子產(chǎn)為政文言文原文及翻譯

　　魯襄公三十年（前543），子產(chǎn)在鄭國執政，整頓了國家的政治秩序，雖暫時(shí)損害了一部分人的利益，但經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)間后，人民得到好處，子產(chǎn)受到歌頌。下面我們來(lái)看看子產(chǎn)為政文言文原文及翻譯，歡迎閱讀借鑒。

　　原文：

　　鄭人游于鄉校②，以論執政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也�！�

　　子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否�！弊悠ぴ唬骸霸�，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣�！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？?jì)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者。若果行此，必有所害�！�

　　范宣子③為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書(shū)于子西以告宣子曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長(cháng)國家者，非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難。夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎!有德則樂(lè )，樂(lè )則能久�！毙�子說(shuō)，乃輕幣。

　　子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之!”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？”

　　(選編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年)

　　［注］

　�、僮赢a(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，春秋時(shí)著(zhù)名政治家，鄭國名相。文中加“ ”的都是人名。

　�、卩l校：鄉間公共場(chǎng)所。

　�、鄯缎�子：春秋時(shí)晉國大臣，晉平公時(shí)執掌國政。

　�、芊怃�：田界。

　�、菸椋何寮蚁啾５拿駪�(hù)編制。

　�、掭浫耍罕娙�。

　�、唏遥簝Σ�。

　　譯文：

　　鄭國人到鄉校休閑聚會(huì )，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來(lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的.，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽(tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨 恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權仗勢來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然許多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當作治病的良藥�！�

　�。ㄠ崌�的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產(chǎn)說(shuō)：“（他太）年輕，不一定行�！弊悠ふf(shuō)：“（他很）善良，我喜歡他，不會(huì )背叛我的。讓他去學(xué)著(zhù)治理，他也就更加懂得治理了�！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“不行！人要愛(ài)護（一個(gè)）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛(ài)護（一個(gè)）人就讓他從政，（這就）猶如還不會(huì )拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定許多。您愛(ài)人，以傷害他為結果，那誰(shuí)還敢企求受到您的愛(ài)護��？您有美好的綢緞，不會(huì )讓人學(xué)著(zhù)做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學(xué)習的人去治理，那不是為美好的綢緞著(zhù)想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽(tīng)說(shuō)的是（先）學(xué)習然后主政，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用執政來(lái)學(xué)習的啊。如果一定這么做，必定有所損害。

　　范宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔非常沉重。鄭國的人把這事看作憂(yōu)患。二月，鄭國國君往晉國，子產(chǎn)（公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國大夫）委托書(shū)信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說(shuō)：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒(méi)聽(tīng)說(shuō)（您的）的美德（令：善，美），卻聽(tīng)說(shuō)（向諸侯索取的）貢納非常重，我呢，對此非常不理解。我聽(tīng)說(shuō)君子掌管?chē)�家的，不是擔憂(yōu)沒(méi)有財物，而是擔憂(yōu)沒(méi)有好名聲。好名聲，是載德以行的車(chē)子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能夠與大家共同享樂(lè )，眾人快樂(lè )就能夠統治長(cháng)久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進(jìn)貢

　　子產(chǎn)讓城市和鄉村有所區別，上下尊卑各有職責，士地四界有水溝、廬舍和耕地能夠互相適應。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽(tīng)從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參與政事一年，人們歌唱道：“計算我的家產(chǎn)而收財物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰(shuí)殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力�！钡搅巳�年，又歌唱道：“我有子弟，子產(chǎn)教誨；我有士田，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)死了，誰(shuí)來(lái)繼位？”

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