普寧寺導游詞
一、什么是導游詞
導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。
二、普寧寺導游詞（精選17篇）
作為一位出色的導游人員，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風(fēng)土人情的文章。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的普寧寺導游詞（精選17篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
普寧寺導游詞1
普寧寺始建于1775年，1994年被聯(lián)合國教科文組織批準為世界文化遺產(chǎn)。是中國北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀(guān)世音菩薩，經(jīng)過(guò)整體維修后，更具宗教藝術(shù)的魅力，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱(chēng)世界之最。
寺廟占地33000平方米，有殿堂、樓閣各類(lèi)建筑29座，帝佛合一的格局，即有金碧輝皇家寺廟的宏大規模，又是佛門(mén)圣地“曼陀羅佛國世界的中心”。
主體建筑大雄寶殿為雙層歇山式，稱(chēng)為“九脊十龍”殿，內供三世佛與十八羅漢像，壁畫(huà)環(huán)繞。前后兩座主體建筑均建在1.4米高的石砌須彌臺基之上，殿前的月臺有雕刻精美的石欄桿環(huán)繞，臺階中央輔有石雕藝術(shù)精品“云龍石陛”，四角有叫“螭”的龍頭。寺廟中的“金龍和璽”與“六字真言和璽”彩畫(huà)在古建彩繪中更別具一格。
廟的前半部為漢式伽藍七堂式，進(jìn)了山門(mén)殿為第一進(jìn)院，有鐘鼓二樓，天王殿，二進(jìn)院西配殿供奉三尊菩薩;“觀(guān)音、文殊、普賢”。東配殿供奉三尊“密宗佛像”。
寺廟的后半部是仿西藏桑鳶寺所建。但仿中有創(chuàng )。
普寧寺在古代文明史的宗教文化中，其建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)，幾乎在國內外起同樣舉足輕重的作用，鋪墊著(zhù)人類(lèi)文明的藝術(shù)之路。在佛教文化領(lǐng)域中可稱(chēng)“華嚴三圣”匯聚;佛、法、僧三寶喇嘛傳承，佛祖故事連壁，菩薩羅漢擠身殿堂。普寧寺不愧為佛教的宮殿，文化旅游的圣地。
普寧寺導游詞2
普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，由于寺內有一尊金漆木雕大佛，俗稱(chēng)大佛寺。普寧寺建成于乾隆二十四年(1759年)，占地3.3萬(wàn)平方米。是外八廟中最為完整、壯觀(guān)的寺廟建筑群。當時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，效仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑鳶寺)建制修建此寺，清政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，故稱(chēng)之為“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局，中軸線(xiàn)上依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂，兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑，以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著(zhù)許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣內部分為三層，閣內矗立一尊金漆木雕千手千眼觀(guān)音菩薩，高22.28米，腰圍15米，重達110噸，用木材120 立方米，是現在世界上最高大的木質(zhì)雕像。像內是三層樓閣式的構架結構，中間為一根主木，四周組合許多根邊柱，外釘衣紋占板密封，分層雕刻。佛像比例勻稱(chēng)，紋飾細膩，繪色絢麗，生動(dòng)地表現了觀(guān)世音菩薩的表情和神采，是我國雕塑藝術(shù)的杰作。
大乘之閣的北西東三面對稱(chēng)地構筑了四大部洲、八小部洲及四座喇嘛塔，布局適宜，造型優(yōu)美，環(huán)大乘之閣而建。
普寧寺導游詞3
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè )寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著(zhù)許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著(zhù)清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統治時(shí)期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像�？谷諔馉帟r(shí)期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書(shū)寫(xiě)，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣、滿(mǎn)目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復，使之得以完好地保存下來(lái)。1961年普寧寺被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(cháng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè )十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì )”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據佛經(jīng)對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著(zhù)長(cháng)養萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著(zhù)促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬(wàn)物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉著(zhù)世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀(guān)音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛，共計一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周?chē)�有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據說(shuō)在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開(kāi)始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內蒙延請30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)�，F在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺後，恢復了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統的正月法會(huì )、四月法會(huì )、六月法會(huì )、九月法會(huì )和十月法會(huì )。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì )”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責任制度》、《殿堂管理規定》、《門(mén)禁制度》等各項規章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對殿堂內香火嚴格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊，經(jīng)過(guò)消防部門(mén)培訓，能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來(lái)，普寧寺每年都要接待六十多萬(wàn)人參觀(guān)朝拜，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評為承德市“雙文明建設先進(jìn)單位”和衛生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì )格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周?chē)罕娭尾�，辦起了“藏醫診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱(chēng)為“菩薩神醫”。
普寧寺導游詞4
朋友們，大家好。今天由我來(lái)給大家講解普寧寺，你們可以叫我楊導。
普寧寺修建于清朝乾隆年間，是一所皇家藏傳佛教寺廟。寺廟前半部分是漢式的建筑，有扇門(mén)、碑亭、鐘樓與天王殿組成；后半部分是藏式建筑，大部分以西藏的桑耶寺為藍本。
進(jìn)入普寧寺，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右，都是平闊三間、兩座閣樓。藏傳佛教說(shuō)，每天早上，喇嘛叩擊一百零八響、念經(jīng)祈禱，就可以去除一百零八種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清”。
再往前走，就是大殿。這里供奉著(zhù)著(zhù)名的千手千眼觀(guān)音。我要帶大家重點(diǎn)參觀(guān)一下。千手千眼觀(guān)音，顧名思義，這座觀(guān)音像有很多只手和很多只眼，每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢？細心的游客可以自己來(lái)數一下哦。這尊觀(guān)音像高約23米，重達110噸，是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、寶相莊嚴、比例勻稱(chēng)、紋飾流暢，是我國雕像藝術(shù)的杰作。
寺廟右側是曾經(jīng)的佛學(xué)院。因為火災，大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟，十分可惜�，F在這里的廂房改建了展覽館，許多羅漢塑像陳列在這里，它們類(lèi)型眾多、神態(tài)各異：有的濃眉大眼，看上去十分精神；有的眉頭微皺，顯得有些憂(yōu)愁；還有的笑瞇瞇，好像十分仁慈......最中間的羅漢是濟公，他眉開(kāi)眼笑，像是一輩子也沒(méi)有什么煩心事。
好了，我的講解就到這里了，請大家自行游覽。請注意寺廟是喇嘛的修行地，大家要保持安靜、文明旅行！
普寧寺導游詞5
普樂(lè )寺俗稱(chēng)園亭子，是乾隆皇帝繼普寧寺，安遠廟之后，敕建的又一座皇家寺廟。它座東面西，中軸線(xiàn)正對著(zhù)避暑山莊，占地面積24000平方米。普樂(lè )寺的建筑，前半部是漢族寺廟傳統的“伽藍七堂”式，后半部是藏族形式。寺內主體建筑“旭光閣”仿北京天壇的祈年殿。在建筑的平面布局上與一般寺廟不同，它打破了傳統寺廟座北朝南的格局。東依磬錘峰，西對避暑山莊，與外八廟中的溥仁寺、安遠廟、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟等遙相呼應，形成了一個(gè)眾星捧月的格局，拱揖避暑山莊。
�。ㄆ諛�(lè )寺山門(mén)前）
現在我們來(lái)到了普樂(lè )寺的山門(mén)前。門(mén)前有一對石獅子，你們看，保存得多么完好。山門(mén)正中嵌有乾隆御筆題寫(xiě)“普樂(lè )寺”漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種文字的石匾額。
�。ㄟM(jìn)山門(mén)）
進(jìn)得山門(mén)首先看到的是南北兩側的鐘鼓樓，它的作用和普寧寺的鐘鼓樓一樣，這里就不再重述。
你們看，迎面高臺基上有一座面闊五間，單檐歇山頂大殿。正中檐下懸有乾隆御書(shū)“天王殿”云龍匾。殿內正中供奉大肚彌勒佛（布袋和尚），他肥頭豐頰，喜眉樂(lè )目，笑口常開(kāi)，好象在歡迎我們的到來(lái)。在布袋和尚兩側有泥塑四大天王。
這護世四大天王呈坐式，高8.38米，體魄魁偉，神色莊嚴，雖經(jīng)200年的蒼桑，依舊光彩奪目，氣勢壯觀(guān)，在全國首屈一指。彌勒佛的背后立有韋陀佛。韋陀是佛的護法神，是南方增長(cháng)天王屬下八神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。據說(shuō)，在釋迦佛入涅時(shí)，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開(kāi)始，中國寺廟中供奉韋陀，稱(chēng)為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
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出天王殿進(jìn)入第二進(jìn)院落，呈現在我們面前的是一座面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山琉璃瓦頂的大殿，這就是寺內的主體建筑“宗印殿”。宗印，意思是佛法是不變的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黃琉璃瓦喇嘛塔，高約兩米，塔基為須彌座，塔由承露盤(pán)、相輪和日月組成。塔的兩側嵌佛供八寶飾件：輪（法輪常轉），螺（佛音廣傳），傘（庇護萬(wàn)法），蓋（佛法力量），蓮花（不染塵俗），瓶（功德圓滿(mǎn)），雙魚(yú)（自由與解脫），盤(pán)長(cháng)（佛教教義貫穿始終）。殿內正中供有三尊佛：東方琉璃世界的藥師佛，中方婆娑世界的釋迦牟尼佛，西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛，合稱(chēng)三方佛。在三方佛兩側的石須彌座上有八尊木雕菩薩：南邊依次為文殊，金剛手，觀(guān)世音，地藏王；北邊依次為普賢，彌勒，虛空藏，除垢障。合稱(chēng)八大菩薩。這八尊菩薩大小相同，神彩飄逸，都是木雕金漆。
在宗印殿兩側各有五間配殿。南配殿名為“慧力殿”，殿內供奉佛像馬頭金剛，降伏部多金剛和憤怒降魔王，分別為粉紅色，藍色，紅色，三頭六臂，背披人皮，腰圍虎皮裙。身后的背光為五色火焰狀，據說(shuō)是代表五種“智慧”。北配殿為“勝因殿”。殿內供奉著(zhù)內成就金剛手，外成就金剛手和秘密成就金剛手。據說(shuō)，這三尊佛是釋迦牟尼講說(shuō)密法時(shí)所現的形象，是釋迦牟尼的秘密化身。所以又叫“秘密主”。
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各位朋友，我們現在來(lái)到普樂(lè )寺東半部，是一座巨大的“阇城”（或稱(chēng)“經(jīng)壇”）�！瓣^城”實(shí)際是一座“曼陀羅”的實(shí)體�！奥恿_”是梵文的音譯，翻譯為“壇”或“道場(chǎng)”。這是喇嘛教密宗修煉、觀(guān)摩、傳授密法的地方。喇嘛教密宗在修“秘法”時(shí)，為防止“魔眾”侵入，在修法的場(chǎng)地上畫(huà)一圓圈或建一高壇，上面安置佛、菩薩佛像或畫(huà)軸。認為只有這樣，修法時(shí)就能得到佛，菩薩的保護，不受“魔眾”侵擾。
城共分三層：最外一層是周邊呈正方形的群房。四面各有門(mén)。面西是正門(mén)，門(mén)面闊三間進(jìn)深一間，單檐歇山頂，門(mén)殿內建有乾隆御碑。上面刻有用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文字撰寫(xiě)的乾隆《普樂(lè )寺碑記》。普樂(lè )寺的興建，并不像普寧寺、安遠廟那樣，針對具體的歷史事件，是因為乾隆皇帝覺(jué)得從普寧寺、安遠廟向磬錘峰一帶望去，還有較大的空地可以利用，為使避暑山莊周?chē)聫R整體合理布局，因而建了這座寺廟�！捌諛�(lè )”是由范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”引申而來(lái)。在兩側原有一個(gè)正方形的院落，它有72間單層廊房，現已不存。
第二層正方形石臺，上面磚墻上有雉堞，方臺四周正中都建有石拱門(mén)，拱門(mén)與門(mén)殿之間有甬道相連。正西拱門(mén)正中嵌有乾隆御書(shū)“舍衛現祥”石匾，意思是和舍衛國一樣，呈現吉祥之景。拱門(mén)內兩側有石蹬道直通臺底。南北兩面拱門(mén)是封閉式的，門(mén)內懸掛佛像畫(huà)軸。從蹬道至二層臺頂，蹬道出口都建有小殿。臺頂四角和四面的中間建有八座形狀相同、色彩各異的喇嘛塔。塔分黃、黑、紫、青、白五色，這五色是表示喇嘛教地、水、火、風(fēng)、空“五行”之說(shuō)。五色塔象征五色土（中國九州之土呈五色），表示普天之下，莫非王土。八座塔分置八個(gè)方位，作為釋迦牟尼“八大成就”（佛生，成道，轉法輪，現神通，從忉利天下界、化度眾僧，思無(wú)量，入涅）的功德塔。象征著(zhù)清朝廷對四面八方進(jìn)行長(cháng)期穩固的統治。
第三層正方形石臺周?chē)惺瘷跅U圍繞，平臺正中是寺內后半部的主體建筑“旭光閣”。意思是面向東方旭日的佛閣。這是一座圓形重檐黃琉璃瓦攢尖頂的殿閣，外形與北京天壇祈年殿一樣。12根檐柱和12根金柱分內外兩層支撐重檐圓頂。方形平臺、圓形屋頂，顯示天圓地方的中國古代宇宙觀(guān)。殿內中央的圓形石須彌座上的那個(gè)建筑叫“曼陀羅”，這是國內最大的立體“曼陀羅”模型。它底座的九宮格是用37塊木頭制成，表示釋迦牟尼的37種學(xué)問(wèn)。在曼陀羅中央供有上樂(lè )王佛雙身銅像。上樂(lè )王佛又稱(chēng)勝樂(lè )王佛，也就是“歡喜佛”，藏名“德巧”，是喇嘛教密宗修行的本尊之一。密宗主張修秘密法，就是通過(guò)“方便之門(mén)”（瑜珈）進(jìn)行修煉，可以即身成佛。上樂(lè )王佛是持輪王佛的化身，代表智慧。佛母（女像）代表禪定。只有“定慧兼備”、“止觀(guān)雙修”才能成佛。雙身結合好像是鳥(niǎo)之雙翅，車(chē)之雙輪，缺一不可。只有這樣才能即身成佛，這在喇嘛教密宗中是一種最高級別的修煉形式。
旭光閣的內頂部飾有精美的團龍戲珠藻井，雕工細膩，金光閃閃，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
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各位朋友，現在我們在密宗佛像第一展室。這是北側城的門(mén)殿，原來(lái)四方門(mén)殿旁各有21間群房，現在僅存門(mén)殿，除西門(mén)殿外，其余九間門(mén)殿辟為展室。
密宗，又稱(chēng)密教，它源于古印度大乘佛教發(fā)展的后期階段，與顯宗相比有明顯的特點(diǎn)。佛教于釋迦逝世800年后出現顯、密之分。學(xué)術(shù)界認為密宗是7世紀后大乘教一部分與婆羅門(mén)教結合的產(chǎn)物。它于8世紀初，由印度蓮華生大師傳入西藏。他用密法同苯教巫師進(jìn)行過(guò)多次斗爭，他每戰勝一些苯教巫師后，就宣布某某笨教神祗已被降伏，并封其為佛教護法神。藏傳佛教的密宗佛像獨樹(shù)一幟，是宗教藝術(shù)的寶貴財富，也是世界人體造像藝術(shù)的瑰寶。這里展瞅麐埫繊
分現代泥塑像外，全是廟內原來(lái)存下的，在其他廟宇難以見(jiàn)到。
那么密宗和佛教顯宗有哪些區別呢？大致有以下幾點(diǎn)：一是顯宗以應身佛釋迦牟尼為教主，重視理論，密宗則推崇大日如來(lái)，注重事項；二是顯宗主張公開(kāi)宣道弘法、坐禪、悟道、修身近佛，而密宗重視承傳、真言、密咒，以求即身成佛；三，顯宗典籍，主要有經(jīng)、律、戒、論，密宗除此外，還有頌、贊、法、咒、儀軌、瑜珈、契印等；四，顯宗有行、住、坐、臥四種威儀，密宗除此外，還需觀(guān)想，隨師傳授，遵守儀軌和修習程序，不可越等強求。
密宗修煉大致可分四步：事密、行密、瑜珈密、無(wú)上瑜珈密。黃教創(chuàng )始人宗喀巴大師規定，修行次第應是先顯、后密。取得藏教格西學(xué)位的活佛，才有資格修密宗，由金剛上師單傳，在西藏上下密院修行。修行密宗有明妃陪伴，因此，密宗本尊像多數為男女雙身像，人稱(chēng)“歡喜佛”，又稱(chēng)“歡喜天”。這些佛像每一尊都有一段佛教故事或傳說(shuō)，所以，它們是佛教的立體寓言。因為歡喜佛都是赤身裸體的，是男女交合的，所以有人誤認為“歡喜”指男女淫樂(lè )而言。其實(shí)，這兩個(gè)字是指大無(wú)畏，大憤怒的氣概，超脫生與死，獲歡喜心的意思。
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密宗佛像中最具影響力的是第二展室的這尊銅制“大威德怖畏金剛”。他是男女合體的，有九面三十四手十六足。九面代表“大乘九部真經(jīng)”，兩只牛角象征“二諦”，三十四手加身語(yǔ)意合三十七，象征“菩提三十七法”，16足象征“十六空”，男女結合象征“大安樂(lè )”。左右各八足踏八物、八禽，象征“八成部”、“八自在”，裸體涅象征“不染塵�！�，怒發(fā)上沖象征“妙道”。關(guān)于歡喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及東密《日本密宗》中都有這樣的傳說(shuō)：女子為觀(guān)音菩薩的化身，以其美貌降伏了崇信婆羅門(mén)教的國王，使他成為了佛教永久的護法神。這種說(shuō)法，完全出于世俗附會(huì )心理。深究密宗修煉的根本，是常人難以達到的一種境界，是要斷無(wú)明，修善根、獲正覺(jué)。藏密的真諦有一層神秘面紗，難怪我們看不太懂，但這些高超的人體造像藝術(shù)魅力，是使每位游人嘆為觀(guān)止的。
展室里展出的還有獄主金剛，騎羊護法，歡喜金剛，吉祥天母，上樂(lè )王佛等等，請各位自由欣賞。
普樂(lè )寺雖然是一座喇嘛教寺廟，但寺內并不設喇嘛，而是由八旗官兵守護。這里主要是供來(lái)避暑山莊朝拜清帝的哈薩克、維吾爾、柯?tīng)柨俗蔚壬贁得褡迳蠈尤宋镎岸Y，居住的場(chǎng)所。
普寧寺導游詞6
各位游客：
你們好！我叫賴(lài)靜怡，是這次你們游承德避暑山莊景點(diǎn)的導游。很榮幸可以陪同大家領(lǐng)略承德避暑山莊景點(diǎn)的風(fēng)光，我很高興能為大家服務(wù)。如果有需要我幫忙的，盡管提出來(lái)，我一定盡力而為。
下面首先給大家介紹承德避暑山莊的有關(guān)資料：避暑山莊位于承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。山莊始建于1703年，前后歷時(shí)89年才全部竣工，占地564萬(wàn)平方米，相當于頤和園的兩倍，有八個(gè)北海公園那么大。是AAAAA級旅游景區。
我們第一個(gè)看到的景點(diǎn)名叫：避暑山莊山巒區。這里峰巒起伏，溝壑縱橫，林木茂密，山澗清流，四季景色各異�，F已可乘車(chē)直達山頂，居高四望，景色極為壯觀(guān)。
現在大家來(lái)到了普寧寺。這座古老的宮殿式乾隆二十年仿西藏三摩耶廟修建，完美得結合了漢藏兩種建筑樣式完美地融合了。寺廟里的大佛體型高大、比列勻稱(chēng)、紋式細膩、雕刻精美，是我北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所。
承德避暑山莊的更多美麗是言語(yǔ)無(wú)法表達的，希望你再次光臨承德避暑山莊。再見(jiàn)！
普寧寺導游詞7
尊敬的游客朋友：
大家好!
今天我要陪您游覽的是北方最大的佛教活動(dòng)場(chǎng)所普寧寺，建于1755，乾隆二十年，占地面積為33000平方米，因廟內供奉一尊金漆木雕佛像，而俗稱(chēng)大佛寺。他依山而建，是漢藏結合式寺廟的典范。更具宗教藝術(shù)的魅力，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱(chēng)世界之最。那麼乾隆皇帝為何要修如此宏大的寺廟呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我們進(jìn)入普寧寺了解一下!
穿過(guò)了山門(mén)，我們進(jìn)入了碑亭：您眼前矗立著(zhù)三通石碑，中間最大的是《普寧寺碑》兩邊分別為《平定準噶爾勒銘伊犁之碑》和《準噶爾后勒銘伊犁之碑》，碑文告訴我們，普寧寺是為了紀念清政府平定準噶爾的兩次叛亂而建。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：位于我國西部邊疆額爾魯特蒙古由四部構成，即準噶爾、和碩特、杜爾伯特、輝特，其中以準噶爾部勢力最為強大首領(lǐng)噶爾丹策零死后，準噶爾內部掀起了內訌，與準噶爾內部有著(zhù)親密的血緣關(guān)系的輝特部臺吉阿睦爾撒納，與準噶爾另一貴族達瓦齊勢力發(fā)生了直接沖突，起初阿睦爾撒納帶領(lǐng)6000士兵進(jìn)攻達瓦齊，而達瓦齊卻早有防范，阿睦爾撒納落荒而逃，為了儲蓄能量，消滅政敵，轉身投靠乾隆皇帝，極力進(jìn)言平定西北。乾隆皇帝早就有平定準噶爾割據勢力之心，于是乾隆二十年(1755年)二月，清軍兩路出擊進(jìn)軍西北，經(jīng)過(guò)著(zhù)名的格登山大戰，達瓦齊全軍覆沒(méi)，達瓦齊被維吾爾族臺吉霍吉斯生擒，獻俘北京，十月，在避暑山莊萬(wàn)樹(shù)園大宴厄魯特四部上層貴族，分別加封頭銜，考慮到“長(cháng)城萬(wàn)里從未擋住過(guò)一匹撲向中原的戰馬，但修一座卻可以抵擋塞外的百萬(wàn)雄兵，于是效仿祖父康熙皇帝當年平定喀爾喀后在多倫建匯宗寺做法，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟——三摩耶廟，在山莊以北建廟，取名普寧寺，安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧之意。正在乾隆皇帝慶祝內外一家，四海統一勝利之時(shí)，又傳來(lái)了噩耗：準噶爾部又叛亂了!原來(lái)，平定達瓦奇后，乾隆皇帝為了分散準噶爾部勢力，避免權力過(guò)于集中，把原準噶爾四個(gè)部“分疆各守，勿相侵凌”這樣一來(lái)，阿睦爾撒納想當總汗王的奢望落空，于是清兵撤走后，他途中逃回伊犁又發(fā)動(dòng)叛亂，并勾結沙皇俄國等外部勢力，致使天山北部戰亂又起。于是乾隆二十二年(公元1757年)三月，清軍二次進(jìn)軍伊犁，阿睦爾撒納敗走沙俄。眾叛親離，溘死他鄉，宣布了叛亂的徹底失敗。
整個(gè)事件乾隆皇帝分兩次親自撰寫(xiě)碑文立于普寧寺之內， 普寧寺的修建，實(shí)現“合內外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。成為清政府聯(lián)系少數民族的紐帶。是國家統一的歷史見(jiàn)證。今天的普寧寺已經(jīng)成為中外游人熱捧的世界文化遺產(chǎn)。
各位朋友們：踏著(zhù)成功的腳步聆聽(tīng)智者的聲音，繼續我們的游覽!
普寧寺導游詞8
各位游客注意了，我們的車(chē)馬上就要到普寧寺的門(mén)口了，我就先給大家做個(gè)簡(jiǎn)短的介紹，讓大家對普寧寺大致了解一下，這樣待會(huì )游覽起來(lái)才不會(huì )覺(jué)得迷茫。普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。
它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名歷史文化名城。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名歷史文化名城。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局：中軸線(xiàn)上依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著(zhù)許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，左為密持金剛，右為那羅延金剛普寧寺導游詞600字導游。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè )十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。
今天的講解就到這里了，謝謝大家的配合，再見(jiàn)。
普寧寺導游詞9
各位來(lái)自四面八方的朋友們，大家好，我是導游吳茜茜，今天，我帶大家游覽承德的普寧寺。
普寧寺以大雄寶殿為界分為前后兩部分，前半部分建筑為漢式，由山門(mén)、碑亭、鐘樓、鼓樓與天王殿組成，后半部分為藏式，里面的大部分建筑以西藏的桑耶寺為藍本，大乘之閣是里面的代表建筑。
走進(jìn)寺門(mén)，我們就能看見(jiàn)廟宇規模宏大，體系完備，里面鼓樂(lè )悠揚，彩旗招展，游人接肩摩踵，香火旺盛，一角的街市叫賣(mài)聲不絕于耳，生意興隆，好一凡熱鬧景象。
大家再看我手指的方向，沒(méi)錯就是那個(gè)鐘樓，我們可以看見(jiàn)鐘樓與鼓樓分立于左右，都是平闊三間，兩層閣樓。鐘樓內懸有清朝雍正年間的銅鐘一尊，每日清晨，喇嘛扣擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)，這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(cháng)，菩提生”。鼓樓內有一個(gè)大鼓，一聲鼓響，代表著(zhù)一天的結束。
喇嘛們在大雄寶殿做早課是普寧寺里的一道亮麗風(fēng)景，不得不看。 眾喇嘛們席地而坐于條桌前，和學(xué)生上課似的分成一行行，大部分都目不斜視，專(zhuān)心于功課，他們嘴里念念有詞，不時(shí)地敲動(dòng)著(zhù)手中的法器，經(jīng)曲合著(zhù)敲打出的樂(lè )曲，煞是好聽(tīng)。最小的喇嘛才12歲，也坐在里面，很專(zhuān)心、很天真的樣子。
普寧寺里最雄偉的建筑當屬里面的大乘之閣，閣高36。75米，四角四個(gè)寶頂簇擁著(zhù)中心的大寶頂，寶頂聳入長(cháng)空，莊嚴雄偉。閣內供有千手千眼觀(guān)音菩薩，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成，重約110噸，大佛按人體結構造像，比例勻稱(chēng)，衣紋花飾做工精細，是我國宗教造像藝術(shù)之珍寶，為我國現存最大的木雕佛像，也是當今世界上最高大、最重的一尊金漆木雕佛像，所以，普寧寺又名大佛寺。
普寧寺現駐有活佛、喇嘛數十名，每天都有佛事活動(dòng)，是我國北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所。
今天的游覽就到此結束了，歡迎大家有機會(huì )再來(lái)。
普寧寺導游詞10
各位游客，歡迎大家來(lái)到承德，我是你們的導游韓玉鑫，大家叫我韓導就可以了，來(lái)到承德，可能大家最先想到就是承德避暑山莊對吧，避暑山莊的確算是承德的一個(gè)標志景點(diǎn)了，但是今天我暫時(shí)先不去避暑山莊，我們明天再去，今天去的地方也是來(lái)了承德值得一去的地方，那就是我們承德的普寧寺，是與避暑山莊齊名的承德著(zhù)名古跡之一，普寧寺在藏傳佛教中是有非常重要的地位的，是我國北方最大的藏傳佛教寺廟，這里有76位喇嘛，是從全國各地來(lái)的，在清朝時(shí)，這76人是必須一生終老于此的，現在寺內有兩位活佛。
普寧寺是外八廟中最為完整、壯觀(guān)的寺廟建筑群。當時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，效仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑鳶寺)建制修建此寺，清政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，故稱(chēng)之為“普寧寺”。
普寧寺又稱(chēng)大佛寺，乾隆年間修建的第一座寺廟，內供千手千眼觀(guān)音，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成，重110噸，是中國現存最大的木雕佛像。
普寧寺是中中國北方最大的.佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，現為中國北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀(guān)世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀錄。
普寧寺在古代文明史的宗教文化中，其建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)，幾乎在國內外起同樣舉足輕重的作用，鋪墊著(zhù)人類(lèi)文明的藝術(shù)之路。在佛教文化領(lǐng)域中可稱(chēng)“華嚴三圣”匯聚;佛、法、僧三寶喇嘛傳承，佛祖故事連壁，菩薩羅漢擠身殿堂。普寧寺不愧為佛教的宮殿，文化旅游的圣地。
您來(lái)普寧寺，走進(jìn)山門(mén)殿，隨著(zhù)建筑空間序列的逐漸延伸，使您感受到古建筑內在的藝術(shù)魅力，更具動(dòng)人的宗教文化的巨大感染力。普寧寺近年來(lái)，年年舉辦大型法會(huì )，大德高僧云集，跳藏傳佛教舞蹈，俗稱(chēng)“打鬼”，誦經(jīng)、摸頂賜福、撞吉祥鐘等賓客參與的宗教活動(dòng)。
普寧寺導游詞11
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院斷定的漢族地區釋教世界重面寺院。這里群山環(huán)繞，形勝優(yōu)越，氣象盡佳，山火兼有北雄南秀之美。清朝政府正在這里興建了皇家園林避暑山莊戰外八廟釋教建造群，正在康熙、坤隆、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個(gè)政治中間，它融匯了我國多民族的汗青、文化、藝術(shù)戰建筑，使承德成為一座以園林戰寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名汗青文化名鄉。外八廟建筑於清康熙五十二年至坤隆四十五年，由溥仁寺、溥擅寺、普樂(lè )寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌禍壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺戰羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內八處受北京雍戰宮管轄，得名“外八廟”。個(gè)中以普寧寺最為完整、壯不雅。
普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年)，占空中積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。那時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶我部達瓦齊的叛亂，正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊封，果他們疑俯藏傳釋教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制建筑了普寧寺。淆政府盼視領(lǐng)土國民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑氣概獨特，它接納并融開(kāi)了漢地釋教寺院戰藏傳釋教寺院的建筑花式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式打算:中軸線(xiàn)上按序分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓戰工具配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中間，四周環(huán)列著(zhù)很多藏式碉房建筑物——白臺、白臺和四座紅色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，傍邊三間石刻拱門(mén)，象徵“三脫節門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時(shí)新塑的，下4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，流露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御制平定準噶我勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶我後勒銘伊犁之碑》，記敘清政府平定準噶我部貴族達瓦齊.阿睦我灑納的叛亂，堅韌西北邊防的史真。這三座碑均為坤隆御筆，用謙、漢、蒙、藏四種文鈔繕成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，下2米，心徑1.26米。逐日凌朝，喇嘛叩擊108響，和尚初步上殿念經(jīng)。釋教稱(chēng)這108聲鐘聲可來(lái)108種懊終路，“聞鐘聲，懊終路清，聰明長(cháng)，菩提死”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中間置一藏傳釋教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金浮圖。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，正在建筑上可掩護脊壟堅韌、不滲火。檐角上各有七個(gè)栩栩如死的飛禽飛禽像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮山之王，勇敢森寬。第四個(gè)是天馬，象徵天子威德暢達四方。第五個(gè)是海馬，喻意天子威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中心是現世佛釋迦牟尼，左側是前生佛燃燈，左側是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊寬。兩側山墻石壇上分列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母克服樂(lè )十六天女圖，栩栩如死，逼真入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng)，經(jīng)過(guò)過(guò)程構筑總體打算戰個(gè)別外型往返響反應藏傳釋教的世界不雅，把密宗的曼荼羅等清凈佛國空想境地用詳細建筑形象暗示出來(lái)，使全數建筑存正在象徵浸染�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪散”，或譯作“;輪壇”、“壇鄉”，是密宗僧侶修止時(shí)構筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛聚會(huì )”的圣壇。普寧寺的後半部就是依據佛經(jīng)對宇宙的描述設想的。大乘之閣巍然聳坐中心，代表須彌山，象徵世界中間，閣之貨物則建有日殿戰月殿，暗示日月環(huán)繞宇宙世界運轉，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著(zhù)長(cháng)養萬(wàn)物的浸染，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著(zhù)刪進(jìn)萬(wàn)物成熟的浸染，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵火，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，維護萬(wàn)物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座浮圖，代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”，能懂得地反應、意識世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“劃一性智”，視世界萬(wàn)物對等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”，浮現佛能明察擅惡，妙不雅萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，暗示疑佛能后果自利戰利他事業(yè)。大乘之閣五頂寬密跟尾，結成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺殿戰日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族情勢，如許使漢藏建筑巧妙聯(lián)開(kāi)，外形宏偉又具有園林設置，組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建筑。 第 一范文§網(wǎng)拾掇該文章……
大乘之閣內局部三層，正鄙人低貫穿的中部供奉著(zhù)世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像。這尊佛像下22.28米，腰圍15米，分量達110頓，用緊、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120破方米木材。不雅音站正在蓮花座上雙手開(kāi)十，背後又死出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。外型莊寬，慈顏擅目，衣紋天然流利，是珍貴的藝術(shù)珍品。
普寧寺導游詞12
各位朋友：
大家好！首先我代表山川旅行社對大家的到來(lái)表示真摯的歡迎！我是為您這次旅游服務(wù)的導游員，我姓馬，“老馬識途”的馬，大家叫我小馬或馬導都行。今天各位到我們這兒做客，請放心好了，有我一馬當先，什么事情都會(huì )馬到成功！我們承德有這樣一句話(huà)，“游承德皇帝的選擇”，所以請大家一定要好好體驗一下做皇帝的感覺(jué)呦。熱情好客的承德人歡迎你們，著(zhù)名的避暑山莊正敞開(kāi)大門(mén)迎接你們，普寧寺的鐘聲在為你們祈福祝福！
這幾天我將陪同朋友們度過(guò)一段美好的時(shí)光，要請你們到避暑山莊做皇帝，到佛教圣地普寧寺瞻仰千手千眼觀(guān)世音菩薩，到普陀宗乘之廟了解土爾扈特部萬(wàn)里東歸的史實(shí)……
現在我再給朋友們介紹一下為我們開(kāi)車(chē)的是李師傅，他是我們旅行社的十佳司機，技術(shù)一流，請各位放心，有李師傅保駕護航，我們絕對安全！
我們游覽的第一站是普寧寺。讓我們一起來(lái)領(lǐng)略藏傳佛教的深厚文化和它獨有的魅力吧。
朋友們，現在參觀(guān)的這座廟宇是中國北方最大的藏傳佛教佛事活動(dòng)場(chǎng)所普寧寺。它是避暑山莊周?chē)聫R之一。這是僧侶云集、香火旺盛，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱(chēng)世界之最。普寧寺建于清乾隆二十至二十四年（1755-1759），占地面積33000平方米。當時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準格爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，所以仿照西藏三摩耶（又稱(chēng)桑耶寺）建制修建了這座普寧寺。普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局，中軸線(xiàn)上依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂，兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑，以乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著(zhù)許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
朋友們，普寧寺的精華在主體建筑大乘之閣，而大乘之閣的精彩部分又在它所供奉的千手千眼觀(guān)世音菩薩。
大家看，在這1.22米高的須彌底座上，供奉著(zhù)世界上最大的金漆木雕大佛千手千眼觀(guān)世音菩薩，它于1999年被載入吉尼斯世界紀錄。整尊佛像全部為木結構，是由松、柏、杉、榆、椴等五種木材125平方米拼制而成后，分三層雕刻成型的佛像高達27.21米，腰圍15米，重量為僅頭部就重達5.4噸。佛像比例勻稱(chēng)，線(xiàn)條流暢，身披瓔珞，頭戴寶冠，寬額端鼻，雙眉闊大，三目含慈，紋飾細膩，神采奕奕，這在我國大型的佛像雕刻藝術(shù)上是十分罕見(jiàn)的。
大佛共有42只手臂，43只眼睛，面部的三只眼睛表示可以知曉過(guò)去，明察現在，預知未來(lái)。有人說(shuō)了，既然這尊佛有42只手臂，為什么成為千手千眼呢？原來(lái)，除中間兩臂雙手合十于胸前外，還要另外40只手臂，被稱(chēng)為“法手”，每只法手掌心都有一只眼睛，被稱(chēng)為“法眼”，每只法眼代表25種因果（或者說(shuō)25種智慧），25乘40，便是千手千眼了。它的含義是觀(guān)世音菩薩的手多眼多智慧多，神通廣大，法力無(wú)邊，庇護人生，有求必應。
關(guān)于觀(guān)世音菩薩多出的40只手和眼，還有一段非常感人的佛教傳說(shuō)呢。觀(guān)世音菩薩受佛祖釋迦摩尼之命，發(fā)下宏大誓愿，以大慈大悲救度眾生，在眾生沒(méi)有成佛之前，自己絕不成佛，無(wú)奈眾生太多，又太愚鈍，以自己的法力實(shí)在難以擔此重任，此種想法一萌生，身體頓時(shí)成為40段。觀(guān)世音的老師無(wú)量及時(shí)趕到，將碎成40段的觀(guān)世音的身軀歸攏在一起，一邊撫慰一邊說(shuō)道：“普度眾生，豈能畏難而生疑惑之心？只要志堅，以佛的智慧和法力，定能如愿�！痹�(huà)音未落，觀(guān)世音菩薩的身軀立時(shí)合為一體，然而卻多出了40只手臂和眼睛。觀(guān)世音菩薩為了感謝自己的恩師，把無(wú)量壽佛頂在頭頂，以示尊敬。在普寧寺大乘之閣內供奉的這尊佛像的頭頂上，便雕有一尊1.53米高的無(wú)量壽佛像。
大乘之閣這尊佛像的全稱(chēng)是大慈大悲千手千眼觀(guān)世音菩薩，是與世間眾生最有緣的菩薩，非常受佛教徒的尊敬。
朋友們，到現在為止，我們的全部旅游活動(dòng)就結束了。分別之時(shí)，雖然非常舍不得，但還是不得不說(shuō)再見(jiàn)了。感謝大家幾天來(lái)對我的工作的配合、支持和幫助。盡管我盡力為大家服務(wù)，但還是有一些地方做的不夠完美，可是大家對我還是十分支持這使我感動(dòng)，使我難忘。也許我不是最好的導游，但是大家卻是我遇見(jiàn)的最好的客人，能和最好的客人度過(guò)這難忘的幾天，這也是我導游生涯中最大的收獲。作為一名導游，我走的是已經(jīng)熟的不能再熟的景點(diǎn)，不過(guò)每次帶不同的客人卻能讓我有不同的感受。相識即是緣，我們能同車(chē)而行即是修來(lái)的緣分，能為最好的游客做導游更是我的幸運。
請允許我再一次由衷地感謝大家。其實(shí)能和大家達成這種默契真的是很不的容易的，大家出來(lái)旅游，收獲的是開(kāi)心和快樂(lè )。而我作為導游，收獲的則是友情和經(jīng)歷。也許我們分別后很難有再見(jiàn)的機會(huì )，不過(guò)我希望大家回去以后和自己的親朋好友回憶這次旅行的時(shí)候，不要忘了加上一句，這次旅游還有一個(gè)小馬導游，那是個(gè)不錯的朋友！
最后，預祝大家歸途愉快，并歡迎再次觀(guān)光！
普寧寺導游詞13
迎著(zhù)清晨這一屢燦爛的陽(yáng)光，沐浴著(zhù)這清涼的.微風(fēng)，我們今天的旅行就要在這明媚的晨光中拉開(kāi)序幕。各位朋友，大家好。我是您此次旅行的導游員，我叫xx，大家叫我xx就可以了。
中國有句俗話(huà)說(shuō)的好：有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相識。今天，我們由不同的`地方走到同一個(gè)目的地，乘坐在同一輛車(chē)里，大家由不相識到相見(jiàn)相知，這真是一種很奇妙而又美好的緣份，那么就讓我們將這個(gè)美好的緣份進(jìn)行到底，讓我們開(kāi)心而行，滿(mǎn)意而歸。最后，預祝大家在這里游的開(kāi)心、玩的盡興!
各位朋友，今天我們游覽的景點(diǎn)是普寧寺。
普寧寺是一座藏傳佛教寺廟，始建于乾隆二十年(1755年)，占地面積3.3萬(wàn)平方米。這座寺廟是一座典型的漢藏結合式寺廟，以大雄寶殿為界，前半部分是漢寺寺廟“伽藍七堂”式建筑，講究左右對稱(chēng)，主體建筑在一條中軸線(xiàn)上，主要建筑包括山門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿和東、西配殿，山門(mén)與天王殿中間還有碑亭。后半部分是藏式布局，是仿西藏三摩耶廟修建的曼陀羅，它不講究左右對稱(chēng)，而是錯落有致，布局靈活，曼陀羅是藏傳佛教宇宙觀(guān)、理想境界的集中體現。
大乘之閣象征佛教宇宙世界的中心—須彌山。閣的東、西、南、北四方，修建了4座形狀各異的臺殿，代表四大部洲。在四大部洲的每一部洲兩側，都有重層白臺，共8座，代表八小部洲。
大乘之閣，又叫三樣樓，從正面看閣頂為六層檐，從兩側看為五層檐，從后面看，出檐四層，整個(gè)建筑依山就勢而建。大乘之閣正面檐下懸掛有乾隆御筆所題“大乘之閣”和“鴻庥普蔭”兩塊云龍陡匾。
在閣內供奉著(zhù)世界最大的金漆木雕千手千眼觀(guān)世音菩薩像，通高27.21米，由松、柏、榆、椴、杉5種木材建造而成，用木料120立方米，重量達到110噸，僅頭部就重達5.4噸，腰圍達到15米。這尊大佛于1999年載入世界吉尼斯紀錄。
大佛共有42只手臂，43只眼睛，面部的3只眼睛表示可以知曉過(guò)去，明察現在，預知未來(lái)。觀(guān)音菩薩頭頂寶冠之上，有一尊高達1.53米的無(wú)量壽佛，是觀(guān)音菩薩的老師。42只手臂中，雙手合十的兩只手臂，代表對老師的尊敬。還有40只手臂，被稱(chēng)為“法手”，每只法手掌心都有一只眼睛，每只眼睛分別代表25種因果，25乘以40為1000，人們便把他稱(chēng)為千手千眼觀(guān)世音菩薩了，含義就是觀(guān)音菩薩手多眼多智慧多，神通廣大，觀(guān)音手中持有法器，表示他法力無(wú)邊，可以庇護眾生。觀(guān)音兩邊是其兩大弟子----善財和龍女，均為木質(zhì)骨架泥塑佛像，身高15.6米。
2005年春節聯(lián)歡晚會(huì )上，令人耳目一新的舞蹈節目《千手觀(guān)音》不知震撼了多少人的心靈，它就是根據佛教中千手千眼觀(guān)音的造型編排出來(lái)的。該舞編導曾說(shuō)：“只要你有一顆純潔之心、善良之心，你就會(huì )伸出1000只手去幫助別人；只要你有一顆之純潔之心、善良之心，在你有困難的時(shí)候，就會(huì )有1000只手來(lái)幫助你�！比绻巳巳绱�，我們的和諧社會(huì )，世界的和諧社會(huì )還愁建立不起來(lái)嗎？
普寧街傍鄰普寧寺，是一條清風(fēng)清韻的文化商業(yè)街。在這里，既可欣賞到失傳多年的民俗表演，也可享受到服務(wù)人員為您提供的清式禮儀服務(wù)。游覽普寧街使您產(chǎn)生一種時(shí)空錯位的感覺(jué)，仿佛回到康乾盛世的民間市井。
各們朋友，這次普寧寺之旅即將結束。臨別之際，我祝愿大家在接下來(lái)的旅游行程中更加愉快，祝您一路平安，�；垭p增，祝您今后的人生之路更加多資多彩。
普寧寺導游詞14
大家好！很高興在這樣一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里見(jiàn)到大家，首先我代表我們公司——美好時(shí)光旅行社，為大家的到來(lái)表示衷心的歡迎！托大家的宏福，很幸運地成為了各位的導游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千萬(wàn)不要叫李導，那就太見(jiàn)外了！我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機劉師傅，劉師傅已有26年的駕車(chē)經(jīng)驗，由他行車(chē)大家可以放心。雖然我們的車(chē)廂不大，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬(wàn)平方公里的土地上相聚到這個(gè)小小的車(chē)廂里，借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊”，因為緣分我們坐到了一起，因為緣分我們成為了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來(lái)，我會(huì )立即改正。旅途中要是有什么問(wèn)題千萬(wàn)不要吝嗇自己的語(yǔ)言，一定要告訴我。
朋友們注意下我們的車(chē)是藍白相間的金龍車(chē)，車(chē)牌號是XXXX。有一首歌叫做《�；丶铱纯础�，有一種渴望叫做常出來(lái)轉轉，說(shuō)的就是旅游，旅游固然重要，但平安最重要。都說(shuō)世界像部書(shū)，如果您沒(méi)有外出旅游，您可只讀了書(shū)中之一頁(yè)：現在我們一同出游，讓我們共同讀好這屬于中國的一頁(yè)。接下來(lái)我們來(lái)閱讀第一節，也就是我們今天的第一站---普寧寺。普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè )寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十年至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著(zhù)許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
佛經(jīng)曾有云：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò).所以我敢很肯定的說(shuō)，上輩子咋們啥事兒都沒(méi)干，老顧著(zhù)回頭了。
咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，在這共同的1天里，咱們共同游覽了承德，離別之際小李送大家一句話(huà)：我們常說(shuō)因為生活我們不能失去工作，我們努力地工作是為了生活，那反過(guò)來(lái)我們也不能因為工作失去生活，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行一下。
在這次的旅途中，我還是有很多做的不得位，謝謝大家的理解與支持。也許我不是最好的導游，但大家卻是我遇到的最好的客人，能和最好的客人一起度過(guò)這難忘的今天是我導游生涯中最大的收獲!
最后祝大家在接下的旅途中玩得開(kāi)心!謝謝!
普寧寺導游詞15
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院斷定的漢族地域佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山圍繞，形勝優(yōu)勝，氣象絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建造群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治核心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和修建，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的有名歷史文明名城。外八廟建筑於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè )寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完全、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信仰藏傳佛教，故仿西藏三摩耶（又稱(chēng)桑耶寺）建制營(yíng)建了普寧寺。淆政府盼望邊境國民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它接收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局：中軸線(xiàn)上順次散布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中央，四周環(huán)列著(zhù)很多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺導游詞16
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng)，通過(guò)修筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反應藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等喧擾佛國幻想境界用詳細建筑形象表示出來(lái)，使全部建筑存在象徵作用�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構筑的法壇，後演化為“圓輪俱足、諸佛聚會(huì )”的圣壇。普寧寺的後半部就是依據佛經(jīng)對宇宙的描寫(xiě)設計的。大乘之閣巍然矗立中間，代表須彌山，象徵世界中央，閣之貨色則建有日殿和月殿，表示日月圍繞宇宙世界運行，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著(zhù)長(cháng)養萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著(zhù)增進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成卵形臺殿；北俱盧洲象徵地，維護萬(wàn)物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔為“大圓境智”，能明白地反映、意識世界萬(wàn)象；東北角玄色塔為“同等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差異；東南角的紅色塔為“妙察看智”，表現佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法；西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成績(jì)自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂嚴密銜接，結成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑轉變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族情勢，這樣使漢藏建筑奇妙聯(lián)合，形狀宏偉又具備園林配置，構成漢藏文化彼此融會(huì )的風(fēng)格奇特的寺廟建筑。
大乘之閣內局部三層，在高低貫通的中部供奉著(zhù)世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，分量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120破方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型肅穆，慈顏善目，衣紋天然流利，是可貴的藝術(shù)珍品。
普寧寺導游詞17
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì )”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據佛經(jīng)對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著(zhù)長(cháng)養萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著(zhù)促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺殿；北俱盧洲象徵地，保護萬(wàn)物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬(wàn)象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別；東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法；西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。
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