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《歐陽(yáng)修集·師魯》原文及翻譯
歐陽(yáng)修的散文創(chuàng )作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng )了一代文風(fēng)。下面和小編一起來(lái)看看《歐陽(yáng)修集·師魯》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。
原文：
師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識與不識皆稱(chēng)之曰師魯，蓋其名重當世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節，處窮達，臨禍福，無(wú)愧于古君子，則天下之稱(chēng)師魯者未必盡知之。
師魯為文章，簡(jiǎn)而有法。博學(xué)強記，通知今古，長(cháng)于《春秋》。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。遇事無(wú)難易，而勇于敢為，其所以見(jiàn)稱(chēng)于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。
師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶(hù)曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書(shū)記、知伊陽(yáng)縣。王文康公薦其才，召試，充館閣�？�，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州，諫官、御史不肯言。師魯上書(shū)，言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，服除，復得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛(ài)，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。
師魯當天下無(wú)事時(shí)獨喜論兵，為《敘燕》、《息戍》二篇行于世。其為兵制之說(shuō)，述戰守勝敗之要，盡當今之利害。又欲訓土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長(cháng)久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱(chēng)師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。
初，師魯在渭州，將吏有違其節度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將，貶崇信軍節度副使，徙監均州酒稅。得疾，無(wú)醫藥，舁至南陽(yáng)求醫。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無(wú)甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。
�。ü澾x自《歐陽(yáng)修集 居士集卷二十七》）
譯文：
師魯，河南人，姓尹，名洙�？墒翘煜碌氖咳苏J識他的和不認識他的都稱(chēng)呼他師魯，他的名聲被當時(shí)人看重。世上了解師魯的人，有的推崇他的文學(xué)才能，有的佩服他看問(wèn)題有見(jiàn)解，有的贊美他的才干。至于說(shuō)到他的忠義之節，無(wú)論處在逆境和順境，面臨災禍和喜慶，都無(wú)愧于古時(shí)君子之風(fēng)，然而天下稱(chēng)師魯的人未必全部知道這些。
師魯寫(xiě)文章，簡(jiǎn)潔而有章法。博學(xué)強記，通知今古，在《春秋》上有專(zhuān)長(cháng)。他與人談?wù)�，肯定對的，否定錯的，一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，人們也很少能超過(guò)他。遇事無(wú)論難易，敢作敢當，他被世人稱(chēng)贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。
師魯年少時(shí)考中進(jìn)士，做絳州正平縣主簿、河南府戶(hù)曹參軍、邵武軍判官。調任山南東道掌書(shū)記的官職、做伊陽(yáng)縣知縣。王文康公薦舉他的才能，皇帝召見(jiàn)面試后，擔任館閣�？�，又調任太子中允。天章閣待制范公被貶到饒州，諫官、御史不肯替范公說(shuō)話(huà)。師魯上書(shū)，說(shuō)范仲淹臣是他的師友，希望能夠一同被貶。師魯被貶監管郢州酒稅，又調往唐州。這時(shí)，父親去世了，守孝期滿(mǎn)，又擔任太子中允、河南知縣的官職。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰，大將葛懷敏上奏朝廷起復師魯擔任經(jīng)略判官。以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，師魯調往濠州任通判。過(guò)了很久，韓公上奏朝廷，師魯又到秦州做通判。又調涇州任知州，渭州任知州，兼任涇原路經(jīng)略部署的官職。到潞州任知州，處理政務(wù)有仁愛(ài)之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龍圖閣。
師魯在天下太平時(shí)唯獨喜歡談?wù)摫�，�?xiě)了《敘燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主張的軍事備戰的主張，敘述了作戰、守衛成功失敗的要義，全是當時(shí)利害所在。又想訓練土兵代替戍守的士卒，來(lái)減少邊境的開(kāi)支，以此作為抵御外敵的長(cháng)久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部邊兵解除戒備，師魯離開(kāi)現職，他的言論主張也得罪了一些權臣。既然這樣，那么天下稱(chēng)贊師魯的人，對于師魯的才能，也未必全部了解。開(kāi)始的時(shí)候，師魯在渭州任職，有違背他管理（節制、調度）的將吏，想按軍法殺掉他們卻未能做到。這以后一些官吏到京師，向朝廷上書(shū)控告師魯把公家的錢(qián)借予部將，師魯被貶做崇信軍節度副使，又調職監管均州酒稅。有病，缺少醫藥，抬到南陽(yáng)求醫。病好了，依著(zhù)幾案坐著(zhù)，看到幼子在眼前，也沒(méi)有疼愛(ài)的表情，和賓客談話(huà)，最終不涉及他的私情。享年四十六去世。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
信中前二段，說(shuō)明不曾如約去河畔給尹送別，又未能及時(shí)寫(xiě)信的原因�！稓W陽(yáng)修集》中有《于役志》，記錄了此行經(jīng)過(guò)。
第三段，說(shuō)到江陵府后問(wèn)當地人，說(shuō)這里離郢州只有二天路程，才高興地給尹寫(xiě)信。又在路上見(jiàn)到胞兄歐陽(yáng)昞，說(shuō)有人見(jiàn)到尹經(jīng)過(guò)襄州，估計到郢州已經(jīng)很久了。尹思想上的苦樂(lè )，不問(wèn)也能明白，急于要問(wèn)的，是別后身體平安否，家里的人對這次貶謫態(tài)度如何，曾經(jīng)受到埋怨否，第六個(gè)兒子舊病痊愈否。
第四段，寫(xiě)自己路上的情況。一路多是過(guò)去游歷過(guò)的，還有親友接待，而且一直風(fēng)平浪靜。母親亦為此行高興。又聽(tīng)說(shuō)夷陵物產(chǎn)豐富，像開(kāi)封、洛陽(yáng)，且多水果、蔬菜，更是覺(jué)得可喜。昨天因為到郡參見(jiàn)轉運使，才知道自己已是縣令了，其余一切都像過(guò)去一樣。宋代的館職，官位雖不高，卻是儲養人才的所在，不少卿相大臣都由此出身，所以歐陽(yáng)修有“身是縣令”的感慨。
第五段，是這封信中重要的一段，一方面解釋尹的疑問(wèn)，一方面說(shuō)明自己的態(tài)度。說(shuō)確曾擔心過(guò)自己不自覺(jué)地以過(guò)于苛責別人來(lái)取得忠直的名聲，如今想來(lái)決非如此。而當時(shí)給高若訥寫(xiě)信，也是由于極端憤慨而責備他，并非把他看作朋友。高若訥將這封信上告朝廷，是意料中的事。所以一路上來(lái)親友們大多以這次被貶謫是出于意料慰問(wèn)，都是不了解自己的思想。尹信上所說(shuō)，做這件事并非忘了父母之恩，這又是錯了。義之所在不得不發(fā)，獲罪即使受死刑，不能說(shuō)是忘掉父母之恩，這道理一時(shí)說(shuō)不清楚，須得見(jiàn)面時(shí)詳細討論。這是封建社會(huì )中所謂“忠孝不能兩全”的矛盾，歐陽(yáng)修在《新五代史》的《明宗子從璟論》、《符習論》中都論及這問(wèn)題，認為“忠孝以義則兩得”，實(shí)際亦無(wú)法解決。
第六段，用古今言事者的對比，慨嘆宋朝建國這五六十年來(lái)，像高若訥一樣沉默畏懼的人，充斥世間，相師成風(fēng)。所以突然間見(jiàn)到幾個(gè)敢于言事的人，連地位低下的奴仆，也十分驚怪。據《宋史紀事本末》，范仲淹等被貶后，“館閣�？辈滔遄鳌端馁t一不肖詩(shī)》，以譽(yù)（范）仲淹、（余）靖、（尹）洙、（歐陽(yáng)）修而譏（高）若訥，都人士（爭）相傳寫(xiě)，鬻書(shū)者市之以得利。契丹使適至，買(mǎi)以歸，張以幽州館”。正因為輿論所歸，所以在信中告誡不要津津樂(lè )道“前事”�，F在在偏僻的地方作清閑的小官，只有每日加強自己的道德修養，這些事不必說(shuō)，只是對“自疑”的簡(jiǎn)單說(shuō)明罷了。
第七段，寫(xiě)在楚州與余靖見(jiàn)面時(shí)的談話(huà)。據《于役志》，六月己未，“遂至楚州，泊舟西倉，始見(jiàn)安道（余靖）于舟中”，“辛酉，安道解舟，不果別”。說(shuō)當時(shí)和余靖討論人生遭遇的事很詳細，余靖也認為如此，經(jīng)常見(jiàn)到前代的著(zhù)名人物，在論事時(shí)感動(dòng)奮發(fā)不怕誅死，等到到了貶地，卻憂(yōu)愁哀傷形諸文字，他們心中的快樂(lè )痛苦和普通人一樣，就是唐代的韓文公（愈）也不免如此。因此告誡余靖，不要寫(xiě)憂(yōu)愁哀傷的文章。從中也可看出自己對待此事的態(tài)度吧。近代亦有因言事被貶的人，有的故作傲逸，有的放任于酒，聲稱(chēng)只管大事不顧小節。而自己一直謹記您臨別時(shí)的話(huà)，到夷陵后一定謹慎地做好本職工作，不會(huì )像當年在洛陽(yáng)時(shí)那樣游飲無(wú)度了。
這封信，是作者答復尹洙的疑問(wèn)，抒發(fā)自己的懷抱，層次分明，感情充沛。作者把言事獲罪被貶謫視為當然，說(shuō)明當時(shí)給高若訥去信時(shí)，唯一擔心的是責難他是否太苛刻，自己有無(wú)邀取忠直名聲的動(dòng)機，在自省不疑后，就一切處之泰然，不以遷謫之情縈懷。同時(shí)提出在貶所要勤官慎職，不作窮愁的文字，以韓愈為戒。并在此后與尹洙往來(lái)的信中，建議尹洙繼續完成在館閣時(shí)共修的《十國志》，表示“吾等棄于時(shí)，聊欲因此粗伸其心”。其目的都在于和同時(shí)遭貶的朋友互相鼓勵。
名家評論
愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋文醇》：《與尹師魯第一書(shū)》，此修遺書(shū)責諫官高若訥，若訥以書(shū)聞，遂落館職，責授夷陵令，尹洙同時(shí)貶逐，有書(shū)問(wèn)修，而修答之也。較韓愈《潮州謝表》、柳宗元《與蕭倪》等書(shū)，可為不覺(jué)前賢畏后生矣。王聞修曰：“余讀當時(shí)諸公事，嘗竊怪之。仁宗非昏主，申公非奸相。以嫉妬廢后，非失德事。謫而旋復范公，不可謂不用。既用而汲汲言申公之短，不可謂不修怨，不可謂不躁進(jìn)。范公再出，有論救者，有請與同貶者，有遺書(shū)高若訥責其不救者，不可謂不立黨。其不至受禍者，仁宗之明也，特幸爾。及讀此書(shū)，想見(jiàn)歐公心事，又云“‘自當絕口不及前事，益慎職，無(wú)飲酒’，不覺(jué)心服。若無(wú)此，則其去假氣節幾何？”
王文濡《評注唐宋八大家文》：前后敘事，歷落有致，中輔軒然大波。議論不無(wú)高處。即就全篇而論，看似心平氣和，而無(wú)限牢騷時(shí)隱時(shí)現于紙上，故知素位而行，此境良非易致。
錢(qián)基博《韓愈志》：曾滌生每言唐宋八家書(shū)牘無(wú)可取者，以其瀾翻不竭、好為議論而不近情理也。所以文章雖好，而非書(shū)牘之體。歐陽(yáng)公此書(shū)隨筆抒寫(xiě)，而不矜文章，如十五好女，粗頭亂服，自然嫵媚，韻致絕高。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁、六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣�？�，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，為政敵誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應“明道”、致用，對宋初以來(lái)靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養后進(jìn)，是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖。所作散文說(shuō)理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。著(zhù)有《歐陽(yáng)文忠集》。
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