朱自清的短篇散文3篇

　　朱自清是我們中國的現代著(zhù)名散文家，他的作品一直都深受人們喜愛(ài)，給人們帶來(lái)了許多的收獲與成長(cháng)。下面是小編整理收集的朱自清的短篇散文，歡迎閱讀！

　　朱自清散文短篇（1）

　　朋友送來(lái)一匣信箋，箋上刻著(zhù)兩位古裝的人，相對拱揖，一旁題了如面談三個(gè)大字。是明代鐘惺的尺牘選第一次題這三個(gè)字，這三個(gè)字恰說(shuō)出了寫(xiě)信的用處。信原是寫(xiě)給你或你們幾個(gè)人看的;原是我對你或你們幾個(gè)人的私人談話(huà)，不過(guò)是筆談罷了。對談的人雖然親疏不等，可是談話(huà)總不能像是演說(shuō)的樣子，教聽(tīng)話(huà)的受不了。寫(xiě)信也不能像作論的樣子，教看信的受不了，總得讓看信的覺(jué)著(zhù)信里的話(huà)是給自己說(shuō)的才成。這在乎各等各樣的口氣�？跉夂鲜�，才能夠如面談。但是寫(xiě)信究竟不是面談;不但不像面談時(shí)可以運用聲調表情姿態(tài)等等，并且老是自己的獨白，沒(méi)有穿插和掩映的方便，也比面談難。寫(xiě)信要如面談，比面談需要更多的心思和技巧，并不是一下筆就能做到的。

　　可是在一種語(yǔ)言里，這種心思和技巧，經(jīng)過(guò)多少代多少人的運用，漸漸的程式化。只要熟習了那些個(gè)程式，應用起來(lái)，如面談倒也不見(jiàn)得怎樣難。我們的文言信，就是久經(jīng)程式化了的，寫(xiě)信的人利用那些程式，可以很省力的寫(xiě)成合式的，多多少少如面談的信。若教他們寫(xiě)白話(huà)，倒不容易寫(xiě)成這樣像信的信。兩般秋雨隨筆記著(zhù)一個(gè)人給一個(gè)婦人寫(xiě)家信，那婦人要照她說(shuō)的寫(xiě)，那人周章了半天，終歸擱筆。他沒(méi)法將她說(shuō)的那些話(huà)寫(xiě)成一封像信的信。文言信是有樣子的，白話(huà)信壓根兒沒(méi)有樣子;那人也許覺(jué)得白話(huà)壓根兒就不能用來(lái)寫(xiě)信。同樣心理，測字先生代那些不識字的寫(xiě)信，也并不用白話(huà);他們寧可用那些不通的文言，如來(lái)信無(wú)別之類(lèi)。我們現在自然相信白話(huà)可以用來(lái)寫(xiě)信，而且有時(shí)也實(shí)行寫(xiě)白話(huà)信。但是常寫(xiě)白話(huà)文的人，似乎除了胡適之先生外，寫(xiě)給朋友的信，還是用文言的時(shí)候多，這只要翻翻現代書(shū)簡(jiǎn)一類(lèi)書(shū)就會(huì )相信的。原因只是一個(gè)懶字。文言信有現成的程式，白話(huà)信得句句斟酌，好像作文一般，太費勁，誰(shuí)老有那么大工夫?文言至今還能茍偷懶，慢慢找出些白話(huà)應用文的程式，文言就真死了。

　　林語(yǔ)堂先生在論語(yǔ)錄體之用(論語(yǔ)二十六期)里說(shuō)過(guò)：一人修書(shū)，不曰示悉，而曰你的芳函接到了，不曰至感歉甚，而曰很感謝你非常慚愧，便是嚕哩嚕蘇，文章不經(jīng)濟。示悉，至感，歉甚，都是文言信的程式，用來(lái)確是很經(jīng)濟，很省力的。但是林先生所舉的三句嚕哩嚕蘇的白話(huà)，恐怕只是那三句文言的直譯，未必是實(shí)在的例子。我們可以說(shuō)來(lái)信收到了，感謝，對不起，對不起得很，用不著(zhù)繞彎兒從文言直譯�！�—若真有這樣繞彎兒的，那一定是新式的測字先生!這幾句白話(huà)似乎也是很現成，很經(jīng)濟的。字數比那幾句相當的文言多些，但是一種文體有一種經(jīng)濟的標準，白話(huà)的字句組織與文言不同，它們其實(shí)是兩種語(yǔ)言，繁簡(jiǎn)當以各自的組織為依據，不當相提并論。白話(huà)文固然不必全合乎口語(yǔ)，白話(huà)信卻總該是越能合乎口語(yǔ)，才越能如面談。這幾個(gè)句子正是我們口頭常用的，至少是可以上口的，用來(lái)寫(xiě)白話(huà)信，我想是合式的。麻煩點(diǎn)兒的是敬啟者，專(zhuān)此，敬請大安，這一套頭尾。這是一封信的架子;有了它才像一封信，沒(méi)有它就不像一封信。敬啟者如同我們向一個(gè)人談話(huà)，開(kāi)口時(shí)用的我對你說(shuō)那句子，專(zhuān)此敬請大安相當于談話(huà)結束時(shí)用的沒(méi)有什么啦，再見(jiàn)那句子。但是面談不一定用這一套兒，往往只要一轉臉向著(zhù)那人，就代替了那第一句話(huà)，一點(diǎn)頭就代替了那第二句話(huà)。這是寫(xiě)信究竟不如面談的地方�，F在寫(xiě)白話(huà)信，常是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，沒(méi)有相當于敬啟者的套頭。但是結尾卻還是裝上的多，可也只用此祝健康!祝你進(jìn)步!祝好!一類(lèi)，像專(zhuān)此敬請大安那樣分截的形式是不見(jiàn)了。敬啟者的淵源是很悠久的，司馬遷報任少卿書(shū)開(kāi)頭一句是太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下，再拜言就是后世的敬啟者。少卿足下在再拜言之下，和現行的格式將稱(chēng)呼在敬啟者前面不一樣。既用稱(chēng)呼開(kāi)頭，敬啟者原不妨省去;現在還因循的寫(xiě)著(zhù)，只是遺形物罷了。寫(xiě)白話(huà)信的人不理會(huì )這個(gè)，也是自然而然的。專(zhuān)此敬請大安下面還有稱(chēng)呼作全信的真結尾，也可算是遺形物，也不妨省去。但那套頭差不多全剩了形式，這套尾多少還有一些意義，白話(huà)信里保存著(zhù)它，不是沒(méi)有理由的。

　　在文言信里，這一套兒有許多變化，表示寫(xiě)信人和受信人的身份。如給父母去信，就須用敬稟者，謹此，敬請福安，給前輩去信，就須用敬肅者，敬請道安，給后輩去信，就須用啟者，專(zhuān)泐，順問(wèn)近佳之類(lèi)，用錯了是會(huì )讓人恥笑的——尊長(cháng)甚至于還會(huì )生氣。白話(huà)信的結尾，雖然還沒(méi)講究到這些，但也有許多變化;那些變化卻只是修辭的變化，并不表明身份。因為是修辭的變化，所以不妨掉掉筆頭，來(lái)點(diǎn)新鮮花樣，引起看信人的趣味，不過(guò)總也得和看信人自身有些關(guān)切才成。如敬�？箲饎倮�，雖然人同此心，但是如面談的私人的信里，究竟嫌膚廓些。又如謹致民族解放的敬禮，除非寫(xiě)信人和受信人的雙方或一方是革命同志，就不免不親切的毛病。

　　說(shuō)話(huà)  誰(shuí)能不說(shuō)話(huà)，除了啞子?有人這個(gè)時(shí)候說(shuō)，那個(gè)時(shí)候不說(shuō)。有人這個(gè)地方說(shuō)，那個(gè)地方不說(shuō)。有人跟這些人說(shuō)，不跟那些人說(shuō)。有人多說(shuō)，有人少說(shuō)。有人愛(ài)說(shuō)，有人不愛(ài)說(shuō)。啞子雖然不說(shuō)，卻也有那伊伊呀呀的聲音，指指點(diǎn)點(diǎn)的手勢。說(shuō)話(huà)并不是一件容易事。天天說(shuō)話(huà)，不見(jiàn)得就會(huì )說(shuō)話(huà);許多人說(shuō)了一輩子話(huà)，沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話(huà)。所謂辯士的舌鋒、三寸不爛之舌等贊詞，正是物稀為貴的'證據;文人們講究吐屬，也是同樣的道理。我們并不想做辯士，說(shuō)客，文人，但是人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說(shuō)話(huà)里。

　　古文尚書(shū)里說(shuō)，唯口，出好興戎，一句話(huà)的影響有時(shí)是你料不到的，歷史和小說(shuō)上有的是例子。說(shuō)話(huà)即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會(huì )說(shuō)話(huà)不會(huì )作文，但也有些人會(huì )作文不會(huì )說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)像行云流水，不能夠一個(gè)字一個(gè)字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹嚴。但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及�！�—文章有能到這樣境界的，簡(jiǎn)直當以說(shuō)話(huà)論，不再是文章了。但是這是怎樣一個(gè)不易到的境界!我們的文章，哲學(xué)里雖有用筆如舌一個(gè)標準，古今有幾個(gè)人真能用筆如舌呢?不過(guò)文章不甚自然，還可成為功力一派，說(shuō)話(huà)是不行的;說(shuō)話(huà)若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的!說(shuō)話(huà)到底有多少種，我說(shuō)不上。約略分別：向大家演說(shuō)，講解，乃至說(shuō)書(shū)等是一種，會(huì )議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞?dòng)浾哒勗?huà)是一種;——這些可稱(chēng)為正式的。朋友們的閑談也是一種，可稱(chēng)為非正式的。正式的并不一定全要拉長(cháng)了面孔，但是拉長(cháng)了的時(shí)候多。這種話(huà)都是成片斷的，有時(shí)竟是先期預備好的。只有閑談，可以上下古今，來(lái)一個(gè)雜拌兒;說(shuō)是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。閑談?wù)f(shuō)不上預備，滿(mǎn)是將話(huà)搭話(huà)，隨機應變。說(shuō)預備好了再去閑談，那豈不是個(gè)大笑話(huà)?這種種說(shuō)話(huà)，大約都有一些公式，就是閑談也有——天氣常是閑談的發(fā)端，就是一例。但是公式是死的，不夠用的，神而明之還在乎人。會(huì )說(shuō)的教你眉飛色舞，不會(huì )說(shuō)的教你昏頭搭腦，即使是同一個(gè)意思，甚至同一句話(huà)。

　　中國人很早就講究說(shuō)話(huà)。左傳，國策，世說(shuō)是我們的三部說(shuō)話(huà)的經(jīng)典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話(huà)多么婉轉如意，句句字字打進(jìn)人心坎里。還有一部紅樓夢(mèng)，里面的對話(huà)也極輕松，漂亮。此外漢代賈君房號為語(yǔ)妙天下，可惜留給我們的只有這一句贊詞;明代柳敬亭的說(shuō)書(shū)極有大名，可惜我們也無(wú)從領(lǐng)略。近年來(lái)的新文學(xué)，將白話(huà)文歐化，從外國文中借用了許多活潑的，精細的表現，同時(shí)暗示我們將舊來(lái)有些表現重新咬嚼一番。這卻給我們的語(yǔ)言一種新風(fēng)味，新力量。加以這些年說(shuō)話(huà)的艱難，使一般報紙都變乖巧了，他們知道用側面的，反面的，夾縫里的表現了。這對于讀者是一種不容避免的好訓練;他們漸漸敏感起來(lái)了，只有敏感的人，才能體會(huì )那微妙的咬嚼的味兒。這時(shí)期說(shuō)話(huà)的藝術(shù)確有了相當的進(jìn)步。論說(shuō)話(huà)藝術(shù)的文字，從前著(zhù)名的似乎只有韓非的說(shuō)難，那是一篇剖析入微的文字�，F在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的立論就是的。這可以證明我所說(shuō)的相當的進(jìn)步了。

　　中國人對于說(shuō)話(huà)的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗教人將嘴掛在墻上，也還是免不了說(shuō)話(huà)。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說(shuō)話(huà)，小心說(shuō)話(huà)自然就少說(shuō)話(huà)，少說(shuō)話(huà)少出錯兒。寡言是說(shuō)話(huà)少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。訥于言是說(shuō)不出話(huà)，是一種渾厚誠實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著(zhù)多說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)也無(wú)須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人;他太會(huì )修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話(huà)。這兒沒(méi)有力，只有機智;真正的力不是修飾所可得的。我們所能希望的只是：說(shuō)得少，說(shuō)得好。

　　朱自清散文短篇（2）

　　提起冬天，人們自然會(huì )想起北國茫茫雪野的世界，灰蒙蒙的天空罩著(zhù)冷颼颼的寒氣，透著(zhù)冰冷。然而朱自清筆下的冬天，帶來(lái)的卻是一股暖流，一種人間溫暖的熱流充盈其間。

　　散文《冬天》超前地運用了當今攝影藝術(shù)手法，用變幻的鏡頭搖出了三幅冬日的大特寫(xiě)，主畫(huà)面中又重現出若干連動(dòng)的小畫(huà)面，大中套小，大小銜接粘合，主次相間補充，形成一組冬天里獨有的不同景觀(guān)，別有一番韻味。

　　第一幅畫(huà)面:古老的房子，昏暗的“洋燈”，烏黑的鍋爐，父子四人圍坐在一起就著(zhù)氤氳的熱氣吃著(zhù)白水煮豆腐。熱流在老屋里滾動(dòng)，驅走寒潮，給這地凍天寒的夜晚帶來(lái)了如春的暖意。溫馨中父子之間盡情品味難得的天倫之樂(lè )。這幅畫(huà)面看似平實(shí)，物都是見(jiàn)慣的，無(wú)奇可言，但將烏黑的鋁鍋，雪白的豆腐，桔黃的燈光這些細物疊印放大，就會(huì )突發(fā)成空間上的視覺(jué)形象的拓展，暗示出昔日生活的時(shí)空，這便是一種攝影藝術(shù)的再現。親子們眼巴巴望著(zhù)“魚(yú)眼睛”似的豆腐塊，嫩嫩的、滑滑的從父親的筷子下掉進(jìn)自己的醬油碟里，好貪吃好可愛(ài)的形象。誰(shuí)人不曾有過(guò)這等往事?圍著(zhù)爐火一家人吃著(zhù)煮山藥煮紅薯，聽(tīng)憑呼嘯的北風(fēng)吹打著(zhù)窗欞。此刻的`回憶竟變得那么清晰，頓時(shí)勾起一份詩(shī)化的溫柔。父子情，父子愛(ài)被這幅放大的特寫(xiě)無(wú)限擴展延伸，構成了讀者的想象空間。如今白水煮豆腐不多見(jiàn)了，電火鍋涮羊肉涮海鮮倒成為家家冬天的一大景觀(guān)。舊時(shí)與現況在想象的世界里幻化為一體，這就是畫(huà)面搖動(dòng)下的魅力。

　　第三幅畫(huà)面疊印出另一番情韻:靜靜的冬夜，“我”和友人泛舟西湖，頭上一彎明月，遠處一抹湖山，山下一星燈火，身邊一陣槳聲。我們無(wú)言相視，蕩著(zhù)飄著(zhù)，似醒非醒，似夢(mèng)非夢(mèng)。與第一幅畫(huà)面比，這里少了黑白反差，少了動(dòng)的知覺(jué)，少了喧鬧的音色，強化渲染了清幽寧靜，映襯出友情的悠遠流長(cháng)。平和沖淡才是一種永恒。這是一幅無(wú)聲的畫(huà)面，卻勝似有聲的世界，在藝術(shù)創(chuàng )意上作者玩味出一種佳境。

　　第二幅畫(huà)面推出一個(gè)空寂的山城峽谷--臺州。畫(huà)面跳出了喧囂的塵緣，進(jìn)入松風(fēng)鳥(niǎo)影的情境。在作者筆端搖曳出一組新的視覺(jué)形象，‘白天不見(jiàn)人’，“夜晚點(diǎn)火把”的長(cháng)街，好似“老在過(guò)冬天”，臨街的“大方窗”時(shí)時(shí)閃現出母子三人的微笑迎著(zhù)“我”歸來(lái)。這組畫(huà)面取像上采取了對比的技法，外空內實(shí)。外在景觀(guān)是“天地空空”，一片寂寥，而內心世界既隱含著(zhù)作者難以言表的孤寞又流露出對妻子的無(wú)限滿(mǎn)足和懷念，對比中幻化出母子微笑的特寫(xiě)鏡頭定格在整幅畫(huà)面上，醒目清晰，難以忘懷。

　　《冬天》運用蒙太奇的方法，將長(cháng)焦、廣角、短鏡頭揉在一起對準一幅幅不同的冬景，推出、搖近、定格、幻化，使畫(huà)面中的景色與人物深淺有致，遠近相間，動(dòng)靜結合，虛實(shí)掩映，營(yíng)造出“冬天里的春天”的意境和氛圍，展現了人間親情、友情、愛(ài)情永恒這一主題，是文與畫(huà)合一的佳作。

　　朱自清散文短篇（3）

　　盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。

　　一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿(mǎn)是的。坐著(zhù)，躺著(zhù)，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的.像雪�；ɡ飵е�(zhù)甜味；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著(zhù)，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

　　“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著(zhù)你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著(zhù)青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風(fēng)流水應和著(zhù)。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響著(zhù)。

　　雨是最尋常的，一下就是三兩天�？蓜e惱�？�，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著(zhù)，人家屋頂上全籠著(zhù)一層薄煙。樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著(zhù)的人，地里還有工作的農民，披著(zhù)蓑戴著(zhù)笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著(zhù)。

　　天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶(hù)戶(hù)，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去�！耙荒曛�計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

　　春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(cháng)著(zhù)。

　　春天像小姑娘，花枝招展的，笑著(zhù)，走著(zhù)。

　　春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著(zhù)我們上前去。

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