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學(xué)習《莊子》的心得體會(huì )
導語(yǔ)：太初有道。這道混混沌沌，是萬(wàn)物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰借著(zhù)這道運行，地上萬(wàn)物借著(zhù)這道生長(cháng)消亡。以下是小編為大家整理分享的學(xué)習《莊子》的心得體會(huì )，歡迎閱讀參考。
學(xué)習《莊子》的心得體會(huì )
尊敬的大家長(cháng)賴(lài)老師上午好！親愛(ài)的育心家人們上午好！我叫李迎霞，大易網(wǎng)名欣欣媽。今天是我來(lái)向大家匯報一下自己學(xué)習《莊子》的一些心得體會(huì )。因為自己學(xué)得也淺，只能盡量把體會(huì )到的，給講清楚。今天的主題是：“小”與“大”。
每次在江西參加育心活動(dòng)時(shí)，我們都會(huì )參與勞動(dòng)。我去年在玉坑的時(shí)候，參加了一項活動(dòng)――挑泥。就是把泥從塘里挖出來(lái)，然后挑到樓頂，放在花壇里。大家可以想一下這個(gè)過(guò)程，先是一揪揪把泥挖出來(lái)，裝在桶里，提著(zhù)桶或者挑著(zhù)桶，順著(zhù)樓梯走上樓頂，再把泥倒到花壇里。一次一次機械重復的動(dòng)作，很簡(jiǎn)單，也很單調，就是泥土大搬家。當初建樓的時(shí)候，在哪里弄花壇，從哪里取土，這些土要用在哪里，都是誰(shuí)來(lái)設計的？是賴(lài)老師�，F在深圳總部搬家了。搬到新的辦公場(chǎng)所去了。
從江西活動(dòng)中心的建設，到現在推倒老房蓋小經(jīng)學(xué)院，這些設計，規劃都來(lái)自于哪里？都是來(lái)自于賴(lài)老師的大腦中。是不是？是他的思維決定了他后面的行為。通過(guò)學(xué)習我們的經(jīng)典，不知道大家思考過(guò)沒(méi)有，人生一世。留下的是什么？房子？錢(qián)？孩子？是這些嗎？都不是，是思想。思想這種東西，看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，卻支配左右著(zhù)我們的行為。經(jīng)典所體現的正是一種先進(jìn)的思維模式。
今天開(kāi)始我們一起學(xué)習《莊子》這部經(jīng)典，我們先一起了解一下莊子這個(gè)人。莊子（約公元前369年—公元前286年）名周，戰國時(shí)代宋國蒙邑（今安徽蒙城人，另說(shuō)今山東東明縣人）。莊子祖上系出楚國公族，后因吳起變法楚國發(fā)生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過(guò)地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。一開(kāi)始，感覺(jué)這個(gè)漆園吏應該是個(gè)小官。后來(lái)查了一下，好像還是一個(gè)挺有權的官。不過(guò)莊子也不在意，后來(lái)人家隱居了。
官大官小，對他沒(méi)什么影響。下面我們繼續來(lái)看一下莊子的情況介紹。著(zhù)名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”。
他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。他也被稱(chēng)為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱(chēng)其著(zhù)書(shū)《莊子》為《南華經(jīng)》�！肚f子》是莊子學(xué)派的著(zhù)述總集，道家的重要典籍�！稘h書(shū)藝文志》著(zhù)錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇�，F存《莊子》共３３篇，分內篇、外篇、雜篇。一般認為內篇是莊子所作，外篇、雜篇是莊周弟子及后學(xué)所作。莊子被稱(chēng)為南華真人，大家還記得在哪部經(jīng)典里提到了真人這一詞嗎？在《黃帝內經(jīng)素問(wèn)》第一章里�！渡瞎盘煺嬲撈分兄v到，余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。在這里，我們看到“真人”一詞，還看到“道”這個(gè)字。能達到真人這樣的稱(chēng)謂的，要符合下面這么多的要求。并不容易呀。更多的內容，大家可以去網(wǎng)上搜集一下。在這里就不多說(shuō)了。
下面我們就直接進(jìn)入今天的學(xué)習內容�！肚f子》第一篇《逍遙游》�！肚f子》這本書(shū)里，講的都是故事。今天我們先試著(zhù)來(lái)講一下他的第一個(gè)故事的第一小段。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已冥本義是昏暗的意思，引申出來(lái)的含義就多了。形容詞性包括：深遠，幽深；精妙，深奧；愚昧；靜默。
名詞詞性包括：夜晚，黑夜；另一個(gè)世界；神靈，自然；海。等等。對于我們不了解的世界，或者事物或者狀態(tài)，往往會(huì )用“冥冥”這個(gè)詞�！摆ぺぶ小边@個(gè)詞，是我們最常見(jiàn)的。我們可以想像一下，在北方，黑暗，深遠的大海里有魚(yú)。這個(gè)魚(yú)叫鯤。這個(gè)鯤好大啊�！安恢鋷浊Ю镆��！睅浊Ю镞@么大的魚(yú)。這么大的一個(gè)狀態(tài)，得多大呀？不知道了。鯤這個(gè)字，《爾雅·釋魚(yú)》里給的解釋為：鯤，魚(yú)子�！对]》凡魚(yú)之子名鯤。
在這里，我們就覺(jué)得奇怪了。鯤不是魚(yú)子嗎？應該很小��？怎么會(huì )很大呢？
還說(shuō)它大得不知道有多大。是不是很奇怪？魚(yú)子除了小之外，還有一個(gè)什么特性？大家知道嗎？對，數量多。我記得以前看過(guò)一個(gè)片子。是講大馬哈魚(yú)洄游幾千里，回到出生地產(chǎn)卵。終生只繁殖一次，能產(chǎn)4000粒以上的卵。下面我們看幾張圖片。感受一下小魚(yú)帶給我們的震撼。
鯤，小魚(yú)子，最后竟然組成這么龐大的一個(gè)群組，尤其最后這一張照片，是不是像一條巨大的魚(yú)。而這條大魚(yú)，卻是由無(wú)數的，小小的沙丁魚(yú)組成。當他們集結而來(lái)，鋪天蓋地，給我們的震撼也不會(huì )小于一條大鯊魚(yú)了吧？我們接著(zhù)后面的內容來(lái)看�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；鯤這種魚(yú)在某一種條件下，化而為鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)叫鵬。我們來(lái)看一下鵬的解釋。鵬péng〈名〉（1）形聲。從鳥(niǎo)，朋聲�！谤i”是傳說(shuō)中最大的一種鳥(niǎo)，由鯤變化而成。本義：大鵬（2）同本義朋，神鳥(niǎo)也。朋，古文鳳。鵬，亦古文鳳�！墩f(shuō)文》鳳在中國古代傳說(shuō)中是百鳥(niǎo)之王。我們看一下它的字形演變。再看一下鵬字的字形演變。這個(gè)鵬字的右邊還是能看出來(lái)是由鳳這個(gè)字，慢慢演化而來(lái)的。而這個(gè)“朋”字本身的字形演變也和“鳳”非常相近。這是鳳的異體字。這是“朋”字的小篆體。按《說(shuō)文》古鳳字，注：，古文鳳。象形。鳳飛，群鳥(niǎo)從以萬(wàn)數，故以為朋黨字。原來(lái)朋黨是這么衍生出來(lái)的。我們現在推行簡(jiǎn)體漢字，實(shí)在是可惜。從“鳳”和“朋”字上已經(jīng)完全看不出來(lái)兩者的聯(lián)系了。中國文字。一個(gè)字一個(gè)畫(huà)，含義很深。我們看這樣的一個(gè)“鵬”字，可以體會(huì )到它的兩個(gè)含義，一方面，它的形體大或者數量多，另一方面，它還是一種精神力量的象征。因為它是神鳥(niǎo)。怒而飛，其翼若垂天之云。當鯤化而為鵬之后便“怒而飛”。怒是什么意思呢？
在這里，怒不是生氣發(fā)火的意思，而是描述出一幅無(wú)法遏制，勢不可擋的狀態(tài)，它向上飛騰而且聲勢浩大。后面的其翼若垂天之云”就很好理解了。這么龐大的一條魚(yú)，或者一群魚(yú)，轉化之后，依然氣勢恢弘。而且從靜變?yōu)閯?dòng)了。原來(lái)在北海，不知道多么幽深的大海里，可能沒(méi)人看得到�？墒乾F在它發(fā)生變化了，以向上騰躍，不可阻擋的氣勢出現了。后面一句：“是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也�！边@里我們看到南冥。對應著(zhù)北，就一定是南。當鯤變?yōu)轾i后，它就要到南方去。
在這里，我們每個(gè)家人，可能也會(huì )有體會(huì )。我們剛進(jìn)入育心的時(shí)候，對自己的未來(lái)目標，大多數是不清楚的。糊涂著(zhù)聽(tīng)說(shuō)要累積法讀經(jīng)典，寫(xiě)日記，天天也很愁，有啥可寫(xiě)的，都看不懂。但是隨著(zhù)我們學(xué)習，成長(cháng)，一天天的'累積，突然發(fā)現，我們都在改變了。這時(shí)，我們的目標，漸漸清晰，原先聽(tīng)上去不太理解或者不太相信的東西，竟然是這么清晰，只要我們再能努力一下，原來(lái)是可以觸碰到的。我們這里的很多家人，慢慢的從用戶(hù)，成為指導師，從指導師變成講師，每一個(gè)人，只要參與到我們這個(gè)平臺，來(lái)學(xué)習，付出的，都會(huì )有這種體會(huì )。
這就是從無(wú)到有的一個(gè)過(guò)程。目標漸漸樹(shù)立起來(lái)。那么回到我們剛才講的部分。當鯤變成鵬之后，它就有了新的方向，新的目標。它要去南冥。南冥是什么地方？天池。這個(gè)場(chǎng)景也發(fā)生了變化。目標變化了，一切都在變化。其實(shí)是它的心變化了。它有了奔向更高，更遠目標的勇氣，能力�？墒撬趺慈ツ�？就像老虎、豹子想要奔跑，得有一個(gè)開(kāi)闊地。這么大的鳥(niǎo)，想要起飛，一定要有足夠的平臺和動(dòng)力。那它靠什么？靠海水的運動(dòng)。
《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！薄胺鰮u，旋風(fēng)也�！北P(pán)旋而上的暴風(fēng)。從這里可以看出來(lái)，鵬是借用了風(fēng)的力量�？墒撬@么大，哪里來(lái)這么大的風(fēng)呢？《齊諧》這本書(shū)專(zhuān)門(mén)記載奇談怪論的事情。這本書(shū)里講了這樣的一個(gè)場(chǎng)景。鵬要遷徙到天池，它翅膀一扇，擊打水面，能激起三千里一個(gè)大的波濤，海面上產(chǎn)生的巨大氣流，暴風(fēng)由下向上升騰起來(lái)。
憑借這樣的一個(gè)力量，鵬盤(pán)旋著(zhù)飛上了九萬(wàn)里，一次呼吸是六個(gè)月。這里給我們一個(gè)什么信息呢？鵬鳥(niǎo)的呼吸很緩慢。曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)調查：蛇每分鐘呼吸3次，壽命是700—1000年；鼠每分鐘呼吸5次，壽命是500—700年；象每分鐘呼吸5次，壽命是120—200年；狗每分鐘呼吸31次，壽命是15—20年；人每分鐘呼吸15—18次，壽命是80—100年。從這里可以看到呼吸緩慢相對壽命也長(cháng)。有一個(gè)佛經(jīng)故事，講的是：釋迦牟尼佛問(wèn)眾僧人：“生命能持續多長(cháng)時(shí)間？”一位僧人回答：“能持續數日�！狈鹫f(shuō)你還不能夠修道�！狈鹩謫�(wèn)一位僧人：“生命能持續多長(cháng)時(shí)間？”那位僧人回答說(shuō)：“能持續一頓飯工夫�！狈鹫f(shuō)：“你還不能夠修道�！�
佛再問(wèn)一位僧人：“生命能持續多長(cháng)時(shí)間？”那位僧人回答說(shuō)：“生命只在呼吸之間�！狈鹫f(shuō)：“你可以說(shuō)是修道者了！”我們的生命就在于這一呼一吸之間。鵬鳥(niǎo)呼吸緩慢，那它的相對壽命，就會(huì )比較長(cháng)。所以，我們要認真的體會(huì )這一呼一吸之間，抓住每個(gè)小的瞬間，才會(huì )有一個(gè)長(cháng)遠的未來(lái)。很多人說(shuō)，等明天。我們可以想想，沒(méi)有今天，沒(méi)有現在，沒(méi)有眼下的一呼一吸，明天會(huì )在哪里？當鵬沖上了九萬(wàn)里的高空。它眼中的世界是什么樣呢？野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。動(dòng)物遷徙的時(shí)候，景象壯觀(guān)。像非洲動(dòng)物大遷徙的時(shí)間，是從每年七月中旬到八月中旬。
這樣一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，對于鵬來(lái)說(shuō)，就如同塵埃出現一樣，轉眼之間，就消失，結束了。在鵬鳥(niǎo)的呼吸之間，很多動(dòng)物就完成了它們的一生。當鵬來(lái)到了九萬(wàn)里的高空，這時(shí)的天，還是深青色的嗎？到了這九萬(wàn)里之遙的地方，發(fā)現還是沒(méi)有盡頭，雖然自己現在已經(jīng)站在了曾經(jīng)以為遙不可及的地方，但是天到底有多遠？哪里是盡頭？
當大鵬到了這個(gè)高度的時(shí)候，往下看看，感覺(jué)也是一樣的感覺(jué)。這種感覺(jué)有點(diǎn)高遠，也有點(diǎn)空曠和寂寞。讀到這里，慢慢體會(huì )這是一種什么現象呢？一種什么感覺(jué)？一個(gè)個(gè)小小的東西，怎么就能聚合而成如此龐大的身軀？而這個(gè)動(dòng)物又是憑什么變化成一個(gè)大鳥(niǎo)，一飛沖天達到一個(gè)本來(lái)遙不可及的目標呢？當目標到達的時(shí)候，會(huì )不會(huì )相信，還有更加廣闊的天地呢？到了這樣的天空，還會(huì )留戀曾經(jīng)的過(guò)往嗎？會(huì )有不舍，可是要停留嗎？
當鯤，小魚(yú)子在水里的時(shí)候，開(kāi)始的力量是很微小的。當它慢慢以某種力量聚集在一起，而且越來(lái)越多的時(shí)候，它的力量也在慢慢增強。想想我們自己，開(kāi)始認知，能力都很有限，可是我們慢慢學(xué)習，慢慢實(shí)踐，慢慢提高的時(shí)候，能量、機會(huì )、挑戰也會(huì )慢慢聚攏過(guò)來(lái)。當量積累到一定的時(shí)候，在合適的平臺，適當的時(shí)機之下，就會(huì )發(fā)生質(zhì)的改變。而之前，似乎一直是在等待這樣的一個(gè)時(shí)機。
這種改變發(fā)生的時(shí)候，也是有一個(gè)驚心動(dòng)魄的過(guò)程。也要經(jīng)過(guò)一番努力，拼搏之后，才會(huì )慢慢形成一股強勁的推動(dòng)力。在成為推動(dòng)力之前，也還可能是一股強大的阻力。我們在平時(shí)學(xué)習，推廣的時(shí)候，是不是也有這樣的一個(gè)過(guò)程？開(kāi)始的時(shí)候并不知道為了什么在努力，很多來(lái)自我們自己以及外部的質(zhì)疑和糾結。在一種神秘的力量推動(dòng)下，我們不斷聚合能量，慢慢越來(lái)越強大。慢慢達到了轉化的水平。在變?yōu)轾i之后，自然會(huì )有更高的要求�？墒窃谂Φ倪^(guò)程中，有多少的羈絆差點(diǎn)讓我們停下努力的腳步？
只有在鵬鳥(niǎo)自己繼續不斷的努力，扇動(dòng)翅膀，形成更大一股力量之后，才能在強大的推動(dòng)力下，一飛沖天，向著(zhù)理想前進(jìn)。如果我們只是等待。那后面的改變，也是不太容易出現的。當它到達高空，翱翔于天際之間，低頭望去，一切都改變了。當我們能夠到達這樣的一個(gè)高度，曾經(jīng)過(guò)往的一切，都如同塵埃一樣，微不足道。我們再看曾經(jīng)的世界已經(jīng)完全不同。
《道德經(jīng)》里講：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。任何一件事，任何事情的發(fā)生發(fā)展都是由小及大，小近及遠。
我們如果有這樣的思維，認真對待身邊的小事，認真對待身邊的每一個(gè)人，抓住伸手可得的小的機會(huì )，小的成長(cháng)，那我們的未來(lái)將會(huì )形成怎樣的一個(gè)合力。真是難以想象。賴(lài)老師學(xué)經(jīng)典用經(jīng)典，以一己之力，星星之火，慢慢引燃，生命的激情。從一個(gè)家庭，到現在的成千上成的家庭。
從最初鯤，一個(gè)有形的行動(dòng)，慢慢變成我們精神上，思想上的提升。這個(gè)鯤化為鵬的過(guò)程，是一個(gè)有形到無(wú)形的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的力量，越積越大。我們的根越扎越深。我們即是等時(shí)機，又在創(chuàng )造時(shí)機。我們江西的活動(dòng)，我們的新辦公地點(diǎn)，我們的三大集，我們的課程，我們的期刊，我們的畫(huà)冊，就是我們自己在創(chuàng )造奇跡，創(chuàng )造時(shí)機的努力。終于在某一天，在我們自己的力量推動(dòng)之下，我們展翅飛翔了。
我想這樣的一個(gè)過(guò)程，已經(jīng)到達目標的人，眼中看到的世界應該就是這樣，當他告訴我們的時(shí)候，我們能不能相信，能不能接受，可否照做？明智的家人們，都各自有自己的答案吧。我今天的分享就到這里。感恩賴(lài)老師，感恩育心經(jīng)典，感恩家人們的陪伴和聆聽(tīng)。
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