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初中語(yǔ)文重點(diǎn)點(diǎn)文言文原文及翻譯
在平日的學(xué)習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。要一起來(lái)學(xué)習文言文嗎？以下是小編幫大家整理的初中語(yǔ)文重點(diǎn)點(diǎn)文言文原文及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、醉翁亭記
宋朝歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著(zhù)山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著(zhù)山峰折繞，沿著(zhù)山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè )趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著(zhù)東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè )；投射的中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè )的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè )地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè )，卻不知道人們的快樂(lè )；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè )，卻不知道太守以游人的快樂(lè )為快樂(lè )啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
2、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游
蘇 軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚，我脫下衣服準備睡覺(jué)時(shí)，看見(jiàn)月色照進(jìn)了門(mén)里，于是我欣然而起，走出門(mén)外。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè )的人，于是我就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡，我們便一同在院子里散步。 庭院下的月光像一泓積水那樣清澈透明，水中有像藻、荇那樣的水草交錯縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。 哪一個(gè)夜晚沒(méi)有明月，哪一處沒(méi)有竹子和柏樹(shù)， 只是缺少像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。
3、《愛(ài)蓮說(shuō)》
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，
亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文
水里、陸上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉代陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人都很喜愛(ài)牡丹。我只愛(ài)蓮花的從污泥里長(cháng)出來(lái)卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝，香氣傳送到遠處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直、潔凈地挺立水中，可以在遠處觀(guān)賞，但不能貼近去玩弄。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛(ài)菊花的人，在陶淵明以后很少有人聽(tīng)到了。愛(ài)蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛(ài)牡丹的人，當然是很多了！
4、送東陽(yáng)馬生序
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
翻譯
我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。（因為）家里貧窮，（所以）沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)閱讀，常常向藏書(shū)的人家去借，親自抄錄，計算著(zhù)日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀(guān)群書(shū)。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔心沒(méi)有才學(xué)淵博的人同我來(lái)往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著(zhù)經(jīng)書(shū)向鄉里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請教。前輩道德和聲望高，門(mén)人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著(zhù)侍候在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，俯下身子，側著(zhù)耳朵請教；有時(shí)遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識。
當我外出求師的時(shí)候，背著(zhù)書(shū)箱，拖著(zhù)鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節，刮著(zhù)猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道�；氐铰蒙�，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的仆人拿著(zhù)熱水（為我）澆洗，用被子裹著(zhù)我，很久才暖和起來(lái)。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒(méi)有新鮮肥美的東西來(lái)享用。與我同住別的同學(xué)都穿著(zhù)華麗的衣服，戴著(zhù)用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著(zhù)白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著(zhù)香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我卻穿著(zhù)破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無(wú)羨慕的心。因為心中有足以快樂(lè )的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子��！
5、《岳陽(yáng)樓記》——范仲淹
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。微斯人，吾誰(shuí)與歸？
譯文：
慶歷四年的春天，滕子京被貶謫為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè )業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我觀(guān)賞那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它連接著(zhù)遠處的山脈，吞吐著(zhù)長(cháng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì )，觀(guān)賞自然景物所產(chǎn)生的感情，大概會(huì )有不同吧？
像那連綿的陰雨下個(gè)不斷，連續幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì )產(chǎn)生離開(kāi)國都懷念家鄉，擔心誹謗、害怕譏笑的情懷，會(huì )覺(jué)得滿(mǎn)眼蕭條景象，感概到極點(diǎn)而悲傷了啊。
到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著(zhù)金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè )哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，端著(zhù)酒杯，吹著(zhù)微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè )啊。
我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？不因為外界環(huán)境的好壞而或喜或憂(yōu)；也不因為自己心情的好壞而或樂(lè )或悲。在朝廷里做高官就擔憂(yōu)他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂(yōu)他的君主。這樣他們就進(jìn)入朝延做官也憂(yōu)慮，辭官隱居也憂(yōu)慮。那么，什么時(shí)候才快樂(lè )呢？他大概一定會(huì )說(shuō)：“在天下人的憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人的樂(lè )之后才樂(lè )”吧。如果沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？
6、《小石潭記》——柳宗元
原文：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè )。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
譯文：
從小丘向西行走一百二十步，隔著(zhù)竹林，聽(tīng)到了水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來(lái)。于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，潭底周?chē)怀鏊娴氖^，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的莖蔓，遮蓋交結，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
潭中游魚(yú)約有一百來(lái)條，都好像在空中游動(dòng)，周?chē)裁匆矝](méi)有似的。陽(yáng)光直射潭底，石上有魚(yú)的影子，靜止不動(dòng)；忽然間又向遠處游去了。往來(lái)很快，好象和游人一同歡樂(lè )。
順著(zhù)水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，忽隱忽現。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪里。
坐在潭邊，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著(zhù)，寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著(zhù)憂(yōu)傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是我記下這件事就離開(kāi)了。
同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著(zhù)同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。
7、《童趣》——沈復
原文：
余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀(guān)之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀(guān)，果如鶴唳云端，為之怡然稱(chēng)快。
余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲(chóng)蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀(guān)之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文：
我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，每遇見(jiàn)細小的東西，一定要仔細觀(guān)察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂(lè )趣。
夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百只白鶴；抬頭看著(zhù)它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著(zhù)煙邊飛邊叫，構成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身來(lái)，使身子跟臺子一般高，把叢草當成樹(shù)林，把蟲(chóng)子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著(zhù)假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿(mǎn)足。
有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，（便蹲下來(lái)）觀(guān)察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)全被它吃掉。我那時(shí)年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
8、《論語(yǔ)》十則
原文：
�。�1）子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
�。�2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
�。�3）子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
�。�4）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
�。�5）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
�。�6）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
�。�7）子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
�。�8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
�。�9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
�。�10）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
譯文：
�。�1）孔子說(shuō)：“學(xué)習了（知識），然后按一定的時(shí)間去實(shí)習（溫習）它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來(lái)，不也快樂(lè )嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
�。�2）曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習過(guò)呢？”
�。�3）孔子說(shuō)：“在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了�！�
�。�4）孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得；只是空想卻不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的）危險�！�
�。�5）孔子說(shuō)：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧�！�
�。�6）孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病�！�
�。�7）孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正�！�
�。�8）曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著(zhù)重大的使命，路程又很遙遠。把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，到死為止，不也很遙遠嗎？”
�。�9）孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的�！�
�。�10）子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�
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