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曾鞏《凝香齋》賞析

時(shí)間:2025-01-07 14:49:57 夏杰 曾鞏 我要投稿

曾鞏《凝香齋》賞析

  賞析,是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯,意思是欣賞并分析,通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約,又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的曾鞏《凝香齋》賞析,歡迎大家分享。

  凝香齋

  曾鞏

  每覺(jué)西齋景最幽,不知官是古諸侯。

  一尊風(fēng)月身無(wú)事,千里耕桑歲有秋。

  云水醒心鳴好鳥(niǎo),玉沙清耳漱寒流。

  沉心細細臨黃卷,疑在香爐最上頭。

  譯文:

  每次都覺(jué)得西齋的風(fēng)景是最幽靜的,會(huì )讓我不知道自己身居古代諸侯的官位。手執一樽美酒,臨風(fēng)賞月,沒(méi)有俗事煩心,桑麻遍野,莊稼茁壯,可望秋季豐收。純靜的湖水白云駐足,讓人心靈清醒明澈;泉底砂石如玉,清寒的泉流沖激,悅耳清幽。靜下心來(lái)仔細地閱讀古籍,這種美好的感覺(jué)疑似在廬山香爐峰的景物絕佳處。

  作品賞析:

  曾鞏于1071年(熙寧四年)由越州通判改任齊州(治所今山東濟南)知州。到任后曾改善邑政,“除其奸強而振其弛壞,去其疾苦而撫其善良,未期,囹圄多空,而枹鼓幾息,歲又連熟,州以無(wú)事!保ㄔ枴洱R州雜詩(shī)序》)因而得以悠游湖山,賦詩(shī)娛情。王士禎說(shuō):“曾子固曾通判吾州,愛(ài)其山水,賦詠最多,……而于西湖尤惓惓焉。如鵲山亭、環(huán)波亭、芍藥廳、水香亭、靜化堂、仁風(fēng)廳、凝香齋、北渚亭、歷山堂、濼源堂、閱武堂、下新渠、舜泉、趵突泉、金絲泉、北池、郡樓、郡齋,皆有作!保ā稁Ы(jīng)堂詩(shī)話(huà)》卷十四)該篇為1072年(熙寧五年)游大明湖而作。凝香齋,原名西齋,位于大明湖畔,取韋應物“燕寢凝清香”句意而命名。

  首句點(diǎn)題,領(lǐng)起全詩(shī),以下都是“西齋景最幽”的具體說(shuō)明!安恢偈枪胖T侯”,緊承首句,形容詩(shī)人自身的悠然自得,物我兩忘!爸T侯”,指封建朝廷委派的州郡長(cháng)官,類(lèi)似于古代諸侯,故詩(shī)人幽默地自稱(chēng)為“古諸侯”。曾鞏身臨西齋,徜徉山水,忘懷世情俗務(wù),連自己地方長(cháng)官的身份仿佛都忘記了,故說(shuō)“不知”。這也正見(jiàn)出西齋景致“最幽”,使詩(shī)人俯仰其間,心神愉悅。

  “不知官是古諸侯”,并不是曾鞏忘記了地方官的職責,而是他善于治邑,游刃有余,能使地方政通人和,因而才有游逛湖山的余暇和雅興。三、四句由第二句來(lái),也是第二句的具體化。齊州境內,桑麻遍野,莊稼茁壯,可望秋季豐收,人心安定;故而官衙中政簡(jiǎn)訟息,詩(shī)人身閑無(wú)事,只消手持酒杯,臨風(fēng)賞月。詩(shī)中一句是就詩(shī)人個(gè)人生活說(shuō)的,“一尊風(fēng)月”,表示悠閑之趣;一句是就社會(huì )環(huán)境說(shuō)的,“千里耕!,充滿(mǎn)豐饒氣氛。這一聯(lián)表現出政簡(jiǎn)年豐,正是第二句的注腳。

  由于官閑無(wú)事,便可靜心領(lǐng)略此中幽景雅趣,第三聯(lián)筆力集中于此。濟南最有代表性的風(fēng)物是湖光和泉水,該聯(lián)上句寫(xiě)湖光,下句寫(xiě)泉水!霸扑研镍Q好鳥(niǎo)”,“云水”,如白云一樣純潔的湖水!靶研摹,來(lái)自韓愈的《北湖》詩(shī)“應留醒心處”。歐陽(yáng)修曾在滁州建“醒心亭”,曾鞏為之作《醒心亭記》。這里“醒心”含有使心地清醒明澈之義。這雅潔的云水,使珍異的水鳥(niǎo)愜意地嚶嚶和鳴。連水鳥(niǎo)也為湖光之美所動(dòng),詩(shī)人更會(huì )心曠神怡了!坝裆扒宥鳌,“玉砂”,泉底砂石晶瑩如玉!扒宥,班固《答賓戲》說(shuō):“牙曠清耳于管弦!标憴C《演連珠》也有“瞽史清耳”之語(yǔ),意指靜心傾聽(tīng),這里兼有使耳邊清幽之意!笆鳌笔菑膶O楚“枕石漱流”(見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》)的典故中化出。靜聽(tīng)水激砂石的潺潺之音,詩(shī)人倍覺(jué)清爽。泉流本無(wú)纖塵,卻又為玉砂磨洗,愈使人覺(jué)其清澈可鑒。這一聯(lián)是全詩(shī)中的警句,“醒”、“鳴”、“清”、“漱”四個(gè)動(dòng)詞的使用,使句格變得極為靈動(dòng),下字精警,頗費安排。

  末聯(lián)歸結全詩(shī),意思是在此潛心書(shū)史,是置身于最令人向往的境界。?黃卷,指細心讀書(shū)。尋繹義理叫?!跋銧t最上頭”,即香爐峰景物絕佳處。白居易稱(chēng)“匡廬奇秀,甲天下山”。李白登香爐峰有“且諧宿所好,永愿辭人間”(《望廬山瀑布》)之句。白居易曾在香爐峰建草堂,自謂“廬山以靈勝待我,是天與我時(shí),地與我所,卒獲所好!保ā恫萏糜洝罚┛梢(jiàn)香爐幽境歷來(lái)為人仰慕。曾鞏讀書(shū)于凝香齋,感到無(wú)異于置身香爐峰,說(shuō)明他對齊州山水是非常喜愛(ài)的。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人于邑政之暇優(yōu)游湖山、沉心書(shū)史的高雅情趣,意境清幽雋潔,沁人心脾。[1]

  作者介紹

  曾鞏生平

  概述

  曾鞏,建昌南豐(今屬江西)人,北宋著(zhù)名政治家、散文家。他家境貧寒,有一個(gè)哥哥,四個(gè)弟弟,十個(gè)妹妹(其中一人夭折),父親被罷官,身體也不好,所以肩負起養家的重任。

  曾鞏自稱(chēng)“家世為儒”(曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書(shū)》),祖父作過(guò)尚書(shū)戶(hù)部郎中,父為太常博士。曾鞏天資聰慧,記憶力非常強,幼時(shí)讀詩(shī)書(shū),脫口能吟誦,與兄長(cháng)曾曄一道,勤學(xué)苦讀,自幼就表現出良好的天賦。史稱(chēng)鞏“十二歲能文,語(yǔ)已驚人”。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱(chēng)其“生而警敏,不類(lèi)童子”,而且記憶力超群,“讀書(shū)數萬(wàn)言,脫口輒誦”。18歲時(shí),赴京趕考,與隨父在京的王安石相識,并結成摯友。20歲入太學(xué),上書(shū)歐陽(yáng)修并獻《時(shí)務(wù)策》。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文筆獨特,非常賞識。歐陽(yáng)修說(shuō):“過(guò)吾門(mén)者百千人,獨于得生為喜!保ā渡蠚W陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》)自此名聞天下,但因其擅長(cháng)策論,輕于應舉時(shí)文,故屢試不第。慶歷七年(1047),其父去世,其身為次子(其上尚有一兄長(cháng)),只好輟學(xué)回歸故里,盡心侍奉繼母。曾鞏少年時(shí)與王安石為密友,登歐陽(yáng)修之門(mén)以后,就向歐陽(yáng)修推薦了王安石。直至嘉祐二年(1058),歐陽(yáng)修主持會(huì )試,堅持以古文、策論為主,詩(shī)賦為輔命題,曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第一。

  嘉祐四年(1059),任太平州(今安徽當涂縣)司法參軍,以明習律令,量刑適當而聞名。五年,由歐陽(yáng)修舉薦到京師當館閣?、集賢校理,理校出《戰國策》、《說(shuō)苑》、《新序》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《唐令》、《李太白集》、《鮑溶詩(shī)集》和《列女傳》等大量古籍,對歷代圖書(shū)作了很多整理工作,并撰寫(xiě)了大量序文。熙寧二年(1069),任《宋英宗實(shí)錄》檢討,不久被外放越州(今浙江紹興)通判。熙寧五年后,歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。為政廉潔奉公,勤于政事,關(guān)心民生疾苦。他根據王安石的新法宗旨,結合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平反冤獄、維護治安、打擊豪強、救災防疫、疏河架橋、設置驛館、修繕城池、興辦學(xué)校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜稅,深受群眾擁戴。

  元豐三年(1080),改任滄州(今河北)知州,途經(jīng)京城開(kāi)封時(shí),宋神宗召見(jiàn)。宋神宗對其“節約為理財之要”的建議大為贊賞,留任為三班院勾判。元豐四年,朝廷認為“曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱(chēng)士類(lèi),宜典五朝史事”,任為史官修撰,管勾編修院,判太常寺兼禮儀事。元豐五年,拜中書(shū)舍人。同年九月,遭母喪,去官。次年,病逝于江寧府(今南京)。后葬于南豐源頭崇覺(jué)寺右。南宋理宗時(shí)追謚為“文定”,人稱(chēng)“南豐先生”。他還為唐宋八大家之一

  政事

  自稱(chēng)"家世為儒“,①曾祖歷官水部員外郎,祖父為尚書(shū)戶(hù)部郎中,父為太常博士!端问贰贩Q(chēng)曾鞏年幼"警敏“,"讀書(shū)數百言,脫口成誦“②。"十二歲能文,語(yǔ)已驚人“③。但據他自稱(chēng)幼時(shí)從先生受書(shū),"方樂(lè )與家人童子嬉戲“,到十六七歲時(shí),"窺六經(jīng)之言,與古今文章有過(guò)人者“,始知愛(ài)好,并努力學(xué)習④。到二十歲后,"歐陽(yáng)修見(jiàn)其文奇之“⑤大約就在這時(shí),他曾給歐陽(yáng)修寫(xiě)信,并"獻雜文時(shí)務(wù)策兩編“。信里他一面稱(chēng)贊歐陽(yáng)修的道德文章,一面表白自己的為人志節:"鞏自成童,聞執事之名,及長(cháng),得執事之文章,口誦而心記之,觀(guān)其根極理要,撥正邪僻,掎挈當世,張皇大中,其深淳溫厚,與孟子韓吏部之書(shū)為相唱和,無(wú)半言片詞舛駁于其間,真六經(jīng)之羽翼,道義之師祖也!致剤淌轮惺,不顧流俗之態(tài),卓然以體道扶教為己務(wù)!潘^能言之能行之,既有德而且有言也。韓退之沒(méi),觀(guān)圣人之道者,固在執事之門(mén)矣。"曾鞏當時(shí)少不更事,而能有這樣的看法,很不簡(jiǎn)單,所言者雖有所未盡,但大體符合實(shí)際。又說(shuō):"鞏性樸陋,無(wú)所能似,家世為儒,故不業(yè)他。自幼迨長(cháng),努力文字間,其心之所得,庶不凡近!ㄆ涔雅c俗人合也,于公卿之門(mén)未嘗有姓名,亦無(wú)達者之車(chē)回顧其疏賤。抱道而無(wú)所與論,心常憤憤悱悱,恨不得發(fā)也。今者乃敢因簡(jiǎn)墨布腹心于執事,茍得望執事之門(mén)而入,則圣人之堂奧室家,鞏自知亦可以少分萬(wàn)一于其間也。"這段話(huà)是表述自己的為人的。與俗不合,抱道自守,心志如此,確不凡近。歐陽(yáng)修對于這樣的人物自是重視的。因此,曾鞏上書(shū)之后,曾經(jīng)得到歐陽(yáng)修接見(jiàn)。據曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》講,歐陽(yáng)修見(jiàn)到他之后,曾對他說(shuō):"過(guò)吾門(mén)者百千人,獨于得生為喜。"而且當曾鞏向歐陽(yáng)修告別之時(shí),歐陽(yáng)修還寫(xiě)了《送曾鞏秀才序》,其文云:"廣文曾生來(lái)自南豐,入太學(xué),與其諸生群進(jìn)于有司,有司斂群才、操尺度,概以一法,考其不中者而棄之!辉环峭M(jìn),不罪有司,告予以歸,思廣其學(xué)而堅其守,予初駭其文,又壯其志,……曾生橐其文數十萬(wàn)言來(lái)京師,京師之人無(wú)求曾生者,然曾生亦不以干也。予豈敢求生,而生辱以顧予,是京師之人既不求之,而有司又失之,而獨余得也。于其行也,遂見(jiàn)于文,使知生者,可以吊有司,而賀余之獨得也。"此序作于慶歷二年(1042),這時(shí)曾鞏雖見(jiàn)棄于有司,卻得到了歐陽(yáng)修的賞識。

  在這期間,曾鞏也結識了王安石,還曾向歐陽(yáng)修推薦。他在《再與歐陽(yáng)舍人書(shū)》中說(shuō):"鞏頃嘗以王安石之文進(jìn)左右而以書(shū)論之,其略曰:鞏之友有王安石者,文甚古,行稱(chēng)其文。雖已得科名,然居今知安石者尚少也。彼誠自重,不愿知于人,然如此人古今不常有。如今時(shí)所急,雖無(wú)常人千萬(wàn),不害也。顧如安石,此不可失也。"這是追述前此一封信中的話(huà),可見(jiàn)曾鞏對王安石曾經(jīng)非常器重。在這封信里,他不僅推薦王安石,還曾提到王回、王向,一并向歐陽(yáng)修推薦。

  后來(lái),在《與王介甫第一書(shū)》里曾鞏又說(shuō):"鞏至金陵,自宣化渡江來(lái)滁上,見(jiàn)歐陽(yáng)先生,住且二十日,……歐公悉見(jiàn)足下之文,愛(ài)嘆誦寫(xiě),不勝其勤。間以王回、王向文示之,亦以書(shū)來(lái)言:此人文字可驚,世所無(wú)有!瓪W公甚欲一見(jiàn)足下。能作一來(lái)計否?"由此看來(lái),在這期間曾鞏同歐陽(yáng)修已有相當親密的交往。

  考中進(jìn)士

  曾鞏是在嘉祐二年(1058)歐陽(yáng)修知貢舉時(shí)考中進(jìn)士的。在這之前,他不但認識了歐陽(yáng)修這樣的前輩,結交了王安石這樣的朋友,而且已經(jīng)同當代其他幾個(gè)重要人物如杜衍、范仲淹等都有書(shū)信來(lái)往,投獻文章,議論時(shí)政,陳述自己為人處世的態(tài)度。不過(guò),曾鞏所寫(xiě)的這些書(shū)信,不同于尋常的"干謁“,不是請求薦引。例如,他在《上杜相公書(shū)》中說(shuō):"今也過(guò)閣下之門(mén),又當閣下釋袞冕而歸,非干名蹈利者所趨走之日,故敢道其所以然,而并書(shū)雜文一編,以為進(jìn)拜之資。蒙賜之一覽焉,則其愿得矣。"這封信大概就寫(xiě)于慶歷五年(1045)杜衍、范仲淹等被黜離職之后。曾鞏于此時(shí)寫(xiě)信并投獻文章,正好說(shuō)明他的為人和政治態(tài)度,政治上同杜衍、范仲淹一致,絕不趨炎附勢。

  編校書(shū)籍

  曾鞏既中進(jìn)士,便被調任為太平州(今安徽當涂)司法參軍,又召編校史館書(shū)籍,遷館閣?,集賢校理,為實(shí)錄檢討官。在這期間,曾鞏對于歷代圖書(shū)作了很多整理工作。對于歷代圖書(shū)聚散以及學(xué)術(shù)源流多所論述,寫(xiě)過(guò)一些敘錄,如《新序目錄序》、《列女傳目錄序》、《戰國策目錄序》等,還有《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《南齊書(shū)》等,也都寫(xiě)有“敘錄”。

  曾鞏雖推崇歐陽(yáng)修,但他的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和歐陽(yáng)修亦有所不同。例如,他在《筠州學(xué)記》中說(shuō):"周衰,先王之跡熄。至漢,六藝出于秦火之余,士學(xué)于百家之后,言道德者矜高遠而遺世用,語(yǔ)政理者務(wù)卑近而非師古。刑名兵家之術(shù),則狃于暴詐,惟知經(jīng)者為善矣,又爭為章句訓詁之學(xué),以其私見(jiàn)妄(一本下有"臆"字),穿鑿為說(shuō),故先王之道不明而學(xué)者靡然溺于所習。當是時(shí)能明先王之道者揚雄氏而已。"他對揚雄如此稱(chēng)贊,這看法與韓愈比較相近,與歐陽(yáng)修則頗相反。

  此外,曾鞏還有《答王深甫論揚雄書(shū)》,對于揚雄屈事王莽以及作《劇秦美新》,都有所辯解,并引王安石的看法,以為"雄之仕合于孔子無(wú)不可之義“,而且認為"世傳其投閣者妄"云云。曾鞏對揚雄的看法,涉及政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)方面。揚雄的政治態(tài)度和學(xué)術(shù)成就,對曾鞏都有影響。

  任職情況

  曾鞏離開(kāi)館閣,又作了十幾年的地方官吏。最初是越州通判(今浙江紹興一帶),其后又知齊州(今山東濟南一帶),徙襄州、洪州,知福州。史稱(chēng)曾鞏在這幾州都有政績(jì),主要在"荒政"和"平盜"兩個(gè)方面,而后者并非真是政績(jì)。曾鞏移徙洪州時(shí),曾有《移守江西先寄潘延之節推》詩(shī),詩(shī)云:"憶昔江西別子時(shí),我初折腰五斗粟。南北相望十八年,俯仰飛光如轉燭。"他這時(shí)似乎已有倦于轉徙的感嘆。此后便多次表示為了養親而不愿遠仕。

  在赴福州之前,曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》。到福州后又有《福州上執政書(shū)》,書(shū)中說(shuō):"轉走五郡,蓋十年矣,未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義。此鞏之所以自處,竊計已在聽(tīng)察之日久矣。今輒以其區區之腹心,敢布于下執事者,誠以鞏年六十,母年八十有八,老母寓食京師,而鞏守閩越,仲弟守南越,二越者,天下之遠處也,于著(zhù)令:有一人仕于此二郡者,同居之親當遠仕者,皆得不行!"據此,他請求"或暫還之闕下,或處以閑曹,或引之近畿,屬以一郡,使得諧其就養之心,慰其高年之母!按藭(shū)之外,曾鞏還有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》,也是請求朝廷照顧養親的。大概正是因為他一再申請,朝廷曾一度下令,"召判太常寺“;可是當他離職上路以后,又有詔改知明州。為此,曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》,希望朝廷允許他"暫至京師迎侍母赴任“。但未能如愿,所以后來(lái)移知亳州,又繼續申請。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說(shuō):"臣昨任福州,已系遠地,迎侍不得,即今老母多病,見(jiàn)在京師,人子之誼,晨昏之戀,固難茍止。二者于臣之分,實(shí)為迫切!黄驅σ脐惒桃豢,許臣暫至京師,迎侍老母赴任!癯夹颐啥髟t移守亳州,如臣所請。況亳州去京不遠,欲乞許臣暫至京師,迎侍老母赴任!霸S三年(1080),曾鞏又徙知滄州,有《滄州乞朝見(jiàn)狀》,說(shuō):"竊念臣遠離班列十有二年,伏遇陛下神圣文武,當天受命,……而臣曾未得須臾之間進(jìn)望清光,竊不自揆,愿奉德音,犬馬之情,固非一日之積。今將至京師,他望圣慈,許臣朝見(jiàn)。"于是神宗召見(jiàn)了曾鞏。召見(jiàn)之后,他曾請求登對,有《乞登對狀》,說(shuō)自己被召見(jiàn)時(shí),"不敢率然以對“,可是"退而伏念“,還是希望"上殿敷奏“,以便"披腹心“,"當天心“。此后曾鞏便被留在京師,"勾當三班院“。

  告老還鄉

  元豐四年(1081),有詔書(shū)說(shuō):"曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱(chēng)士類(lèi),宜典五朝史事。"于是便"以為史館修撰,管勾編修院,判太常寺兼禮儀事“。史稱(chēng)"近世修國史,必眾選文學(xué)之士,以大臣監總,未有以五朝大典獨付一人者“,于是曾鞏入朝辭謝說(shuō):"此大事,非臣所敢當。"并有《申中書(shū)乞不看詳會(huì )要狀》,表示謙讓。

  元豐五年(1082)四月,擢拜中書(shū)舍人。這時(shí)曾鞏又有《辭中書(shū)舍人狀》,述說(shuō)自己"齒發(fā)已衰,心志昏塞“,希望另選賢能。還有《授中書(shū)舍人舉劉攽自代狀》,表示謙退。但這年九月,曾鞏即遭母喪,因而罷職。

  元豐六年(1083)四月,曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京),終年65歲。著(zhù)作有《元豐類(lèi)稿》等。

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