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如你在遠方許達然
《如你在遠方》這篇雜文清冷超然于物外，又泯然融于物中，精致淡雅而又平易深刻。
此地陽(yáng)光懨懨，此地氛圍溷溷。你已疲憊，窒息于此地的世俗、喧嚷與愚昧。向往遠方，你將去，悄然遠離此地。
遠方有海，有山與林，遠方總是飄揚著(zhù)你的夢(mèng)。
如你在遠方，你獨立在傳統的影子外，陽(yáng)光染你，山岳拱你，樹(shù)林托你；你呼吸五羈，毛孔舒逸。
自故鄉攜憂(yōu)郁來(lái)，你蟄隱在山麓與水溪間，那地圖上找不到名字的小鎮。不再哭，甚至珍惜每一聲嘆息。你欣然活著(zhù)。
第一朝醒來(lái)，你說(shuō)：“早安，一切存在�！比缓箫嬕槐逍炎约旱穆端�，然后捶鐘，捶醒山林里的鳥(niǎo)獸，捶醒人。然后他們醒來(lái)，發(fā)現你的存在。笑問(wèn)你從哪里來(lái)，你說(shuō)你來(lái)自遠方，那虛偽與貪婪統治的地方，那曾被愛(ài)過(guò)，將來(lái)又會(huì )被你愛(ài)的故鄉。然后告訴他們，你不需要名字，你是無(wú)名字的捶鐘者。
日日，你聽(tīng)草與草的細語(yǔ)，拈花微笑。在沙灘上畫(huà)自己，讓自己被波浪淹沒(méi)，而渾然忘掉自己。夜夜，你開(kāi)窗迎接星子們溫柔的造訪(fǎng)�！澳銗�(ài)星嗎？”你會(huì )突然想向一個(gè)人寫(xiě)信，但寫(xiě)后又撕碎，將紙屑撒在風(fēng)中，撒在海上，撒在你的遺忘里。以前你沒(méi)問(wèn)他，現在你再也不能問(wèn)他了。以前你們慣于沉默，現在只有你以沉默回憶往昔的沉默。以前你發(fā)現自己喜歡他，但你們總是那樣沉默，那一天，他突然沉默地離去了——他已死去許多年了吧？
有霧。霧來(lái)時(shí)你不知道，但你會(huì )送霧離去。彳亍在霧里，你將滿(mǎn)足于自己的孤獨，驕傲于不被群眾荒謬的真理迷惑，驕傲于拒絕人間的庸俗。再也不須禮節，不須權威，不須偶像，也不須圣賢；你只須清醒，只須良知。你苦惱，只因清醒，只因還有良知！
有雨。雨會(huì )為你彈沉重的歌曲。使你更加凄寂，你以你的凄寂冷漠人間的丑陋。踽行在雨里，讓泥土沾你，泥土與你只差一個(gè)上帝而已，但是上帝��！你在哪里？雨霽時(shí)，擦干身體，但愿自己是個(gè)浴后的嬰孩，你欣賞自己，想起，每個(gè)人都是如此的，每個(gè)人都是泥土。
也在海里游泳，造訪(fǎng)魚(yú)的屋舍，跟魚(yú)交語(yǔ)；魚(yú)將驚奇你這條陌生的大魚(yú)，你只好介紹自己，告訴魚(yú)，人類(lèi)可笑的現代文明，魚(yú)也笑了。然后造訪(fǎng)珊瑚的勝跡，告訴珊瑚們，他們的尸墳比金字塔還要美麗。
秋來(lái)時(shí)，去撿拾落葉與落花去吊祭秋，在他們的墓冢上寫(xiě)挽歌迎冬，讓冬去遺傳秋的悲劇。春來(lái)時(shí)，在墓旁徘徊，緬想冬對大自然殘酷的愛(ài)與同情，然后以一股悲哀擁抱春。呵，春，又是春時(shí)，世人為什么仍存冬意？
不再期待，期待一切曾被期待過(guò)的；不再贊美，贊美一切曾被贊美過(guò)的。以良知品評一切，你看很多書(shū)，燃燒很多熱情，很多慈悲，很多冥想。你是真正存在的自己。
不寫(xiě)信，只將懷念埋在日記里。不遺忘別人，也許別人已把你遺忘，但你并不介意。你是那紫羅蘭，固執地不在白天綻放，只在黑暗時(shí)默默第害羞，默默地祝福別人，默默地閃爍貞潔。當有一天，毛發(fā)被染白，不知已越過(guò)的世紀，不知祖先墓冢的草已長(cháng)得比你還高，只知自己老了。你悄然歸來(lái)，不再是去時(shí)昂然，你腳步蹭蹬。你仍認識故鄉，但故鄉已把你遺忘。故鄉的老人會(huì )笑問(wèn)客從何處來(lái)，你會(huì )淚答，你回自遠方，回自夢(mèng)。你屬于故鄉。
然后你告訴他們，每年秋天托鳥(niǎo)寄一片落葉回鄉的人是你，那落葉是你的懷念。你說(shuō)：“以前離開(kāi)這里時(shí)，這是養羊的草原，而今學(xué)生代替了羊�！比缓�，你將聰明故鄉的愚昧，高貴故鄉的世俗。無(wú)論人們怎樣待你，你并不是那怕失望而到魚(yú)場(chǎng)釣魚(yú)的紳士，你是那到大海釣魚(yú)的漁夫。失望懼你，你還懼什么？
然后，你忘記你曾在遠方。
然后，你死在故鄉。
拓展閱讀：許達然《如你在遠方》鑒賞
我比較欣賞散文這種文體，認為好的散文是感情的花朵，是抒情的音樂(lè )。許達然的散文《如你在遠方》進(jìn)入我眼睛，一下子吸引了我，我驚奇世間有如此的文章，清冷超然于物外，又泯然融于物中，精致淡雅而又平易深刻。初讀，看到是遠方之景；再讀，看到的是遠方的游子；讀至最后，禁不住潸然淚下，我看到一個(gè)人生命的回歸。
文章用第二人稱(chēng)從“你”不滿(mǎn)足世俗喧囂愚昧的生活寫(xiě)起，寫(xiě)到“你”離開(kāi)故鄉，尋找外面精彩的世界，最后又回到自己的故鄉。一個(gè)人的一生其實(shí)就是一個(gè)圓，我們從哪里走出，最終又回到哪里。如果將一個(gè)人離開(kāi)家鄉作為人生旅途的起點(diǎn)，那么，從他出走的那一天起，他每時(shí)每刻都在接近旅途的終點(diǎn)，在奔向他的末日。約雷斯說(shuō)：“每個(gè)生命的經(jīng)驗均以死為方向，這乃是生命經(jīng)驗之本質(zhì)�！币粋�(gè)將死的靈魂應該回歸何處？那就是回歸故土。但年輕的時(shí)候，我們都不懂這些，正像許達然二十歲的時(shí)候作的一首詩(shī)：“一切都在逝去，生命彷佛是鏡前消融的一塊冰，我們都看到自己，但都不了解自己�！辈欢�，讓我們對外面的世界充滿(mǎn)著(zhù)向往；不懂，讓我們擁有走出去的勇氣。
記得有位詩(shī)人說(shuō)：風(fēng)景在遠方，她的誘惑在于遙遠的距離和美麗的傳說(shuō)。許達然在他的另一篇散文《遠方》中也說(shuō)：“似乎遠方總是使人向往的�！爆F實(shí)生活中，許多人是向往遠方的，總覺(jué)得遠方才有希望，“遠方有海，有山與林；遠方總是飄揚著(zhù)你的夢(mèng)”。那些離開(kāi)家鄉到遠方流浪的人，拋棄了自己的家園，將自己的生命激情才華撒在遠方，讓遠方的塵土迷漫自己的眼睛，讓遠方的云霧縈繞自己的心靈。夢(mèng)想是美好的，有華麗的色彩，有悅耳的笛音。能離開(kāi)世俗丑惡愚昧，能接近真理善良美麗。所以你要逃離故鄉，走向外面精彩的世界。你微笑著(zhù)和自然對話(huà)，你沉醉于春去秋來(lái)的思緒。有霧有雨的日子，你放飛思緒，“將滿(mǎn)足于自己的孤獨，驕傲于不被群眾荒謬的迷惑，驕傲于拒絕人間的庸俗”。外面的世界這樣美，令我們艷羨，讓我們吃驚。但當你老去，你悄然歸來(lái)，“你仍認識故鄉，但故鄉已將你遺忘”，但你是屬于故鄉的，白發(fā)蒼蒼的你忘記你曾在遠方，最后你在故鄉死去。這樣細致入微的情感，這樣益見(jiàn)精練的語(yǔ)言，讓我們看到一個(gè)生命回歸的全過(guò)程！
生命像流水，從無(wú)窮的過(guò)去一直延續到無(wú)盡的未來(lái)，又從未來(lái)回到起點(diǎn)；生命像鐵鏈，一環(huán)套著(zhù)一環(huán)，環(huán)環(huán)相連。我們現有的生命形式，僅僅是其中的一朵浪花、一個(gè)環(huán)節。也許在追尋夢(mèng)想的時(shí)候，我們能把浪花拋的更高；也許在流浪漂泊的時(shí)候，我們能把日子書(shū)寫(xiě)得更加絢爛；也許在回首蒼涼的時(shí)候，我們能重溫一抹美麗的心情……年輕的我們?yōu)榱藟?mèng)而出走，年老的我們?yōu)榱思覉@而回歸。起點(diǎn)是興奮莫名的喜悅，終點(diǎn)是不可言喻的靜默。我們在生命的喧嘩中出發(fā)，在生命的沉靜中死去。時(shí)間似水流長(cháng)，卻總有結束的時(shí)候，于是我們忽然明白：生命不過(guò)是我們手中的一根橡皮繩，長(cháng)長(cháng)短短在我們自己，又不在我們自己，我們可以把它甩的很長(cháng)，但最后它還要回到原來(lái)的長(cháng)度。
細讀許達然的散文，我們還能感受到了一種意境的美。他把最恬靜、最自然的景物用恰如其分的文字表達出來(lái)，把人心中最隱秘的感覺(jué)最復雜的心境傳達來(lái)。詩(shī)化的句法，讓我們感受到王唯“明月松間照，清泉石上流”的幽靜，感受到陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超然。他散文的文字魅力還在于：在平淡的文字里，閃爍著(zhù)理性，流淌著(zhù)真情。南方朔以“碎片書(shū)寫(xiě)”來(lái)形容許達然的文字具有很大的聯(lián)想性和跳躍度，閃現著(zhù)理性的光彩和感性的溫暖。作者的思鄉之情、生命困惑、自然感悟都在極儉省的語(yǔ)言中表達出來(lái)。所以文中的你在外面流浪一輩子后，又回到能包容你的故鄉，完成生命的回歸。這樣的生命情懷，如此完滿(mǎn)平靜，如此博大深邃！
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