《送東陽(yáng)馬生序》文言文賞析及歷史評價(jià)
原文
〔明〕宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎?
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉!
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，譔長(cháng)書(shū)以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉!
——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》
賞析
作者在這篇贈言里，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專(zhuān)心治學(xué)。文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀(guān)努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。作者的這種認識在今天仍有借鑒意義。但他所說(shuō)的學(xué)習目的與內容，則不足取。文章層次分明，描摹細致，情意懇切，詞暢理達。
《送東陽(yáng)馬生序》的勸勉之意是力透紙背的.。全文對學(xué)之意義只字未提，僅在“非苦學(xué)無(wú)以成”上大做文章，這是因為，學(xué)習的重要，是婦孺皆知的道理，“學(xué)有所成”也是眾人追求的目標。作者抓住怎樣實(shí)現“學(xué)有所成”這一點(diǎn)，現身說(shuō)法，語(yǔ)重心長(cháng)，借褒揚同鄉馬君則，以教化太學(xué)諸生。
在《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂對年輕后生，并不避諱自己早年家貧、求學(xué)歷盡千辛萬(wàn)苦的往事。文章中，他以現身說(shuō)法，坦誠而具體地敘說(shuō)了自己從幼年到成年的艱苦求學(xué)歷程，用以勉勵后生勤奮學(xué)習。其中，種種艱辛，令人慨嘆;刻苦、勤奮的精神、虛心的學(xué)習態(tài)度，令人肅然起敬。
作者善于運用對比映襯手法，突出體現文章的主旨;同樣是和顏悅色，侃侃而談，循循善誘，讓人樂(lè )于領(lǐng)悟其中的道理。
文中有求學(xué)時(shí)自己與同學(xué)的對比，從另一個(gè)側面強調，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實(shí);文中還以如今太學(xué)生求學(xué)條件之優(yōu)越與自己當初求學(xué)之艱苦，從衣、食、住、學(xué)等方面進(jìn)行鮮明對比，著(zhù)重強調，學(xué)業(yè)是否有成，關(guān)鍵在于自身是否專(zhuān)心致志。
歷史評價(jià)
劉基曾評價(jià)宋濂的,送東的前五個(gè)自然段，從不同側面，用多種表述手法，充分敘述和闡明了勤奮好學(xué)的重要性，以及應秉持的精神、態(tài)度。最后一個(gè)自然段，才簡(jiǎn)要說(shuō)及題意：因為馬生進(jìn)見(jiàn)，又因為馬生年輕善學(xué)，所以著(zhù)文勉勵馬生。
這種別具一格的文章結構布局，可以說(shuō)是先“賓”后“主”�！百e”，著(zhù)力敘事說(shuō)理、筆墨酣暢，因而水到渠成，可以自然過(guò)渡到“主”——惜墨如金地點(diǎn)明題意。
全文分三大部分，行文緊湊嚴密，前兩部分是從對比中闡發(fā)主旨，后一部分扣緊贈序文體，說(shuō)明寫(xiě)作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。第一部分是作者敘述自己的求學(xué)時(shí)期，如何不辭勞苦，不避艱險，不計客觀(guān)條件，虛心求學(xué)的學(xué)生之首”，與高啟、劉基并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”，劉基贊許他“當今文章第一”，四方學(xué)者稱(chēng)他為“太史公”。他自幼家境貧寒，但聰敏好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學(xué)習，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著(zhù)書(shū).
明初朱元璋稱(chēng)帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年(1369)，奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年(1377)，以年老辭官還鄉。后陽(yáng)馬生序》可謂其散文中的佳作，體現了其長(cháng)者之風(fēng)、大家之范，其中之美值得細細品味。
【《送東陽(yáng)馬生序》文言文賞析及歷史評價(jià)】相關(guān)文章：
文言文《送東陽(yáng)馬生序》賞析06-15
送東陽(yáng)馬生序閱讀答案 送東陽(yáng)馬生序賞析題及答案10-18
《送東陽(yáng)馬生序》的原文賞析07-10
送東陽(yáng)馬生序的文言文06-20
文言文：送東陽(yáng)馬生序06-12
送東陽(yáng)馬生序03-16
送東陽(yáng)馬生序的文言文教案06-16
送東陽(yáng)馬生序的文言文教案09-17