重慶市云陽(yáng)縣魚(yú)泉鎮魚(yú)泉小學(xué) 冉孟春
什么是真正的語(yǔ)文課堂？提出這個(gè)問(wèn)題恐怕會(huì )引起許多人的爭議。也許有人會(huì )說(shuō)，語(yǔ)文老師上語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課堂，難道存在上語(yǔ)文課不是語(yǔ)文課堂嗎？如果這一質(zhì)疑是對的，那么，所有的“涂鴉”都有書(shū)法味兒了。雖然是上語(yǔ)文課，但不一定是真正的語(yǔ)文課堂。我認為，真正的語(yǔ)文課堂是一個(gè)最藝術(shù)化、最富有情趣的教學(xué)領(lǐng)域，應具備以下幾個(gè)方面的特征。
一、凈化了語(yǔ)文課堂教學(xué)的內環(huán)境，把不是語(yǔ)文課堂的東西清除掉。
首先，要知道哪些東西不屬于語(yǔ)文。有人問(wèn)一位著(zhù)名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉�！北M管語(yǔ)文課與德育、審美、思維訓練或其它知識有關(guān)，但語(yǔ)文課不是德育課，不是審美教育課……無(wú)論把語(yǔ)文課上成其它哪一門(mén)課，都與語(yǔ)文課堂背道而馳。
其次，語(yǔ)文課堂不是其它學(xué)科知識的大拼盤(pán)。在目前的語(yǔ)文教學(xué)中，過(guò)分注重文中的自然科學(xué)知識或其它知識，把語(yǔ)文課雜化為其它各學(xué)科知識的大拼盤(pán)，這是不對的。
再次，語(yǔ)文課不是其它學(xué)科的保姆。語(yǔ)文的工具性，可以從語(yǔ)文與其它學(xué)科的關(guān)系來(lái)理解。但是，語(yǔ)文的工具性主要體現在交際之中，它的存在，主要不是因為它是學(xué)習其它學(xué)科的工具，而是因為有它獨立存在的價(jià)值，有它獨立的目標，它對學(xué)生的發(fā)展，有其它學(xué)科不可替代的作用。
二、用語(yǔ)文獨有的人性美和人情魅力，去豐化和磁化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。
把學(xué)生培養成情感豐富的人，教師要有一種內在、含蓄而奔放的激情，讓聽(tīng)者沉浸在審美愉悅之中，如沐春風(fēng)，如浴秋陽(yáng)，讓學(xué)生感受其語(yǔ)言美、意境美，同時(shí)彌漫著(zhù)一種其樂(lè )融融的氛圍美，達到“天人合一”的最高境界。通過(guò)有感情地朗讀積淀民族文化，豐富學(xué)生生存的智慧，提升人生境界。
三、教師有較高的語(yǔ)文素養。
再好的劇本，從平庸的演員口中念出，會(huì )變得干癟無(wú)味，毫無(wú)創(chuàng )造；而優(yōu)秀的演員，哪怕你給他的是一個(gè)菜譜，他也能念得有滋有味。真正的語(yǔ)文課堂是教師全情投入的產(chǎn)物，語(yǔ)文教師必須是一個(gè)“味道十足”的人，并根據自己的特長(cháng)因長(cháng)施教，上出“個(gè)性美”來(lái)。
如何才能構建一個(gè)真正的語(yǔ)文課堂呢？
我有幸到萬(wàn)州聽(tīng)了“三峽教育論壇‘平湖之春’小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)研討會(huì )”的專(zhuān)家和名師們的講課及講座，受益匪淺。就這個(gè)問(wèn)題，我發(fā)表一些自己的拙見(jiàn)。
一、和諧民主的師生關(guān)系，寬松愉悅的課堂氛圍，是構建真正語(yǔ)文課堂的基本條件。
課前師生之間采用形式多樣的對：或提問(wèn)，或講故事、笑話(huà)，或相互鼓勵等，引生入課，如話(huà)家常，拉近了師生之間的距離。
課中老師不是威嚴地站在講臺上給學(xué)生枯燥無(wú)味的說(shuō)教，而是面帶微笑來(lái)回穿巡于學(xué)生之間，真正成為學(xué)生學(xué)習的合作好伙伴。尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生獨特的情感體驗，多方激活學(xué)生，學(xué)生想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想寫(xiě)什么就 寫(xiě)什么，老師相機給予恰當的指導、評價(jià)或鼓勵。華中師大楊再隋教授在講座中說(shuō)：“師生在課堂上同為主體，又互為客體�！碑斃蠋熢谟幸饬x的講授知識、引導學(xué)生釋疑解難時(shí)，老師是主體，學(xué)生是客體；當學(xué)生在自主學(xué)習、探究新知的過(guò)程中，學(xué)生是主體，老師是客體。這種主客之間的關(guān)系在課堂上不停地轉換。小語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)家支玉恒老師說(shuō)：“語(yǔ)文課堂是什么？是一種享受。在沒(méi)有壓力的感覺(jué)中共賞祖國語(yǔ)言文字的優(yōu)美，共同享受自己的佳作，”的確，這樣的課讓聽(tīng)者也是一種享受。師生在課堂上是自然的、自主的、自由的，還有什么比這更高的境界呢？
一堂課結束時(shí)，老師那畫(huà)龍點(diǎn)睛、聲情并茂的結束語(yǔ)，讓學(xué)生戀戀不舍地離開(kāi)課堂，給學(xué)生留下美好的回憶和想象的空間。
二、教師嫻熟的語(yǔ)文教學(xué)基本功和深厚的語(yǔ)文素養，是構建真正語(yǔ)文課堂的重要因素。我就以支玉恒老師上《匆匆》這一課給我留下的美好回憶和啟示來(lái)說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)。
1、教師的教態(tài)親切和藹，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華；學(xué)生思維活躍，感情奔放。師生共建一個(gè)激情奔放的語(yǔ)文課堂。支老師在課堂上語(yǔ)言親切而富于激情，面帶微笑而富于表情。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)老師總是用心傾聽(tīng)，并及時(shí)恰當地給予評價(jià)鼓勵的話(huà)語(yǔ)，整堂課無(wú)一句文學(xué)性的語(yǔ)言。然而給人的感覺(jué)就是親切自然，無(wú)矯柔造作之嫌。學(xué)生在老師親切樸實(shí)、富于感染力的評價(jià)中，思維變得活躍起來(lái)，感情如潮水奔放。
2、教師在課堂上要善于評價(jià)、鼓勵每一位學(xué)生，給學(xué)生奮發(fā)向上的激情和無(wú)盡的表現欲。支老師在課堂上總是用幽默、風(fēng)趣、詼諧的語(yǔ)言及時(shí)恰當地鼓勵、評價(jià)每一位學(xué)生。如有位女生回答問(wèn)題后，老師評價(jià)：“哇，又一個(gè)王小丫，真了不起！”有位男生回答問(wèn)題后引起全場(chǎng)雷鳴般的掌聲，老師親切地問(wèn)他叫什么名字，學(xué)生回答后老師連忙用細小而輕快的聲音說(shuō)：“快別說(shuō)了。老師和同學(xué)們會(huì )因為你精彩的回答而記住你的大名，忘記我的名字，那樣我會(huì )妒忌你的�！倍嘤哪L(fēng)趣呀！學(xué)生聽(tīng)了這些恰如其分的評價(jià)，何樂(lè )而不為呢？即使那些沒(méi)有請到回答問(wèn)題的學(xué)生，老師也注意鼓勵他們，不讓學(xué)生因為老師沒(méi)有注意他們而有失望的感覺(jué)。這一點(diǎn)，我們還做得很不夠。
3、注重朗讀指導。朗讀訓練是語(yǔ)文教學(xué)的基本點(diǎn)、重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。如何才能將朗讀指導落到實(shí)處呢？支老師在指導學(xué)生朗讀的過(guò)程中，沒(méi)有出現一個(gè)生硬的朗讀術(shù)語(yǔ)，而是引導學(xué)生多層次地朗讀課文，每朗讀一次讓學(xué)生說(shuō)出新的收獲，讓學(xué)生從讀中理解課文內容。同時(shí)，又抓“情感”是閱讀教學(xué)的根，讓學(xué)生讀出作者的思想感情。如指導學(xué)生朗讀第一自然段時(shí)，老師引導學(xué)生說(shuō)出前三句與后一句的關(guān)系是鮮明的對比關(guān)系，怎樣讀出這種關(guān)系呢？有個(gè)學(xué)生是這樣回答的：“前三句給人以希望，用高興的心情、輕松略高的語(yǔ)氣來(lái)讀；后一句給人以失望，應帶著(zhù)失望的心情、低沉緩慢的語(yǔ)氣來(lái)讀�！碑攲W(xué)生朗讀的語(yǔ)氣不夠到位時(shí)，老師又示范讀一句，給學(xué)生以提示，然后讓學(xué)生接著(zhù)讀。指導學(xué)生背誦時(shí)，讓學(xué)生看著(zhù)老師的手勢背，老師的手勢不僅指揮著(zhù)背誦課文的輕重緩急，還暗示著(zhù)背誦的內容，這就是無(wú)聲的語(yǔ)言，這就是語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)。
4、體現語(yǔ)文課堂結構的整體性又注意教學(xué)過(guò)程中的細節。支老師從大處著(zhù)眼，突現出“用心靈誦讀--用心靈傾聽(tīng)--用心靈傾訴”這一教學(xué)流程，教學(xué)思路清晰，脈絡(luò )清楚，結構嚴謹。同時(shí)，又從小處著(zhù)手，注意教學(xué)過(guò)程中的細微之處。如有個(gè)同學(xué)在讀“我默默地算著(zhù)……”這幾句時(shí)語(yǔ)速偏快，老師及時(shí)指導：“默默地算著(zhù)有這么快嗎？八千多日子啊，你再讀一下�！蓖瑢W(xué)們在創(chuàng )作名言時(shí)，有位學(xué)生是這樣寫(xiě)的：“抓住一秒的時(shí)間，就是抓住了人的一生�！敝Ю蠋熀吞@地說(shuō)：“太夸張了吧。應在‘一秒’前加一個(gè)什么字準確呢？”這個(gè)學(xué)生回答：“還應加個(gè)‘每’字�！倍鄿蚀_的語(yǔ)言表達指導，這需要教師有深厚的語(yǔ)文教學(xué)基本功，才能在課堂上駕輕就熟。
三、注重實(shí)效，不搞花架子，將語(yǔ)文教學(xué)真正落到實(shí)處。
學(xué)生學(xué)習效果如何，是評價(jià)一堂語(yǔ)文課成敗的標志。不管老師在課堂上用什么新穎的教學(xué)方法，如果學(xué)生沒(méi)有收獲，就等于白上，浪費了大家的時(shí)間。特別是公開(kāi)課，更應該多一些實(shí)質(zhì)，少一些形式，這樣才能起到示范的作用。楊再隋教授說(shuō)：“公開(kāi)課不一定高于常規課�！蔽覍@一點(diǎn)深有體會(huì )。公開(kāi)課高于常規課，還不一定能達到常規課的效果。如果說(shuō)公開(kāi)課純粹是演課，搞一些花拳繡腿，失去了別人借鑒的實(shí)用性，這豈不是流于形式，降低了公開(kāi)課的實(shí)質(zhì)？教師累，學(xué)生無(wú)收獲。部分學(xué)校將公開(kāi)課引入一個(gè)誤區：課件要多要好，老師要富于激情地表演。其實(shí)，多媒體課件是用來(lái)輔助教學(xué)的，要有利于突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)，該使用的地方才使用。老師在課堂上富于激情地上課，這無(wú)可厚非，但表演的成份不應該太重。老師按既定的劇本（教案）去扮演既定的角色，在課堂上的某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方用什么語(yǔ)言，什么動(dòng)作，在課前不知要操練多少遍，猶如京劇中的程式化動(dòng)作，這豈能不讓聽(tīng)者乏味。況且，如果平時(shí)每堂課都這么操練，在實(shí)際教學(xué)中也不具可行性。
四、工具性與人文性有機結合。
工具性和人文性是語(yǔ)文學(xué)科同時(shí)具備的兩種特性，在我國的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，曾出現過(guò)兩大弊端：在過(guò)去的應試教育中，一度強調語(yǔ)文學(xué)科的工具性，導致語(yǔ)文課堂枯燥無(wú)味；在現在的素質(zhì)教育中，又過(guò)于強調語(yǔ)文學(xué)科的人文性，致使語(yǔ)文課堂熱鬧非凡而流于形式。小學(xué)語(yǔ)文新課標指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具�！薄罢Z(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成和發(fā)展�！边@就是語(yǔ)文學(xué)科的工具性的體現，如果沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)科，學(xué)生學(xué)習其它學(xué)科的艱難程度簡(jiǎn)直難以想象，或許不可能。新課標又明確指出：“語(yǔ)文課程還應重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格�！边@就是對語(yǔ)文學(xué)科人文性的具體要求。這兩個(gè)方面應并駕齊驅?zhuān)荒芷珡U一方。語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生從語(yǔ)言文字中感悟做人的道理，又將這些道理用自己的語(yǔ)言文字表達出來(lái)。從“內容--感悟--表達--再感悟”這一往復循環(huán)的流程中，將語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性有機地結合起來(lái)。
當然，一堂真正的語(yǔ)文課究竟好在何處，也不是我們用語(yǔ)言能完全表達清楚的，猶如嘗味一般，既有酸味，又有甜味；既有咸味，又有麻辣味……到底是什么味，說(shuō)不清楚，只覺(jué)好吃。
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