張九齡與孟浩然

　　引導語(yǔ)：張九齡是唐朝明相，他也是中國文學(xué)史上有名的詩(shī)人，孟浩然是唐代著(zhù)名的山水田園派詩(shī)人，更是張九齡入幕之賓，但后來(lái)孟浩然為什么辭幕而去，張九齡為什么沒(méi)有把他舉薦給明皇呢?

　　張九齡沒(méi)有向明皇舉薦孟浩然，為什么?

　　據說(shuō)孟浩然在長(cháng)安遭到冷遇，回到襄陽(yáng)，又南游洞庭時(shí)，因面對波瀾壯闊的湖水，不禁激起自己求仕的壯志，就寫(xiě)了下面這首贈給張九齡的求薦詩(shī)。

　　臨洞庭上張丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

　　這在唐代，已成為當時(shí)的一般知識分子登科出仕的必要手段，孟浩然也是為了這個(gè)目的，希望得到張九齡的賞識和援引，以便為國出力，不至于老死山林而無(wú)所事事。

　　但是后來(lái)發(fā)生了一件事，孟浩然曾在王維處做客，恰遇唐明皇前來(lái)，孟藏在床下，王以實(shí)情相告，明皇命孟出來(lái)，并問(wèn)新作。孟浩然誦“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”明皇曰“卿不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放歸襄陽(yáng)。因而，張九齡也不敢再舉薦孟浩然。

　　張九齡是個(gè)怎樣的人?

　　唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強盛，政治開(kāi)明有關(guān)。如唐太宗時(shí)期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時(shí)期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時(shí)期最知名的賢相就是詩(shī)人張九齡了。

　　張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著(zhù)一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長(cháng)詩(shī)文，最著(zhù)名的詩(shī)句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

　　玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場(chǎng)中的元帥，自己會(huì )終生敬他為師。據記載，唐玄宗每日朝政，聽(tīng)取百官納諫�？匆�(jiàn)張九齡風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說(shuō)：我每當見(jiàn)到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛(ài)戴。

　　司馬光說(shuō)：“上(玄宗)即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(cháng)也。”的確是中肯的評價(jià)。張九齡為人正直，敢說(shuō)實(shí)話(huà)，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱(chēng)楷模。

　　唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽(tīng)取張九齡的意見(jiàn)。張九齡說(shuō)：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺(jué)得日后恐怕會(huì )禍害國家。”玄宗聽(tīng)了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫說(shuō)：你們看，這宮里池中養的魚(yú)，游來(lái)游去的，多么鮮活可愛(ài)。李林甫趕緊獻媚地回答說(shuō)：這是有賴(lài)陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說(shuō)道：池中的魚(yú)猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂(lè )罷了。張九齡話(huà)里有話(huà)，玄宗當然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。

　　楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來(lái)避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場(chǎng)中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑒人的功夫也堪稱(chēng)一絕。

　　楊國忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權臣。朝中的很多文武大臣都主動(dòng)和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說(shuō)：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實(shí)是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會(huì )凍死，還會(huì )棄尸于荒野溝壑中，他們現在這樣討好楊國忠，其實(shí)離禍不遠了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢于楊國忠的人，都受到了牽連。

　　如果說(shuō)，張九齡看破楊國忠的結局，多少還是長(cháng)期浸淫官場(chǎng)，觀(guān)察分析得出結論的話(huà)。那么，張九齡看透安祿山會(huì )謀反，可以說(shuō)是獨具慧眼了。

　　開(kāi)元二十一年，范陽(yáng)節度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對侍中裴光庭說(shuō)：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個(gè)胡人。張九齡既有所想，必有所念，機會(huì )終于來(lái)了。到了開(kāi)元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當即準奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復奏，玄宗還是不準，說(shuō)：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話(huà)的典故出自西晉時(shí)期，王夷甫(王衍)當時(shí)在洛陽(yáng)看見(jiàn)石勒，對左右說(shuō)，我看他相貌不凡，恐怕將來(lái)為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語(yǔ)氣中還暗含著(zhù)埋怨張九齡獨斷臆測。

　　豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當年張九齡的勸告，追恨不已，但為時(shí)已晚。張九齡識人堪稱(chēng)神奇!

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