莊子簡(jiǎn)介
莊子(約前369～前286年)，名周，宋國蒙(今河南省商丘縣東北)人，是繼老子之后，戰國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。
中文名稱(chēng): 莊子
又 名: 莊周
性 別: 男
所屬年代: 春秋戰國時(shí)代
民 族: 漢族
生 卒 年: 369～286
生平簡(jiǎn)介
莊子(約前369～前286年)，名周，宋國蒙(今河南省商丘縣東北)人，是繼老子之后，戰國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過(guò)宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪(fǎng)古風(fēng)，一生率性任真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕， 從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著(zhù)書(shū)十余萬(wàn)言。
莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認為“道”是客觀(guān)真實(shí)的存在，把“道” 視為宇宙萬(wàn)物的本源。他說(shuō)：“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。” (《莊子·讓王篇》)意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹守而勿失， 是謂友其真。”(《莊子·秋水篇》)意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世 故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹守天道而不離失，這就是返樸歸真。
總之，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓， 在政治上主張無(wú)為而治，在人類(lèi)生存方式上主張返樸歸真。為此，他對世俗社會(huì )的禮、 法、權、勢進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見(jiàn)解。在人類(lèi)生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬(wàn)物與 我為一”的精神境界，并且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張，對后世影響深遠，是人類(lèi)思想史上 一筆寶貴的精神財富。
莊子對后世的影響，不僅表現在他獨特的哲學(xué)思想上，而且表現在文學(xué)上。他的政 治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說(shuō)教，相反，都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機智的寓言故事，通過(guò)汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的語(yǔ)言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來(lái)，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說(shuō)，屈原的離騷是中國浪漫主義詩(shī)歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無(wú)疑是中國浪漫主義散文的先河。
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