《崇儉養德,守拙全真》文言文評價(jià)及譯文

　　奢者富而不足，何如儉者貧而有余；能者勞而文化教育怨，何如拙者逸 而全真。

　　【譯文】 奢侈無(wú)度的人財富再多也感到不夠用，這怎么比得上雖然貧窮卻生活節儉而感到滿(mǎn)足的人呢；有才干的人假如由于心力交瘁而招致大眾怨恨，哪里 比得上笨拙的人由于安閑無(wú)事而就能保全純真本性。

　　【注解】 勞而府怨：勞苦而怨謗集身。逸而全真：安閑而能保全本性，本為道家語(yǔ)，因為道家把完美無(wú)缺的人 稱(chēng)為真人。

　　【評語(yǔ)】 生活奢侈的人，無(wú)論有多少財產(chǎn)，到頭來(lái)也都揮霍精光，表面 看來(lái)他好像很快樂(lè )，其實(shí)他內心常感不滿(mǎn)足，因為他的財產(chǎn)越多欲望越強， 可見(jiàn)人的欲望有如永遠填不滿(mǎn)的溝整。反之一個(gè)生活節儉的人，他們平日能 量入為出，雖然并非富有，但是在金錢(qián)上從來(lái)沒(méi)有感到不足，因此在欲望上 也就沒(méi)有非分之想，平平安安過(guò)個(gè)極快樂(lè )的日子。生活上要有知足感，工作 中要講究方法。不能因為自己有多方面的才能便事必親躬，處處親勞，結果 可能會(huì )招致怨恨還辦不好事情。對于一般人而言，能而勞，可能就壓抑了別 人的才能，使別人無(wú)從表現：如果是當權者，其能不應表現在自己如何親為 上，而在于怎樣組織、管理，使每個(gè)人都可顯其所能。而且，任何矛盾的出 現是因為事做了，局面活了，矛盾便開(kāi)始出現了；一潭死水時(shí)人們心意相對 穩定。那么誰(shuí)做誰(shuí)就成了矛盾中心，不集怨而何？閑者置身局外當然會(huì )有時(shí) 間去評頭論足了。所以能應是相對的，個(gè)人的能不可能包容大家的能。做事 前理應先看看想想。

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