如何讓學(xué)生自主探究學(xué)習
營(yíng)山縣琵琶小學(xué) 楊勇
兒童學(xué)習的最根本的途徑應該是活動(dòng)，活動(dòng)是聯(lián)系主客體的橋梁，是認識發(fā)展的直接源泉。根據心理特點(diǎn)，放手讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的協(xié)調之中，進(jìn)行自主探求知識的活動(dòng)，可發(fā)展學(xué)生的認知結構。這就要求我們在教學(xué)中改變課堂教學(xué)模式，實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，讓學(xué)生自主地探究性學(xué)習。
一、讓學(xué)生盡可能去“想”。培養學(xué)生一個(gè)“敢”字，鼓勵他們毫無(wú)顧及的盡情去想，合理的去想。
二、讓學(xué)生盡可能去“看”�！翱础本褪亲寣W(xué)生觀(guān)看、觀(guān)察，給充足的時(shí)間去觀(guān)察，通過(guò)“看”發(fā)現，在此基礎上去主動(dòng)學(xué)習知識。如學(xué)圓明園的風(fēng)光時(shí)，采用CAI 出示圓明園的風(fēng)光圖片，由學(xué)生盡情地觀(guān)察、欣賞，再據自己觀(guān)察和發(fā)現，給圖片題一個(gè)與圖同美的名字-題名。然后將圖片的原名對照自己題的名，比較誰(shuí)好，為什么？如學(xué)生據“萬(wàn)花陣”的建筑特點(diǎn)，它像一朵綻開(kāi)的荷花而題名為“石花玉亭”。這樣學(xué)生在充分“看”的基礎上進(jìn)行探求并創(chuàng )造性地學(xué)到了知識。
三、讓學(xué)生盡可能地去“畫(huà)” 。學(xué)生通過(guò)親眼去看、去體驗、去想象，從不同的觀(guān)察角度和思考層面把自己所獲得的信息畫(huà)下來(lái)，描繪出來(lái)，再用語(yǔ)言表達出來(lái)，使學(xué)生在課堂上更好的將手和大腦都動(dòng)起來(lái)，克服學(xué)生上課只用耳聽(tīng)，不用小手來(lái)操作的不足。如上一年級的《畫(huà)風(fēng)》一課時(shí)，在設計時(shí)充分體現一個(gè)“畫(huà)”字，老師和學(xué)生都用畫(huà)的方式來(lái)表達一定的思維結果，老師用“簡(jiǎn)筆畫(huà)”板書(shū)出書(shū)上所說(shuō)的風(fēng)中的事物，課中還設計讓學(xué)生在一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)上想辦法“畫(huà)”出“風(fēng)”來(lái)，看誰(shuí)的辦法想得多，并說(shuō)出為什么這樣就把風(fēng)畫(huà)出來(lái)了。這樣就激起了學(xué)生主動(dòng)探究的意識和興趣，培養了學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手的能力，學(xué)生在探究怎樣畫(huà)這一過(guò)程中，也就明白了風(fēng)是不能直接把它畫(huà)出來(lái)的，只有通過(guò)其它事物在風(fēng)的作用下來(lái)表示這一要點(diǎn)，比老師講出來(lái)的效果好多了。
四、 讓學(xué)生盡可能的去“說(shuō)”。學(xué)生思維的合理性通過(guò)語(yǔ)言表達出來(lái)，這樣通過(guò)他們的說(shuō)，了解學(xué)生是怎么想的，是如何達到思維的合理性的。老師給學(xué)生創(chuàng )設了暢所欲言的自由空間，真正做到課堂教學(xué)的氛圍和諧、民主，給學(xué)生一片自主探究的藍天。如可以分“指名說(shuō)、上臺說(shuō)、小組說(shuō)、問(wèn)答式的交流說(shuō)”等方式；以學(xué)生“補充說(shuō)、總結說(shuō)、修改說(shuō)、更正說(shuō)、綜合說(shuō)”等內容來(lái)鍛煉學(xué)生的口頭表達能力、思維能力及快速組織語(yǔ)言能力。
五 讓學(xué)生盡可能去“做”。 學(xué)生自己動(dòng)手做的過(guò)程，實(shí)際上也包含了思維與探究的過(guò)程，在此就要為學(xué)生設計、提供做的時(shí)間和必要的物質(zhì)條件。如在期末復習成語(yǔ)時(shí)，改變以往老師將一冊的成語(yǔ)找出來(lái)，讓學(xué)生抄、讀、記等，而是相信學(xué)生，放手讓學(xué)生自己去讀課文，自己去找、去抄、去積累，還要求學(xué)生比一比，誰(shuí)能將一冊中所有成語(yǔ)全找出來(lái)。這樣學(xué)生在自己找的過(guò)程中充分體現了學(xué)生的自主性、積極性。
六 讓學(xué)生批判與創(chuàng )造性的接受知識，展示思維過(guò)程。 在這里營(yíng)造寬松的環(huán)境，要求學(xué)生堅持真理，遵循事物的客觀(guān)規律，敢于懷疑前人，不唯書(shū)，不唯上。如學(xué)《詹天佑》一課時(shí)學(xué)生在敬佩詹天佑的同時(shí)，還針對他的“人字形鐵路的設計、”“中部鑿井法、”“相對鑿井法”談出學(xué)生自己的設計、想法，進(jìn)行合理的想象，科學(xué)的思維。又如學(xué)《蛇與莊稼》時(shí)，學(xué)生大膽地說(shuō)：“莊稼得不到好收成的原因不僅僅是社被洪水淹死了的原因，還因為海水是咸的，破壞了土壤，使那里的泥土不適應莊稼生長(cháng)了，但過(guò)了幾年，由于天上下的雨水稀釋了以前被鹽水破壞的土壤，所以后來(lái)莊稼又豐收了，不光是因為有了蛇的原因等。學(xué)生用自己已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行了合理的分析，大膽懷疑、敢于創(chuàng )造性的接受知識，充分地展示了學(xué)生合理的思維過(guò)程
七、 教給學(xué)生“捕魚(yú)”的“方法”和“場(chǎng)所” 。人們常說(shuō)：“授人以漁，終身受用”，面對這個(gè)知識爆炸的知識經(jīng)濟時(shí)代，今天的知識明天就不夠用的現實(shí)，我們不能只注重教給學(xué)生“如何捕魚(yú)”的學(xué)習方法，還需要告訴學(xué)生 “捕魚(yú)”的場(chǎng)所，告訴學(xué)生學(xué)習的多種渠道和網(wǎng)上的龐大資源應該在何處去找、在何處去學(xué)、在何處去發(fā)現自己所需要的內容，怎樣去收集一些資料，從哪兒去獲取資料，即告訴學(xué)生收集資料、獲取信息的途徑和渠道。如通過(guò)報紙剪貼、通過(guò)書(shū)刊摘抄、電視錄音、收音機錄音、光碟、磁盤(pán)、網(wǎng)上下載、實(shí)地調查、自己生活體驗、專(zhuān)題采訪(fǎng)等。對于收集到的材料又怎樣來(lái)整理、處理這些資料，使之成為自己有用的資料呢？如從“電視”上知道“明天有雨”，你將怎樣處理這個(gè)信息呢？如明天你就要帶雨傘。又如你從“報紙上”看到一個(gè)中學(xué)生因考試成績(jì)不好，竟跳樓自殺輕生，你會(huì )怎樣想，你的心理會(huì )產(chǎn)生怎樣的啟示，如果自己也是一個(gè)承受力差，經(jīng)不起挫折的人，你面對這種情況會(huì )怎樣處理，是不是該調整一下自己的心態(tài)，正確對待考試呢？等等一些怎樣收集信息、獲取知識的途徑和處理信息的方法。
只要我們轉變教育觀(guān)念，給學(xué)生留下時(shí)間、空間和機會(huì )，放手讓學(xué)生大膽地去想、去看、去說(shuō)、去畫(huà)、去做、去懷疑、既教給學(xué)習方法，有教給獲取知識的途徑。就能培養學(xué)生自主、探究的能力和意識。
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