推敲文言文字面翻譯

　　在年少學(xué)習的日子里，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。為了幫助更多人學(xué)習文言文，下面是小編為大家整理的推敲文言文字面翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　原文：

　　《劉公嘉話(huà)》云：島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)�！笔加�著(zhù)“推”字，又欲著(zhù)“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢。時(shí)韓愈吏部權京兆，島不覺(jué)沖至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣�！彼炫c并轡而歸。留連論詩(shī)，與為布衣之交。

　　譯文：

　　《劉公嘉話(huà)》一書(shū)記載著(zhù)：賈島初次到京城長(cháng)安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩(shī)句道：“深夜萬(wàn)簌寂靜，鳥(niǎo)兒棲息在池塘邊的樹(shù)枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門(mén)�！遍_(kāi)始想要用“推”字，后來(lái)又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個(gè)字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。這時(shí)，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過(guò)此地，賈島不知不覺(jué)沖撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著(zhù)帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說(shuō)出自己吟得的詩(shī)句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說(shuō)道：“還是用‘敲’字更好啊�！庇谑桥c賈島并排騎馬而行回到官府。很長(cháng)時(shí)間二人不舍離開(kāi)，討論詩(shī)歌寫(xiě)作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個(gè)平民詩(shī)人結為好友。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　島初赴舉京師：賈島當初到京城去考進(jìn)士

　　赴舉：參加科舉考試

　　京師：京城（長(cháng)安）

　　得句：想出詩(shī)句，一般指一句或兩句

　　又欲推字：又想用推字。

　　煉之未定：用心琢磨，反復錘煉，決定不下來(lái)

　　吟哦：吟詠

　　引手作推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來(lái)

　　吏部權京兆：禮部侍郎韓愈代理京兆尹

　　左右擁至尹前：隨從人員（拿下賈島）帶到韓愈跟前

　　訝：對感到驚訝

　　具對：全部詳細回答

　　云云：如此

　　煉：錘煉，申引為反復思考

　　俄：不久

　　立馬良久：讓馬站住很久

　　留連：舍不得離開(kāi)

　　權：代理職務(wù)

　　京兆尹：京城地方長(cháng)官

　　第三節：指韓退之儀仗隊的第三節

　　尚：還，仍然

　　已：停止

　　俄：不久，指時(shí)間短

　　神游象外：精神離開(kāi)了眼前的事物神：精神游，離開(kāi)象，眼前事物象外：現實(shí)生活，眼前事物之外

　　車(chē)騎：車(chē)馬

　　轡：馭馬的韁繩，這里指馬

　　布衣之交：普通老百姓之間的交往。布衣：平民，百姓

　　引手：伸手

　　遂：于是就

　　至：到某地

　　啟示：

　　不管做任何事都要反復琢磨、斟酌和不斷改進(jìn)。永遠精益求精！

　　人物簡(jiǎn)介：

　　賈島：

　　賈島768年(戊申年)，唐代詩(shī)人。字閬仙。范陽(yáng)(今北京附近)人。早年出家為僧,號無(wú)本。元和五年(810)冬，至長(cháng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識。

　　后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長(cháng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀事》)。開(kāi)成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會(huì )昌三年(843)，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。

　　唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱(chēng)之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。

　　晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，視之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》)。

　　賈島著(zhù)有《長(cháng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(cháng)江集新�！�，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評等，較為完備。

　　韓愈：

　　韓愈(768年—824年12月25日)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人。自稱(chēng)“郡望昌黎”，世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。

　　貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節度推官，累官監察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱(chēng)“韓吏部”。長(cháng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書(shū)，謚號“文”，故稱(chēng)“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。

　　韓愈是唐代古文運動(dòng)的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫(xiě)作理論，對后人很有指導意義。著(zhù)有《韓昌黎集》等。

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