河北承德普寧寺導游詞
女士們、先生們：
咱們今天下午的活動(dòng)內容是普寧寺。
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次于北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名歷史文化名城。外八廟修建于清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè )寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建于清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著(zhù)許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著(zhù)清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統治時(shí)期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像�？谷諔馉帟r(shí)期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書(shū)寫(xiě)，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣、滿(mǎn)目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復，使之得以完好地保存下來(lái)。1961年普寧寺被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(cháng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè )十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì )”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據佛經(jīng)對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著(zhù)長(cháng)養萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著(zhù)促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬(wàn)物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉著(zhù)世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀(guān)音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的.二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛，共計一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周?chē)�有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據說(shuō)在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開(kāi)始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內蒙延請30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)�，F在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統的正月法會(huì )、四月法會(huì )、六月法會(huì )、九月法會(huì )和十月法會(huì )。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì )”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責任制度》、《殿堂管理規定》、《門(mén)禁制度》等各項規章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對殿堂內香火嚴格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊，經(jīng)過(guò)消防部門(mén)培訓，能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來(lái)，普寧寺每年都要接待六十多萬(wàn)人參觀(guān)朝拜，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評為承德市“雙文明建設先進(jìn)單位”和衛生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì )格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周?chē)罕娭尾�，辦起了“藏醫診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱(chēng)為“菩薩神醫”。
先生們，女士們，今天的參觀(guān)就到此結束了，希望以后能有機會(huì )為你們導游。謝謝!!
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