阿米巴模式讀書(shū)心得
阿米巴模式讀書(shū)心得一：
創(chuàng )造高收益的阿米巴模式
本月所閱讀的書(shū)為三矢裕的《創(chuàng )造高收益的阿米巴模式》，本書(shū)中通過(guò)對京瓷的阿米巴經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行總結，講述阿米巴經(jīng)營(yíng)的五大目標：
1、實(shí)現全員參與的經(jīng)營(yíng)：書(shū)中指出阿米巴經(jīng)營(yíng)，就是以各個(gè)阿米巴經(jīng)營(yíng)單位為核心，讓其自行制定各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標。
通過(guò)這種做法，讓第一線(xiàn)的每一位員工都能成為主角,主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而實(shí)現全員參與經(jīng)營(yíng)。
自山南酒廠(chǎng)推行阿米巴3個(gè)月以來(lái)，各經(jīng)營(yíng)單位正在逐步完善屬于我們自己的阿米巴，員工參與度也在逐步提升。
2、以核算作為衡量員工貢獻的重要指標，培養員工的目標意識：實(shí)現全員參與需要精細的核算作為支撐，否則就無(wú)法將員工的貢獻進(jìn)行顯性化;同時(shí)也不利于經(jīng)營(yíng)意識的培養。
我廠(chǎng)目前包裝車(chē)間、動(dòng)力班的核算方式較為全面，而污水站核算方式未能將效益核算至個(gè)人(主要受目前污水量不穩定，導致無(wú)法將效益核算至個(gè)人)，同時(shí)將阿米巴業(yè)績(jì)進(jìn)行公布，通過(guò)一系列正刺激，逐步提升員工的經(jīng)營(yíng)目標意識。
3、實(shí)行高度透明的經(jīng)營(yíng)：阿米巴經(jīng)營(yíng)需要及時(shí)把前線(xiàn)的數字反饋給現場(chǎng)，讓現場(chǎng)經(jīng)營(yíng)單位根據數據(業(yè)績(jì))作出判斷，采取改進(jìn)措施。
這也給阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的透明度提出了要求，必須及時(shí)把數字反饋給現場(chǎng)。
如果等到一切無(wú)法挽回的時(shí)候，再把數據反饋給現場(chǎng)并追究現場(chǎng)(阿米巴經(jīng)營(yíng)單位)的責任，會(huì )嚴重打擊該組織的積極性。
因此，必須建立一種能夠及時(shí)把數據反饋給生產(chǎn)現場(chǎng)的機制。
結合我廠(chǎng)目前現狀，從看板管理做起，公布每個(gè)班組每天生產(chǎn)數據，及時(shí)發(fā)現生產(chǎn)中的問(wèn)題，從而進(jìn)行改善。
4、自上而下和自下而上的整合：要求各經(jīng)營(yíng)單位要有共同的目標，即要求從廠(chǎng)內中高層到各阿米巴成員，必須用信任的紐帶連結起來(lái)。
通過(guò)在經(jīng)營(yíng)者與成員之間構筑家庭成員般的人際關(guān)系，建立一個(gè)有更多員工互相攜手共同參與經(jīng)營(yíng)的組織。
全體成員為了組織的發(fā)展而齊心協(xié)力地參與經(jīng)營(yíng)，在工作中收獲人生的意義以及成功的喜悅。
我廠(chǎng)目前從領(lǐng)導到基層管理人員均積極參與阿米巴推行，已具備組織整合的條件，后期將需要進(jìn)一步營(yíng)造經(jīng)營(yíng)成員間的關(guān)系。
5、培養領(lǐng)導人：阿米巴作為一 個(gè)核算單位，是一個(gè)擁有明確的志向和目標，持續資助成長(cháng)的獨立組織。
根據需要把組織劃分成若干個(gè)小單元，把各單 位的經(jīng)營(yíng)權下放給阿米巴領(lǐng)導，從而培養具備經(jīng)營(yíng)者意識的人才;同時(shí)下放經(jīng)營(yíng)權也是一種精神激勵的方式。
結合我廠(chǎng)現狀，目前只有包裝車(chē)間班組長(cháng)的阿米巴經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導權的下放，需要我們繼續完善后期的勾調各工段經(jīng)營(yíng)權等。
阿米巴經(jīng)營(yíng)模式是將領(lǐng)導力培養、現場(chǎng)管理和企業(yè)文化這三大企業(yè)管理的問(wèn)題集中在一起，并予以解決的經(jīng)營(yíng)模式。
而公司推行阿米巴、精益生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)工具，我認為本質(zhì)共通之處就是通過(guò)持續改善，使得公司的收益最大化。
阿米巴模式讀書(shū)心得二：
管理層了解到哲學(xué)是《阿米巴經(jīng)營(yíng)》這本書(shū)的的基礎，因此決定從貫徹經(jīng)營(yíng)哲學(xué)開(kāi)始，試圖讓員工們先從認識上提升，達到哲學(xué)共有。
一時(shí)間，稻盛哲學(xué)和阿米巴經(jīng)營(yíng)的相關(guān)書(shū)籍、資料人手一份。
每天下班前后的一個(gè)小時(shí)，安排成經(jīng)營(yíng)哲學(xué)講座學(xué)習分享時(shí)間。
每天晨會(huì )，成了經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的考試時(shí)間，對前一天大家的'學(xué)習掌握情況進(jìn)行考核。
稻盛哲學(xué)的根基源自中國傳統文化，的確非常符合中國員工的口味。
起初，員工的積極性很高，每次學(xué)習過(guò)后，還會(huì )做交流與分享，進(jìn)行熱烈的討論，有人甚至把書(shū)中的重點(diǎn)理論倒背如流。
半年過(guò)去了，每天的學(xué)習活動(dòng)還在繼續進(jìn)行著(zhù)，可是公司的效益并沒(méi)有上來(lái)，公司仍然在困境中掙扎，這與稻盛哲學(xué)里面講的員工物質(zhì)和精神雙豐收
似乎不是一碼事，每天的學(xué)習轉變成沉重負擔。
員工開(kāi)始抱怨不斷：飯都吃不上了，天天學(xué)這些東西有什么用!
公司領(lǐng)導困惑不已，明明大家每天都說(shuō)已經(jīng)理解了敬天愛(ài)人、利他之心，每天都在分享自己所做的努力，為什么企業(yè)狀況還是如此窘迫呢?
這個(gè)案例向我們呈現了阿米巴經(jīng)營(yíng)的誤區之一餓著(zhù)肚子談?wù)軐W(xué)共有。
餓著(zhù)肚子，即企業(yè)無(wú)法滿(mǎn)足員工的物質(zhì)需求，如工資水平比同行業(yè)低，員工覺(jué)得自己的投入與回報不成比例等。
造成這種情況的原因是多方面的，可能是經(jīng)營(yíng)者的吝嗇，可能是企業(yè)確實(shí)效益不佳，但結果只有一個(gè)：?jiǎn)T工不滿(mǎn)。
畢竟員工為企業(yè)工作不是義務(wù)勞動(dòng)，理所應當獲取應得的薪酬。
哲學(xué)，是抽象的理念，屬于精神層面。
哲學(xué)共有，是將抽象的理念讓人們理解、認同，進(jìn)而運用到工作中去，讓思想真正影響行為。
餓著(zhù)肚子談?wù)軐W(xué)共有，就是在員工物質(zhì)生活得不到改善的情況下，一味地從精神上灌輸哲學(xué)理論。
一、哲學(xué)貫徹以物質(zhì)提升為基礎才持久那么，物質(zhì)和精神到底是怎樣的關(guān)系呢?當我們把物質(zhì)看做金錢(qián)、生活資料時(shí)，物質(zhì)與精神是相輔相成的。
物質(zhì)生活是精神生活的鋪墊，精神生活是物質(zhì)生活的升華，沒(méi)有人可以把這兩種生活分離開(kāi)來(lái)。
任何一個(gè)偉大的哲學(xué)家也不可能只擁有完全的精神生活或是單純的物質(zhì)生活。
沒(méi)有精神的支持，物質(zhì)生活就是枯燥的;沒(méi)有物質(zhì)的支持，精神生活也沒(méi)有存在基礎。
所以，好的企業(yè)中，精神與物質(zhì)是雙豐富的。
現在，我們就能找出案例中的主要矛盾了，員工迫切想要提高物質(zhì)水平，而 A 公司的哲學(xué)共有過(guò)程無(wú)法讓員工在短時(shí)間內看到成效。
無(wú)法指導企業(yè)實(shí)踐的經(jīng)營(yíng)理論是沒(méi)有用的理論，同樣，不能夠落地的經(jīng)營(yíng)理念也是沒(méi)有用的經(jīng)營(yíng)理念。
只談理論不去實(shí)踐，再有用的哲學(xué)思想也只能成為掛在墻上的裝飾品，無(wú)法為企業(yè)成長(cháng)提供應有的推動(dòng)力。
只有理念在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中得到運用并且真正產(chǎn)生業(yè)績(jì)成果了，員工才會(huì )逐步相信原來(lái)哲學(xué)真這么管用，老總的話(huà)沒(méi)錯。
這樣一來(lái)，在哲學(xué)學(xué)習和實(shí)踐運用中產(chǎn)生正向作用的循環(huán)提升，相互促進(jìn)。
而純粹學(xué)習哲學(xué)很容易會(huì )走入誤區，開(kāi)始員工覺(jué)得新鮮，時(shí)間一久大家就疲倦了，也不相信了。
A 公司在組織學(xué)習的過(guò)程中，空談理論，每天只組織學(xué)習哲學(xué)、分享哲學(xué)甚至要求員工背誦，違背了精神與物質(zhì)相互作用的基本哲學(xué)原理。
公司本來(lái)就已經(jīng)處于虧損狀態(tài)，其員工學(xué)習M稻盛哲學(xué)半年之后業(yè)績(jì)仍無(wú)任何起色，員工感受不到學(xué)習哲學(xué)到底能帶給他們什么實(shí)質(zhì)性的好處。
倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。
當員工連正常生活都無(wú)法維持時(shí)，自然沒(méi)有耐性再聽(tīng)一些看不見(jiàn)摸不著(zhù)的哲學(xué)理論。
物質(zhì)與精神的天平嚴重失衡，哲學(xué)共有的成功幾率必然不高。
二、空洞的理念對企業(yè)經(jīng)營(yíng)毫無(wú)價(jià)值稻盛和夫創(chuàng )辦的企業(yè)在日本不是最大、最賺錢(qián)的，員工的工資水平在日本也并不是最高的，但他們的員工仍然為企業(yè)全心全意的服務(wù)。
其實(shí)物質(zhì)上的滿(mǎn)足并非經(jīng)濟利益的最大化，而是讓員工能夠感受到自己的努力是有回報的，正是因為始終懷著(zhù)利他之心去努力工作，才使自己獲得生活的富足。
而生活富足會(huì )更堅定員工對企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的信任，深信不疑這樣做人、這樣工作是對的，并繼續為企業(yè)創(chuàng )造更多價(jià)值。
循環(huán)往復，形成良性發(fā)展。
這也就是稻盛和夫一直所追求的讓全體員工獲得物質(zhì)和精神雙方面的幸福。
哲學(xué)不是談出來(lái)的。
我們經(jīng)�？吹竭@樣的現象，一些企業(yè)想要形成自己的企業(yè)文化，領(lǐng)導們聚在一起一商量，弄出一個(gè)理念，比如自由、平等、博愛(ài)，但是理念提出之后企業(yè)情況一切照舊：?jiǎn)T工并不自由，層級觀(guān)念依然很鮮明，同事之間勾心斗角。
這個(gè)時(shí)候的自由、平等、博愛(ài)僅僅成了一句口號，毫無(wú)實(shí)際意義。
只有當企業(yè)采取具體措施改善這種狀況，讓員工真正感受到自由、平等、博愛(ài)的企業(yè)氛圍，員工才會(huì )變被動(dòng)為主動(dòng)，由被動(dòng)地執行任務(wù)，到主動(dòng)地思考企業(yè)文化的意義并探究完善的方法。
同理，當員工通過(guò)貫徹經(jīng)營(yíng)哲學(xué)后看到成果，看到企業(yè)的改變，看到高層的改變，看到自己也能夠從中得到物質(zhì)和精神的收獲之后，才會(huì )自愿把這些理念植入自己的價(jià)值觀(guān)，并體現在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴行動(dòng)中。
綜上所述，只有在滿(mǎn)足員工物質(zhì)生活的前提下，才有基礎談?wù)軐W(xué)共有;只有將經(jīng)營(yíng)哲學(xué)真正貫徹到生產(chǎn)生活中，讓員工看到它的正向作用，才能讓員工信服;只有將哲學(xué)的空談變?yōu)閷?shí)際舉措，才能使員工從被動(dòng)到主動(dòng)。
物質(zhì)和精神要雙豐富，空談?wù)軐W(xué)必定不能長(cháng)久!
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