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朱自清背影作文鑒賞
�、尻P(guān)于作者：
1、 朱自清（1898－1948），字佩弦，原籍浙江紹興，生于江蘇東�？h，后隨祖父、父親定居揚州，自稱(chēng)“揚州人”�，F代詩(shī)人、散文大家、學(xué)者。5歲入私塾，18歲時(shí)中學(xué)畢業(yè)，22歲畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，曾參加“五四”愛(ài)國運動(dòng)。在大學(xué)學(xué)習期間即開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)；大學(xué)畢業(yè)后在江、浙等地任中學(xué)教員，同時(shí)致力于新文學(xué)的創(chuàng )作，并加入文學(xué)研究會(huì )。1925年任清華大學(xué)中文系教授，開(kāi)始研究古典文學(xué)，并致力于散文創(chuàng )作。1928年出版散文集《背影》，標志著(zhù)他已成為著(zhù)名的散文家。1931年赴英國留學(xué)，轉年回國繼續到清華執教�？箲鹨院�，隨清華遷校至昆明，任西南聯(lián)大教授�？箲饎倮�，積極參加民主斗爭。清華復校后，繼續任教于該校，并帶病參加各種政治活動(dòng)和進(jìn)步的文藝、學(xué)術(shù)活動(dòng)。在貧病交加中，毅然拒領(lǐng)美國的“救濟”面粉，并留下至死不接受帝國主義“救濟”的唯一遺囑，表現了崇高的民族氣節和不妥協(xié)的反帝精神。毛澤東同志曾贊頌他“表現了我們民族的英雄氣概”，并提議寫(xiě)“朱自清頌”。他一生著(zhù)述20余種，近200萬(wàn)字，其中以詩(shī)歌和散文成就最高。1953年開(kāi)明書(shū)店出版《朱自清文集》4卷本。（《初中語(yǔ)文教參新編》第一冊p.35－36）
2、 中國散文家、詩(shī)人、語(yǔ)文教育家。字佩弦，江蘇揚州人，原籍浙江紹興。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)。1922年發(fā)表長(cháng)詩(shī)《毀滅》，后又從事散文寫(xiě)作。1931年至1932年曾留學(xué)英國。先后執教于江蘇、浙江的幾所著(zhù)名中學(xué)，任清華大學(xué)、昆明西南聯(lián)合大學(xué)等校教授，并致力于學(xué)術(shù)研究�？谷諔馉幗Y束后，積極支持學(xué)生運動(dòng)。1948年8月拒絕接受美國救濟糧，因貧病在北平逝世。有《朱自清全集》行世。
3、 朱自清(1898－1948),字佩弦，江蘇省揚州市人,散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰士。有詩(shī)文集《蹤跡》、《歐旅雜記》,以及一些文藝論著(zhù)，收在《朱自清文集》里�！侗秤啊肥怯泴�(shí)散文，寫(xiě)于1925年。作者曾說(shuō)：“我寫(xiě)《背影》，就因為文中所引的父親的來(lái)信那句話(huà)。當時(shí)讀了父親的信，真是淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來(lái)跟眼前一般無(wú)二。我這篇文只是寫(xiě)實(shí)，……”
4、 朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實(shí)，生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業(yè)于當時(shí)設在揚州的江蘇第八中學(xué)高中，且在揚州做過(guò)教師，故自稱(chēng)“揚州人”。他是現代著(zhù)名的作家和學(xué)者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東�？h任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個(gè)讀書(shū)人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。
5、 朱自清在揚州生活了13年， 在這里度過(guò)了他的童年時(shí)期和少年時(shí)期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過(guò)于單調，所以他后來(lái)曾說(shuō)，兒時(shí)的記憶只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！”但是，在漫長(cháng)曲折的人生旅途上，兒時(shí)畢竟是首發(fā)的驛站。
6、 揚州是一個(gè)風(fēng)景秀麗的文化城，其湖光山色，風(fēng)物宜人，曾使多少詩(shī)人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽(yáng)修等流連于此，尋幽探勝，寫(xiě)下了許多膾炙人口的瑰麗詩(shī)章。揚州也是一個(gè)英雄的歷史城，在抵御異族侵略的歷史上，曾譜寫(xiě)下無(wú)數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風(fēng)光和濃郁的崇尚文化的風(fēng)氣，于無(wú)形中陶冶著(zhù)少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著(zhù)詩(shī)情和畫(huà)意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。
7、 朱自清有著(zhù)作27種，共約190萬(wàn)言，包括詩(shī)歌、散文、文藝批評、學(xué)術(shù)研究等。大多收入1953年開(kāi)明書(shū)店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著(zhù)作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在五四運動(dòng)后開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng )作，但是，1923年發(fā)表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創(chuàng )作方面的才能。從此以后他致力于散文創(chuàng )作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時(shí)負有盛名的散文作家。
8、 朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個(gè)系列：一是以寫(xiě)社會(huì )生活抨擊黑暗現實(shí)為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價(jià)格--七毛錢(qián)》、《白種人--上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫(xiě)個(gè)人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫(xiě)自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類(lèi)散文，是朱自清寫(xiě)得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語(yǔ)言洗煉，文筆清麗著(zhù)稱(chēng)，極富有真情實(shí)感。
�。ǘ⿲�(xiě)作背景：
1、 開(kāi)明書(shū)店《朱自清文集·背影》末只有“十月在北京”五字，沒(méi)指何年。開(kāi)明書(shū)店《朱自清選集》（乙種本）、人民文學(xué)出版社《朱自清詩(shī)文選集》、上海教育出版社《散文選》（一）等題為：“一九二五年十月在北京”。據季振淮著(zhù)《朱自清先生年譜》：“一九二七（民國十六年丁卯）先生三十歲……十月十一日，《唱新詩(shī)等等》一文寫(xiě)成。同月，寫(xiě)散文《背影》�！薄侗秤啊贩从车氖敲駠昵昂蟮纳鐣�(huì )現實(shí)。1917年，民國已成立6年了，袁世凱稱(chēng)帝，張勛復辟，段祺瑞執政，軍閥混戰，把中國搞得漆黑一團。據朱自清之子朱喬森所編《朱自清生平著(zhù)作編年簡(jiǎn)表》，在動(dòng)蕩不安的社會(huì )中，朱家也“正是禍不單行的日子”，1917年“冬天，父親丟了官，祖母又去世。父親朱鴻鈞雖然做過(guò)小官，但一直廉潔自守，又不喜積蓄，這時(shí)兩手空空，借錢(qián)才辦了喪事。朱自清奔喪回家，后又回到北京去上學(xué)，父親則去南京謀事。散文《背影》寫(xiě)的就是他們這次在浦口車(chē)站分別的情景�！薄逗�(jiǎn)表》又載，朱自清自1920年從北大畢業(yè)后，直到1925年暑假后經(jīng)俞平伯介紹去清華任教，這期間他為了謀生，先后在杭州第一師范、揚州江蘇省立第八中學(xué)、杭州一師、浙江省立第六師范、溫州浙江省立第十中學(xué)、寧波浙江省立第四中學(xué)、上虞白馬湖春暉中學(xué)等學(xué)校任過(guò)國文教員。他在1922年11月7日給俞平伯的信中說(shuō)：“弟雖潦倒，但現在態(tài)度卻頗積極；丟去玄言，專(zhuān)崇實(shí)際，這便是我所企圖的新生活�！�
2、 朱自清在散文集《背影》的序文里說(shuō)：“我意在表現自己�！�1947年7月1日在答《文藝知識》編者關(guān)于散文寫(xiě)作問(wèn)題時(shí)又說(shuō)：“我寫(xiě)《背影》，就因為文中所引的父親的來(lái)信里那句話(huà)。當時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來(lái)跟在眼前一般無(wú)二，我這篇文只是寫(xiě)實(shí)�！�
3、 據朱自清三弟朱自華提供：“1923年，大哥（指朱自清）以他的前妻為主角寫(xiě)了一篇小說(shuō)，名為《笑的歷史》，大意是說(shuō)舊家庭婆媳關(guān)系中缺乏歡樂(lè )，笑也難得。父母讀后有些誤會(huì )，大哥察覺(jué)后，又寫(xiě)了《背影》一文，感謝二老養育的功勞�！薄按蟾鐚Ω改负苄㈨�，《背影》剛發(fā)表，他立刻把書(shū)寄回揚州東關(guān)街仁豐里家中，我趕緊捧上樓去，先給父親看。父親讀了以后很高興。又說(shuō)給母親聽(tīng)，細細作了解釋?zhuān)患胰吮M釋前嫌�！保ā督夥湃請蟆�1987.4.5）
4、 又據黎見(jiàn)明對1941年在西南聯(lián)大上學(xué)的回憶：“課余之暇，隨行散步，我們向他請教，談到陶淵明詩(shī)，也談到《背影》。他回答很簡(jiǎn)單，就是‘我在《背影》里寫(xiě)出了可貴的性格’。這可貴的性格如何來(lái)理解呢，望著(zhù)他頭戴的黑氈帽，肩披的白羊毛大氅，引起我們的深思�！�
5、 《背影》所憶之事發(fā)生在1917年冬天。
6、 1925年10月的一天，剛到北京清華大學(xué)任教的朱自清先生接到一封父親從南方寄來(lái)的家書(shū)。因與“父親的齷齪與不歡”而“不相見(jiàn)已二年有余了”的朱自清，讀到父親信中所寫(xiě)“我審題平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣�！辈唤瘡闹衼�(lái)，淚如泉涌，想到父親對待自己的種種好處，又回憶起了這段往事，便寫(xiě)了《背影》這篇回憶性散文。首刊于同年11月22日出版的《文學(xué)周報》第200期，后收于1928年開(kāi)明書(shū)店出版的《背影》散文集中。
7、 民國十九年（1930），由上海大東書(shū)局出版的張弓編著(zhù)、蔡元培、江恒源校訂的《初級中學(xué)國文》（六冊）已把《背影》入選；1933年被商務(wù)印書(shū)館出版、傅東華編輯的《復興初中教科書(shū)國文》，選入本文，第三冊。此后，入選葉圣陶編輯《國文百八課》、《初中國文教本》、《開(kāi)明國文講義》以及《開(kāi)明新編國文讀本（甲種）》。
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名鴻鈞，字小坡，人稱(chēng)“小坡公”。1869年生，1945年逝世，終年76歲。曾在江蘇東海（海州）、江蘇高郵的邵伯鎮、江蘇徐州等地做官。在徐州時(shí)，做到“煙酒公賣(mài)局長(cháng)”。1917年自徐州卸任后，便仕途坎坷，老境頹唐。
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文中浦口車(chē)站送別中“買(mǎi)橘”的情節，是借揚州特定的“買(mǎi)橘”習俗的。揚州人把“走運”也說(shuō)為“走局”，由于“局”和“橘”同音，所以給親朋好友送禮時(shí)，橘子是必不可少的，送橘子就是希望走運。至今揚州人仍有在正月初一老人都要給孩子橘子吃的習俗。
色彩學(xué)的原理告訴我們：在客觀(guān)世界中，某種色澤是和某種實(shí)物統一于一體的，久而久之，對這種顏色的感覺(jué)與這種顏色經(jīng)常發(fā)生聯(lián)系的物體被我們的知覺(jué)聯(lián)系在一起了。朱自清的散文在對色彩加以修飾方面是具有獨特表現的。作者在《背影》中全篇運用白描手法，所施的色彩極為素淡，文字也極為樸素，全文的基本色調是灰蒙蒙的，充滿(mǎn)著(zhù)慘淡、低沉、苦澀、凄涼的情調。如祖母的喪事、父親的虧空，造成家中光景慘淡；在站上橫臥著(zhù)的閃著(zhù)寒光的“鐵軌”；透過(guò)“晶瑩的淚光”，看見(jiàn)父親的背影（黑布小帽、黑布大馬褂、深青色面袍）；想到父親“老境卻如此頹唐”，不禁黯然神傷。所有這一切描繪，無(wú)不透出一股濃郁的悲切氣氛，恰如其分的表達出作者當時(shí)的內心感受，而這種感傷情緒正是由籠罩全文的青灰色調引起的。但是，細心的讀者不難發(fā)現《背影》唯一有一處用了較顯眼的色彩，即描寫(xiě)買(mǎi)橘子的細節時(shí)，作者在“橘子”一詞之前加了一個(gè)色彩秾麗的定語(yǔ)“朱紅”。這里，作者并不僅僅是自然的描繪橘子的顏色，而是旨在通過(guò)這朱紅色的渲染，來(lái)反襯家道中落、父子離別、無(wú)心品嘗的凄涼情景，使讀者更能感受作品中彌漫著(zhù)的凄楚的氛圍；同時(shí)，它又代表了父親那一顆在冰涼世態(tài)中極力溫暖兒子的心。
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1、 朱自清喜歡反映背影的藝術(shù)，現代詩(shī)人白采曾經(jīng)寄給他一張背影照，他異常珍愛(ài)，并撰文寫(xiě)道：“這是他在露臺上遠望的背影，他說(shuō)是聊寄佇盼之意。我得此小影，反復把玩而不忍釋�！辈粌H如此，朱自清更喜歡藝術(shù)的表現背影。為什么他描寫(xiě)背影的散文能給人以美的享受呢？第一，語(yǔ)言藝術(shù)是直接性和間接性的統一，形象的直接性指引讀者去發(fā)現間接性，間接性又通過(guò)讀者補充直接性，讀者在這能動(dòng)的審美活動(dòng)中得到美感享受。第二，中國文學(xué)特別追求傳神，雖然并不排斥形象逼真的“形似”之美，然而更看重“神似”之美。當然“傳神”的“形”靠作者根據自己的生活閱歷、思想感受去選擇，朱自清則選擇了背影。第三，文學(xué)就是要創(chuàng )造個(gè)別性與普遍性高度統一的藝術(shù)典型。朱自清寫(xiě)背影給人物加上一層朦朧美，形象處于“似與不似”之間，即形象的確定性與實(shí)際上的不確定性統一起來(lái)，便形成了藝術(shù)典型�！侗秤啊分械母赣H便是，他既具有鮮明的個(gè)性特征，然而他的愛(ài)子之心又具有普遍性，寫(xiě)背影，使讀者根據各自的生活閱歷去發(fā)揮、補充，進(jìn)而引發(fā)感情上的共鳴。
2、 回憶性敘事散文。
3、 父母愛(ài)子之心，無(wú)微不至，記敘父母對子女的愛(ài)，可寫(xiě)的事情成千上萬(wàn)�！侗秤啊纷髡叩母赣H關(guān)心、愛(ài)護兒子的事實(shí)就比寫(xiě)出來(lái)的要多得多�！髡甙哑渌氖聦�(shí)都舍棄了，只寫(xiě)了背影這一回，尤其是突出了可見(jiàn)性特別強的父親的那個(gè)背影，把父親“俯首干為孺子�！钡膿磹�(ài)全都凝聚在這個(gè)背影里。這個(gè)背影，以小見(jiàn)大，以一當十，從中傳達出父子間的多少深情！……由于寫(xiě)得集中，感情也就更為濃烈。
父與子的關(guān)系可謂文學(xué)中的一個(gè)大題目。在涉及這一主題的文學(xué)作品中，《背影》是極為突出的一例。它不像其他作品那樣，以父子兩代人的矛盾沖突來(lái)表現主題，而是完全相反的寫(xiě)了一對父子在感情上由離而合的過(guò)程，《背影》這一與眾不同的藝術(shù)處理，至少與其他作品一樣深刻的觸及了我國父子關(guān)系中的歷史和時(shí)代內容，而且自有它的獨特之處。
在我國歷史上，父與子之間的尊卑關(guān)系是整個(gè)封建秩序的一個(gè)基礎部分，“父為子綱”是一種神圣不可侵犯的信條。這就決定了它們最通常的表現形式只能是由等級差別而導致的感情對立。
封建專(zhuān)制統治吞噬了無(wú)數的“父與子”，然而在《背影》里，一種全新的父子關(guān)系出現了。作者所處的新舊交替的痛苦的時(shí)代，自然造成許多父子之間的沖突、決裂甚至毀滅的悲劇，然而新時(shí)代的氣息使舊父子關(guān)系趨于解凍也同樣是歷史的必然。
新時(shí)代的氣息，大而言之，是五四精神的弘揚，封建倫理道德的崩潰；小而言之，是家道的衰落，父親的官場(chǎng)失意�！疤熳儎t道亦變”，依附于舊秩序的舊倫理道德開(kāi)始松動(dòng)、瓦解甚至崩潰，再也無(wú)力禁錮這位父親從感情到行動(dòng)向兒子靠攏了�！@一變化雖然屬于他個(gè)人，但一種被封建統治冰封了千百年的父子真情卻在這時(shí)得見(jiàn)天日。這在整個(gè)封建社會(huì )的瓦解過(guò)程中，難道不是映出了一種深刻的歷史變遷嗎？
正是在這一點(diǎn)上，《背影》通過(guò)一條與眾不同的途徑，反映了一種在舊道德觀(guān)念冰水退潮時(shí)，人與人關(guān)系——特別是父子關(guān)系中最真誠、最動(dòng)人的天倫的覺(jué)醒�！藗兊谝淮巫鳛橐粋�(gè)真實(shí)的人而能占有并表露屬于自己的感情。這也就是《背影》中父子關(guān)系所蘊藏著(zhù)的革命性的歷史內容及其思想意義。
4、 對《背影》的評析：
�、僖勎逅囊詠�(lái)的散文，就不能不提到朱自清；而要談朱自清，又不能不提到《背影》�！彼纳⑽谋蛔u(yù)為“白話(huà)美術(shù)文的模范”。（浦江清《朱自清先生傳略》）
�、凇侗秤啊芬黄�，論行數不滿(mǎn)五十行，論字數不過(guò)千五百言……由于這篇短文被選為中學(xué)國文教材，在中學(xué)生心目中，‘朱自清’三個(gè)字已經(jīng)和《背影》成為不可分的一體�！侗秤啊分阅苋绱丝蹌�(dòng)人們的心弦，并不是憑借了什么宏偉的結構和華贍的文字，而只是憑了他的老實(shí)，憑了其中所表達的感情。（李廣田《最完整的人格》）
�、廴~圣陶：“現代大學(xué)里如果開(kāi)現代本國文學(xué)的課，或者有人編現代本國文學(xué)史，談到文體的完美，文字的全寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的�！�
�、苋~圣陶：
這一篇《背影》，大家說(shuō)是朱自清先生的好文章，各種初中國文教科書(shū)都選著(zhù)它�，F在我們選讀它的中部。刪去的頭和尾，分量大約抵全篇的三分之一。
一篇文章印在書(shū)上，隨處加上點(diǎn)句符號。我們依著(zhù)點(diǎn)句符號讀下去，那里該一小頓，那里該一大頓，都不會(huì )弄錯。但是語(yǔ)句中間并沒(méi)有什么符號。我們就得用我們的心思，給它加上無(wú)形的符號，把它劃分清楚。譬如看見(jiàn)“父親要到南京謀事”，就劃分成“父親－要－到－南京－謀事，”看見(jiàn)“我也要回北京念書(shū)”，就劃分成“我－也－要－回－北京－念書(shū)”。這一番工夫要做得完全不錯，先得把生字、難語(yǔ)逐一弄明白。譬如，“句”字同“留”字，“躊”字同“躇”字，“蹣”字同“跚”字是不是連在一起的呢？“一股腦兒”是不是“一股的腦子”的意思呢？這等問(wèn)題不解決，語(yǔ)句就劃分不來(lái)。解決這等問(wèn)題有三條途徑：㈠憑自己的經(jīng)驗。㈡。㈢請問(wèn)別人。
語(yǔ)句劃分清楚了，自然就能夠辨明那幾個(gè)是最主要的詞兒。例如讀到“叫旅館里一個(gè)熟識的茶房陪我同去”，就知道最主要的詞兒只是“叫－茶房－去”，讀到“我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位”，就知道最主要的詞兒只是“我－鋪－座位”。這樣的時(shí)候，讀一篇文章就不致有弄不明白和誤會(huì )意思的弊病了。
這篇文章里，生字、難語(yǔ)似乎很少，在程度好一點(diǎn)的少年看來(lái)，也許可以說(shuō)沒(méi)有。我們姑且認定，讀者對于這篇文章完全能夠把語(yǔ)句劃分，辨得出各句里的最主要的詞兒來(lái)了�，F在就給讀者談?wù)勥@篇文章。
這篇文章把父親的背影作為主腦。父親的背影原是作者常�？匆�(jiàn)的，現在寫(xiě)的卻是使作者非常感動(dòng)的那一個(gè)背影，并不是平時(shí)看見(jiàn)的。那么，在什么時(shí)候、什么地方看見(jiàn)那一個(gè)背影，當然非交代明白不可。這篇文章先要敘明父親和作者同到南京，父親親自送作者到火車(chē)上，就是為此。
有一層可以注意：父子兩個(gè)到了南京，耽擱了一天，第二天渡江上車(chē)，也有大半天的時(shí)間，難道除了寫(xiě)出來(lái)的一些事情以外，再沒(méi)有旁的事情嗎？那一定有的，被朋友約去游逛不就是事情嗎？然而只用一句話(huà)帶過(guò)，并不把游逛的詳細情形寫(xiě)出來(lái)，又是什么緣故？緣故很容易明白：游逛的事情和父親的背影沒(méi)有關(guān)系，所以不用寫(xiě)。凡是和父親的背影沒(méi)有關(guān)系的事情都不用寫(xiě)。凡是寫(xiě)出來(lái)的事情都和父親的背影有關(guān)系。
這篇里敘述看見(jiàn)父親的背影而非常感動(dòng)，計有兩回：一回在父親去買(mǎi)橘子，爬上那邊月臺的時(shí)候，一回在父親下車(chē)走去，混入來(lái)往的人群里頭的時(shí)候。前一回把父親的背影仔細描寫(xiě)：他身上穿什么衣服，他怎樣走到鐵道邊，穿過(guò)鐵道，爬上那邊月臺，都依照當時(shí)眼見(jiàn)的寫(xiě)出來(lái)。在眼見(jiàn)這個(gè)背影的當兒，作者一定想到父親不肯讓自己去買(mǎi)橘子，仍舊是把自己當小孩子看待，這和以前的不放心讓茶房送，定要他親自來(lái)送，以及他的忙著(zhù)照看行李，和腳夫講價(jià)錢(qián)囑托車(chē)上的茶房好好照應他的兒子等等行為是一貫的，中間含蓄一段愛(ài)惜兒子的深情。作者又一定想到父親為著(zhù)愛(ài)惜兒子，情愿在鐵道兩邊爬上爬下，做一種幾乎不能勝任的工作，這真是除了永遠感激以外再沒(méi)有什么可說(shuō)的事情。以上這些意思當然可以寫(xiě)在文章里頭，但是不寫(xiě)也一樣，讀者看了前面的敘述以及對于背影的描寫(xiě)，已經(jīng)能夠領(lǐng)會(huì )到這些意思了。說(shuō)話(huà)要沒(méi)有多余的話(huà)，作文要沒(méi)有多余的文句。既然讀者自能領(lǐng)會(huì )到，那么明白寫(xiě)下反而是多余的了，所以作者不寫(xiě)，只寫(xiě)了自己流淚完事。后一回提到父親的背影并不描寫(xiě)，只說(shuō)“他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著(zhù)了�！边@一個(gè)消失在人群里頭的背影是愛(ài)惜他的兒子無(wú)微不至的，是叮嚀再四舍不得和他的兒子分別的，但是現在不得不“混入來(lái)來(lái)往往的人里”去了，做兒子的想到這里自然起一種莫名其妙的心緒，也說(shuō)不清是悲酸還是惆悵。和前面所說(shuō)的理由相同，這些意思也是讀者能夠領(lǐng)會(huì )到的，所以作者不寫(xiě)，只寫(xiě)了“我的眼淚又來(lái)了”完事。
到這里，全篇的主旨可以明白了。讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一點(diǎn)零零碎碎的事情，那就等于白讀。這篇文章的主旨是什么呢？就是把父親的背影作為敘述的主腦，從其間傳出父親愛(ài)惜兒子的一段深情。
文章里記載父親的話(huà)只有四處，都非常簡(jiǎn)單。并不是在分別的那一天，父親只說(shuō)了這幾句簡(jiǎn)單的話(huà)。只因這幾句簡(jiǎn)單的話(huà)都是深情的流露，所以作者特地記載下來(lái)。在作者再三勸父親不必親自送去的當兒，父親說(shuō)，“不要緊，他們去不好！”在到了車(chē)上，作者請父親回去的當兒，父親說(shuō)，“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)�！痹谫I(mǎi)來(lái)了橘子將要下車(chē)的當兒，父親說(shuō)，“我走了；到那邊來(lái)信！”在走了幾步回過(guò)頭來(lái)的當兒，父親說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人�！边@里頭含蓄著(zhù)多少憐惜、體貼、依依不舍的意思，誰(shuí)都辨別得出。我們讀到這幾句話(huà)，不但感到了這些意思，還仿佛聽(tīng)見(jiàn)了那位父親當時(shí)的聲音。
其次要說(shuō)到敘述動(dòng)作的地方。敘述一個(gè)人的動(dòng)作當然先得看清楚他的動(dòng)作。如不看清楚，憑什么來(lái)敘述呢？既然看清楚了，還得選用最適當的話(huà)寫(xiě)出來(lái)，這才能使讀者讀了之后宛如看見(jiàn)了這些動(dòng)作。這篇里敘述父親去買(mǎi)橘子，從走過(guò)去到回到車(chē)上來(lái)，動(dòng)作很繁復。作者所選用的話(huà)都很適當，排列又有條理，使我們在宛如看見(jiàn)了這些動(dòng)作以外，還覺(jué)得那位父親真做了一番艱難而愉快的工作。還有，所有敘述動(dòng)作的地方都是實(shí)寫(xiě)，惟有附加在“撲撲衣上的泥土”以下的“心里很輕松似的”一語(yǔ)是作者眼光里看出來(lái)的，是虛寫(xiě)。這一語(yǔ)很有關(guān)系，把上面的“撲撲衣上的泥土”的動(dòng)作，襯托得非常生動(dòng)，而且把父親情愿去做這一番艱難工作的心情完全點(diǎn)明白了。
有幾處地方是作者說(shuō)明自己的意思的：在敘述父親要親自去送的當兒，就說(shuō)自己“北京已來(lái)往過(guò)兩三次”了。在敘述父親和腳夫講價(jià)錢(qián)的當兒，就說(shuō)自己“總覺(jué)他說(shuō)話(huà)不大漂亮�！痹跀⑹龈赣H鄭重叮囑車(chē)上茶房的當兒，就說(shuō)自己“心里暗笑他的迂�！边@些都有襯托的作用，可以見(jiàn)到父親始終把作者看做一個(gè)還得保護的孩子，所以隨時(shí)隨地給他周妥地照顧著(zhù)。至于“我那時(shí)真是聰明過(guò)分，”“那時(shí)真是太聰明了，”那是事后省悟過(guò)來(lái)的時(shí)候作者責備自己的意思�！奥斆鬟^(guò)分”，“太聰明了”，換一句話(huà)說(shuō)就是“一點(diǎn)也不聰明”。為什么一點(diǎn)也不聰明？因為當時(shí)只知道批評父親的行為而不能夠體貼父親的心情。
這篇文章通體干凈，沒(méi)有多余的話(huà)，也沒(méi)有多余的字眼，即使一個(gè)“的”字一個(gè)“了”字，也是必須用才用。多讀幾遍，自然有數。如果讀得合乎自然語(yǔ)調，人家聽(tīng)了一定很滿(mǎn)足很愉快，因為他聽(tīng)見(jiàn)了一番最精粹的說(shuō)話(huà)。
5、 朱金順《讀朱自清的〈背影〉》：
�、僮x《背影》后，給我的第一個(gè)感受是，作者著(zhù)力表現了人間的至情——真摯的父子之情。這種感情表現得細膩、真實(shí)、深刻�！x《背影》后，給我的第二個(gè)感受是，全篇用白描的手法，藝術(shù)技巧極為高超�！x《背影》后，給我的第三個(gè)感受是，文章的語(yǔ)言樸素、簡(jiǎn)練。p.219－222
�、凇侗秤啊穼�(xiě)于1927年，記寫(xiě)了回憶中的父親的背影。那是1917年的事情：祖母去世，父親徐州煙酒公賣(mài)局長(cháng)的差事也交卸了。辦完喪事。父子同到南京，父親送作者上火車(chē)北去。1916年暑假，朱自清考上了北京大學(xué)，那年他19歲�！侗秤啊分杏洈⒌氖虑�，是發(fā)生在作者二十歲的冬天。在那特定的場(chǎng)合下，做為父親對兒子的關(guān)懷、體貼、愛(ài)護，使兒子極為感動(dòng)，這印象敬酒不忘，并且十年之后，想起那背影，父親的影子出現“在晶瑩的淚光中”，使人不能忘懷。（p.220）
�、垡f(shuō)父親的背影，那是司空見(jiàn)慣的；但這次要寫(xiě)的，卻不是平時(shí)常見(jiàn)的，而是特定場(chǎng)合下使作者極為感動(dòng)的那一個(gè)背影。（p.221）
6、 《背影》：
開(kāi)端
對“背影”的描寫(xiě)
我的心情
主旨
構思
語(yǔ)言
何以感人？
一、 為什么要研究它？
1、 它的典型性
父子真情的永恒與父子關(guān)系的變化
2、 目前的教學(xué)效果不彰。
二、 怎樣研究它？
1、 對文本本身的解讀和研究
為什么要對文本本身作這樣的研究？
如何看待解讀問(wèn)題？
2、 將它作為教材
學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)在哪里？
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