《學(xué)舍記》閱讀答案

　　在學(xué)習和工作中，我們最不陌生的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編整理的《學(xué)舍記》閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　學(xué)舍記

　　曾 鞏

　　予幼則從先生①受書(shū)，然是時(shí)，方樂(lè )與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時(shí)，窺六經(jīng)之言，與古今文章有過(guò)人者，知好之，則于是銳意欲與之并。

　　而是時(shí)，家事亦滋出。自斯以來(lái)，西北則行陳、蔡、譙、苦、淮、汴、睢、泗，出于京師;東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、會(huì )稽之山，出于東海上;南方則載大江，臨夏口而望洞庭，轉彭蠡，上庾嶺，游湞陽(yáng)之瀧，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟魚(yú)洶涌湍石之川，巔崖莽林貙虺②之聚，與夫雨旸寒燠、風(fēng)波霧毒不測之危，此予之所單游遠寓而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥③碎細之間，此予之所經(jīng)營(yíng)以養也。天傾地壞，殊州獨哭，數千里之遠，抱喪而南，積時(shí)之勞，乃畢大事，此予之所遘禍而憂(yōu)艱也。太夫人所志，與夫弟婚妹嫁，四時(shí)之祠，屬人外親之問(wèn)，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，蓋其一二之粗也。得其閑時(shí)，挾書(shū)以學(xué)，于夫為身治人，世用之損益，考觀(guān)講解，有不能至者。故不得專(zhuān)力盡思，琢雕文章，以載私心難見(jiàn)之情，而追古今之作者為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。

　　今天子至和之初，予之侵擾多事故益甚，予之力無(wú)以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學(xué)�；蚣财浔�，或議其隘者，予顧而笑曰:“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至。至于文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅木好高大之觀(guān)，固世之聰明豪雋挾長(cháng)而有恃者所得為，若予之拙，豈能易而志彼哉?”遂歷道其少長(cháng)出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)舍記》。

　　【注】①先生:指作者的父親曾易占。②貙(chū)虺(huǐ):貙是獸名，像貍，這里泛指猛獸。虺是毒蛇。③筥(jǔ):圓形的竹筐。

　　9.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項是( )

　　A.東方則絕江舟漕河之渠 (橫渡)

　　B.巔崖莽林貙虺之聚 (聚居)

　　C.屬人外親之問(wèn)，王事之輸(繳納租稅)

　　D.為之有不暇也 (空閑)

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.積時(shí)之勞，乃畢大事 / 度我至軍中，公乃入

　　B.得其閑時(shí)，挾書(shū)以學(xué) / 嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾

　　C.予顧而笑曰：“是予之宜也�！� / 夫列子御風(fēng)而行

　　D.若予之拙，豈能易而志彼哉 / 若使燭之武見(jiàn)秦軍

　　11.下列句子變?yōu)樗慕M，分別表現曾鞏生活艱辛、求學(xué)勤奮的一項是( )

　�、賱t于是銳意欲與之并 ②轉彭蠡，上庾嶺，由湞陽(yáng)之瀧

　�、塾栌谑橇ζＲ夂�，而又多疾 ④數千里之遠，抱喪而南

　�、莸闷溟e時(shí)，挾書(shū)以學(xué) ⑥予之侵擾多事故益甚

　�、叨�即其旁之草舍以學(xué) ⑧至于文章，平生之所好慕，為之有不暇也

　　A.④② B.⑧① C.③⑤ D.⑦⑥

　　12.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是( )

　　A.曾鞏幼時(shí)“樂(lè )與家人童子嬉戲上下”，不懂得念書(shū)的好處，而一旦覺(jué)悟，便下決心與古今文章大家并駕齊驅。

　　B.父親的突然亡故，讓曾鞏挑起了全家生活的重擔、繁重的家務(wù)，他精疲力竭，完全無(wú)暇念書(shū)。

　　C.曾鞏經(jīng)歷的風(fēng)險、禍患等種種不幸并沒(méi)有挫傷他好學(xué)的進(jìn)取心，他為自己一時(shí)還不能“專(zhuān)心盡思”“琢雕文章”來(lái)表達內心難以言傳的情感而嘆息。

　　D.曾鞏一一敘述自己從小到大，進(jìn)退去就的情形，以及喜好傾慕文章大家之心，寫(xiě)成了《學(xué)舍記》，對我們今天仍有學(xué)習借鑒之意。

　　13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(7分)

　　(1)予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，蓋其一二之粗也。

　　(2)予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。

　　《學(xué)舍記》閱讀答案：

　　9.B【聚居的地方】

　　10.C【才/再 而/用 修飾/修飾 像/假使

　　11.C

　　12.B【“完全無(wú)暇”錯】

　　13.(1)我因此被弄得筋疲力盡，加上又多病，能用語(yǔ)言敘述的，只不過(guò)是其中一兩點(diǎn)粗略的情況。

　　(2)我多年心神操勞、身體困乏，而為家事役使奔走，是想有所作為。

　　參考譯文：

　　我年幼時(shí)便跟隨老師讀書(shū)，然而這時(shí)候，正以與家人小孩們打打鬧鬧、四處玩耍為樂(lè )，對書(shū)還不懂得愛(ài)好。十六七歲時(shí)，看出六經(jīng)中的話(huà)與古今作家的文章，有超過(guò)常人的見(jiàn)解，才懂得讀書(shū)，從此一心一意希望將來(lái)能與古今作家并駕齊驅。

　　然而這時(shí)候，家中不幸的事也就連續發(fā)生了。從那以來(lái)，西北方我到過(guò)陳州、蔡州、譙縣、苦縣，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到達京師開(kāi)封。東方我渡過(guò)大江，放舟運河，越過(guò)五湖，沿著(zhù)封山、禺山、會(huì )稽山，到達東海邊。南方我乘船沿長(cháng)江而上，抵達夏口，遠望洞庭湖，再轉向彭蠡澤，登上大庾嶺，由湞陽(yáng)到瀧水，直達南海之濱。這便是我進(jìn)入社會(huì )而奔走四方的情形。那蚊魚(yú)伏藏、波濤洶涌、激流轉石的大河，那高峻的山巖、莽莽的林野，以及猛獸毒蛇聚居之地，加上雨淋日曬，嚴寒酷暑，江河中的風(fēng)波和濃霧瘴毒，到處是難以預料的危機，這便是我只身漂泊、寄居遠方，而遇到的各種艱難困苦。家中的衣食藥物，房屋用具，以及簸箕篾筐之類(lèi)瑣碎的小事，都是我必須操辦而用以養親活口的。那年在南京，父親忽然病故，一下子仿佛天傾地裂，在他鄉獨自呼搶痛哭，從數千里之外，運著(zhù)父親的靈柩南歸，又經(jīng)過(guò)多時(shí)的操勞，才完成安葬的大事，這就是我遭家禍而喪父的情形。母親生前的遺愿，以及弟弟結婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，內外親屬的問(wèn)候慶吊，向官府繳租納稅，這些就是我終日忙忙碌碌還辦不到的。我因此被弄得精疲力盡，加上又多病，能用言語(yǔ)敘述的，只不過(guò)是其中一兩點(diǎn)粗略的情況。得到一點(diǎn)空閑時(shí)間，拿起書(shū)本學(xué)習，對于如何立身治民，對社會(huì )現存的一切何者當增、何者當損，在好些方面我都未能加以考究觀(guān)察、討論分析。因此也就不能專(zhuān)心致志地琢磨文章，用以表達個(gè)人心中難于表現的情志，從而追趕古今的作家，取得可與他們相比的成績(jì)，以滿(mǎn)足我的愛(ài)好和向往之情，這就是我回顧自己而深為嘆息的。

　　當今皇帝至和初年，我所受到的干擾和事故之多更加嚴重，我的力量實(shí)在無(wú)法應付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里讀書(shū)。有人嫌這屋子太低矮，也有人說(shuō)它太窄小，我回頭笑著(zhù)說(shuō)：“這對我來(lái)說(shuō)是很適合的了。我多年心神操勞、身體困乏，而為家事役使奔走，是想有所作為，我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜湯，雖窮困而仍然安心，自然是想實(shí)現自己的志向而等待著(zhù)機會(huì )。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣賢們的大道，可是學(xué)問(wèn)還達不到。至于文章，是我平生的愛(ài)好和向往，倒是常常寫(xiě)作而沒(méi)有空閑過(guò)。至于那建筑堅固、木材美好、高大壯觀(guān)的房舍，本是世上那些聰明豪俊、有優(yōu)越條件和強大勢力可以依靠的人才能修得起的，像我這樣愚拙的人，怎么能改換了自己的志趣，轉而去追求那些呢?”于是我一一敘述了自己從少小到成年的經(jīng)歷，以及個(gè)人的愛(ài)好和向往之心，寫(xiě)成這篇《學(xué)舍記》。

　　作者介紹

　　曾鞏(10191083)，字子固，建昌南豐(今江西省南豐縣)人，故后人稱(chēng)之為南豐先生。下面是曾鞏人物簡(jiǎn)介及作品，請大家及時(shí)學(xué)習。

　　他十二歲就能寫(xiě)文章，始冠，游太學(xué)，歐陽(yáng)公一見(jiàn)其文而奇之(《墓志》)。嘉祜二年(1057)巾進(jìn)士第，曾長(cháng)期編校史館書(shū)籍和擔任知州。官終試中書(shū)舍人。曾鞏篤于友愛(ài)，其父亡后，他對四弟九妹的教養盡心盡力，在古代傳為佳話(huà)。他在做地方官時(shí)能體恤民情，政績(jì)卓然。

　　曾鞏的文學(xué)主張和古文風(fēng)格都和歐陽(yáng)修相近。曾言文章之得失，豈不系于治亂哉(《王子直文集序》)。又說(shuō)夫道之大歸非他，欲其得諸心、充諸身，擴而被之國家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也(《答李沿書(shū)》)。這就是他的文道觀(guān)。其為文章，句非一律，雖開(kāi)闔馳騁，應用不窮，然言近指遠，要其歸必止于仁義，以至當時(shí)雖窮閻絕徼之人，得其文，手抄口誦，惟恐不及(《墓志》)。前人論曾文，或謂其筆力雅贍，或謂其簡(jiǎn)嚴靜重，或謂其醇而不肆，或謂其沉雄典博，或謂其引經(jīng)據古，明白詳盡，或謂其平平說(shuō)去，娓娓不斷，最淡而古，或謂其敦厚凝重，如秦碑漢鼎，或謂其窮盡事理，氣味爾雅深厚，或謂其議論醇正，雍容大雅，實(shí)于劉向為近，或謂其專(zhuān)學(xué)歐，比歐文露筋骨�？傊�，曾文溫醇安和，沉著(zhù)穩重，從容寫(xiě)來(lái)而窮盡事理。直如姚鼐所說(shuō)：宋朝歐陽(yáng)、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也。(《復魯絮非書(shū)》)大致曾鞏作文講究法度和布局，因而文章結構謹嚴、條理分明，尤以文字明潔著(zhù)稱(chēng)，使人有軌跡可循。加上他多言古道，本原六經(jīng)(《宋史曾鞏傳》)，其作品對后代古文家產(chǎn)生過(guò)一定的影響。比如朱熹學(xué)寫(xiě)古文就從學(xué)曾入手，但朱熹終其一生，其古文成就仍趕不上曾鞏。

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