唐朝明相-張九齡

　　引導語(yǔ)：張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著(zhù)一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長(cháng)詩(shī)文，“海上生明月，天涯共此時(shí)。”就是出自他的手筆，那么，這位唐朝的明相到底是個(gè)怎樣的人?

　　唐朝明相——張九齡

　　唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強盛，政治開(kāi)明有關(guān)。如唐太宗時(shí)期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時(shí)期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時(shí)期最知名的賢相就是詩(shī)人張九齡了。

　　張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著(zhù)一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長(cháng)詩(shī)文，最著(zhù)名的詩(shī)句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

　　玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場(chǎng)中的元帥，自己會(huì )終生敬他為師。據記載，唐玄宗每日朝政，聽(tīng)取百官納諫�？匆�(jiàn)張九齡風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說(shuō)：我每當見(jiàn)到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛(ài)戴。

　　司馬光說(shuō)：“上(玄宗)即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(cháng)也。”的確是中肯的評價(jià)。張九齡為人正直，敢說(shuō)實(shí)話(huà)，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱(chēng)楷模。

　　唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽(tīng)取張九齡的意見(jiàn)。張九齡說(shuō)：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺(jué)得日后恐怕會(huì )禍害國家。”玄宗聽(tīng)了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫說(shuō)：你們看，這宮里池中養的魚(yú)，游來(lái)游去的，多么鮮活可愛(ài)。李林甫趕緊獻媚地回答說(shuō)：這是有賴(lài)陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說(shuō)道：池中的魚(yú)猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂(lè )罷了。張九齡話(huà)里有話(huà)，玄宗當然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。

　　楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來(lái)避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場(chǎng)中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑒人的功夫也堪稱(chēng)一絕。

　　楊國忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權臣。朝中的很多文武大臣都主動(dòng)和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說(shuō)：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實(shí)是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會(huì )凍死，還會(huì )棄尸于荒野溝壑中，他們現在這樣討好楊國忠，其實(shí)離禍不遠了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢于楊國忠的人，都受到了牽連。

　　如果說(shuō)，張九齡看破楊國忠的結局，多少還是長(cháng)期浸淫官場(chǎng)，觀(guān)察分析得出結論的話(huà)。那么，張九齡看透安祿山會(huì )謀反，可以說(shuō)是獨具慧眼了。

　　開(kāi)元二十一年，范陽(yáng)節度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對侍中裴光庭說(shuō)：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個(gè)胡人。張九齡既有所想，必有所念，機會(huì )終于來(lái)了。到了開(kāi)元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當即準奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復奏，玄宗還是不準，說(shuō)：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話(huà)的典故出自西晉時(shí)期，王夷甫(王衍)當時(shí)在洛陽(yáng)看見(jiàn)石勒，對左右說(shuō)，我看他相貌不凡，恐怕將來(lái)為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語(yǔ)氣中還暗含著(zhù)埋怨張九齡獨斷臆測。

　　豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當年張九齡的勸告，追恨不已，但為時(shí)已晚。張九齡識人堪稱(chēng)神奇!

　　【知識延伸】

　　張九齡的詩(shī)

　　《望月懷遠》

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。

　　《感遇》

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾為佳節。

　　誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

　　草木有本心，何求美人折!

　　巫山高

　　巫山與天近，煙景長(cháng)青熒。此中楚王夢(mèng)，夢(mèng)得神女靈。

　　神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿嘯，哀音不可聽(tīng)。

　　《九月九日登龍山》

　　郡庭常窘束，涼野求昭曠。楚客凜秋時(shí)，桓公舊臺上。

　　清明風(fēng)日好，歷落江山望。極遠何蕭條，中留坐惆悵。

　　東彌夏首闊，西拒荊門(mén)壯。夷險雖異時(shí)，古今豈殊狀。

　　先賢杳不接，故老猶可訪(fǎng)。投吊傷昔人，揮斤感前匠。

　　自為本疏散，未始忘幽尚。際會(huì )非有欲，往來(lái)是無(wú)妄。

　　為邦復多幸，去國殊遷放。且泛籬下菊，還聆郢中唱。

　　灌園亦何為，於陵乃逃相。

　　《湖口望廬山瀑布泉》

　　萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔飛流雜樹(shù)，灑落出重云。

　　日照虹蜺似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。

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