事業(yè)，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了。即便我們真的因為懷念過(guò)世的父母而常常悲傷，也應該化悲痛為力量，做出更多的成績(jì)來(lái)告慰父母的在天之靈。至于酒肉絕，三年下來(lái)，估計會(huì )造成營(yíng)養不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂(lè )地生活。而那句騎下馬，乘下車(chē);過(guò)猶待，百步余就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會(huì )造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規范，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無(wú)所不含，語(yǔ)句通俗易懂，而且讀起來(lái)朗朗上口。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道，其中不少語(yǔ)句或俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)的優(yōu)良傳統，成為我們寶貴的精神財富，如一年之計在于春，一日之計在于晨，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲，黃河尚有澄清日，豈能人無(wú)得運勢，枯木逢春猶待發(fā)，人無(wú)兩度再少年等等;當然文中也有很多強調封建迷信和宿命論的內容，如在家由父，出家從夫，妻子如衣服，兄弟如手足，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求，大家都是命，半點(diǎn)不由人，萬(wàn)事前生定，浮生空自忙等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學(xué)習。
書(shū)能帶給我們豐富的知識，書(shū)能教給我們許多做人的道理，書(shū)能讓我們博古通今漫步在書(shū)的海洋中，和書(shū)中人物同喜同悲，因他們的歡樂(lè )而歡樂(lè )，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態(tài);和那些哲人圣賢共同研修設身立命、為人處世之道，感悟人生的真諦
《大學(xué)》 讀書(shū)心得篇3
這是一篇極為杰出的短篇小說(shuō)，文章雖短卻寓意深刻，在簡(jiǎn)樸的文字背后蘊涵著(zhù)許多道理。作者海明威以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎，而這可以算是他一生的簡(jiǎn)介，一生的縮影。在小說(shuō)主人公圣地亞哥的身上，我們發(fā)現了許多隱藏在英雄，生命與命運背后的點(diǎn)滴，發(fā)現了一種敢于追求夢(mèng)想，敢于面對挫折的勇氣，現在，讓我們一起來(lái)品讀這篇文章。
人的一生從娘胎里降生到離開(kāi)這個(gè)人世，命運只不過(guò)是一個(gè)圓圈，有些人走了一輩子也沒(méi)有走出命運所畫(huà)出的圓圈，其實(shí)他們都不知道，圓上的任何一點(diǎn)都是一條騰飛的切線(xiàn)，而怕風(fēng)怕浪的人是永遠走不出命運的悲慘，只有在海上堅持戰風(fēng)斗浪，尋覓生存武器，具有任何風(fēng)浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。
《老人與�！分械睦蠞O夫圣地亞哥就是具有這樣的精神品質(zhì)。在小說(shuō)開(kāi)頭，作者便以這樣的一段文字描述了主人公老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽(yáng)在熱帶海面上反射的光線(xiàn)所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚(yú)，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒(méi)有一塊是新的。它們象無(wú)魚(yú)可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。在我看來(lái)，他手上的傷疤是英雄的傷疤，象征著(zhù)與命運的對抗及永不屈服的決心。這傷疤象沙漠中被侵蝕的地方一般古老更是表現了老人歷盡滄桑后的容顏。然而，老人的眼睛卻是如海水一般藍，是愉快而不肯認輸的，這眼睛在沒(méi)有遇到那條大馬哈魚(yú)時(shí)從來(lái)沒(méi)有絕望過(guò)，即使貧窮、饑餓、寒冷與孤獨接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。就在這位老人圣地亞哥的夢(mèng)中：夢(mèng)見(jiàn)童年的非洲，夢(mèng)見(jiàn)沙灘海岸、夢(mèng)見(jiàn)褐色的大山和高聳的海岬，夢(mèng)見(jiàn)在海灘上像小貓一樣嬉笑玩耍的獅子。八十四天未釣到魚(yú)的失落依然無(wú)法掩蓋老人對生活的夢(mèng)想與追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎樣的熱血，怎樣的夢(mèng)?
就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，在別的漁民的奚落聲中，老人決定第85次出海，去尋找他自己的幸運之神。憑著(zhù)多年的捕魚(yú)經(jīng)驗，他獨自來(lái)到了魚(yú)兒成群，但極其遙遠的海域。在海風(fēng)中，小船飛速地前進(jìn)著(zhù)，他發(fā)現了一條重量超過(guò)1500磅的麻哈魚(yú)，并開(kāi)始了長(cháng)達3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，輪換著(zhù)拉住釣索，太緊了就放出去一些，松了就拉緊釣索，餓了、渴了，就吃生魚(yú)、喝少量的水。他的背部和左右手都被釣索勒破了，他用海水清洗后，還是繼續拉著(zhù);左手抽筋了，就用右手。老人是那樣的無(wú)助、無(wú)力。他的臉上劃破了許多口子，手也開(kāi)始不停地抽搐，而且他已兩天兩夜沒(méi)有合過(guò)眼了，他顯得那樣疲憊不堪，但是他始終都沒(méi)有放開(kāi)手上的那張網(wǎng)，堅持到底，終于，將那強悍的鯊魚(yú)制服了。他與大魚(yú)搏斗了三天，大魚(yú)才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死。他終于以他自己非凡的自信和勇氣，悍衛了自己勝利的果實(shí)，成為了一切惡戰的勝利者。
在老人的眼中，這是一場(chǎng)英雄與英雄之間的較量。他對每一條魚(yú)談話(huà)，對每一朵浪花談話(huà)，海就是他生命中的一部分，而這條魚(yú)，在他眼中，也理所當然地成了英雄。他有惻隱之心，他甚至在同情自己奮力捕捉的魚(yú)，可是出于職業(yè)習慣和自尊心，他又不得不去與魚(yú)抗爭，與他眼中的英雄抗爭。這兩種彼此矛盾的觀(guān)念皆源于圣地亞哥一人一種出于人的本性，一種則出于人的社會(huì )性。某些時(shí)候可以協(xié)調，某些又不得不互相抵礪，他在征服魚(yú)的3天里也征服了自己、主宰了自己。
在老人辛辛苦苦抓到了魚(yú)之后，考驗卻并沒(méi)有結束。魚(yú)有18英尺，比他的小船還長(cháng)，他只好將魚(yú)綁在船的一邊�？苫睾綍r(shí)，大魚(yú)的血腥味，一再引來(lái)鯊魚(yú)的襲擊。于是，他用盡一切手段來(lái)反擊。他用魚(yú)叉叉，魚(yú)叉被鯊魚(yú)帶走了;他把小刀綁在槳把上亂扎，刀子折斷了;他用短棍，短棍也丟掉了;他用舵把來(lái)打。上天似乎就不曾憐惜過(guò)這樣一位偉大的老人，他將厄運一次又一次降在老人身上，圣地亞哥沒(méi)有屈服，他用一切他可以運用的方式來(lái)與命運反抗。但是，隨著(zhù)時(shí)間的推移及勢力的增強，老人最終放棄了僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一覺(jué)，和孩子聊會(huì )兒天。在一次又一次與鯊魚(yú)的搏斗過(guò)程中，老人終于意識到了這一點(diǎn)：我出海太遠了。我把你和我都毀了。老人依舊是英雄，因為他敢于與命運做斗爭。但這句話(huà)在有意無(wú)意之間將其生命奮斗的過(guò)程體現，老人終于失敗了。因為上天的作弄而敗，也因為他自己而敗，他有能力抓到魚(yú)，卻無(wú)法將魚(yú)平安地帶回港灣。
最終他的頑強意志卻并沒(méi)能得到好的結果，回港時(shí)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨�？衫先俗詈笳f(shuō)：不過(guò)人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。這句話(huà)在26個(gè)字間闡述了英雄?含義，生命的意義，也在剎那間烘托了全文，點(diǎn)明了文章主旨：人要勇敢地面對失敗。
在小說(shuō)的結尾，作者海明威又這樣寫(xiě)到：那天下午，露臺飯店來(lái)了一群旅游者，有個(gè)女人朝下面的海水望去，看見(jiàn)在一些空氣酒聽(tīng)和死梭子魚(yú)之間，有一條又粗又長(cháng)的白色脊骨，一端有條巨大的尾巴，當東風(fēng)在港外不斷地掀起大浪的時(shí)候，這尾巴隨著(zhù)潮水瓶落、搖擺。
那是什么?她問(wèn)一名侍者，指著(zhù)那條大魚(yú)的長(cháng)長(cháng)的脊骨，它如今僅僅是垃圾，只等潮水來(lái)把它帶走了。
Tiburon，侍者說(shuō)，Eshark。他打算解釋這事情的經(jīng)過(guò)。
我不知道鯊魚(yú)有這樣漂亮的尾巴，形狀這樣美觀(guān)。
我也不知道，她的男伴說(shuō)。在大路另一頭老人的窩棚里，他又睡著(zhù)了。他依舊臉朝下躺著(zhù)，孩子坐在他身邊，守著(zhù)他。老人正夢(mèng)見(jiàn)獅子。在這段話(huà)里，作者通過(guò)老人的夢(mèng)含蓄的表明，老人依舊有夢(mèng)想，依舊有熱血及與生活抗爭的勇氣，他沒(méi)有倒下，沒(méi)有失敗。游客的無(wú)知也說(shuō)明了一點(diǎn)：或許英雄會(huì )不為人知，但只要有與命運斗爭的勇氣，人人皆是英雄。
《老人與�！芬步虝�(huì )了我很多。什么是失敗，失敗的真正意義是在遭遇了挫折之后沒(méi)有勇氣爬起，失去了再來(lái)一次的勇氣，失去了對生活的希望，失去了自己人生的夢(mèng)想。什么是英雄，英雄就是敢于面對挫折，挑戰挫折，戰勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢(mèng)想，這才算得上是英雄。
一切大風(fēng)大浪都已經(jīng)過(guò)去了，老人渾身被海水打濕，臉上充滿(mǎn)了疲憊，被劃破的口子還滴著(zhù)血，然而所有一切都無(wú)法改變的是那雙充滿(mǎn)自信的眼睛。正是它，給了老人出海的信心，正是它，支撐著(zhù)老人在大海中整整搏斗幾天幾夜，發(fā)揮出在他生命中的所有極限。一個(gè)人生來(lái)不是總是失敗的，就算失敗也并非絕望，一個(gè)人可以被滅亡，但是他的精神是打不敗的，是永存的，只有戰勝自己一切的不可能，才能獲得勝利。
生活中，能壓倒一切的不算是強者，但不被一切所壓倒的人才是真正的強者。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：默認自己的無(wú)能，無(wú)疑是給失敗制造機會(huì )!所以，人最先應當戰勝自我。有很多人常常把自己的失敗歸結于才能的有限，真實(shí)，才能往往得力于自我競爭。自我競爭，就是以最快的速度，拿出最好的成績(jì)超過(guò)自己原先所創(chuàng )下的最好成績(jì)。人要逾越自己過(guò)去的最高度的確是一件很難的事，但是只要你跨過(guò)這極難的一步，你就再一次戰勝了自己，你跨過(guò)這極難的一步，你就會(huì )更上一層樓。在現實(shí)生活中，人和自然是對立的，人總是要受到大自然的磨練，只有能夠堅持進(jìn)行堅強不屈的斗爭的人，才能獲勝。雖然有時(shí)人們會(huì )戰勝自然，有時(shí)會(huì )被自然所打敗乃至于被毀滅，但是最重要的是,當自己被自然所打敗的同時(shí)，自己能否使自己的意志不消沉，重新回復自信，以更高的熱情去迎接大自然的挑戰。
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