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三人成虎文言文原文翻譯
在日常的學(xué)習中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。為了幫助更多人學(xué)習文言文，以下是小編為大家整理的三人成虎文言文原文翻譯，希望對大家有所幫助。
三人成虎 【出 處】 《戰國策·魏策二》《韓非子·內儲說(shuō)左上》
【比喻義】比喻流言惑眾，蠱惑人心。
【釋 義】三個(gè)人都說(shuō)街市上有老虎，別人便以為真有老虎。比喻謠言一再反復，就會(huì )使人信以為真。
原文：
龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否�！薄岸搜允杏谢�，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣�！薄叭搜允杏谢�，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣�！饼嬍[曰：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大粱也遠于市，而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察之矣�！� 王曰：“寡人自為知�！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。
翻譯：
龐恭要陪太子到趙國去做人質(zhì)，龐恭對魏王說(shuō)：“現在，如果有一個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說(shuō)：“不相信�！饼嫻дf(shuō)：“如果是兩個(gè)人說(shuō)呢?”魏王說(shuō)：“那我就要疑惑了�！饼嫻в终f(shuō)：“如果增加到三個(gè)人呢，大王相信嗎?”魏王說(shuō)：“我相信了�！饼嫻дf(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就像真有老虎了。如今趙國離大梁，比我們到街市遠得多，而議論我的人超過(guò)了三個(gè)。希望您能明察秋毫�！蔽和跽f(shuō)：“我知道該怎么辦�！庇谑驱嫻Ц孓o而去，而議論他的話(huà)很快傳到魏王那里。后來(lái)太子結束了人質(zhì)的生活，龐恭果真不能再見(jiàn)魏王了。
道理：
�。�1）三人成虎，講的是一位大臣舉例提醒魏王，應明察秋毫，勿聽(tīng)信流言，但最終魏王還是聽(tīng)信讒言，遠離了忠臣。這則寓言告訴人們，對人對事不能輕信多數人說(shuō)的，而要多方面進(jìn)行考察，并以事實(shí)為依據作出正確的判斷。 做事要善于調查研究，不要輕信于他人。
�。�2）《三人成虎》比喻流言惑眾，蠱惑人心。
典故故事：
戰國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。"戰國策"："魏策"有這樣一段記載： 魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)： "現在有一個(gè)人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我不相信。" 龐恭說(shuō)："如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我有些將信將疑了。" 龐恭又說(shuō)："如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我當然會(huì )相信。" 龐恭就說(shuō)："街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了�，F在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自己知道。" 龐恭陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了。 街市是人口集中的地方，當然不會(huì )有老虎。說(shuō)街市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì )信以為真的。 這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引申這故事成為"三人成虎"這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經(jīng)過(guò)細心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則"三人成虎"，有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。
(出處)漢·劉向《戰國策·魏策二》
通假字：
原句：龐恭從邯鄲反“反”通“返”意思為返回
作品寓意
對人對事不能以為多數人說(shuō)的就可以輕信，而要多方進(jìn)行考察、思考，并以事實(shí)為依據作出正確的判斷。這種現象在實(shí)際生活中很普遍，不加辨識，輕信謊言，就會(huì )讓人犯錯誤。
作品注釋
龐恭：魏國大臣。
質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動(dòng)詞，指作人質(zhì)。謂將人作為抵押品，這是戰國時(shí)代國與國之間的外交慣例。
邯鄲：趙國的都城，在今河北省邯鄲縣西南十里。
市：集市
之：代詞，這里指“市有虎”這件事。
信：相信。
夫：語(yǔ)氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現代漢語(yǔ)沒(méi)有與此相應的詞語(yǔ)。
明：明白，清楚。
然：可是。
去：距離。
議臣者：議論我的人。議：議論。這里是非議，說(shuō)人壞話(huà)。臣：龐蔥（恭）自稱(chēng)。者：……的人。
愿：希望。
察：觀(guān)察，仔細看，明察。
反：通“返”，返回。
得：能夠（得到）。
見(jiàn)：拜見(jiàn)、謁見(jiàn)。這里指召見(jiàn)。
竟：最終
劉向
劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱(chēng)劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長(cháng)安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國最早的圖書(shū)分類(lèi)目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書(shū)，其著(zhù)作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本�！冻o》是劉向編訂成書(shū)，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書(shū)。
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