詠柳曾鞏古詩(shī)的意思精選

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的詠柳曾鞏古詩(shī)的意思，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　詠柳

　　宋代：曾鞏

　　亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。

　　解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

　　意思：

　　雜亂的柳枝條還沒(méi)有變黃，在東風(fēng)的吹動(dòng)下狂扭亂舞。

　　把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜

　　注釋

　�、僖�-仗恃，依靠�？�--猖狂。這兩句形容柳樹(shù)在春天綠得很快：柳條似乎還沒(méi)有發(fā)黃，但趁著(zhù)東風(fēng)吹暖，一下子便飛快地變綠了。

　�、诮獍�-解得，懂得。飛花-柳絮。

　�、圻@兩句的意思是：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的時(shí)候��！

　　賞析：

　　《詠柳》把柳絮飛花的景色描繪得十分生動(dòng)。柳絮在東風(fēng)相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個(gè)世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個(gè)得志便猖狂的形象。

　　“未變初黃”，準確地點(diǎn)出了早春季節，此時(shí)柳樹(shù)枝上剛吐新芽，正是“且莫深育只淺黃”的新柳。 第一、二句描繪凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞，對柳樹(shù)的愚蠻可笑加以嘲諷。 詩(shī)中把柳樹(shù)人格化的描繪法，以及詩(shī)人對柳樹(shù)的明顯的貶抑與嘲諷，使《詠柳》不是純粹地吟詠大自然中的柳樹(shù)。 詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。 將狀物與哲理交融，含義深長(cháng)，令人深思。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介：

　　曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（他、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻卓越。

　　他的主要成就在文，亦能詩(shī)。存詩(shī)400余首，其詩(shī)特點(diǎn)是比較質(zhì)樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文，格調超逸，字句清新，但有些也存在宋詩(shī)言文言理的通病，但為文所掩，不受重視。他不但善賦體，也有詩(shī)長(cháng)于比興，形象鮮明，頗得唐人神韻。他的各體詩(shī)中以七絕的成就最高，精深，工密，頗有風(fēng)致。如《西樓》、《城南》、《詠柳》等寫(xiě)景抒情的佳作。就“八大家”而論，他的詩(shī)不如韓、柳、歐、王與蘇軾，卻勝于蘇洵、蘇轍。詞僅存《賞南枝》一首。其詩(shī)文曾被選譯成英文，在國外發(fā)行。

　　第一，紀實(shí)詩(shī)。他的紀實(shí)詩(shī)繼承和發(fā)揚了唐代杜甫現實(shí)主義詩(shī)歌文學(xué)傳統，以反映社會(huì )現實(shí)、關(guān)注民間疾苦、揭弊政、評國事為主要內容，表現了他關(guān)注民生、濟世興邦的儒家思想。他所生活的加上自然災害頻發(fā)，百姓生活苦不堪言。他以詩(shī)歌真實(shí)描寫(xiě)了民生疾苦的狀況。

　　在《追租》這首詩(shī)中，一句“山下窮割剝”寫(xiě)出了饑荒之年農民還要被層層盤(pán)剝的悲慘境遇，由此抨擊地方官吏“暴吏理宜除”，并提出“浮費義可削”的政策主張。這首詩(shī)沒(méi)有中國古代詩(shī)歌傳統的寫(xiě)景抒情，而是赤裸裸地針砭時(shí)弊，體現了他關(guān)注民生疾一脈相承。與《追租》的主題思想類(lèi)似的還有：描寫(xiě)蟲(chóng)災肆掠、揭批官憂(yōu)國憂(yōu)民憂(yōu)時(shí)的《邊將》、《胡使》、《嗟嘆》等等。

　　他的紀實(shí)詩(shī)除了對民生疾苦毫無(wú)遮掩地寫(xiě)實(shí)之外，還對積貧積弱的北宋王朝政局建言獻策，有力地增強了文學(xué)在中國古代政治發(fā)展中的地位與作用。第二，詠史詩(shī)。中國古代文人雅士多偏好以詠史來(lái)借古諷今和抒發(fā)情懷。他的詩(shī)歌也經(jīng)常以緬懷歷史人物、評價(jià)歷史事件來(lái)表情達意。他總能以惺惺相惜的姿態(tài)與心態(tài)去追思感受前人中那些與他理想抱負相似的人的精神世界，從而緬懷先圣、寬慰自我、排解憂(yōu)愁、堅定決心。例如在《揚顏》一詩(shī)中，他敬慕揚雄的立言不朽和顏回的立德不朽，以?xún)扇藞讨?zhù)求道精神激勵自己進(jìn)業(yè)修德。再比如他的《讀五代史》，詩(shī)文以歷史諷喻現實(shí)，以史諫言北宋統治者革借管仲與鮑叔牙之交推崇誠信道德的《論交》；表達渴望明主、隱含壯志難酬之情的《隆中》；諫言選賢舉能、反對排斥賢臣的《垓下》等等。他的詠史詩(shī)或委婉言志，或直言改革，其托物喻人的文筆都源于現實(shí)又立意高遠，凸顯了他恩澤天下、救民濟世的儒家仁義思想。

　　第三，離別詩(shī)。離別愁緒是古代詩(shī)人借詩(shī)所抒之情當中最為常見(jiàn)的一種情懷。在《他集》中有100余首詩(shī)歌蘊含離別之情。例如詩(shī)合集《奉和滁州九詠九首》顯示，他看望身在滁州的歐陽(yáng)修返回時(shí)，離愁別緒頓生，對歐陽(yáng)修的才學(xué)與人品大加贊賞。再比如《上杜相公》中所言，他前去拜訪(fǎng)仰慕已久、剛剛去職宰相的杜衍，臨別時(shí)他表達了對兩人友情的珍重和對杜衍的敬仰之情。他的此類(lèi)詩(shī)歌還有：懷念好友王安石的《寄介甫詩(shī)》、《江上懷介甫》；惜別友人的《送陳商學(xué)士》；感傷人才離去、叮囑學(xué)生的《送錢(qián)生》；送別、勸慰失意者的《酬吳仲庶龍圖暮春感懷》、《送孫穎賢》；懷念、惜別親人的景交融，感染力極強。此外，離別詩(shī)也是他本人各個(gè)重要人生階段與思想狀態(tài)的真實(shí)記錄。

　　詠柳作文

　　我喜歡柳樹(shù)，喜歡她四季不同的模樣。

　　冬天，她即使是光禿禿的，但任憑風(fēng)吹雨打，也無(wú)所畏懼，依然挺立。秋天，金黃的落葉慢慢隨風(fēng)飄落，像一只只美麗的蝴蝶在空中翩翩起舞。夏天，她的葉子從春天的嫩綠色悄悄的變成了深綠色，好像換了一件新衣服。但我最喜歡的還是她春天的樣子。

　　春天，碧空如洗、萬(wàn)里無(wú)云，一片生機勃勃的景象。河邊的柳樹(shù)正吐露著(zhù)嫩綠色的新芽，在陽(yáng)光的照耀下，在春雨的滋潤下，在春風(fēng)的呵護下，她漸漸地長(cháng)大。遠遠望去，一排排柳樹(shù)高高得站在那里，好像綠玉裝扮而成。長(cháng)長(cháng)的柳枝從空中垂落下來(lái)，好像掛著(zhù)一條條綠色的絲帶。一陣春風(fēng)拂過(guò)，她隨風(fēng)飄揚，展示著(zhù)少女般婀娜的身姿。那如絲般的細葉到底是誰(shuí)裁剪出來(lái)的呢？原來(lái)是二月的春風(fēng)悄悄得幫了個(gè)忙。

　　我想春姑娘一定是一位非常了不起的畫(huà)家，才能把柳樹(shù)畫(huà)得如此美麗。

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