小學(xué)的讀書(shū)心得
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編幫大家整理的小學(xué)的讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)的讀書(shū)心得1
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者帕克·帕爾默寫(xiě)的故事幽默風(fēng)趣，情節跌宕起伏。書(shū)中講述了數十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內部景觀(guān),就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育意味著(zhù)一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹(shù)搖動(dòng)另一大樹(shù)，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛(ài)自己的'教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長(cháng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì )加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè )于幫助孩子學(xué)習等愿望而成為教師的。但是隨著(zhù)工作時(shí)間的推移，他們會(huì )遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學(xué)生、與家長(cháng)、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開(kāi)放，遇到問(wèn)題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀(guān)點(diǎn)是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長(cháng)的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀(guān)點(diǎn)強調“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng)，但沒(méi)有章法，沒(méi)有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話(huà)是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！迸翣柲赋�，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō)：“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心�！彼挠^(guān)點(diǎn)給了我們云開(kāi)霧散的感覺(jué)，可謂一語(yǔ)道破禪機。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長(cháng)。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。古人云“教學(xué)相長(cháng)”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成
帕爾默對于教師角色的定位十分準確，他說(shuō)：“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢�，給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向導，一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著(zhù)自己的答案，同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識后，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著(zhù)作，真實(shí)地揭示和再現了當下我們教師所遭遇的現實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū)，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見(jiàn)，猶如深埋在沙坑里閃爍著(zhù)光芒的美麗貝殼，等待著(zhù)我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
小學(xué)的讀書(shū)心得2
今天，我認真地閱讀了抗熱英雄王二小的故事。王二小是一個(gè)普普通通放牛娃，在一次日本鬼子掃蕩時(shí)，為了保護鄉親們，他不顧個(gè)人安危，把日本鬼子引進(jìn)了八路軍的埋伏圈，最后八路軍把所有的鬼子消滅了，而英雄王二小卻被鬼子殘酷地殺害了讀完后，我被王二小的`英雄事跡深深感動(dòng)了，心里久久不能平靜。王二小機智勇敢，在貌似強大、兇狠的敵人面前臨危不懼，沉著(zhù)應對；他為了防止日本鬼子危脅到鄉親們的安全，不顧個(gè)人安危，設計引鬼子進(jìn)入了八路軍的包圍圈，最后光榮地獻出了自己年輕的生命。我要學(xué)習英雄王二小不畏艱險，迎難而上的精神，在生活和學(xué)習中遇到困難時(shí)，堅決不當逃兵，努力去面對困難，解決困難；我還要學(xué)習英雄王二小犧牲自我、保護他人的無(wú)私精神，熱愛(ài)我們的班集體，維護我們班級的榮譽(yù)，積極幫助有困難的同學(xué)，協(xié)助老師做好班級的各項工作。
小學(xué)的讀書(shū)心得3
一、指導思想
“以書(shū)為友，和書(shū)作伴，使讀書(shū)成為一種興趣，成為一種習慣，成為一種生活”是我校創(chuàng )辦“書(shū)香校園”的宗旨。本著(zhù) “讀書(shū)育人”的理念，引領(lǐng)廣大教師從書(shū)中獲取知識，汲取營(yíng)養，養成良好的.閱讀習慣，營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍。特對全校教師進(jìn)行讀書(shū)筆記評比活動(dòng)。
二、領(lǐng)導小組
組 長(cháng)：高麗娟
組 員：宋麗深 馮亮 王麗君 孫立斌各年級教研組長(cháng)。
三、比賽對象：
1、全體教師
四、比賽時(shí)間： 20xx年1月10日
五、比賽地點(diǎn)：
中心小學(xué)二年二班教室
六、評比辦法：
按評分標準，分別評出一、二、三等獎，并對評選出的獲獎讀書(shū)筆記統一擺放進(jìn)行展覽。
小學(xué)的讀書(shū)心得4
與《伊索寓言》的結識起源于那篇短小但趣味橫生的《埋在葡萄園中的珠寶》。
那是一個(gè)紛繁的夏，我僅是一個(gè)幼兒園中班的孩子，中午我們一直不肯乖乖睡覺(jué)，老師只好給我們講故事哄我們入睡：“一個(gè)農夫身患重病，即將病逝，但他擔心三個(gè)兒子不勞作，于是想出了一條妙計，他在臨死前，告訴三個(gè)好吃懶做的兒子：家中葡萄園里埋藏著(zhù)珠寶，需要他們自己去挖掘。三個(gè)兒子正為日后的生計發(fā)愁，聽(tīng)了父親的話(huà)大喜，不分晝夜地挖掘那片葡萄園，最后，三個(gè)人累得筋疲力盡，卻怎么也找不到埋藏的珠寶，但是三人驚奇地發(fā)現，今年的葡萄由于他們的日夜”松土“長(cháng)得特別好，晶瑩如玉，美如甘露。三人頓時(shí)覺(jué)悟了，事實(shí)上并沒(méi)有什么”珠寶“，真正的寶藏是要自己通過(guò)努力換來(lái)的。他們摘下葡萄，到集市上買(mǎi)了一筆好價(jià)錢(qián)�！贝蟛糠值耐g孩子只聽(tīng)到一半就睡熟了，我卻激動(dòng)的遲遲不能入睡。起床后，忙去找老師，問(wèn)這個(gè)故事的出處。老師笑著(zhù)告訴我，這個(gè)故事出于一本名叫《伊索寓言》的書(shū)。從那時(shí)起，我就記下了這個(gè)名字。上了小學(xué)，我學(xué)會(huì )了識字，纏著(zhù)媽媽買(mǎi)回了一本標著(zhù)拼音的《伊索寓言》。步入高年級，我已不滿(mǎn)足于那本被我翻看了無(wú)數遍的畫(huà)書(shū)，我買(mǎi)回了原版的《伊索寓言》。幾位朋友不明白我為什么這么對這本書(shū)情有獨鐘，那些故事看過(guò)就罷了，問(wèn)我為什么在幾乎已經(jīng)會(huì )背的程度下還沉浸其中，樂(lè )此不疲。我笑了，這其中何止是一個(gè)個(gè)故事，那是一個(gè)個(gè)人生道理��！正是這本書(shū)教會(huì )了我許多。正如那篇《埋在葡萄園中的'珠寶》，它告訴我：勞動(dòng)創(chuàng )造了財富，有多少付出就有多少收獲，有辛勤的耕耘才有豐碩的成果。
也許，這一個(gè)個(gè)小故事不如童話(huà)那般夢(mèng)幻飄渺，也不如小說(shuō)這般跌宕起伏。它們那么短小，還未讀到盡興便走到結尾。但濃縮的又何嘗不是“精華”？它短小，但吸引人心，發(fā)人深省�！兑了髟⒀浴分械拇蠖鄶倒适陆Y構簡(jiǎn)單，情節緊湊，語(yǔ)言精練，往往只通過(guò)一件事就明確的表達出完整的主題。古語(yǔ)道：“半步《論語(yǔ)》治天下�！逼鋵�(shí)《伊索寓言》可稱(chēng)得上是翻版的《論語(yǔ)》，它比《論語(yǔ)》淺顯易懂，卻也教會(huì )了我們怎樣看透惡人偽裝的面具，同時(shí)又以博大胸懷接納善人。靜下心來(lái)，認真的讀完這本書(shū)，且不說(shuō)達到“治天下”的境界，至少知道了待人處事的基本原則，而這些最簡(jiǎn)單的，往往是最重要的。
小學(xué)的讀書(shū)心得5
作為一個(gè)對中國歷史略知一二的中國人，我認為在幾千年的漫長(cháng)歷史中，很少有作品能像《論語(yǔ)》那樣長(cháng)期而深遠地影響中國歷史。正因為如此，我對《論語(yǔ)》的`態(tài)度總是只敢抬頭，不敢觸及。
即使我以前零零碎碎地讀書(shū)，我也從來(lái)不敢隨便發(fā)表任何評論。畢竟，我對它的深刻理解遠遠沒(méi)有達到評論它的歷史地位或性質(zhì)的程度。
這學(xué)期，思想課安排寫(xiě)《論語(yǔ)》作為平時(shí)的作業(yè)，只好硬著(zhù)頭皮寫(xiě)一點(diǎn)想法�？隙ㄓ泻芏噱e誤，請老師糾正。
小學(xué)的讀書(shū)心得6
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(cháng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(cháng)的必修之路。
校長(cháng)是從事管理工作的。校長(cháng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書(shū)籍林林種種。校長(cháng)可以盡其可能博覽，但是無(wú)法通透全部。即便是管理專(zhuān)業(yè)出身的校長(cháng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著(zhù)作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(cháng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì )先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專(zhuān)著(zhù)。從哲學(xué)角度看來(lái)，其實(shí)是蘊藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內涵。作為校長(cháng)，作為廣義上的文化管理者的校長(cháng)，不應該忽視，并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國人，作為中國學(xué)校的校長(cháng)，個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”�！靶藜骸笔歉��！鞍踩恕笔悄康�。管理的最高境界是達到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì )使師生安定、安心、安穩。那么，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(cháng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(cháng)就是一所好學(xué)�！边@句話(huà)凸現的是校長(cháng)的引領(lǐng)作用。校長(cháng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起�！洞髮W(xué)》給出了校長(cháng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。不要把“治國、平天下”看作是國家領(lǐng)導人才能做的事�！爸螄�、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本！當校長(cháng)，就得修行一輩子！
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的`舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠”！光是這個(gè)“誠”字就夠校長(cháng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(cháng)于管理行為上以重要啟示�！吨杏埂纷畲蟮呢暙I在于告訴校長(cháng)管理是不能走極端路線(xiàn)的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難，校長(cháng)要有足夠的膽識、氣度兼顧各個(gè)方面，系統思考并積極尋求合理點(diǎn)�！吨杏埂访靼谉o(wú)誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(cháng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠”！
第三本要看的是《孫子兵法》。校長(cháng)不要把《孫子兵法》當作一本兵書(shū)來(lái)讀。從管理角度看，《孫子兵法》講的恰恰是用人之道�！安粦鸲酥笔潜ǖ淖罡呔辰�。學(xué)校管理中如何激發(fā)師生共同進(jìn)步的主動(dòng)性，使其自動(dòng)自發(fā)，不正是校長(cháng)要思考的管理策略嗎？
讀《孫子兵法》可以識人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當中。作為校長(cháng)要識水性要懂人性。這是管理智慧！需要校長(cháng)虔誠終身、學(xué)習終身！
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(cháng)若能讀通這三本書(shū)，必定受用無(wú)窮！
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
小學(xué)的讀書(shū)心得7
今天我讀了一個(gè)故事，它的名字叫：《驚喜》。
這個(gè)故事主要寫(xiě)了：秋天地上滿(mǎn)是落葉。青蛙和蟾蜍都想給對方一個(gè)驚喜，于是青蛙從樹(shù)林跑過(guò)去、蟾蜍從深深的荒草跑過(guò)去，因為這樣才不會(huì )被對方發(fā)現。青蛙到蟾蜍家把草地上的`葉子掃成一堆；蟾蜍到青蛙家也把葉子掃成一堆。它們把各自的家掃的干干凈凈，可是風(fēng)吹過(guò)它們一天的勤勞全白費了，但是它們依然非常高興。
這個(gè)故事讓我明白了：善待朋友是件令人快樂(lè )的事情。
記得有一次下課的時(shí)候，我看見(jiàn)同學(xué)的文具、學(xué)習用品等都撒得滿(mǎn)地都是沒(méi)人去幫忙和同學(xué)撿，所以我就走過(guò)去連忙幫忙撿起來(lái)。雖然沒(méi)有得到感謝但是我的還是依然甜甜的、非常高興。所以我覺(jué)得我和同學(xué)挺像故事里的主人翁一樣——青蛙和蟾蜍。
小學(xué)的讀書(shū)心得8
我從小就喜歡《西游記》中的孫悟空，但不知道為什么。長(cháng)大后，我明白了，我喜歡的是他那種不知道什么是垂頭喪氣，永不服輸的昂揚的樂(lè )觀(guān)精神。
《西游記》中，對孫悟空的樂(lè )觀(guān)，有不少描寫(xiě)。比如，在盤(pán)絲洞，七個(gè)女妖已經(jīng)捉住唐僧，算計要蒸吃他，孫悟空這時(shí)在一旁偷笑“這些妖精，好沒(méi)算計，煮還省些柴火，怎好蒸吃？”他對自己的力量是多么自信，竟可以如此樂(lè )觀(guān)。還有，在獅駝國，那三個(gè)老妖已經(jīng)將他們師徒四人捉住，準備蒸吃，沙僧愁眉苦臉，八戒抓耳撓腮，三藏哭哭啼啼，孫悟空卻微微一笑，說(shuō)：“待我看看這是雛兒妖精，還是把式妖精�！钡人�(tīng)到老妖說(shuō)八戒不好蒸放在底下一格蒸籠時(shí)，笑笑說(shuō)：“莫怕，是雛兒妖精�！惫�！老孫不但很樂(lè )觀(guān)，物理學(xué)的也不錯嗎！
他的樂(lè )觀(guān)，我覺(jué)得和他的能力有很大關(guān)系。遙想當年，齊天大圣大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將之中沒(méi)一個(gè)對手。瞪著(zhù)一雙不白不黑的火眼金睛，拿著(zhù)一根不長(cháng)不短的金箍棒，九天之上任他歪。在陪唐僧上西天的路上，就算遇到再大的困難，他也一定會(huì )上天下地，尋遍諸神，把問(wèn)題解決。幾乎沒(méi)有他解決不了的問(wèn)題，有這么強的實(shí)力，當然不知道什么是垂頭喪氣了！
說(shuō)到樂(lè )觀(guān)和實(shí)力，在《水滸傳》中，有一個(gè)人物，和孫悟空很像，他就是魯智深。在桃花莊上，小霸王周通想娶劉老太公的.女兒，老魯用計把他打跑后，全莊上下都喊“苦也，苦也”，魯智深卻樂(lè )觀(guān)地說(shuō)：“俺死也不走�！币粋�(gè)人上了桃花山，交流中一點(diǎn)也沒(méi)有低三下四的語(yǔ)氣。因為他有理，有實(shí)力。當然自信而樂(lè )觀(guān)��！
樂(lè )觀(guān)，是漫漫長(cháng)夜中的一盞明燈；樂(lè )觀(guān)，是茫茫沙海中的一眼清泉；讓我們樂(lè )觀(guān)面對生活中的困難吧！
小學(xué)的讀書(shū)心得9
今年，教育局實(shí)施了教育干部教師提高工程，大力開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，我所讀的是《魅力校長(cháng)的修煉》一書(shū)。開(kāi)始，我是帶著(zhù)任務(wù)去讀，讀著(zhù)讀著(zhù)，竟不知不覺(jué)地用心來(lái)讀激動(dòng)、興奮、慚愧
《魅力校長(cháng)的修煉》共分為7大部分：校長(cháng)的人格魅力、領(lǐng)導魅力、學(xué)識魅力、思想魅力、形象魅力、語(yǔ)言魅力、反思魅力之修煉。100位校長(cháng)從不同的角度詳細闡述了具備各種魅力校長(cháng)是如何修煉的，以及各自修煉的結果，閱后讓人受益匪淺。掩卷沉思，幾點(diǎn)感悟拙筆如下：
一、德為首
書(shū)中將校長(cháng)人格魅力之修煉放在開(kāi)篇第一章，足見(jiàn)校長(cháng)個(gè)人的人格魅力是當好校長(cháng)的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基也說(shuō)教育是任何人的心靈上最微妙的相互接觸，校長(cháng)的人格魅力，是教育管理的無(wú)形資源，更是一面精神旗幟，浸染著(zhù)師生們的心靈。這是任何教科書(shū)、任何道德圣言以及任何獎懲制度都無(wú)法替代的。所以我認為個(gè)人的人格魅力是校長(cháng)所有魅力中最基本、最核心的，而德又是人格魅力的中心和重心。作為一名校長(cháng)，要以德樹(shù)人，以德聚人，以德服人，要努力做一名品德高尚的人，用德去影響、去帶動(dòng)教職工彼此之間產(chǎn)生共鳴，形成合力，奏響學(xué)校工作最美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )章；用德去引導、去激發(fā)每一名教職工各司其職、各盡其能、各顯神通，讓校園成為高雅的精神樂(lè )園。
德能聚人做校長(cháng)要品德高尚，無(wú)私心雜念，給人以榜樣，給人以力量，使人以模仿，給人以希望。毛主席曾說(shuō)只有落后的干部，沒(méi)有落后的群眾。校長(cháng)德才兼備，教師就尊重你佩服你，就愿意追隨在你周?chē)鷮W(xué)習你，協(xié)助你并任你差遣，久而久之則與你同心同德、同甘共苦、同舟共濟，為你出謀獻策共繪藍圖。
德能立威校長(cháng)嚴于律己，寬容他人，品行端莊、處事公正，使人心悅誠服，即使有幾個(gè)落后分子，面對你一身正氣也難成氣候。否則，一事當先考慮個(gè)人得失，處事袒護朋友、親屬，就會(huì )在教工心中留下黑點(diǎn)，在工作中你就會(huì )直不起腰桿，計劃措施難以落實(shí)，影響工作質(zhì)量。
德能增效如果校長(cháng)的德能以給人稱(chēng)道，則給人以高尚，給人以膽識，給人以鼓舞，給人以召喚，帶給教工的是孜孜不倦的追求。學(xué)校上下就會(huì )形成和諧、團結、向上的教師團隊，人心齊泰山移，任何困難也抵擋不了學(xué)校目標的如期實(shí)現。由此，校風(fēng)好了，辦學(xué)質(zhì)量高了，社會(huì )影響力大了，生源自然多了，這給學(xué)校帶來(lái)一派生機、一派盎然。
德能使校長(cháng)形成強大的凝聚力，在校長(cháng)的引領(lǐng)下全體教職員工積極投入改革的浪潮中，學(xué)校各項工作才能聚民心、樹(shù)信心、常創(chuàng )新。依我看校長(cháng)之德是學(xué)校之基也。
二、煉為實(shí)。
魅力有一種能使人開(kāi)顏、消怒，并且悅人和迷人的神秘品質(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開(kāi)隨關(guān)，突然迸發(fā)。而像根絲巧妙地編織在性格里，閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。詩(shī)人普拉斯對于魅力的形象論述，非常有力地表明了一個(gè)人魅力四射對別人的影響。從一定意義上講，校長(cháng)的魅力可以凝聚人心，成為學(xué)�？焖侔l(fā)展的動(dòng)力之源。既然魅力如此之美，作用如此之大，校長(cháng)們又何嘗不想做一個(gè)有魅力的校長(cháng)呢？可現實(shí)中真正成為魅力校長(cháng)的又有多少呢？古語(yǔ)云：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。校長(cháng)的魅力學(xué)不來(lái)，書(shū)中讀不來(lái)，是校長(cháng)在長(cháng)期的實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)的修煉積累而成的。校長(cháng)要堅持讓自己成為最好的自我，堅持自我修煉。
1、校長(cháng)要敢于擔當。因為身上職責所系，校長(cháng)一定不能怕承擔責任，不能怕承擔壓力，尤其在和不良風(fēng)氣做斗爭的時(shí)候，尤其在事態(tài)不明朗的時(shí)候，校長(cháng)要敢于講話(huà)。需要校長(cháng)定奪時(shí)，敢于拍板，敢于承擔責任。正氣是學(xué)校發(fā)展的`底色，必須使之成為學(xué)校文化的主流，要讓所有的教師從校長(cháng)身上看到這種正氣的存在和弘揚。
2、校長(cháng)要明白舍得。有舍才能有得，生活的確如此。校長(cháng)要舍得一些機會(huì )，舍得一些權利，舍得一些榮譽(yù)。在該站出來(lái)的時(shí)候站出來(lái)，該退下去的時(shí)候退下去。舍去了個(gè)人的名和利，得到的必定是人心，是和諧，是集體發(fā)展的力量。
3、校長(cháng)要學(xué)會(huì )等待。即少一點(diǎn)急功近利的思想。教育自身的規律，很多時(shí)候是需要時(shí)間來(lái)驗證，以時(shí)間為代價(jià)的。而如果不遵循規律辦事，急功近利，其實(shí)表面的繁榮和暫時(shí)的成功可能將會(huì )帶來(lái)日后更大的問(wèn)題。何況，作為學(xué)校管理者每天面對的都是人的問(wèn)題。所以，校長(cháng)必須學(xué)會(huì )等待。尤其每出臺一個(gè)新的舉措，總會(huì )有這樣那樣的問(wèn)題出現，大到課堂教學(xué)的改革，小到廁所文化的形成。而當校長(cháng)堅信自己的認識的時(shí)候，必要的等待就是非常重要的了。很多美妙的奇跡和結果就在這耐心的等待和持之以恒的堅持嘗試、努力中創(chuàng )造出來(lái)。在這是耐心等待還是急功近利的背后，可以看出校長(cháng)是有一顆為教育而生的心，還是一顆做官的心。
4、校長(cháng)要苦練內功。包括親和、正直、敬業(yè)、信任、欣賞、贊美、包容、大氣、自責我認為，校長(cháng)只有苦練內功，才能樹(shù)立外在的良好形象，而最重要的形象應該是權威。提到權威這個(gè)問(wèn)題就像有些教師不敢批評學(xué)生一樣，認為只有好言好語(yǔ)，才能獲得學(xué)生的喜愛(ài)。走上學(xué)校管理崗位的經(jīng)歷告訴我，這是一個(gè)誤區。權威分為地位的權威和個(gè)人的權威兩種，前者常以外在、霸道和剛性作為特征。而后者則是因為其個(gè)人素質(zhì)的優(yōu)秀而帶來(lái)的權威，這種權威常以?xún)仍�、民主和柔性為特征。魅力校長(cháng)一定要有權威，沒(méi)有權威不服眾，也就無(wú)法領(lǐng)導一個(gè)團隊。但在倡導人文關(guān)懷、以人為本的今天，權威應該是以個(gè)人人格的權威為主，是一種內在的權威，一種知性的權威，一種體現親和特性的權威，內在權威，是以理服人，以正氣服人；知性權威，是以思想和專(zhuān)業(yè)性服人；體現親和特性的權威，是要善于與人溝通、傾聽(tīng)意見(jiàn)，權威而不霸權。
5、校長(cháng)要終身學(xué)習。學(xué)習！學(xué)習有很多種，最常見(jiàn)的就是坐在教室里的學(xué)習，還有就是讀書(shū)。魅力校長(cháng)要讀很多的書(shū)，除了教育類(lèi)的圖書(shū)之外，還要讀管理學(xué)、心理學(xué)和社會(huì )學(xué)方面的書(shū)。它們可以使人跳出教師的狹小圈子，從教育外部來(lái)看教育，從一些原來(lái)從未思考過(guò)的、全新的角度來(lái)思考教育，開(kāi)闊了眼界，增強了認識，并重新激發(fā)出她不斷思考和追求發(fā)展的熱情。還有兩種學(xué)習非常有價(jià)值：一是交高人，向別人學(xué)；二是善反思，向自己學(xué)。其中，向自己學(xué)還包括反思之后的大膽實(shí)踐。因為，只有實(shí)踐才是檢驗反思結果的唯一標準，也只有在實(shí)踐中才能推進(jìn)反思的不斷深入。
三、勤于思
校長(cháng)是一個(gè)具有挑戰性的職業(yè)，要形成自己的辦學(xué)思路，必須學(xué)會(huì )反思，勤于反思。吾一日三省其身說(shuō)的就是這個(gè)理。
勤記能感恩學(xué)校管理中的不斷反思，讓我形成一種記日記的習慣，每天用感恩的心去發(fā)現、去記錄老師們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴優(yōu)點(diǎn)，用感恩的心記錄老師們?yōu)閷W(xué)校、為我所做的一切。而有些事在老師們看來(lái)是不值一提的，可我在適當的時(shí)候進(jìn)行表?yè)P、宣傳，他們內心的那份喜悅是任何物質(zhì)獎勵都不能換取的，對沒(méi)有太多奢求的老師們，在這種價(jià)值的認可中忘記了自己的苦和累。通過(guò)這一記，老師們給了我一個(gè)又一個(gè)驚喜：學(xué)校在進(jìn)步，老師在進(jìn)步，學(xué)生在進(jìn)步，而且那種變化是超乎想象的。正如一位哲人所說(shuō)：無(wú)求是真求，付出是真得。
勤思促成長(cháng)學(xué)校工作能否正常運作，很大程度取決于校長(cháng)的領(lǐng)導能力、領(lǐng)導方法、領(lǐng)導藝術(shù)。特別是在新的課程理念下大力提倡專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、同伴互動(dòng)校長(cháng)更應該勤思。
是否攬權？交待屬下做的事就要相信他（她），讓他（她）充分發(fā)揮自己的積極、創(chuàng )造性，有利于提高工作效率。讓下屬得到尊重的同時(shí)又得到鍛煉。
政令暢通否？在實(shí)際工作中，校長(cháng)以及中層干部稍有差錯或處事不公，就會(huì )喪失威信，造成令不行、禁不止、舉步維艱，無(wú)法開(kāi)展工作。加強中層干部形象管理，以德立威、以廉生威、以才增威。
以人為本了嗎？教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人的發(fā)展，是教師和學(xué)生同步發(fā)展。學(xué)校組織的一切活動(dòng)目的，就是要讓每一個(gè)人都獲得更好的發(fā)展。常常自�。何易叱龅倪@一步有利于學(xué)生的發(fā)展嗎？有利于教師的成長(cháng)嗎？實(shí)現了自我的進(jìn)步嗎？不斷在反思中吸取經(jīng)驗教訓，及時(shí)改進(jìn)思考方式，調整計劃，完善自我，不斷成長(cháng)，久而久之形成自己的辦學(xué)思路。
離任時(shí)給學(xué)校留點(diǎn)什么？做校長(cháng)一定要經(jīng)�？紤]我給學(xué)校留點(diǎn)什么這個(gè)問(wèn)題。有形的看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的當然是個(gè)交代；關(guān)鍵是一些無(wú)形的東西，如辦學(xué)思想、教育理念、人文環(huán)境、學(xué)習氛圍，還有校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，這些無(wú)形的東西非一日之功就能達到，需要一代人長(cháng)期不懈努力才能形成。因此，校長(cháng)要拋開(kāi)眼前的榮辱得失，著(zhù)眼于學(xué)生的常足發(fā)展，為他們的發(fā)展打好堅實(shí)的基礎。只有這樣，當那一天你退下來(lái)的時(shí)候，才心中無(wú)愧。
以上所述，只是我的點(diǎn)滴體會(huì )，與書(shū)中100位校長(cháng)相比我確實(shí)差遠了。為此我為自己確定的生活工作目標是四多四少，多干實(shí)事，少說(shuō)空話(huà)，多琢磨事，少琢磨人，多搶挑重擔，少推卸責任，多想到別人，少想到自己，對學(xué)校事務(wù)做到四勤，即眼勤、手勤、腦勤、腿勤，腦子中時(shí)刻裝著(zhù)教育，裝著(zhù)學(xué)校，裝著(zhù)教師，裝著(zhù)學(xué)生，為師生甘吃苦，甘跑腿受累。
小學(xué)的讀書(shū)心得10
法布爾，這一享譽(yù)世界的偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家，被稱(chēng)為“昆蟲(chóng)界的荷馬”。他曾在一個(gè)叫“荒石園”的地方一呆就是30年，潛心研究昆蟲(chóng)，并寫(xiě)出了《昆蟲(chóng)記》一書(shū)。
功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，我終于讀完了一本有300多頁(yè)的“壓縮版”的《昆蟲(chóng)記》。不愧是“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，它詳細介紹了蟬、螳螂、螞蟻等昆蟲(chóng)的生活環(huán)境和習性，使我收獲頗豐。
就拿螳螂來(lái)說(shuō)吧，它是我最喜歡一種昆蟲(chóng)。它有一套綠色的盔甲，可以使它隱身在綠葉下。它手持雙刀，刀上布滿(mǎn)鋒利的刺，讓人望而生畏。這是多么的.威風(fēng)啊!
但它在法布爾的筆下多了那么幾分兇殘。在《螳螂的愛(ài)情》一篇中，我了解到雌螳螂會(huì )把雄螳螂吃掉，這是我之前所不知道的。在一些地方，人們把螳螂叫做“祈禱之蟲(chóng)”，是因為它收起它的雙刀時(shí)，就像一個(gè)虔誠的信徒。但當它揮舞著(zhù)雙刀捕獵時(shí)，就是另一幅模樣了。
另一個(gè)引起我的興趣的是在夏天叫個(gè)不停的蟬。它們從早叫到晚，十分煩人。但當我讀了《昆蟲(chóng)記》之后，就知道這是為什么了。
這只小昆蟲(chóng)要在地下待4年之久，而它們在陽(yáng)光下飛翔的時(shí)間只有短短的一個(gè)月。如果不叫個(gè)不停，怎么對得起這短暫的美好時(shí)光呢?
蟬不僅是一個(gè)“音樂(lè )家”，它還是個(gè)工程師。它靠自己修筑了一個(gè)可以住4年的地下別墅。他先找一個(gè)合適的地方，然后用它的鉗子向下挖，它用身體里的一種汁液把塵土和成泥漿，挖出通道，最后涂上自制的“灰泥”就完成了。這對我們來(lái)說(shuō)沒(méi)什么，但別忘了，它只是一只剛出生不久的蟬。
總之，這本書(shū)使我受益匪淺，把我帶入了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不使我感到驚奇。
小學(xué)的讀書(shū)心得11
一個(gè)個(gè)短小生動(dòng)的故事，看似尋常，卻像寶石一樣折射人生的智慧�！}記
有一本這樣的書(shū)，看似簡(jiǎn)單，里面卻蘊涵著(zhù)至深的人生哲理，琢磨不透；有一本這樣的書(shū)，話(huà)語(yǔ)幽默，卻藏著(zhù)人間的種種譏諷，惹人深思。這就是《伊索寓言》。
《伊索寓言》的故事，大多以擬人的手法，用動(dòng)物絕妙地諷刺了人性的一面�！段浵伜拖s》就是其中精彩的一篇。
冬天里，一個(gè)少有的晴朗天氣，螞蟻翻曬著(zhù)自己受潮的糧食，旁邊一個(gè)懶洋洋的聲音響起：“螞蟻先生，能給我點(diǎn)糧食吃嗎？我都餓了快一個(gè)冬天了！”原來(lái)是一旁曬太陽(yáng)的蟬，螞蟻很疑惑，不禁問(wèn)道：“你為什么不在夏天儲存點(diǎn)糧食呢？”蟬回答說(shuō)：“那時(shí)候我唱悅耳的歌曲�！蔽浵伌蛉さ剑骸叭绻阍谙奶斐�，冬天就去跳舞吧�！�
如果你是這個(gè)故事里的主人公的`話(huà)，你是愿意當蟬還是愿意當螞蟻呢？肯定許多人會(huì )選擇當螞蟻。因為，螞蟻勤勞，在冬天可以美美地生活，不用擔心被餓死。如果那這么說(shuō)，當蟬也不錯嘍？在火熱的夏天，螞蟻在烈日下?lián)]灑著(zhù)汗水，而蟬購只用躲在陰涼的地方愜意地唱著(zhù)歌，享受著(zhù)吹過(guò)的絲絲涼風(fēng)，多美好的生活！而到了冬天，一切都轉變了。其實(shí)，蟬如果在草木茂盛的夏天一邊唱歌一邊收集糧食，收集糧食累了再唱歌，唱歌唱夠了以后繼續收集糧食，這樣勞逸結合，一張一弛，那在冬天到來(lái)時(shí)，蟬也就不會(huì )挨餓了。
這篇故事不僅諷刺了好逸惡勞者，也告訴我們要珍惜時(shí)間，合理地分配好時(shí)間。在相應的時(shí)間內做適合的事情。就象螞蟻一樣，在夏天里收集糧食，照樣可以冬天里放松自己。因為，在冬天不能收集糧食。人也一樣，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì )在白天睡覺(jué)，而晚上去學(xué)習，這樣就破壞了人的生物鐘。晚上，天黑了，就應該睡覺(jué)；冬天，萬(wàn)物凋零了，就不能收集糧食了。
其實(shí)，這則寓言還告訴了我們如果一件該做的事情沒(méi)有做，那到一定的時(shí)候，會(huì )得到相應的報應的。蟬在夏天沒(méi)有好好收集糧食，那冬天便會(huì )餓肚子。就像我們一樣，小時(shí)候不好好學(xué)習，長(cháng)大了我們便會(huì )找不到適合自己的工作。古人所說(shuō)的“少壯不努力，老大徒傷悲”就是這個(gè)意思。我們生活中的一切，都是應該憑借著(zhù)自己的努力而得到，如果什么都不做，光等著(zhù)天上掉餡餅的話(huà)，恐怕就什么也得不到了。
這就是《伊索寓言》的魅力所在：一則小小的故事，便能告訴我們這么多的人生哲理。
讓我們走進(jìn)《伊索寓言》，一起感受它的風(fēng)采和魅力吧。
小學(xué)的讀書(shū)心得12
前幾天，我們學(xué)習了《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇課文。
課文講述了12歲的周恩來(lái)來(lái)到沈陽(yáng)讀書(shū)，聽(tīng)到了伯父說(shuō)“中華不振”，后來(lái)他在租界里看到了一個(gè)婦女的親人被洋人的汽車(chē)軋死了，有理沒(méi)處說(shuō)，這時(shí)他才真正體會(huì )到了“中華不振”的含義。于是，他立下了遠大的理想：“為中華之崛起而讀書(shū)”的讀書(shū)目標。
讀完這篇課文，我深有感觸，以前，我讀書(shū)的目標是渺小的，總認為讀書(shū)只要成績(jì)好就可以了，學(xué)習不就是為了長(cháng)大后能找到一份好工作，掙更多的錢(qián)，以后過(guò)上好日子，養活父母，報答他們嗎?現在，我來(lái)到了城里讀書(shū)，周?chē)挠行┩瑢W(xué)，吃好，穿好，玩好，上課卻不認真聽(tīng)講，不是分神，就是玩小動(dòng)作，作業(yè)不做，課文不讀，生活中只有吃、喝、玩、游戲，學(xué)習沒(méi)有什么目標。讀了這篇課文，從中我感悟到：只有創(chuàng )造一個(gè)全新的中國，一個(gè)繁榮昌盛的中國，一個(gè)富裕文明的中國，才能使我們的生活變得更加和諧安閑，讓全世界的人對中國刮目相看!
所以，從現在開(kāi)始，我一定要努力學(xué)習，長(cháng)大后為祖國富強貢獻自己的一份力量，為祖國的文明出自己的一點(diǎn)力。
讀了《西游記》，我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的.印象。
《西游記》是中國文學(xué)的一顆燦爛明珠。它是一部神話(huà)，講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng)的故事。
《西游記》里有很多本領(lǐng)高強、生動(dòng)有趣的人物，比如機智勇敢的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚，以及各顯神通的神仙妖魔。這是一部極具想象力、擁有豐富內涵、思想健康的書(shū)，其故事情節在民間廣為流傳，特別是孫悟空大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇、孫悟空三打白骨精等故事更是盡人皆知。
其中至今我難忘的是“孫悟空三借芭蕉扇”。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，路過(guò)火焰山終年烈火熊熊燃燒，無(wú)法通過(guò)。為了掃清去西天取經(jīng)的路障，孫悟空欲向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅火焰山的熊熊烈火，經(jīng)過(guò)和鐵扇公主斗智斗勇，后三借芭蕉扇，終于熄滅了火焰山的烈火，唐僧師徒四人繼續向西天前進(jìn)，最后到達西天取了真經(jīng)。
讀完了《西游記》，讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷眾多的險難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?只要我們堅持不懈認真地學(xué)習，學(xué)習中遇到困難不要放棄，我們一定能成功。唐僧師徒四人每人都有長(cháng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(cháng)補短，才得以成功，這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力。
小學(xué)的讀書(shū)心得13
開(kāi)展讀書(shū)思廉活動(dòng)，是開(kāi)展干部職工道德教育和警示教育的好形式，十分必要。作為一名黨員，我在工作之余靜下心來(lái)讀了一些“讀書(shū)思廉”活動(dòng)推薦的文章，收獲很多。
“讀書(shū)思廉”顧名思義，既讀又思，在讀的過(guò)程中，要理解所讀內容，要認真反復地思考自己的行為有否過(guò)失，是否時(shí)刻保持一顆廉潔的心�！白x書(shū)給人以樂(lè )趣、給人以光彩、給人以才干”，讀書(shū)是錘煉黨性，樹(shù)立正確人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的前提和基礎，是提高思維層次和能力素質(zhì)的重要途徑，也是防止思想庸俗化，抵制不正之風(fēng)的思想防線(xiàn)。同時(shí)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，要把書(shū)本知識和別人的經(jīng)驗變成自己的東西，必須通過(guò)思考這個(gè)再加工過(guò)程。只有讀后而思，才能把讀的東西變成自己的思想，取其精華，去其糟粕，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正確引導自己的行為能夠廉潔從教。故讀書(shū)思廉“重在讀、貴在思”。讀完、思后，最關(guān)鍵也是最難的一步即為“實(shí)踐”。俗語(yǔ)說(shuō)的好：“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”。讀書(shū)的最終目的在于凈化靈魂、指導實(shí)踐。作為一名黨員，應該真正做到嚴于律己、思廉踐廉。
一、要用科學(xué)的理論、堅定的信念時(shí)刻武裝自己。
黨員干部在工作中會(huì )面臨各種可能滋生的土壤，這就需要堅定自己的黨性，切實(shí)把先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論轉化為強大的精神力量和銳利的思想武器，把握精髓，悟透要義，樹(shù)立堅定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認真貫徹執行黨的教育路線(xiàn)、方針、政策，切實(shí)做到立場(chǎng)堅定，方向明確，觀(guān)點(diǎn)鮮明，紀律嚴格，堅定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與縣委縣政府保持高度一致。不斷提高道德修養和精神境界，知榮辱、明廉恥，恪守立身之道、做人之道、齊家之道、交友之道，時(shí)刻保持一身正氣，一塵不染。
二、要警鐘長(cháng)鳴、從嚴自律、管住自己。
黨的紀律是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準則。作為一個(gè)黨員教師干部，應嚴格按照《廉政準則》等相關(guān)要求和規定，進(jìn)一步規范自身的行為，做到時(shí)刻警鐘長(cháng)鳴，自重、自省、自警、自勵，不、不損害黨和政府的形象，從嚴自律、管住自己。管住自己，是新時(shí)期黨對黨員干部的起碼要求。作為一名黨員干部，只有管住自己，才能有資格、有能力領(lǐng)導和教育別人。古人云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。
這里的“身正”，就是管住自己。如果一個(gè)領(lǐng)導干部連自己都管不住，那他就不可能帶出好的班子、好的隊伍、好的風(fēng)氣。管住自己，不是簡(jiǎn)單的潔身自好，明哲保身，而是嚴格按照黨對黨員干部提出的標準、要求和紀律，規范自己的.言行，以對黨和人民教育事業(yè)的高度負責的態(tài)度，干好自己的本職工作，樹(shù)立良好的自身形象，通過(guò)管住自己來(lái)管住別人。管住自己，主要是要做到“四個(gè)管住”：一是管住自己的腦，不該想的不要想；二是管住自己的嘴，不該吃的不要吃；三是管住自己的手，不該拿的不要拿；四是管住自己的腳，不該去的地方不要去。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩，成為“五官”端正、形象端莊的好黨員、好干部。管住自己，才能在工作中自覺(jué)做到常排非分之想、常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為官之德，才能真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。才能杜絕違反《廉政準則》行為的發(fā)生，促進(jìn)廉潔從教從政。
三、愛(ài)崗敬業(yè)，務(wù)實(shí)做事，腳踏實(shí)地地做好本職工作。
實(shí)踐使我感到，作為一名黨員干部，不僅要清正廉潔，遵規守紀，更重要的是要把學(xué)校的工作干好，履行好職責，影響和帶動(dòng)身邊人積極工作，創(chuàng )造一個(gè)干事創(chuàng )業(yè)的環(huán)境，形成公正公平、無(wú)私的風(fēng)氣。校長(cháng)干好本職工作必須要不怕困難，堅定信心，不斷調查研究，有明確的工作的思路、工作目標、工作的重心。要多渠道統一思想，充分調動(dòng)廣大教師的積極性，建立了良好的教學(xué)秩序。要抓常規工作不分放松，確保教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。要勤于“行”，業(yè)精于勤荒于嬉，在工作中，要勤思考、勤貫徹，勤學(xué)習，做到率先垂范，身先士卒；對上，要為領(lǐng)導出謀劃策，排憂(yōu)解難；對下，要為同志指明方向，樹(shù)立表率。要敢于“行”，學(xué)校工作事多，事繁，特別是我校學(xué)生難以管理，要有排除一切困難的決心和毅力，要有解決各種問(wèn)題的能力和勇氣，只有化挑戰為機遇，變壓力為動(dòng)力，才能推動(dòng)我們的工作不斷前進(jìn)。要善于“行”，要善于管理，科學(xué)統籌安排工作，抓住主要工作和中心工作，創(chuàng )造性開(kāi)展好學(xué)校各項工作。
總之通過(guò)“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，加強黨性修養，盡力為師生服務(wù)，自覺(jué)接受群眾監督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅持社會(huì )主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴格要求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。
小學(xué)的讀書(shū)心得14
今天，老師讓我們去買(mǎi)一本名叫《昆蟲(chóng)記》的書(shū)。當我拿到這本書(shū)的時(shí)侯，我很奇怪，《昆蟲(chóng)記》里面會(huì )有些什么昆蟲(chóng)呢?它們是怎樣生活的呢?帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我打開(kāi)了這本書(shū)。
翻開(kāi)目錄，哇!里面的昆蟲(chóng)可真多呀!有紅螞蟻、樵葉蜂、孔雀蛾、寄生蟲(chóng)、蟹蛛……以前，我只知道什么蟬呀、蜜蜂呀、螳螂呀，從來(lái)都不知道蜘蛛家族有這么多成員：條紋蜘蛛、克魯蜀蜘蛛、迷宮蛛和有毒的狼蛛。勤勞的的蟬辛辛苦苦地工作四年，只為了在陽(yáng)光下唱一個(gè)月的歌，真的非常有毅力;螞蟻也像蜜蜂一樣，能辨別方向，可是，沿途的.景色一變它們就找不到回家的路了;赤條蜂很聰明，它只在毛毛蟲(chóng)的關(guān)鍵部位扎一下，就能把毛毛蟲(chóng)完全控制住;好吃懶做的寄生蟲(chóng)最可惡了，總是靠搶別人的食物為生;還有蟹蛛，別看它長(cháng)得漂亮，卻是個(gè)壞東西，它們常常殘忍地殺死采花蜜的小蜜蜂。
這本書(shū)給了我很多的啟示，我們既不能像寄生蟲(chóng)一樣懶惰，也不能像蟹蛛一樣，光有美麗的外表，卻沒(méi)有一顆善良的心，我們應該學(xué)習蟬的恒心和毅力，為實(shí)現自己的理想而堅持不解;學(xué)習中，像赤條蜂那樣，抓重點(diǎn)、找方法，而不能像螞蟻死記硬背，不會(huì )變通。
讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，我得到了許多意想不到的收獲。我以后一定要多閱讀課外書(shū)，讓自己的知識更豐富，視野更開(kāi)闊。同學(xué)們，讓我們一起在書(shū)的海洋里遨游吧!
小學(xué)的讀書(shū)心得15
在我很小的時(shí)候，爸爸就給我買(mǎi)了一本《伊索寓言》，媽媽常講給我聽(tīng)。那時(shí)候的我，只是聽(tīng)個(gè)新鮮罷了，可是今天我再一次讀《伊索寓言》的時(shí)候，卻又有了一層新的認識，那些道理，卻不是書(shū)本所能給予給我的。
《伊索寓言》的作者是古希臘人伊索，大部分是以動(dòng)物作為主人公，少部分是以人和神作為主人公的。
令我記憶最深刻的一則故事是：逃命的.梅花鹿。故事的大意是叢林中有一只梅花鹿，這只鹿對自己的角十分滿(mǎn)意，卻很討厭自己的腿。后來(lái)一只獅子來(lái)追趕它，腿派上了大用場(chǎng)，使它跑得飛快，但是鹿角卻被樹(shù)枝別住了。這個(gè)故事告訴我們是，到了關(guān)鍵時(shí)刻，才發(fā)現了真正的朋友。
是的，只有在危難的時(shí)刻，我們才能看出來(lái)誰(shuí)是真正的朋友。在這則故事里，這只梅花鹿本以為自己的鹿角是美麗的，因此而十分驕傲，但它卻僅僅只看到了這鹿角的一面。鹿角只是能在外表上表現的美麗，但有時(shí)候它并不能幫你在危難時(shí)刻度過(guò)難關(guān)，而恰恰相反，也許它還會(huì )幫上“倒忙”。由此，我們可以想到美麗的外表其實(shí)算不了什么，其實(shí)只是個(gè)外在美有什么用呢？我們大家曾經(jīng)都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：繡花枕頭一包草。也就是說(shuō)，外表看上去華麗無(wú)比，但里面其實(shí)只是一包草。我們總對外表美麗太過(guò)于鐘情，把它看得太重要。卻無(wú)心考慮被這些外表美麗所擋住的“美麗”。它對你都十分重要，你卻有沒(méi)有珍惜呢？這只鹿的鹿角也就如此，我們再仔細想一想。我們平時(shí)那樣追求外在的美麗，那么如果心靈不美麗，外表再怎么美麗又有什么用處呢？且，美麗如同花一般，只開(kāi)一時(shí)，你能使它永駐嗎？
有些事物，也許它們的外表看上去并不美麗，但是它們的本質(zhì)卻是很好；而那些外表上看去很美麗的，有時(shí)候是最致命的“定時(shí)炸彈”。我們應當看清美麗背后存在的“價(jià)值”。
就像這只鹿一樣，我們人可能也不過(guò)如此。這只鹿的腳就像我們生活中的那些外表上的美，而鹿的腿就是那些本質(zhì)上是“心靈美”，難道不是嗎？
再換一種說(shuō)法，一個(gè)角度。鹿的角就像平時(shí)那些不忠誠、虛偽的朋友，在關(guān)鍵時(shí)刻做“范跑跑”的那種人；而那腿就像是我們平時(shí)那些忠實(shí)，在危難時(shí)能夠向我們伸出援助之手的那些朋友。其實(shí)說(shuō)，在外表上十分美麗的東西，我們應當接受。對于那些外表上不美麗的東西，我們也要欣然接受，不要沾沾自喜。
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