大道之行也經(jīng)典課文語(yǔ)文教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的大道之行也經(jīng)典課文語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大道之行也經(jīng)典課文語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標
知識目標
1.積累一些重要的詞語(yǔ)。
2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，進(jìn)而感知“大同”社會(huì )的基本特征。
3.試背全文。
能力目標
1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高
讀能力。
3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養學(xué)生的探究意識。
德育目標
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
教學(xué)重點(diǎn)
1.要求學(xué)生在反復誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2.引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活與文中“大同”社會(huì )相比，有無(wú)相似之處?
2.聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎?我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
教學(xué)方法
1.朗讀法。這是一篇著(zhù)名的文章，半個(gè)世紀以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì )的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習氛圍。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導。學(xué)生討論，生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現學(xué)生的主體地位和教師的主導作用。
3.探究創(chuàng )新法。設置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習。
教具準備
小黑板
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
〔教學(xué)要點(diǎn)〕
朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學(xué)生誦讀;探究性思維訓練，促進(jìn)學(xué)生內化課文內容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造欲望。
〔教學(xué)步驟〕
一、導語(yǔ)設計
《桃花源記》中那個(gè)美、樂(lè )、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì )，沒(méi)有權、利的紛爭，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì )中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會(huì )里生活是快樂(lè )的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸�？鞓�(lè )，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì )。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會(huì )命名為——大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì )。
二、朗讀課文，粗知文意
1.教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，掃清文字障礙。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)
矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
故人不獨親其親，不獨子其子
(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)?
外戶(hù)而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))
是故謀閉而不興(杜絕)
2.教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，初步感知文意。
3.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。
4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。
(1)提問(wèn)：全文文字，共5句話(huà)，根據文意，可以分為幾層?
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征;第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
(2)教師分層指導朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的;“天下”三句當用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(cháng)停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結的語(yǔ)氣讀�！笆侵^大同”是全文結論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導學(xué)生背誦
1.提問(wèn)：“大同”社會(huì )的根本特征是什么?請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù);“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
學(xué)生齊讀第1句，速背。
2.提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的?
學(xué)生明確：課文第二層有三句話(huà)，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話(huà)可以歸納為三個(gè)方面：(1)滿(mǎn)足生存需要，人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應有的生活保障。(2)滿(mǎn)足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。(3)滿(mǎn)足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè )。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3.提問(wèn)：任何想像都是植根于現實(shí)土壤的，文中有無(wú)當時(shí)現實(shí)社會(huì )的影子?
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實(shí)社會(huì )跟理想的“大同”社會(huì )作對比，從而順理成章地指出，現實(shí)社會(huì )中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會(huì )中將不復存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現實(shí)社會(huì )的真實(shí)情形：社會(huì )變亂紛乘，動(dòng)蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
四、探究性思維訓練
請學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1.文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
2.孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎?21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎?
3.請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
這是三道開(kāi)放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現象來(lái)認識這個(gè)社會(huì )，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè )，這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”“幼有所長(cháng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表?yè)P鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
五、課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧!
六、試背課文
七、布置作業(yè)
大道之行也經(jīng)典課文語(yǔ)文教案2
一、導語(yǔ)設計
《桃花源記》中那個(gè)美、樂(lè )、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì )，沒(méi)有權、利的紛爭，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì )中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會(huì )里生活是快樂(lè )的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸�？鞓�(lè )，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì )。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會(huì )命名為——大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì )。
二、朗讀課文，粗知文意
1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，
小組自行解答。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)
矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
故人不獨親其親，不獨子其子
(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)?
外戶(hù)而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))
是故謀閉而不興(杜絕)
3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。
(1)提問(wèn)：全文文字，共5句話(huà)，根據文意，可以分為幾層?
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征;第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
(2)教師分層指導朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的;“天下”三句當用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(cháng)停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結的.語(yǔ)氣讀�！笆侵^大同”是全文結論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導學(xué)生背誦
1.提問(wèn)：“大同”社會(huì )的根本特征是什么?請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù);“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
學(xué)生齊讀第1句，速背。
2.提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的?
學(xué)生明確：課文第二層有三句話(huà)，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話(huà)可以歸納為三個(gè)方面：(1)滿(mǎn)足生存需要，人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應有的生活保障。
(2)滿(mǎn)足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。
(3)滿(mǎn)足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè )。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3.提問(wèn)：任何想像都是植根于現實(shí)土壤的，文中有無(wú)當時(shí)現實(shí)社會(huì )的影子?
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實(shí)社會(huì )跟理想的“大同”社會(huì )作對比，從而順理成章地指出，現實(shí)社會(huì )中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會(huì )中將不復存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現實(shí)社會(huì )的真實(shí)情形：社會(huì )變亂紛乘，動(dòng)蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
四、探究性思維訓練
請學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1.文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
2.孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎?21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎?
3.請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
這是三道開(kāi)放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現象來(lái)認識這個(gè)社會(huì )，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè )，這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”“幼有所長(cháng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表?yè)P鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
五、課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧!
六、布置作業(yè)
大道之行也經(jīng)典課文語(yǔ)文教案3
一、導入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構想了令人向往的桃源生活�，F代社會(huì )也有很多人憧憬著(zhù)“大同”的理想社會(huì )，像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東主席更是提出了與之類(lèi)似的共產(chǎn)主義的理想，吸引著(zhù)一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來(lái)領(lǐng)略儒家經(jīng)典著(zhù)作，出自《禮記》的《大道之行也》。
二、明確目標：
(1)背誦課文(2)理解意思(3)領(lǐng)悟“大同“社會(huì )
三、初讀課文
1、學(xué)生初讀課文，認識字詞。
選賢與(jǔ)能矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者
男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也
2、學(xué)生自讀課文，能夠讀順課文
3、教師范讀課文，指導朗讀
(1)“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的; “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀;
(2)“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領(lǐng)其下兩
句和四句，其后一頓;
(3)“貨”“力”兩字后一頓，表明觀(guān)點(diǎn);
(4)“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意;
(5)“是故”承上作結一頓;
(6)“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng);
(7)末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶(hù)而不閉，是/謂/大同。
4、學(xué)生齊讀課文。
四、學(xué)生四人小組合作學(xué)習
1、根據課下注解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、小組無(wú)法解決的問(wèn)題，提出來(lái)，課堂解決。
5、課堂交流翻譯的情況。
6、同桌交流檢查翻譯的情況
重點(diǎn)解釋?zhuān)?/p>
與，通“舉”，選舉
矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人
分：職分，指職業(yè)、職守
歸：女子出嫁
惡：憎惡
閉而不興：杜絕外戶(hù)而不閉：用門(mén)閂插門(mén)
亂：指造反
賊：指害人
作：興起
大同：有和、平的意思
五、問(wèn)題探究
本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的特征的?
(學(xué)生思考學(xué)生討論課堂交流)
1、對“大同”社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明
2、闡述“大同”社會(huì )的基本特征
(1)人人都能受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)
(2)人人都能安居樂(lè )業(yè)
(3)貨盡其用，人盡其力
3、全文的總括語(yǔ)
六、背誦課文
(指導學(xué)生根據層次一層一層地背誦)
七、拓展延伸
你認為我們現在的社會(huì )哪些地方達到了“大同”社會(huì )的要求?你理想中的社會(huì )是什么樣子的?為此，我們還應該作哪些努力?
八、布置作業(yè)
1、背誦默寫(xiě)課文
2、以“人與社會(huì )的關(guān)系”為話(huà)題寫(xiě)一段300字左右的話(huà)。