《張九齡墓志銘》出土始末

　　張九齡墓志銘，又稱(chēng)《張九齡陰堂志銘》，全稱(chēng)為《唐故尚書(shū)右丞相贈荊大都督始興公陰堂志銘并序》。

　　張九齡墓坐落在今韶關(guān)市北郊田心鄉洪義里武陵原，為廣東省重點(diǎn)文物保護單位。據載，九齡墓曾多次被盜。1960年7月，廣東省文物管理委員會(huì )和華南師范學(xué)院歷史系組隊挖掘時(shí)，墓內僅余零星殘物，唯一完整的是一塊石刻，它是與張九齡同時(shí)的唐中書(shū)侍郎徐安貞撰的《張九齡墓志銘》，當時(shí)該石刻有石蓋作人字形蓋住，故完好無(wú)損，刻字亦很清晰。

　　考古隊員自述稱(chēng)：“因參加文物普查的機會(huì )，親自到張九齡墓地，當時(shí)出土了一批殘存文物，但因年代久遠，大部分壁畫(huà)已脫色剝落損毀，這讓考古隊員們感到痛心。其中，最有價(jià)值的是張九齡棺床下的墓志石盒，它分為蓋和墓志銘兩塊，均用版巖石制成，作四方狀，長(cháng)87厘米，寬83.5五厘米，為陰刻楷書(shū)。墓志石盒蓋表面無(wú)文字，僅在四邊斜面陰刻有十二生肖圖，石盒內有墓志銘文276個(gè)字，俗稱(chēng)張九齡陰堂志銘。”

　　據說(shuō)，張九齡墓被發(fā)掘后，省文物管理委員會(huì )與我市博物館極為重視。至今曲江縣博物館仍收藏有當時(shí)的拓片(其真版現存廣東省博物館)�！稄埦琵g墓志銘》為楷書(shū)，字字精金玉美，許多專(zhuān)家贊美，在所發(fā)現唐代墓志銘中鮮有如此佳作。其書(shū)法承諸逐良之馀緒，風(fēng)格在薛稷與殷元祚之間。

　　據考古專(zhuān)家研究分析，銘文為徐安貞所撰，然不著(zhù)書(shū)志姓名。據《中國歷代人名大辭典》載：徐安貞，唐信安龍丘人，初名楚壁。工五言詩(shī)，嘗應制舉，一歲三擢甲科，時(shí)人稱(chēng)之。時(shí)授武碇慰，諸無(wú)量匯整秘籍，薦安貞分部住堆定。玄宗開(kāi)元時(shí)為中書(shū)舍人，集賢院學(xué)士，帝屬文多令視草。官終中書(shū)侍郎。

　　張九齡在朝時(shí)，徐安貞為張九齡屬僚，他對張九齡深為了解和敬佩。

　　《張九齡墓志銘》全文如下：

　　“唐故尚書(shū)右丞相、贈荊州大都督、始興公陰堂志銘并序：太中大夫、守中書(shū)侍郎、集賢院學(xué)士、東�？h開(kāi)國男徐安貞撰。公姓張氏，諱九齡。其先范陽(yáng)人，四代祖因官居此地。公誕受正性，體於自然，五行之氣均，九德之美具，才位所底，不亦宜歟。蓋所闕者降年之數不延，蒼生之望未足耳。源以秀才。沒(méi)贈都督，歷任典詔翰，居連率，自中書(shū)令而遷端右，凡十八徒焉。序乎官次，存乎事跡，列於中原之碑，備諸良史之筆矣。公之生歲六十有三，以開(kāi)元廿八年五月薨，廿九年三月三日遷窆於此。韶江環(huán)浸，湞山隱起，形勝之地，靈域在焉，神其安之，用永終古。嗚呼!嗣子拯號訴罔逮，而謀遠圖，刻他山之石，志於玄室，人非谷變，知我公之墓於斯。銘曰：龜筮從兮宅其吉，山盤(pán)踞兮土堅實(shí);嗚呼相國君之墓，與氣運而齊畢。”

　　《張九齡墓志銘》的存世，已成為廣東省隋唐時(shí)早期的墓志銘之一，也是嶺南地區最為完整和精致的出土石刻銘記之一。

　　墓志銘詳細地記錄了張九齡一生的歷史，其中有兩處是十分重要的，一是墓志銘的出土證實(shí)了張九齡墓年代和張九齡生歲及病逝的確切年齡，從而也改寫(xiě)了《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》對張九齡年齡之誤的爭端，是考證張九齡出生歷史疑點(diǎn)的重要證據。墓志銘記載的張九齡卒年六十三，糾正新舊《唐書(shū)》卒年六十六之誤;二是墓志銘的作者為徐安貞而并非是徐浩。

　　拓展閱讀：張九齡罷相

　　張九齡，唐玄宗時(shí)期的宰相，開(kāi)元盛世的最后一任名相。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最終引發(fā)了幾乎導致唐王朝滅亡的“安史之亂”。在張九齡當政期間，唐王朝雖然繁華到了極點(diǎn)，但社會(huì )的各種矛盾已經(jīng)暗流洶涌。張九齡重視農桑，輕徭薄賦，整頓吏治，保持了開(kāi)元盛世的最后幾年的穩定。

　　唐玄宗寵愛(ài)武惠妃，武惠妃想讓她自己的`兒子當太子，日后可以繼承大統。所以她私下里欲謀廢掉當時(shí)的太子李瑛。但是她也知道，廢太子是大事，如果沒(méi)有朝中大臣的支持，這事根本干不成。所以武惠妃就派了個(gè)宮中的官奴去游說(shuō)張九齡。結果游說(shuō)不成，反而被張九齡罵了一通。張九齡馬上將此事告知了皇帝，從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀，穩定了宮廷形勢。但他也因此得罪了武惠妃。

　　張九齡識人明察秋毫，剛見(jiàn)到安祿山就斷言此人日后必反，便向唐玄宗申請斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒(méi)有同意他的這個(gè)意見(jiàn)，二十年后，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導致大唐王朝的滅亡。

　　當唐玄宗欲立范陽(yáng)節度使張守珪為相，立朔方節度使牛仙客為尚書(shū)時(shí)，張九齡極力阻止。這下也引起了皇上對他的不滿(mǎn)。

　　開(kāi)元二十五年四月，監察御史周子諒彈劾牛仙客，在奏章上引用了武后時(shí)的讖詞：首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相斗血成川。其中“兩角犢子”被解讀成牛，言下之意必有姓牛的人來(lái)禍亂大唐。唐玄宗認為他荒謬，當場(chǎng)將他杖于朝堂之上，幾乎把周子諒打死。十七日流放廣西，在流放的路上死去。

　　這時(shí)，李林甫想起了當初他立相時(shí)張九齡也竭力阻止，就對皇帝說(shuō)：周子諒是張九齡推薦的，張九齡也要之罪。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對的往事，新仇舊恨一并發(fā)作。于是張九齡也受了牽連被罷相，貶為荊州長(cháng)史。

　　而在張九齡被罷相后沒(méi)幾天，太子瑛和瑤、琚兩位王子也被貶為庶人。

　　張九齡風(fēng)度

　　在貫穿整個(gè)唐朝歷史，乃至整個(gè)中國歷史上，只有張九齡這個(gè)人，他的風(fēng)度被世人津津樂(lè )道。其個(gè)人風(fēng)度，不僅表現在他的外表上，更具備了常人無(wú)可企及的內涵。而“九齡風(fēng)度”也成為了當時(shí)世人官僚爭相模仿的對象，更被當時(shí)的皇帝唐玄宗贊譽(yù)有加，乃至于張九齡被罷相后，唐玄宗在認命之后的宰相時(shí)，都要問(wèn)上一句：風(fēng)度得如九齡否?

　　唐玄宗是個(gè)很有識人眼光的皇帝，在開(kāi)元年間，他任命的宰相，大多成了名相，而張九齡也是其中之一。那么，張九齡的風(fēng)度，具體表現在哪些方面呢?

　　一、儀容儀表。張九齡是個(gè)很注重儀容儀表的人，無(wú)論是在家還是上朝，還是外出辦公，始終都保持著(zhù)一種風(fēng)度翩翩的姿態(tài)。不管什么時(shí)候，都表現出一種神采奕奕的樣子，而且衣著(zhù)整潔，溫文儒雅。無(wú)論是古代還是現代，外貌、舉止或許可以被模仿，但氣質(zhì)是絕對模仿不來(lái)的。

　　二、正直的為人和卓越的遠見(jiàn)。在張九齡一代，他的政治遠見(jiàn)有種媲美諸葛亮的能力。當他初見(jiàn)安祿山的時(shí)候，張九齡就認定這個(gè)人將來(lái)一定是禍害唐朝的人。而果真，安祿山叛亂了，被平定后，張九齡執意要殺了他，但當時(shí)皇帝并沒(méi)有同意。幾十年后，安祿山再次叛亂，把已經(jīng)七十多歲的唐玄宗逼往四川。這時(shí)，唐玄宗才想起了張九齡的勸告，后悔不已，題了一副對聯(lián)紀念他：蜀道鈴聲，此己念公真晚矣;曲江風(fēng)度，他年卜相孰如之。

【《張九齡墓志銘》出土始末】相關(guān)文章：

韋應物墓志銘09-14

元稹題杜甫墓志銘12-27

王安石《田公墓志銘》原文閱讀07-06

張九齡簡(jiǎn)史03-23

感遇張九齡07-11

張九齡生平05-08

張九齡事跡04-25

張九齡世家04-18

張九齡傳04-16