承德普寧寺導游詞范文

　　普寧寺地處承德市區，風(fēng)光秀麗，氣候宜人，名勝薈萃，景象萬(wàn)千，冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，是聞名中外的旅游勝地，下面小編收集承德普寧寺導游詞范文，供大家閱讀。

　　篇一：承德普寧寺導游詞

　　普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院，承德普寧寺導游詞。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著(zhù)稱(chēng)的著(zhù)名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè )寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。

　　普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西—藏三摩耶（又稱(chēng)桑耶寺）建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè )其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

　　普寧寺建筑風(fēng)格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局：中軸線(xiàn)上依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(cháng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周?chē)�環(huán)列著(zhù)許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

　　普寧寺正門(mén)，面闊五間，當中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”（空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)）。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時(shí)新塑的，高4。34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1。26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(cháng)，菩提生”，導游詞《承德普寧寺導游詞》。

　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的.猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè )十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。

　　普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用�！奥�荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì )”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據佛經(jīng)對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著(zhù)長(cháng)養萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著(zhù)促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺殿；北俱盧洲象徵地，保護萬(wàn)物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬(wàn)象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別；東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法；西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。

　　篇二：承德普寧寺導游詞

各位游客們，今天我們游覽的景點(diǎn)是普寧寺。

　　普寧寺是一座藏傳佛教寺廟，始建于乾隆二十年（1755年），占地面積3。3萬(wàn)平方米。這座寺廟是一座典型的漢藏結合式寺廟，以大雄寶殿為界，前半部分是漢寺寺廟“伽藍七堂”式建筑，講究左右對稱(chēng)，主體建筑在一條中軸線(xiàn)上，主要建筑包括山門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿和東、西配殿，山門(mén)與天王殿中間還有碑亭。后半部分是藏式布局，是仿西藏三摩耶廟修建的曼陀羅，它不講究左右對稱(chēng)，而是錯落有致，布局靈活，曼陀羅是藏傳佛教宇宙觀(guān)、理想境界的集中體現。

　　大乘之閣象征佛教宇宙世界的中心—須彌山。閣的東、西、南、北四方，修建了4座形狀各異的臺殿，代表四大部洲。在四大部洲的每一部洲兩側，都有重層白臺，共8座，代表八小部洲。

　　大乘之閣，又叫三樣樓，從正面看閣頂為六層檐，從兩側看為五層檐，從后面看，出檐四層，整個(gè)建筑依山就勢而建。大乘之閣正面檐下懸掛有乾隆御筆所題“大乘之閣”和“鴻庥普蔭”兩塊云龍陡匾。

　　在閣內供奉著(zhù)世界最大的金漆木雕千手千眼觀(guān)世音菩薩像，通高27。21米，

　　由松、柏、榆、椴、杉5種木材建造而成，用木料120立方米，重量達到110噸，僅頭部就重達5。4噸，腰圍達到15米。這尊大佛于1999年載入世界吉尼斯紀錄。

　　大佛共有42只手臂，43只眼睛，面部的3只眼睛表示可以知曉過(guò)去，明察現在，預知未來(lái)。觀(guān)音菩薩頭頂寶冠之上，有一尊高達1。53米的無(wú)量壽佛，是觀(guān)音菩薩的老師。42只手臂中，雙手合十的兩只手臂，代表對老師的尊敬。還有40只手臂，被稱(chēng)為“法手”，每只法手掌心都有一只眼睛，每只眼睛分別代表25種因果，25乘以40為1000，人們便把他稱(chēng)為千手千眼觀(guān)世音菩薩了，含義就是觀(guān)音菩薩手多眼多智慧多，神通廣大，觀(guān)音手中持有法器，表示他法力無(wú)邊，可以庇護眾生。觀(guān)音兩邊是其兩大弟子————善財和龍女，均為木質(zhì)骨架泥塑佛像，身高15。6米。

　　20xx年春節聯(lián)歡晚會(huì )上，令人耳目一新的舞蹈節目《千手觀(guān)音》不知震撼了多少人的心靈，它就是根據佛教中千手千眼觀(guān)音的造型編排出來(lái)的。該舞編導曾說(shuō)：“只要你有一顆純潔之心、善良之心，你就會(huì )伸出1000只手去幫助別人；只要你有一顆之純潔之心、善良之心，在你有困難的時(shí)候，就會(huì )有1000只手來(lái)幫助你�！比绻�人人如此，我們的和諧社會(huì )，世界的和諧社會(huì )還愁建立不起來(lái)嗎？

　　普寧街傍鄰普寧寺，是一條清風(fēng)清韻的文化商業(yè)街。在這里，既可欣賞到失傳多年的民俗表演，也可享受到服務(wù)人員為您提供的清式禮儀服務(wù)。游覽普寧街使您產(chǎn)生一種時(shí)空錯位的感覺(jué)，仿佛回到康乾盛世的民間市井。

　　各們游客們，這次普寧寺之旅即將結束。臨別之際，我祝愿大家在接下來(lái)的旅游行程中更加愉快，祝您一路平安，�；垭p增，祝您今后的人生之路更加多資多彩。

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