《醉翁亭記》中心思想及主旨

　　《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的一篇散文。歐陽(yáng)修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。下面是小編幫大家整理的《醉翁亭記》中心思想及主旨，希望能夠幫助到大家。

　　醉翁亭記

　　朝代：宋代

　　作者：歐陽(yáng)修

　　原文：

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　《醉翁亭記》中心思想

　　宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jì)�！蹲砦掏び洝肪蛯�(xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè )趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè )”字，其中則包含著(zhù)比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(cháng)官能“與民同樂(lè )”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著(zhù)難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè )來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè )之中。

　　中心思想：這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對游人之樂(lè )的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。

　　通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè )的思想。

　　《醉翁亭記》主旨

　　本文描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。全文描寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè )、游宴之樂(lè )，表現了作者與民同樂(lè )的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。

　　作者對滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂(lè )的理想社會(huì )的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無(wú)疑在客觀(guān)上是一種揭露，這些自然都閃爍著(zhù)思想光芒。尤其是這篇文章的語(yǔ)言，準確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的判斷句句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強文章特有的韻律。

　　《醉翁亭記》概況

　　現況

　　醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(cháng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為“中國四大名亭”。是安徽省著(zhù)名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點(diǎn)文物保護單位，并多次整修。

　　歷史由來(lái)

　　宋慶歷五年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山中建造了一座亭子，歐陽(yáng)修親自為它作記，由此寫(xiě)出了《醉翁亭記》這一名篇。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè )飲酒，“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也�！薄白砦掏ぁ币虼说妹�。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰：“為政風(fēng)流樂(lè )歲豐，每將公事了亭中”。

　　布局

　　醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見(jiàn)底�，樼鹕讲粌H山色淡雅，而且文化淵源久遠;自唐宋以來(lái)韋應物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數文豪墨客，賦詩(shī)題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻稱(chēng)為“歐文蘇字”，亭后最高處有一高臺，名曰“玄帝宮“，登臺環(huán)視，只見(jiàn)群山滴翠，百鳥(niǎo)齊鳴，令人心曠神怡!

　　“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美�！倍�“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”到底是何等的景色，讓嗜酒之人不為酒醉，又是如何的秀峰俊壑令其神意皆醉?....帶著(zhù)這般的好奇與憧憬，探入這片韻美的畫(huà)境。雖山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥(niǎo)鳴不絕，瑯琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙;讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建瑯琊寺、宋建醉翁亭和豐樂(lè )亭等古建筑群，以及唐、宋以來(lái)摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀(guān)自在(即觀(guān)音)菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書(shū)《醉翁亭記》、《豐樂(lè )亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱(chēng)之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的瑯琊山歷來(lái)享有“蓬萊之后無(wú)別山”之美譽(yù)。....山行六七里，見(jiàn)小橋流水，溪水源頭近在眼前，是為釀泉。柏油路噶然而止，過(guò)橋則為古樸的青石板路�！芭R于泉上”的醉翁亭雖藏庭院中，上翹的亭角卻看得真真切切�！拔倘グ儆噍d，醉鄉猶在;山行六七里，亭影不孤”，掛在亭柱上的一副對聯(lián)道出了園林的實(shí)貌，布局緊湊別致的庭院內有“醉翁九景”供人細細把玩。

　　亭前九曲流觴，流水不腐;亭后“二賢堂”，紀念的是歐陽(yáng)修和王禹偁兩位宋朝太守。附近“寶宋新齋”供奉著(zhù)“歐文蘇字”《醉翁亭記》石刻，崇文重教的當地人把這份“宋寶”用玻璃罩起來(lái)，蓋座亭子遮風(fēng)雨，仔細地呵護著(zhù)。

　　出亭西，有歐公手值的“歐梅”，千年古樹(shù)高達十數米，枝頭萬(wàn)梅競放，樹(shù)下落紅護花。人勤春早，每年春節都要登山的滁人賈仁旗先生說(shuō)，今年的梅花開(kāi)得特別盛。古木新葩，古城何嘗不是?滁州所轄鳳陽(yáng)縣，曾是“十年倒有九年荒”的窮鄉僻壤，也是中國農村改的發(fā)源地。二十年來(lái)農村巨變，此地的很多農戶(hù)都蓋起了小樓，家中現代化電器一應俱全，他們種植經(jīng)濟作物、外出務(wù)工做生意，思路開(kāi)財源進(jìn)。城市的變遷也日新月異，不說(shuō)高樓大廈和通衢大道，便利超市、茶坊咖啡屋這些曾經(jīng)新鮮的玩意兒如今已是小城人生活中不可或缺的一部分。....不覺(jué)中，發(fā)現古亭以新貌示人，亭是人非，而人依舊為之迷醉!

　　《醉翁亭記》教案

　　教學(xué)目標

　　1．理解作者“與民同樂(lè )”的思想。

　　2．理解本文情景交融的手法。

　　3.引導學(xué)生正確對待挫折和不幸，擁有豁達的胸懷

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：疏通文意，理清結構思路，把握文章中心。

　　2．難點(diǎn)：理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用，體會(huì )作者思想感情。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查背誦、作業(yè)情況。

　　二、賞析課文

　　景美（一）美點(diǎn)尋蹤

　　這是一篇令人陶醉的美文，景美，情美。文中有哪些寫(xiě)景的語(yǔ)句？請概括一下這些優(yōu)美的畫(huà)面。

　　山水相映之美——先寫(xiě)山再寫(xiě)泉最后寫(xiě)亭，由遠而近，有面到點(diǎn)，逐層展開(kāi)。

　　朝暮變化之美——用“出、開(kāi)、歸、暝”這些動(dòng)詞表現山間景象晦明變化。

　　四季變幻之美——展現各季節怎樣的景象？（指名生讀出文中的句子）這里有個(gè)成語(yǔ)是什么？（水落石出）指名學(xué)生造句。

　　明確：寫(xiě)山水之美是寫(xiě)亭的清幽環(huán)境，為解釋亭名引出“醉翁之意不在酒”。從而定下了寫(xiě)景抒情的基調。寫(xiě)朝暮、四時(shí)不同景色，為襯托“樂(lè )亦無(wú)窮”。表達了寄情山水，熱愛(ài)祖國河山之情�？梢�(jiàn)太守心情是快樂(lè )的，這是有景生情，情景交融的手法。

　　情美（二）樂(lè )點(diǎn)尋蹤

　　請找出文中含“樂(lè )”字的句子，并思考作者寫(xiě)了哪幾種樂(lè )？

　　看誰(shuí)找得快，找得準，找得多。

　　山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也

　　四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也

　　宴酣之樂(lè )，非絲非竹，--------

　　樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。

　　然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。

　　醉能同其樂(lè )，醒能述以文者。

　　明確：這里有五種樂(lè )

　　1、山水之樂(lè )——得之心

　　2、宴酣之樂(lè )——醉也是樂(lè )，與民同樂(lè )

　　3、禽鳥(niǎo)之樂(lè )——游人離

　　4、游人之樂(lè )——生活安定富足

　　5、太守之樂(lè )——自我陶醉

　　三、探究活動(dòng)

　　1、“太守之樂(lè )”樂(lè )什么？太守看到其樂(lè )融融的景象，滁州治理得好，人民過(guò)上安定的生活，這是太守的政績(jì)。同時(shí)體現了他與民同樂(lè )的情懷。

　　2、這是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的樂(lè )嗎？明確：本文是作者被貶到滁州寫(xiě)的，政治上遭受沉重打擊，所以樂(lè )中含悲，但作者未消沉頹唐，這是他的曠達情懷。我們要學(xué)習這種精神，不讓不良情緒影響我們的學(xué)習和工作。正如范仲淹所說(shuō)的“不以物喜，不以己悲”。醉與樂(lè )的關(guān)系如何？《鴻門(mén)宴》中有個(gè)類(lèi)似意思的俗語(yǔ)叫什么？（項莊舞劍，意在沛公）

　　3、貫穿全文的主線(xiàn)是什么？用一字概括。（樂(lè )）

　　四、課堂練習：

　　1、《鴻門(mén)宴》中有個(gè)俗語(yǔ)叫“項莊舞劍，意在沛公”，與這文章中哪一句意思相同？

　　明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　　2、請以“當我們面對挫折和不幸時(shí)---------”開(kāi)頭，作一番即興演講。

　　五、總結全文

　　這篇游記通過(guò)對醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對游人之樂(lè )的敘述，表達了作者對美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè )的情懷。

　　六、板書(shū)設計

　　二十一、醉翁亭記

　　歐陽(yáng)修

　　山水相映之美

　　朝暮變化之美

　　景美

　　四季變幻之美

　　山水之樂(lè )

　　宴酣之樂(lè )

　　情美禽鳥(niǎo)之樂(lè )

　　游人之樂(lè )

　　太守之樂(lè )

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