神像文言文翻譯
道教神像。道教造像同佛教造像相比，更注重寫(xiě)實(shí)。道教為本土宗教，根植于中原文化，故更具傳統文化的內涵。其中金銅、木雕、石雕造像最具代表性。以下是小編帶來(lái)神像文言文翻譯的相關(guān)內容，希望對你有幫助。
古文
紹興王元章，國初名士。所居與一神廟切近，爨下缺薪，則斫神像爨之。一鄰家，事佛惟謹，遇元章毀像，輒刻木補之。如是者三四。然元章家人歲無(wú)恙，而鄰人妻孥時(shí)病。
一日，召巫降神，詰神云：“彼屢毀神，神不責；吾輒為補之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何從而爨？”自是，其人不復補像，而廟遂廢。
選自《古今譚概》
翻譯
紹興的王元章，是元朝初年的名士。居住的地方與一座神廟很近，爐子里沒(méi)有柴燒，就砍了座神像燒了。他的一個(gè)鄰居，十分信奉神佛，看到王元章毀掉了佛像，就重新用木頭刻了一個(gè)補上。像這樣反復了好幾次�？墒峭踉碌募胰艘荒甓紱](méi)什么病，可是鄰居的妻子和孩子卻常常生病。一天，鄰居喚來(lái)巫婆招來(lái)神仙，責問(wèn)神仙說(shuō)：“他（王元章）經(jīng)常毀掉神像，神不責怪他；我常常替他補上神像，神反而不保佑我，為什么呢？”巫婆面露怒色說(shuō)：“你不把神像放在那兒，神像怎么會(huì )被（王元章）燒了做飯呢？”從此，那個(gè)人不再補上神像，神廟也就荒廢了。
各路神仙
玉皇大帝
宋徽宗繼位，推動(dòng)了北宋第二個(gè)崇道高潮。他對道教的崇尚，在宋代歷史上達到極點(diǎn)。他編造“天神下降”的神話(huà)，自稱(chēng)“教主道君皇帝”。為了發(fā)展道教不惜耗費巨資，大動(dòng)土木，興建宮觀(guān)。熱衷于為神仙人物加封賜號和制定道教節日。仿照朝廷官史品秩，設立道階、道職。對道士給予優(yōu)寵，提高道士地位。提倡學(xué)習道經(jīng)，設立道學(xué)制度和道學(xué)博士。編修道教歷史，訪(fǎng)求道經(jīng)，編修《道藏》和《仙史》。
玉皇大帝是中國道教中，老百姓心目中至高無(wú)上的神，人們愛(ài)說(shuō)“老天爺呀”，其實(shí)就是說(shuō)的玉皇大帝，道教作為中國土生土長(cháng)的宗教，有著(zhù)幾千年的深厚歷史，西游記的作者吳承恩也對玉皇大帝具體的描繪了，人們見(jiàn)到的玉皇大帝裝飾其實(shí)都和唐朝的`皇帝衣著(zhù)服裝類(lèi)似，傳說(shuō)玉皇大帝掌管著(zhù)天下三百六十五路諸神，就好比人們常說(shuō)的太上老君，太白金星，托塔天王，楊戩，哪吒，四大天王，雷震子，火神，瘟神，文武財神，送子娘娘，四御，土地爺，門(mén)神等諸位神仙都有調遣的權利。同時(shí)也是婦孺老幼人人皆知的神仙。
順天圣母
2009年7月23日，古田大橋臨水宮迎回了一尊全新的順天圣母陳靖姑金身鑾駕。這一金身鑾駕總體高約1.95米，重約150公斤。鑾駕由珍貴的紅木制成，神像用整段的優(yōu)質(zhì)樟木雕刻。順天圣母神像端坐鑾駕上，霞披珠冠、手執笏板，高大的身材威儀而又端莊，圓潤的面部嚴肅而又溫和。
此金身鑾駕為2009年10月份舉行的“古田臨水宮祖殿陳靖姑金身巡游臺灣”盛大活動(dòng)而制，鑾駕由古田臨水宮管委會(huì )委托石獅市某佛具雕藝廠(chǎng)雕塑，其費用由熱心的香港慈德殿張洋溢等信士捐獻。古田縣委、縣政府對陳靖姑金身巡游臺灣活動(dòng)高度重視，縣委常委、統戰部部長(cháng)陳和平親自部署巡游籌備工作，兩岸三地的信眾也對這一盛舉充滿(mǎn)了期待。
玄天上帝
2014年11月02日福建省漳州市鳳霞祖宮玄天上帝赴臺巡境凱旋回宮，本次巡境是600多年來(lái)首次入臺出巡。
五顯靈官華光大帝
五顯大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、華光菩薩等，為道家巫覡所祀之神。
【神像文言文翻譯】相關(guān)文章：
文言文“公輸”翻譯01-20
孟子文言文翻譯01-13
曾子文言文翻譯01-13
海瑞文言文翻譯01-01
江郎才盡文言文翻譯03-17
《唾面自干》文言文翻譯12-19
黃庭堅文言文翻譯10-21
曾子殺豬文言文翻譯03-16
《吳起守信》文言文翻譯07-16
鄭人買(mǎi)履文言文意思翻譯07-16