學(xué)習目標：
1.通過(guò)讀、講、聽(tīng)、編故事等一系列言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，積累、運用語(yǔ)言，初步了解民間故事的特點(diǎn)。
2.通過(guò)根據信息擴段訓練，感受文成公主進(jìn)藏的艱難，培養整理、運用信息的語(yǔ)文能力。
3.在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)重點(diǎn)：１.抓住文章的主要內容，復述文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生的故事。
�。�.通過(guò)讀、講、聽(tīng)、編故事等言語(yǔ)實(shí)踐，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文成公主進(jìn)藏的艱辛, 感受藏族人民與文成公主間的深情厚意。
課前準備：１.學(xué)生課前預習，搜集相關(guān)資料。
�。�.制作多媒體課件和文成公主進(jìn)藏圖
教學(xué)流程：
一、創(chuàng )設情境，走近歷史。
１.圖片欣賞，了解西藏風(fēng)情。（定格布達拉宮畫(huà)面，引出古文）
大家熟悉這首歌嗎，聽(tīng)到這首歌會(huì )讓你聯(lián)想到什么?（生說(shuō)。）
青藏高原上獨特的風(fēng)光吸引著(zhù)每一個(gè)人。（放圖片。）
（定格布達拉宮）1300多年前，一位深明大義的女子--文成公主，為了藏漢兩族人民的團結，不畏艱辛，長(cháng)途跋涉了兩年多，來(lái)到了這塊神奇的土地上，在這里生活了一輩子，給西藏人民做了許許多多的好事。
２.古文欣賞，了解歷史。
史書(shū)上是這樣記載的：
課件出示：“貞觀(guān)十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一城以夸后世�！�--《新唐書(shū).吐蕃傳》
從這段古文中，你能讀出哪些信息？
史書(shū)真實(shí)、簡(jiǎn)潔地記錄了這段歷史。那么在藏族百姓心中，文成公主又是如何進(jìn)藏的呢？我們來(lái)學(xué)習一個(gè)民間故事。
３.揭題并板書(shū)：文成公主進(jìn)藏
二、初讀故事，感受故事的神奇。
１.知道什么叫民間傳說(shuō)嗎？（語(yǔ)言淺顯、通俗，是民間傳說(shuō)。老百姓口頭流傳下來(lái)的故事。）
２、檢查預習情況：通過(guò)預習，你們學(xué)到了什么？
預設一、詞語(yǔ)積累
吐蕃 拉薩 路納 乃巴山 達尤龍真
使臣 求婚 絹花 青稞 沼澤地
豌豆 首領(lǐng) 松贊干布 吉祥如意
讀詞。哪些詞讓你聯(lián)想到西藏？
預設二、課文第５～１３自然段寫(xiě)了公主進(jìn)藏的經(jīng)過(guò)。
順勢理出課文思路：求婚-- 進(jìn)藏--貢獻
預設三、進(jìn)藏途中，文成公主又遇到了哪些事？
指名板書(shū)（搭橋過(guò)橋 過(guò)沼澤 遇到惡烏鴉 遇見(jiàn)神鳥(niǎo) 背走乃巴山 ）
小結過(guò)渡：藏族的孩子們就是聽(tīng)著(zhù)這樣的故事長(cháng)大，等他們長(cháng)大后又講給他們的孩子聽(tīng)，就這樣，這故事在藏族百姓口中傳了一代又一代，距今已有1000多年了。今天，讓我們也來(lái)說(shuō)一說(shuō)這些故事吧。
３.復述故事。
1）同桌合作簡(jiǎn)單講故事。（每人講一件）
２）指名學(xué)生講故事。（教師適時(shí)評價(jià)）
４.交流：同學(xué)們，聽(tīng)了文成公主進(jìn)藏的故事，你們覺(jué)得她進(jìn)藏容易嗎？
預設一、容易：文成公主能用樹(shù)枝搭橋、撒羊毛過(guò)沼澤、背走乃巴山，她可真（神啊。）就像神話(huà)故事中的誰(shuí)一樣？板：神
預設二、不容易：你從文中哪句話(huà)體會(huì )到的？
出示倒數第2自然段：“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，走了一程又一程，終于來(lái)到了西藏�！�
三、創(chuàng )編故事，體會(huì )進(jìn)藏的艱辛。
（一）在藏族百姓的心目中，文成公主就是這么一個(gè)無(wú)所不能的“神”。但我們知道，她不是神，而只是一個(gè)有血有肉，有思想有情感的人”。那么作為一個(gè)人，真實(shí)的進(jìn)藏情形又是怎樣的不容易呢？（看路線(xiàn)圖、介紹地名）
讓我們來(lái)看看一位歷史學(xué)家提供的信息吧。
１.出示文字：公元６４１年，文成公主忍痛辭別了家鄉親人，帶著(zhù)一批能工巧匠，馬隊馱著(zhù)農作物的種子、生產(chǎn)工具和各類(lèi)書(shū)籍，行進(jìn)在通往西藏的道路上。唐蕃古道全長(cháng)３０００多公里，其中有１００多公里是高寒無(wú)人區，一路上氣候惡劣，道路艱險，高原上空氣稀薄，還會(huì )引起強烈的高原反應。文成公主歷盡千辛萬(wàn)苦，長(cháng)途跋涉兩年多，終于來(lái)到了吐蕃首府--拉薩。
２.同學(xué)們，你們聽(tīng)了剛才的故事，了解到文成公主在進(jìn)藏的過(guò)程中遇到了哪些困難？（生交流。）為了幫助大家想象，老師給大家提供幾條信息。
（二）展開(kāi)想象，根據提示擴段訓練。
１.讓我們盡情地發(fā)揮我們的想象，選擇其中一條信息擴寫(xiě)成一段話(huà)好嗎？
出示：文成公主進(jìn)藏多么艱辛��！
。
2.學(xué)生擴段。交流。
3.回讀課文“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，走了一程又一程，終于來(lái)到了西藏�！�
4.小結：正如你們描繪的那樣，文成公主就這樣頂著(zhù)高原惡劣的氣候；忍著(zhù)背井離鄉的痛苦；懷著(zhù)建設西藏和讓藏漢人民永遠團結的美好心愿，在這條崎嶇的唐番古道上跋涉了兩年多，在艱辛跋涉的過(guò)程中，留下了這個(gè)大唐女兒多少思鄉的淚啊。這就是真實(shí)的文成公主，一個(gè)有血有肉有情有義又脆弱又堅強的真實(shí)的文成公主，她，是一個(gè)“人”。板：人
三、再讀故事，體會(huì )文成公主作出的貢獻。
一）讀懂文成公主對西藏的貢獻。
既然文成公主是個(gè)人，為什么在老百姓口中卻成了神了呢？
1.課文最后一段�！巴鶃�(lái)更密切了”有多密切？（師補充：在文成公主和親后200多年間，藏漢兩族人民沒(méi)有發(fā)生戰爭，為藏漢兩族人民的團結做出了卓越的貢獻。）
“其他技術(shù)”還有哪些技術(shù)？（師補充：她在雪域高原傳播漢族文明，使藏族人民學(xué)會(huì )了醫藥、歷法、種植、紡織等技術(shù)，在藏族人民心中，她是救苦救難、大慈大悲、無(wú)所不能的神圣的觀(guān)音菩薩，被稱(chēng)為“綠度母”。所以，在人民的心中，她可不是個(gè)普通的人，而是個(gè)神。（板：神）
二）讀懂人民對公主的情感。
1.你們能從文中哪些字里行間讀懂人民對她有著(zhù)深厚的情嗎？請同學(xué)們快速瀏覽課文找找。
（“內地橋”、“牛羊肥壯”、樹(shù)木稀疏、公主腳�。�
師解說(shuō)：藏族人民把身邊的一切都與公主聯(lián)系起來(lái)，還有這公主柳、公主廟、各種寺廟、唐卡上的公主塑像等等，人們用各種方式懷念她。有關(guān)公主的傳說(shuō)就像高原上的格�；�，開(kāi)遍了整個(gè)雪域高原。（配以圖片、青藏高原音樂(lè )）。
小結：人們就把這種對公主的樸素而真摯的情感化成這樸素的文字，一代代流傳下來(lái)，這也是民間故事的特點(diǎn)。
2.播放錄像，升華情感。
文成公主入藏，雖然在史書(shū)中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。
再讀：“貞觀(guān)十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一城以夸后世�！�--《新唐書(shū).吐蕃傳》
板書(shū)設計： 文成公主進(jìn)藏
神--人--神
《文成公主進(jìn)藏》說(shuō)課稿
各位老師：
牐牬蠹液茫
牐犝獯甕盤(pán)迦，我們學(xué)校上的是《文成公主進(jìn)藏》。首先選課也是好事多磨，因為選擇范圍太廣，竟讓大家沒(méi)了意見(jiàn)，結果我們就去征求學(xué)校特級教師工作室的盛新鳳老師，她剛在我們學(xué)校上了一堂《青海高原一株柳》，那份高原情結打動(dòng)著(zhù)每個(gè)人，她建議我們不妨上上《文成公主進(jìn)藏》，這是她一直想上而未上成的課。于是，我們也藉著(zhù)這份情緣開(kāi)始了對《文成公主進(jìn)藏》的磨課。
《文成公主進(jìn)藏》是一個(gè)民間故事，主要介紹了唐朝時(shí)期，吐蕃首領(lǐng)松贊干布向唐朝皇帝求婚，文成公主經(jīng)歷千難萬(wàn)險到達西藏和松贊干布結成夫妻，加強了藏族和內地的交流。文章重點(diǎn)描寫(xiě)了文成公主進(jìn)藏的過(guò)程，贊揚了文成公主為民族團結和西藏繁榮昌盛做出的貢獻。
《文成公主進(jìn)藏》是人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級下冊第八組課文中的一篇課文，本組教材是以“故事長(cháng)廊”為主題進(jìn)行編排的，單元訓練的重點(diǎn)是讀懂故事內容，體會(huì )故事講述的道理，并激發(fā)學(xué)生講故事的欲望。這是一篇略讀課文，是一個(gè)民間故事。民間故事有它自身的文體特點(diǎn)：語(yǔ)言直白，通俗易懂，情節虛構。課文所選的這個(gè)民間故事以真實(shí)歷史為依托，以“求婚-進(jìn)藏-貢獻”的順序，以進(jìn)藏的過(guò)程為重點(diǎn)。有意思的是，在文中，“求婚”安排的是史料，而進(jìn)藏的過(guò)程賦予了神奇的色彩。如何讀懂作者寄寓文成公主身上的神性？首先要讀懂老百姓對她的情，民間故事是流傳在民間的，所以，在這個(gè)故事中，有很多信息值得我們去關(guān)注，老百姓把身邊的一切都跟文成公主聯(lián)系了起來(lái)，達尤龍真的樹(shù)木北稀南密，路納這個(gè)地方牛羊長(cháng)得肥壯，還有乃巴山的腳印--這些無(wú)不折射出藏族人民對公主的情。公主為何會(huì )充滿(mǎn)神性？這歸功于在四十多年間，對西藏做出的貢獻，這是她作為一個(gè)普通人所做出的貢獻。這恰恰是文本的空白處留給讀者遐想的空間。所以整堂課我們以“神性”--“人性”--“神性”的探究過(guò)程展開(kāi)。
根據對教材的反復琢磨，我們制定了以下教學(xué)目標：
1、通過(guò)讀、講、聽(tīng)、編故事等一系列言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，積累、運用語(yǔ)言，激發(fā)對文成公主的崇敬之情，初步了解民間故事。
2、通過(guò)根據信息擴段訓練，感受文成公主進(jìn)藏的艱難，培養整理、運用信息的語(yǔ)文能力。
3、在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)重點(diǎn)：１、抓住文章的主要內容，復述文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生的故事。
�。�、通過(guò)讀、講、聽(tīng)、編故事等言語(yǔ)實(shí)踐，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文成公主進(jìn)藏的艱辛，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們預設了以下四個(gè)教學(xué)板塊：
一、 古文導入，了解歷史。
一、 讀講故事，初悟神性。
二、 創(chuàng )編故事，回歸人性。
三、 再讀故事，升華神性。
下面說(shuō)說(shuō)具體的教學(xué)流程：
第一個(gè)環(huán)節：創(chuàng )設情境，走近歷史。
通過(guò)一組富有西藏風(fēng)情的圖片欣賞，幫助學(xué)生拉進(jìn)與西藏的距離。從世界海拔最高的宮殿--布達拉宮作為背景，出示古文“貞觀(guān)十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一夸后世�！边@里出示古文，只要學(xué)生能猜到這座世界上海拔最高的宮殿為文成公主所建即可，讓學(xué)生了解史書(shū)中的真實(shí)信息，初步滲透史實(shí)與民間故事在文體上的不同點(diǎn)。
第二個(gè)環(huán)節：初讀故事，感受文成公主的“神”。
這是一篇略讀課文，四上的學(xué)生已經(jīng)具備了一些預習能力，因此我們在課前安排了學(xué)生預習，在檢查學(xué)生預習的過(guò)程中，安排三個(gè)環(huán)節：第一：檢查生字詞的讀音，通過(guò)用設計“哪些詞讓你聯(lián)想到西藏？”和“哪些詞讓你聯(lián)想到古代”這兩個(gè)問(wèn)題，把詞語(yǔ)教學(xué)和檢查自學(xué)課文內容相結合。第二：運用課題“文成公主進(jìn)藏”， 理清課文思路，直奔重點(diǎn)。課文分三部分：求婚-進(jìn)藏-貢獻。盡管歷史上有五難或六難婚使之說(shuō)，我們雖覺(jué)不舍，但還是把重點(diǎn)放在了主要內容--“進(jìn)藏”上面。第三：梳理進(jìn)藏過(guò)程中的事件，運用幾個(gè)詞來(lái)概括一段話(huà)，同時(shí)安排學(xué)生板書(shū)，讓學(xué)生更積極地參與到課堂學(xué)習。
在學(xué)生熟悉課文內容的基礎上，我們安排了簡(jiǎn)要復述故事，這也是本單元訓練的重點(diǎn)。通過(guò)組內說(shuō)一說(shuō)，個(gè)別說(shuō)的形式訓練學(xué)生的口語(yǔ)表達能力。教師從學(xué)生的聲音、表情、語(yǔ)言是否流暢等角度，在評價(jià)中指導，讓學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中增強轉換語(yǔ)言的本領(lǐng)。學(xué)生在講“找樹(shù)干搭橋”“撒羊毛過(guò)沼澤”“背乃巴山”時(shí)，輕輕點(diǎn)撥三個(gè)字“找、撒、背”，一來(lái)把握復述故事的基調--“神奇”，二來(lái)引出：你認為文成公主進(jìn)藏是“容易”還是“不容易”的思維碰撞，進(jìn)藏容易是因為在老百姓的心目中，文成公主是個(gè)無(wú)所不能的神，而一個(gè)不容易則留給孩子更多的思考空間。
第三個(gè)環(huán)節是教學(xué)的難點(diǎn)，也是我們所做的一個(gè)嘗試。填補文本的空白，讓學(xué)生在看一看、聽(tīng)一聽(tīng)，動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)的過(guò)程中，讓文成公主回歸人性。課文中所描述的是文成公主傳說(shuō)中的進(jìn)藏過(guò)程，其實(shí)文成公主真實(shí)的進(jìn)藏過(guò)程是充滿(mǎn)艱辛的，這個(gè)環(huán)節的設計，我們制造了這樣一個(gè)懸念后，我們預設了四個(gè)小環(huán)節：1、回歸文本，從課文重點(diǎn)句、重點(diǎn)詞（跨過(guò)、翻過(guò)、終于等詞）體會(huì )艱辛。
2、出示進(jìn)藏路線(xiàn)圖，讓學(xué)生從蜿蜒曲折的行進(jìn)路線(xiàn)中感受唐蕃古道的崎嶇不平，快速出示經(jīng)過(guò)的地名，再次感受進(jìn)藏的艱辛。
3、看了這些，你有什么想說(shuō)的？讓學(xué)生想象路途中遇到的困難，感受道路的艱辛。
3、出示歷史學(xué)家提供的一段文字信息，再加上課前我們布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，培養學(xué)生整理信息的能力。
以上三個(gè)環(huán)節主要是為學(xué)生的想象寫(xiě)話(huà)做鋪墊。
4、展開(kāi)想象，把遇到的困難寫(xiě)具體，讓學(xué)生在讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中運用語(yǔ)言，感受文成公主進(jìn)藏的艱辛。
第四個(gè)環(huán)節主要是對文本的升華，對文本作適度的拓展，體會(huì )老百姓對文成公主深深的情。首先，引導學(xué)生回歸文本，從民間故事的字里行間找到已浸潤到百姓生活中的，實(shí)實(shí)在在存在的事物，如“乃巴山的腳印”“內地橋”等，再一次感受民間故事的特點(diǎn)。其二，補充相應圖片資料，如“公主柳、公主柳、公主塑像”等進(jìn)一步感受藏族百姓對文成公主的深厚感情。
文成公主入藏，雖然在史書(shū)中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。本節課的設計就圍繞著(zhù)進(jìn)藏展開(kāi)，一條線(xiàn)索是想象中文成公主進(jìn)藏的情景，一條是真實(shí)的進(jìn)藏情景，想象與真實(shí)兩者交融，給學(xué)生留下一個(gè)既神奇又真實(shí)的人物印象。
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